Resimde, 3500 yıl önce ölmüş, Mısır Kraliçesi Tiye'nin mumyalanmış kalıntıları gösteriliyor. Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir görsel. Tweet'in altındaki yanıt, Kraliçe Tiye'nin mumyasının 2021 yılında yeni doğmuş bir bebek gibi sunulduğunu eleştiriyor. "2021 yılındayız yani en fazla 2021 yıl önce ölmüş olabilir oda yeni doğunca yani yalan haber" ifadesi, mumyanın son derece eski olduğunu, ancak görselde genç ve canlı gibi gösterilmeye çalışıldığını, bu nedenle de haberin uydurma olduğunu vurguluyor. Joke, mumyanın çağdışı bir şekilde sunulmasına karşı bir eleştiri ve gerçekçi olmayan bir sunumun satirik bir yorumu.

Resimde, "Türk" ve "Başıboş Köpek" başlıklarıyla iki farklı karakterin (bir insan ve bir köpek) hayatlarını karşılaştıran bir meme görseli var. Her karakterin hayatına dair olumsuz ya da olumlu yönleri, çizgiyle ifade edilen bir dil kullanarak anlatılıyor. **Türk** karakteri, yetersiz protein alımı, az sevgi, belediyelere söz geçirememesi, tatil yapamaması, sosyal hayatının kötü olması, geceleri sokakta gezememesi ve ceza ehliyeti bulunması gibi olumsuzluklar yaşamaktadır. Bu durum, toplumdaki sıkıntılarla, zorluklarla ve sınırlılıklarla ilgili ironik bir yorum yapıyor. **Başıboş Köpek** karakteri ise, protein sorununun olmaması, çok sevgi görmesi, belediyelerin emrinde olması, 7/24 rahat hareket etme imkanına sahip olması, dostluk ilişkileri ve geceleri istediği gibi hareket edebilmesi gibi olumlu özelliklere sahiptir. Bu da, insanların sahip olamadığı özgürlük ve rahatlığı temsil ediyor. **Şaka**, toplumdaki insanın yaşadığı sıkıntı ve sınırlamaları, başıboş bir köpeğin durumuyla karşılaştırmak suretiyle, insanlığın özgürlük eksikliğini ve toplumsal baskılara maruz kalışını ironik bir dille eleştiriyor. "Adam öldürse bile serbest gezer" kısmı, özellikle ironik ve sert bir eleştiri niteliğindedir.

Resimde bir kadın, bir restoranda yemek yerken, masanın üzerinde telefonla uğraşan birinin elinin görünür olduğu bir yemek sahnesi görülüyor. Resimdeki mizah, "Erkekler neden seks konusunda kendisinden daha az bilgili kadın arıyorlar?" şeklindeki başlıktaki soru ile kadının yemek yemesi ve yemek yerken telefona bakmasının arasındaki zıtlığa dayanıyor. "Bu fotoyu anlamayan insana nikah basılır" yorumu, kadının basitçe yemek yemesini anlamanın bile zordur derecesinde zayıf bir zekaya sahip olduğu anlamına geliyor. Bu da, başlığın, kadınla erkek ilişkilerine ve belki de zeka düzeyine dair bir ironik eleştiri getirdiğini ortaya koyuyor. Özetle, başlıkta dile getirilen ironik düşünce, kadının yemek yemesi ve aklının başka yerlerde olması arasındaki çelişki ile vurgulanıyor.

Resimde gri tonlarda çizilmiş, yatağın üzerinde uzanmış, kulaklıkla müzik dinleyen, ağlayan bir karakter görülüyor. Karakterin yüz ifadesi ve müzik dinlemesi, duygusal bir durum yaşadığını gösteriyor. Karakterin ağlaması ve yatağın üzerinde uzanması, olası bir depresif ruh hali veya yalnızlık hissi ifade ediyor. Resimdeki mizah, karakterin duygusal durumunun, sadece müzik dinleyerek hafifletilebileceği yönündeki klişeleşmiş bir beklentiyle alay ediyor. Yani, bu şekilde tasvir edilen durum, gerçekçi olmayan bir beklentiyi, bir çözüm bulma mekanizması olarak müziğin olduğundan farklı gösteriyor. Bu durumun komik tarafı, ağlayan birinin müzikle mutluluk bulamayacağını, sadece geçici bir rahatlama sağlayacağını ima ediyor.

Resimde, bir doktorun Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, hastanın kendisine TC kimlik numarasını, inanılmaz derecede büyük bir sayı olarak söylediği belirtiliyor. "On iki milyar üç yüz kırk bir milyon yedi yüz otuz dokuz bin beş yüz otuz sekiz" gibi aşırı büyük bir TC kimlik numarası vermek, kişinin gerçekçi olmayan bir düşünce yapısına sahip olduğunu, muhtemelen zihinsel bir sağlık sorunu yaşadığını göstermektedir. Doktor, bu durum karşısında hastanın psikiyatriye sevk edilmesi gerektiğini düşünüyor. Bu durum, insan beyninin çok büyük sayıları anlamakta bile zorluk çekebileceği veya numaranın gerçekliğiyle bağdaştırılmayabileceği gerçeğine bir göndermedir. Bu, absürt bir durum yaratmak ve mizah sağlamak için kullanılan bir ironi ve abartma örneğidir. Özetle, doktorun hastanın yanıtına vermiş olduğu tepkiden kaynaklı bir mizah içeriyor.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir gönderi. Gönderi, "Tapınak Şovalyeleri?" sorusu ile başlıyor ve altında "Bekçiler kendilerine 'Bekçi' denmesini istemiyormuş, ne diyelim?" sorusu yer alıyor. Resmin altında, muhtemelen polis üniforması giyen üç kişi duruyor. Şaka, bekçilerin kendilerine "bekçi" denmelerini istememeleri ve bu durumu sorgulamaları üzerinedir. Görselde üç polis şahsının resmi, bekçi unvanının önemini ve belki de bir şekilde "özel" hissetmelerini ima eder şekildedir. Bu yüzden şaka, bekçilerin kendilerini daha önemli konumda görmelerini ve "bekçi" olmaktan memnun olmamalarını eleştiriyor. Bir anlamda, "bekçi" unvanının onlara yeterince prestijli olmadığı fikrini komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir Türk yetkili (Rıza Soylu) ile bir NYPD (New York Polis Departmanı) memuru el sıkışıyorlar. Görünen o ki, Türk yetkilisi ile NYPD memurunun el sıkışması, bir televizyon programından veya filmden bir sahne. Farklı kültürlerden insanların bir araya gelmesi ve ortaklaşa çalışması ya da bazı resmi bir temas içerisinde olmaları ima ediliyor. Bu, insanlar arasındaki işbirliği veya farklı kültürlerin birleşmelerini vurgulayan, oldukça genel bir espri. Resmin kendisi komik değil, konumu veya sadece görsel bir akıl yürütme yaparak espri doğuruyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Mesajda "Erkek adam çocukken annesine seni saraylarda yaşatacağım diye sözler verir" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, erkeklerin çocukluk döneminde, genellikle abartılı ve gerçekçi olmayan sözler vererek annelerini etkilemeye çalıştıklarını anlatıyor. Söz konusu sözler, daha sonra gerçekleşmeyebiliyor. Bu yüzden, mesaj bir ironi ve sözlerin tutarlılığındaki eksikliğe vurgu yapıyor. Genel olarak, çocukluk döneminden beklentilerin ve vaatlerin gerçeklikle ne kadar uyuşmadığına dair hafif bir eleştiri içeriyor.

Resimde, Dilara Arıkanlı isimli bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın altında, iki farklı erkeğin fotoğrafı yer alıyor. Birinci fotoğrafta, takım elbise giymiş, telefonla selfie çeken genç bir adam; ikinci fotoğrafta ise, takım elbise giymiş, sakallı ve daha olgun bir adam var. Dilara Arıkanlı, "hoslandığım tipler-benden hoşlanan tipler" diye yazmış. Bu, "benim beğendiğim erkek tipleri, beni beğenen erkek tipler" anlamına geliyor. Fotoğrafların içeriği ise bu cümleyle bir zıtlık oluşturuyor. Birinci fotoğrafta genç, yakışıklı bir adam varken, ikinci fotoğraftaki adam daha olgun ve sakallı bir görünüme sahip. Bu, paylaşımın ironik bir şekilde, "beğendiğim tiplerin aslında ben beğenen birileri değil de daha olgun ve farklı tipler olduğunu" ima eden bir espri olduğunu gösteriyor. Özetle, beğendiği tipler, o kişide beğenen kişilerle aynı tip olmayabilir ve bu durum bir mizah kaynağıdır.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "bernis" kullanıcı adı altında, "benim bi hastalığım var... mesaj atarsam rahatsız ederim korkusuyla karşı taraf yazana kadar mesaj atamama hastalığı" şeklinde bir durum anlatılıyor. Bu, sosyal medyada sıkça rastlanan bir mizah türü. "Hastalık" ifadesi aslında gerçek bir hastalık değil, kişinin iletişim kurmada yaşadığı çekingenlik ve rahatsızlık hissini ifade ediyor. Kişi, karşı tarafa mesaj atmaktan korktuğu için iletişimde gecikme yaşıyor. Bu, sosyal medya kullanımında sıkça yaşanan bir durum olduğundan, komik bir durum olarak algılanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) iki ayrı paylaşım görülüyor. İlk paylaşım, "Astrolog Elvan" adlı kullanıcının astroloji yorumu. 16 Ağustos Pazartesi günü Venüs'ün Terazi burcunda olacağını söylüyor ve sevgililerin ilişki biçimlerinin değişecek ve ilişkilerdeki dengenin bozulacağını belirtiyor. "Şaşın artık!" ifadesi de dikkat çekiyor ve durumun ne kadar dramatik olacağına vurgu yapıyor. Paylaşımın altında beğeni ve retweet sayıları da görülüyor. İkinci paylaşım, "zeynep" adlı kullanıcının yorumu. "Abla biraz atıyon gibi geliyo ama hadi bakalım" şeklinde, ilk paylaşımın biraz abartılı veya gerçekçi olmayan bir öngörüye benzediğini belirtiyor. İkinci paylaşım, ilk paylaşımı biraz alaycı bir şekilde eleştiriyor ve bir nevi espri yapıyor. Özetle, espri, astrologun "şaşırılacak kadar dramatik" bir ilişki tahmininin, "zeynep" tarafından biraz abartılı bulunması ve alaycı bir tepkiyle karşılanması şeklinde.

Görüntü, Twitter'da Pelin Öcal adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet. Tweet'te, kullanıcının annesinin kendisini dizginlemek için bir sosyal medya hesabı açtığı ve bu hesap üzerinden Devlet Bahçeli'ye hakaret ettiği gerekçesiyle ifadeye çağırıldığı belirtiliyor. Tweet'in sonunda, paylaşımın saati ve tarihi ile birlikte "Twitter for Android" ibaresi de yer alıyor. Tweet'in mizah değeri, anneyi "dizginleme" amacıyla sosyal medya hesabı açma girişimine ve bu girişimin beklenmedik ve hatta komik sonuçlarına dayanıyor. Bir annenin çocuğunun sosyal medyadaki hareketlerini bu şekilde denetlemeye çalışması ve sonuçta ifadenin bu noktaya kadar gitmesi, ironik ve gülünç bir durum olarak sunuluyor. Olay, sosyal medya ve anne-çocuk ilişkileri arasındaki ironik ve komik bir etkileşim olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, farklı ülkeler için "bifteğe" (steak) karşılık gelen, mizah içeren bir görsel karşılaştırma var. Üst sırada, Amerika için kızarmış bir biftek, Rusya için başka bir kızarmış biftek ve Türkiye için ise Cheetos cipsleri görülüyor. Mizah, ülkelerin mutfak alışkanlıklarının veya kültürel özelliklerinin bir şekilde temsil edilme şeklindeki abartılı ve ironik karşılaştırmaya dayanıyor. Amerika ve Rusya'da biftek yemek gelenekseldir, Türkiye'de ise Cheetos daha yaygın bir atıştırmalık olabilir. Bu karşılaştırma, bu kültür farklılıklarının bir karikatürünü oluşturuyor. Görsel, ülkelerin mutfakları veya atıştırmalık tercihleri ile ilgili, hafif bir şekilde alaycı bir yorum yapıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "Ama Fatmacım" adında ve paylaşımında sabah 6'da babalarının uyurken sessizce kapıyı açıp, arabayı çalıştırarak, sürpriz yapıp kardeşini yoldan alıp eve döndüğünü anlatıyor. Ancak babasının ayağa kalkmış ve "gocaya kaçtın sandık" dediğini söylüyor. Bu, genç bir kişinin babasını aldatmayı deneyen ve sonunda onu yakalayan, biraz da esprili bir hikaye. "Gocanın kaçtığı" ifadesi, muhtemelen gizlice ve tehlikeli bir şekilde bir yere kaçmaya çalıştığını ima ediyor. Hikayenin esprili yanı, babanın olayın farkında olduğunu, genç kişinin planını bozduğunu ve esprili bir dille tepki verdiğini göstermesidir. Genel olarak, gençlikle yaşlılık arasındaki ilişkiyi ve gençlerin bazen planlarını nasıl gizlemeye çalıştıklarını hafif bir mizahla ele alıyor.

Fotoğrafta, bir kadın yemek yerken, elinde bir telefonla, olasılıkla sosyal medyayı kontrol ediyormuş gibi görünen bir sahne var. Resmin altındaki yorumlar, "Erkekler neden seks konusunda kendisinden daha az bilgili kadın arıyorlar?" gibi bir soru ve "bu fotoyu anlamayan insana nikah basılır" gibi bir yanıttan oluşuyor. Bu, kadınların yemek yerken bile sosyal medya veya telefonla meşgul olmaları nedeniyle erkeklerin ilgisini çekmediğini, veya beklentileri karşılamadığını vurgular. Fotoğrafın, "akıllı" ve "uygun" kadınlar ile ilgili bir zekâ oyunu veya toplumsal eleştiri olarak yorumlandığı düşünülebilir. Ayrıca "nikah basılır" ifadesi, konu ile ilgili aşırı hassasiyeti veya yorumcu tarafından algılanan ilgisizliği veya "anlama"nın önemini komik bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir Türk dizisinden, muhtemelen yemek sahnesinden bir görüntü var. Bir aile, çeşitli yaş ve giyim tarzlarındaki üyeleriyle, tahta sandalyelerle döşenmiş bir yemek masasında oturup yemek yiyorlar. Mizah, dizinin, fakirliği çok gerçekçi ve detaylı bir şekilde göstermesi ve hatta masada oturan herkesin sandalyesinin bile farklı olmasıyla ilgili. Basit bir detay olan sandalye seçimlerinin bile o kadar incelikli bir şekilde işlenmesi, dizinin fakirlik temasını vurgulamasını ve izleyicinin dikkatini çekmesini sağlıyor. Bu, dizinin fakirlik konusunu abartılı bir şekilde değil, gerçekçi ve ayrıntılı bir şekilde işlediğini gösteren bir eleştiri veya yorum. Yani, mizah, dizideki aşırı gerçekçiliğe ve detaylara işaret ediyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Başak adlı bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet ve altında ise BirGün Gazetesi'nin bir haberi yer alıyor. Haberde CHP'nin 18 yaşını geçmiş gençlere 22 yaşına kadar "Genç Kart" vereceği duyuruluyor. Resimde ise muhtemelen bir siyasi konuşma anı olan, mikrofon tutan bir siyasi liderin fotoğrafı yer alıyor. Tweetin altındaki, "Abi siz onu 35 yaşa kadar verin kimsenin gençliği kalmadı" cümlesi, gençlerin henüz yeterince desteklenmediği, korunmadığı, gençliklerinin erken yaşlarda bitirildiği anlamına gelen bir eleştiri içerir. CHP'nin "Genç Kart" önerisini bu eleştiriyle ilişkilendiren bir ironi ve espri içerir. Gençlerin 22 yaşına kadar desteklenmesi, o yaşa kadar gençlik haklarını ve olanaklarını koruyacak bir düzenleme olduğu düşünülebilir, ancak bu önerinin, "35 yaşa kadar verin kimsenin gençliği kalmadı" eleştirisine karşılık bir cevap niteliği taşıdığı, dolaylı bir şekilde dile getiriliyor. Dolayısıyla, espri bu iki farklı noktayı birleştirerek, gençlik sorunlarına dikkat çeken ve siyasi bir konu olan "Genç Kart" projesini esprili bir dille ele alıyor.

Fotoğraf, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda "cofcof" kullanıcı adı ve profil fotoğrafıyla bir kişi, zekat vermek isterken yanlışlıkla motorlu taşıt vergisi ödediğini ve bunun din ile devlet işlerini karıştırdığını söylüyor. Şaka, dinî yükümlülükleri yerine getirirken, bürokratik ve resmi süreçlerle ilgili, özellikle de karmaşık vergilendirme sistemleri ile ilgili, gündelik hayatın kafa karışıklığına gönderme yapıyor. "Din ve devlet işlerini karıştırıyorum" ifadesi, kişinin yaşadığı bu kafa karışıklığına ve belki de biraz da şaşkınlığa vurgu yapıyor. Zekat vermek gibi dinî bir yükümlülüğün, motorlu taşıt vergisi gibi resmi bir yükümlülükle nasıl karıştırılabileceği, abartılı ve komik bir şekilde sunuluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj örneği. Bir kullanıcı, "cumhur bozacı" adlı kullanıcıdan alıntı yaparak, 25 yaşından büyük, işsiz ve ailesinin yanında kalan erkeklerin yaşadığı sıkıntılar hakkında bir soru soruyor. Bu durumun, sanki dünyada hiç var olmayan insanlarmış gibi davranılmasıyla ilişkilendiriliyor. Alttaki yanıt ise, bu erkeklerin gerçekten üzüldüğü ve mutsuz hissettiği bir durum olup olmadığını sorgulayan bir yorum. Dolayısıyla, mesajın ironisi, toplumda bu yaş grubu erkekler için yaratılmış, olumsuz ve gerçekçi olmayan bir algı ve önyargıya dikkat çekiyor. "Yokmuşsun gibi davranır" ifadesi, bu durumdaki erkeklerin toplum tarafından göz ardı edildiğini, önemsizleştirildiğini vurguluyor. Mesaj, bu erkeklerin yaşadığı duygusal ve sosyal zorlukları komik bir dille, ama aynı zamanda bir eleştiriyle ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı @TugbaAkar3, "AçlıkSanatçısı" kullanıcı adı altında, yurtdışına çıkmak istediğini, ancak parasının olmadığını ifade ediyor. Diğer insanların ise bunun cesaretsizlikten kaynaklandığını söylüyor. Paylaşım, "param yok" diyene, cesaretini soran bir toplumsal yorumun eleştirisini yapıyor. "PARAM YOK LAN PARAM YOK." cümlesi, konuşmanın öfkeli ve hatta biraz sinirli bir tonu olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, parasız kalmanın cesaretsizlik olarak algılanması durumuna ironik bir bakış açısı sunuyor.