Resimde, bir Çin restoranında, masada oturmuş, Çince sipariş vermeye çalışan, ancak muhtemelen Çince konuşamayan bir beyaz adam ve etrafında diğer müşteriler ve çalışanlar görünüyor. Fotoğrafın altındaki yorumda, "Aptal Beyaz Adam Mükemmel Çince Sipariş Veriyor, Müşterileri ve Çalışanları Şaşırtıyor" başlığı altında, "David Xiong" adlı bir kullanıcı, aslında Asyalı bir erkek olduğunu belirterek "Ben bir Asyalıyım. McDonald's'a girdim ve mükemmel İngilizce sipariş verdim. Kimse umursamadı." şeklinde bir yanıt yazmış. Bu, bir "çelişki" veya "ironik" bir espri türüdür. Görüntü, Çince sipariş vermeye çalışan adamın "aptal" veya "sakar" olduğunu ima ederken, kullanıcı yorumu ise, bu durumda siparişin dilinden ziyade sipariş verenin ırkının önemsiz olduğunu vurgular. Yani, adam siparişi Çince yerine İngilizce vermiş olsa bile, siparişin yerine getirilmesinde sorun çıkmayacağını, önemsiz olduğunu söylüyor. Bu, ırkçılık veya kültürel hassasiyetle ilgili potansiyel bir eleştiri olarak da yorumlanabilir.

Bu fotoğraf, "Yanko Tsvetkov'un Önyargı Atlası" adlı bir çalışmadan, 2015 yılına ait bir dünya haritası. Harita, Asya kıtasını farklı etiketlerle ve renklere ayırmış. Örneğin, bazı ülkeler "Alkolikler", "Çıkma Tayfası", "İntihar Edenler", "Savaşa Açık", "Kötü Adamlar", "Hayvanlar", "Para Adamları" ve daha pek çok küfürlü ve olumsuz etiketle görülüyor. Japonya ise "Japonlar" diye etiketlenmiş ve kırmızı renkle vurgulanmış. Bu harita, Japonların Asya'ya ve diğer ülkelere bakış açısını ve bazı önyargıları, ironik ve alaycı bir şekilde gösteriyor. Japonların Asya'daki diğer ülkeler hakkında olumsuz ve klişe görüşlere sahip olduklarını ve bunları bir harita üzerinden komik bir şekilde ifade ettiklerini ima ediyor. Haritadaki etiketler, bu önyargıları ve klişeleri mizah yoluyla ortaya koyuyor. Bu tür bir harita, kültürel önyargılar ve klişelere gülerek dikkat çekmeyi amaçlıyor.

Fotoğrafta Asya kıtasının bir kısmı ve özellikle Japonya'nın haritası görülüyor. Japonya, haritada kırmızı ile vurgulanmış. Haritanın çevresinde ise diğer Asya ülkeleri gri ve bej renklerle gösterilmiş. Fotoğrafın kendisi bir "mizahi" haritaya benziyor. Japonların adaları, bölgedeki diğer ülkelerin coğrafyasından ayrılarak, "bir ayrıcalık" veya "ayrım" hissi veriyor ve bu durum bir mizah unsuru içeriyor. Belki de Japonya'nın diğer Asya ülkelerinden farklı/özel bir konumda olduğu, ya da farklı bir "grup" içinde olduğu gibi bir durumun "şaka" yoluyla sunulması. Fotoğraftaki mizah, Japonya'nın diğer coğrafyalardan nasıl farklı/ayrı bir şekilde çizilmiş olduğu ve belki de bu durumun abartılı bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor.

Resimde dünya haritası ve üzerinde farklı renklerle belirlenmiş bölgeler yer alıyor. Bu bölgeler, Kuzey Amerika (ABD), Doğu Asya (Çin, Japonya, Güney Kore) ve Avrupa ülkelerini (Almanya, İngiltere, Fransa, vb.) gösteriyor. Bu, muhtemelen bir şaka haritası. Haritanın, genellikle küresel güç merkezlerinin ve ekonomik varlıkların temsili olarak kabul edilen bölgelerin, diğer alanlara kıyasla ne kadar büyük olduğunu vurguluyor. Bu dağılım, küresel güç dengesinin veya ekonomik aktivitenin dünya genelindeki eşitsizliğini ifade eder. Dolayısıyla, şaka bu eşitsizliği, harita üzerindeki renk farklılıkları aracılığıyla komik bir şekilde sergilemek.

Resimde dünya haritası, ancak her bölge farklı bir renkle boyanmış. Açıklamada her bölgenin dünya nüfusunun %10'unu içerdiği söyleniyor. Şaka, dünya nüfusunun büyük bir kısmının aslında çok küçük bir alanda yaşadığını, bu nedenle %10'luk bir dilimi oluşturmak için çok büyük alanlara ihtiyacımız olduğunu göstermek. Harita, dünya nüfusunun yoğunluk dağılımının gerçekçi olmayan bir şekilde gösterilmesini ve insan yerleşimini abartarak, aslında dünya nüfusunun %10'unun çok geniş alanlara yayıldığını ve bunları gözlemleyen kişi için ne kadar şaşırtıcı bir şey olduğunu vurgulamaktadır. Kısacası, bu bir yerleşim yoğunluğu farkına dayanan bir mizah.

Görselde, Kamala Harris'in ABD'de bir büyük siyasi partinin başkan adayı olarak atandığına dair bir tweet paylaşımı yer alıyor. Tweet'in altına, bir kullanıcı "Hintli değil mi? Asyalı Amerikalı ne demek?" diye yorum yapmış. Bu yoruma karşılık olarak, tweet'i paylaşan hesap, "Hintli değil, Asyalı Amerikalı" açıklaması yaparak, kişinin etnik kökeni ve kimliğinin karmaşıklığına dikkat çekmiş ve konuya dair ek bilgiyi "Hindistan Asya'da bulunur" şeklindeki ek bilgilendirme ile desteklemiş. Özetle, şaka, Kamala Harris'in hem Hintli hem de Asyalı Amerikalı olmasının birbirini dışlamadığı, çünkü Asya kıtasının farklı etnik grupları kapsadığı gerçeğinden yola çıkarak yapılıyor. Kullanıcının sorusu, Harris'in kimlik kavramını basite indirgemeyi ve tek bir etnik kimlikle tanımlamayı amaçlamış, tweetin paylaşımı ise bu varsayımı eleştiriyor.

Resimde İstanbul Boğazı'nın, Kanal İstanbul projesi yapılırsa ortaya çıkacak yeni bir kara parçası ile ilgili bir mizah görseli var. Görsel, İstanbul'un Avrupa ve Asya kıtalarını birbirinden ayıran Boğaz'ın üzerinde, bir kanal açılırsa ortadaki yeni oluşacak kara parçasının adının ne olacağı sorusunu soran bir tweet'i gösteriyor. Bu, Kanal İstanbul projesi ile ilgili, yeni bir kara parçasının oluşması halinde bu parçada kimin yaşayacağı, bunun etrafındaki yaşamın nasıl değişeceği gibi birçok tartışmalı bir konu hakkındaki esprili ve alaycı bir yorum. Soru, projenin olası sonuçlarını, özellikle de yeni bir coğrafi bölgenin yaratılmasının nedeniyle ortaya çıkabilecek yeni sorunları ve ikilemleri vurguluyor. "Kalan İstanbul" ifadesi de, projenin İstanbul'u nasıl etkileyebileceğiyle ilgili endişeleri veya mizahı yansıtıyor.

Fotoğrafta, çeşitli Afrika kökenli çocuk ve bir Asyalı genç ile birlikte, muhtemelen bir okulda çekilmiş bir grup portre görünüyor. Çocukların çoğu, gözlerinin üzerine ellerini koymuş bir şekilde, komik bir ifadeyle poz vermiş. Asyalı genç ise, fotoğrafın geri kalanı gibi, rahat ve doğal görünüyor. Fotoğrafın espri unsuru, çocukların ellerini gözlerine koyma hareketinin ve genel ifade tarzının, biraz abartılı ve şaşırtıcı gelecek şekilde doğal olmayan bir şekilde, komik bir etki oluşturmasıdır. Bu durum, "saçma" veya "abartılı" olan bir durumu gözler önüne serer. Dolayısıyla espri, çocukların bu abartılı jestleriyle ortaya konulan, bir tür naiflik ve mizah duygusu ile ilişkilendirilebilir.

Resimde dünya haritası görülüyor. Ancak dünya, belirli bölgeleri temsil eden, pastel renklere ayrılmış şeritler halinde bölünmüş. Başlıkta, "Her bölüm dünya nüfusunun %10'unu içeriyor" yazıyor. Bu, dünyanın nüfus dağılımının, özellikle de yoğun nüfuslu alanların görsel bir temsili. Fakat aynı zamanda, nüfusun yalnızca %10'unun bu şeritler içinde yaşadığı iddiasının, abartılı/gerçek dışı ve absürt bir durum olduğu anlamına gelen bir espri içeriyor. Gerçekte dünya nüfusunun büyük bir kısmı, çok daha küçük bir alan içinde yoğunlaşmış durumda. Pastel renkler ve şeritler, bu absürt durumu vurguluyor ve bir tür ironik bir mizah sağlıyor.

Bu fotoğraf, Budizm'in coğrafi yayılımını ve tarihsel öneme sahip Budist merkezlerini gösteren bir harita. Haritada farklı zamanlarda (MÖ 3. yüzyıldan MS 12. yüzyıla kadar) önemli Budist siteleri, Budizm'in yayılım alanları ve farklı Budist okulları (Mahayana, Theravada, Vajrayana-Tantrik) gösteriliyor. Harita, o dönemde Budizm'in Asya'da nasıl yayıldığını ve farklı bölgelerde nasıl geliştiğini görselleştirmeye çalışıyor. Fotoğrafta bir "eğlence" öğesi veya bir şaka yok. Sadece coğrafi ve tarihsel bir bilgiyi sunan bir harita.

Fotoğrafta, 3 boyutlu olarak modellenmiş, altın-kahverengi tonlarında, yükseklik verilerine göre şekillendirilmiş Tayland haritası yer alıyor. Haritanın üzerinde "THAILAND" yazısı ve Taylandca karşılığı olan "ประเทศไทย" yazısı görülüyor. Altta, harita hakkında bilgi veren metin ve sosyal medya hesabı bilgisi mevcut. Fotoğrafın altında bulunan Taylandca "ประเทศไทย" yazısı ile İngilizce "THAILAND" yazısının birlikte yer alması, bir dilbilimsel mizah örneği oluşturuyor. Görsel, Tayland'ı 3 boyutlu bir şekilde gösterirken, aynı zamanda dil farklılıklarına değiniyor. Bu durum dil öğrenimi veya kültürel farklılıklar hakkında hafif bir ironi taşıyor. Harita güzel, ancak arka planda alt metinle kullanılan diller, görsel ile mesaj arasında kısa bir espri yapıyor.

Fotoğrafta Asya kıtasının bir bölümü, özellikle Doğu Asya'da bulunan Japonya ve Kore Yarımadası'nın bir haritası yer alıyor. Japonya, kırmızı renkle, Kore Yarımadası ise gri/mavi renkle ayrılmış. Fotoğraftaki mizah, Japonya'nın haritada belirgin bir şekilde vurgulanması ve Kore Yarımadası'nın daha az önemsenmiş bir şekilde gösterilmesinden kaynaklanıyor. Bu, bazen uluslararası ilişkilerde veya tarihsel bağlamda Japonya'nın Kore Yarımadası üzerindeki etkisine veya geçmişteki durumlarına bir gönderme yapabilir. Haritanın görsel sunumu, Japonya'nın vurgulanmasıyla, bir tür küçümseme veya haksız avantaj sağlama algısına işaret edebilir. Dolayısıyla, fotoğrafta, mizahi bir şekilde Kore Yarımadası'nın Japonya ile karşılaştırıldığında daha az vurguyu gösterme fikri yeralıyor.

Resimde Asya kıtasının bir haritası ve üzerinde kırmızı renkle vurgulanmış bir bölge görülüyor. Kırmızı bölge, Avrupa kıtasından 100 milyon daha fazla insanın yaşadığı bir coğrafi bölge olarak tanımlanıyor. Bu, nüfus yoğunluğu ve nüfus miktarı arasındaki farkı, özellikle de Asya'daki bazı bölgelerin nüfus yoğunluğunun Avrupa'nın genelinden fazla olabileceğini vurgulayan bir mizah örneği. "100 milyon daha fazla" ifadesi, abartılı bir karşılaştırma yaparak, o bölgenin nüfusunun Avrupa'nınkinden çok daha büyük olabileceği gerçeğini, esprili bir şekilde öne çıkarıyor. Esasen, nüfus yoğunluğunun bir bölgede çok yüksek olabileceğini, ve Avrupa'nın nüfusunun düşük algılanabileceğini gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta, siyah bir tepsi üzerindeki bir baklava parçası görünüyor. Baklavanın üzerinde cevizler ve yeşil fıstıklar serpilmiş. Tweet'in altındaki yazı, "çinli=koreli=japon" ifadesiyle, Asya kültürlerinin benzerliklerine ve hatta bazen birbiriyle karıştırılmalarına bir gönderme yaparak, bir espri içeriyor. Bu espri, "Paxlava > Baklava" kısmıyla pekiştiriliyor. Bu, baklavanın (ve muhtemelen diğer benzer tatlıların) bazı Asya kültürlerindeki tatlılara göre daha üstün olduğuna dair bir mizah içeren yorum. "çinli=koreli=japon" ifadesiyle "Paxlava > Baklava" ifadelerinin birleşimi, Asya kültürlerinin tatlı tercihlerinde olası bir karşılaştırmayı veya karışıklığı ele alıyor.

Resimde, siyah bir tepsi üzerindeki bir dilim baklava görülüyor. Baklavanın üzerinde fıstıklar serpilmiş. Altta, bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımda "çinli=koreli=japon" yazısı, bu üç kültürün benzer yemekler yediklerini ima eden bir espridir. Daha sonra, Yoshi adlı bir hesap yöneticisi, baklava ile ilgili bir yorumda "Paxlava > Baklava" yazıyor. Bu, Paxlavanın baklavadan daha iyi olduğunu belirten bir espri. Dolayısıyla, espri, farklı kültürlerin yemek tercihlerini ele alarak, kültürel karşılaştırmalar yaparak ve kişisel tercihler üzerinden mizah yaparak ortaya konmuş.

Fotoğrafta, üzerinde ceviz ve fıstık bulunan, muhtemelen baklava veya benzer bir tatlı olan bir lezzetli görünümlü tatlı yer alıyor. Altında, sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görünüyor. Tweet'te, "çinli=koreli=japon" ifadesi, "Çinli, Koreli ve Japon"ların aynı yemeği sevdiğini ima ederken, "Paxlava > Baklava" kısmı ise, paylaşım yapan kişinin baklavayı paxlavadan daha iyi bulduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, espri; kültürler arası yemek tercihlerine dair bir karşılaştırma ve esprili bir şekilde baklavayı daha iyi olarak sunmaktan ibaret.

Resimde dünya haritası üzerinde, farklı renklerde, silindir şeklinde küçük objelerle oluşturulmuş bir grafik görülüyor. Her ülkenin veya bölgenin büyüklüğü, o bölgede üretilen belirli bir ürünün miktarını temsil ediyor. Renklerin farklı ürünlere karşılık geldiğini düşünebiliriz. Bu, ülkelerin tarım ürünlerindeki üretimlerinin bir gösterimi gibi görünse de, komik bir şekilde, detaylara baktığımızda, objelerin sayısı ve görünüşü, dünyanın daha fazla bir şeyin, örneğin kitlelerin, yoğunluğun veya başka bir soyut kavramın temsil edildiğini ima ediyor. Resmin ardındaki mizah, görselleştirilen şeyin, aslında tarım verimleriyle bir ilgisi olmadığını, farklı bir şeyin, "abartılı" veya "süslenmiş" bir sunumu olduğunu göstermesi. Dolayısıyla, grafikin görsel şöleni ile, aslında temsil ettiği şeyin, yani tarımsal ürün miktarının önemsiz veya abartılı olabileceği mesajını veriyor.

Resimde, siyah beyaz bir fotoğraf görülüyor. Fotoğrafta, bir adam koltuğunda Siyam kedisiyle oturmaktadır. Adamın yüz ifadesi ciddi ve kızgın görünüyor. Altta, "Sovyet Dilbilimci Yuri Knorozov, Maya yazıtlarını çözen kişi, kedisini Asya'yı ortak yazarı olarak listelemiş. Editörler kedisini fotoğrafta kesip çıkardığında her zaman sinirleniyor" yazan bir metin var. Bu, "editörler kediyi fotoğrafta kesip çıkardığında neden sinirlendiğini" anlatan bir espridir. Esasen, kişinin, çalışmalarını veya kimliğini temsil eden bir kediyi, görüntüden çıkarmayı (kesmeyi) hoş görmediğini vurgular. Önemli olan, çalışmasıyla ilişkilendirilen kedisinin de önemli olduğuna dair bir vurgudur. Eski ve ciddi bir şekilde sunulmuş olan fotoğrafla, bu şakayı, böylelikle daha komik hale getirilmeye çalışılmıştır.

Resimde, muhtemelen bir dizi Türk televizyon dizisindeki (ya da benzeri bir medya) karakterlerin, görüntülerinin dijital olarak değiştirilerek birbirlerinin yerlerine konduğu bir dizi kompozisyon görülüyor. Her satırda farklı karakterler yer alıyor. Örneğin, "Asya" isimli karakterin, "Volkan" adlı karakterin yüz özellikleriyle değiştirilmiş, ya da diğer karakterler benzer şekilde değiştirilmiş gibi görünüyor. Bu, dijital görüntü düzenlemeleri ve (belki de ironik veya mizah amaçlı) karakterler arasındaki değiş-tokuşlar üzerine bir şaka, veya mizah içeren bir yorum. Görünen şaka, insanların görsel algısında ve nasıl bazı şeyleri kabullenebileceklerinde, belki de çok öznel bir bakış açısıyla oynanan bir eğlenceli ve biraz da absürt bir algı oyunu.

Fotoğrafta, tarihi bir Türk savaş sahnesi (muhtemelen Bizans İmparatorluğu ile olan bir savaş) tasvir edilmiş. Savaşçıların üzerinde çeşitli Türk bayrakları (Kazakistan, Özbekistan, vs.) görülüyor. Resmin üst kısmında "Youtube'a Türkçülük ilgili video atılır" yazısı var, alt kısımda da "Yorumlar" yazıyor. Mizah, Youtube'da Türkçülük temalı videoların genellikle çok sayıda yorum alan ve yorumlarda farklı Türk devlet/kültürleri arasındaki tarihsel ve siyasi farklılıkları, ayrılıkları vurgulayan, hatta bazen abartarak canlandıran tartışmalara neden olabileceği gerçeğine dayanıyor. Fotoğraf, bu videoların genellikle geçmişteki olayları yorumlarken farklı görüşleri yansıtan, bazen de tarihsel gerçeklerden kopuk, ideolojik tartışmaları ateşleyen bir platform olduğunu ve bu yorumlarda farklı Türk kültür/devletleri arasındaki hassasiyetleri ve ayrılıklara vurgu yapılabileceğini esprili bir şekilde gösteriyor. Resimde tasvir edilen "savaş" ortamı da bu yoğun tartışmaların bir metaforu gibi.