Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının (Pozzecco) paylaştığı bir mesaj. Mesajda, bir toplantı için saat soran bir mail attığı ancak haftalar sonra cevap aldığı ve bu cevabın oldukça yavaş ve kaba olduğu belirtiliyor. Kullanıcı, karşısındaki kişinin sahte nezaketini ve yavaş yanıt verme şeklini eleştiriyor ve "düşünceli" olduğunu iddia eden kişiye, eğer gerçekten düşünceli olsaydı, toplantıya şahsen gidip uyandırması gerektiğini esprili bir dille ifade ediyor. "Aq" kelimesi de argo bir ifade olarak, sinirlilik ve hayal kırıklığı anlamına geliyor. Özetle, konu kişiye olan tepki ve yavaş yanıt verme davranışının eleştirisi, esprili ve biraz da agresif bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda bir kadın, "emel elif" kullanıcı adı ve resmini görüyor. Yazıdaki metin, kısaca ve günlük hayatın içindeki rutin bir olayın (ev temizliği) sonucunu anlatıyor, ancak biraz da komik bir şekilde abartarak. Kadın, ev temizliği yaparken kızın yatağının altında saç teli ve tokalar bulduğunu, ardından farklı eşyalar olduğunu yazıyor. **Şaka**: Kadının temizlik yaptığı sırada, kızın yatak odasındaki yatağın altında saç telini bulması ve bunun yanında ev içindeki her türlü eşyayı toplayıp topladığını yazması, her şeyin yerli yerinde olmasını, düzenli bir yaşam sürdürmeyi betimlemek yerine, aslında ev temizliğiyle ilgili olarak günlük hayatın karmaşıklığını ve ev içindeki eşyaların bir şekilde karışık olmasının bir mizah unsuru olarak ele alınıyor. Olayın normal bir ev temizliği durumundan abartılı bir anlatımla sunulması mizahın kaynağıdır. Genel olarak, günlük hayatın küçük detaylarındaki karmaşıklığın ve düzensizliğin abartılı bir şekilde anlatılması ve güldürülebilir bir konu olarak sunulmasıdır.

Fotoğrafta, üst üste dizilmiş beş farklı pişmişlik seviyesindeki biftek dilimleri görülüyor. Numaralarla gösterilen her bir dilim, çiğden (1) iyice pişmişe (5) doğru pişirme derecelerini temsil ediyor. Fotoğraf, özellikle pişirme derecesini anlatan bir şaka içeriyor. Burada şaka, insanların istedikleri pişirme derecelerini belirlerken, birbirlerine verdikleri cevaplarda aynı dili kullanmalarına işaret ediyor. Örneğin, "Hafifçe pişmiş" veya "orta" gibi ifadeler, insanlar arasında farklı pişirme derecelerini nasıl ayırt ettikleri konusunda ortak bir dil varmış gibi görünse de, gerçekte farklı pişmişlik seviyelerini ifade edebiliyor. Dolayısıyla, fotoğrafa bakarak "orta" demek, çok da "orta" bir nokta olmayabilir; birisi için "orta" kendi ölçütlerine göre "iyice pişmiş" anlamına da gelebilir. Aynı zamanda, farklı pişirme dereceleri için belirtilen numaraların, öznellik içerdiğini ve herkesin "orta" kavramını farklı algılayabileceğini vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, kullanıcı "yapmabekızım" kullanıcı adı ile bir Türk kahvesi için 25 TL ödediğini ve bu durumun "Mehmet Efendi"yi kızdırdığını söylüyor. Şaka, Türk kahvesinin fiyatının yüksekliğine ve bu durumun sebep olduğu rahatsızlığa, hatta sinirlenmeye gönderme yapıyor. İfade, günlük yaşamın, özellikle de fiyat artışlarının günlük olaylar karşısında insanların tepkisini nasıl etkilediğiyle ilgili hafif bir mizah içermekte. "Mehmet Efendi" ifadesi, genel anlamda sinirli ya da kabadayı bir kişi imajı yaratıyor, bu da durumu daha komik hale getiriyor.

Resimde, Twitter'da "zagor" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, çocukken güvercin beslediği, kuşlarını birkaç kez sattığı, ancak her seferinde geri döndükleri ve sonunda kuşçuluğu bıraktığı anlatılıyor. Kuşların geri dönmesinin yanı sıra, bir de kümesinin yıkılmasına ve kuşun tekrar gelmesine değinilmiş. Sonrasında ise, şehre dışına satılan kuşun üç ay sonra ayağı kırık olarak geri döndüğüne yer veriliyor. Tweetin sonundaki "sizi isteyen size gelir, topallayarak da olsa gelir" kısmı, insanların arayışına, çabalarına ve belki de bekledikleri şeyin sonunda gerçekleşebileceğine dair bir mesaj içeriyor. Tweet'in mizah yönü, bir hayvanın, kuşun, bir kişinin çabalarına rağmen tekrar geri dönmesi ve beklenmedik şekillerde geri dönüş yapmasında yatıyor. Hayvanın "geri dönmesi" ve "topallayarak da olsa geri gelmesi" betimlenen durum, birkaç kez reddedilen ve terk edilen bir arayışın veya beklentilerin sonunda elde edilebileceğine dair bir göndermeye benziyor. Tweette kısacası, tekrarlanan geri dönüşlerin ve beklenmedik olayların yaşandığı bir hikaye anlatılıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, kullanıcı adı @1adetouz olan "Oğuz" isimli bir kişi. Tweet'te, hayattan maddi ve manevi beklentilerinin olmadığı, para gelirse hayatı yaşayacakları, aşk ilişkileri olursa devam edecekleri, olmazsa da alıştıkları ve bir sıkıntı yaşamadıkları vurgulanmaktadır. Tweet'in şakası, genellikle beklentilerin yüksek olduğu, maddi durumun ve ilişkilerin yaşam kalitesini etkilediği bir toplumsal durumu ironik bir şekilde ele alıyor. "Para gelirse ezeriz" gibi ifadeler, insanların para elde ettiklerinde hayatlarını nasıl yaşayacakları konusundaki beklentileri ve çoğu zaman da gerçekçi olmayan bu beklentileri esprili bir şekilde eleştiriyor. "Aşk maşk olursa devam, olmazsa düz yaşarız alıştık" kısmı ise, ilişkilerde de benzer bir anlayışı sergiliyor ve bu ilişkilerdeki olası mutsuzluk veya beklentileri de sorgulamaktadır. Özetle, tweet hayattan sıradan, belki de biraz da pragmatik bir beklenti düzeyiyle yaşama yaklaşımını mizahla sergiliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, bir garson ile patronlar arasında geçen diyaloğu konu alıyor. Patronlar, garsonun kendilerine sorduğu "Ne istersiniz?" sorusuna, sırasıyla "Soda alayım", "Sırma soda alayım", "Bi su alayım" diye yanıt veriyorlar. Garson ise, "Siz niye su alıyorsunuz?" diye karşılık veriyor. Patron da, "Herkes su söyledi ben de su söyleyeyim" cevabını veriyor. Bu durum, patronların biraz abartılı ve gereksiz isteklerde bulunduğunu, garsonun ise durumu esprili bir şekilde ele aldığını gösteriyor. "Kızılay" , "Sırma" ve "Beypazarı" gibi mekan isimleri, bu yerlerin meşhur/özgün oldukları ve müşterilerinin gereksiz/abartılı isteklerde bulundukları imajını pekiştiriyor. Joke, patronların abartılı ve gereksiz taleplerini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da Selahattin Yücel isimli kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesaj, Türkiye'de bahçeli bir ev sahibi olmak veya at sahibi olmak gibi durumların, ya çok zengin ya da çok fakir olmak gerektiğini vurguluyor. Bu, Türkiye'deki ekonomik eşitsizlik ve sosyal statüyle ilgili bir espri. Bahçeli ev ve at sahibi olmak gibi şeyler, çoğunlukla maddi imkânla ilişkilendirilir. Bu, Türkiye'de toplumun farklı kesimleri arasında büyük bir zenginlik farkı olduğunun ve bu durumun birçok alanda geçerli olduğunun bir yorumu. Esasen, "Bahçeli ev sahibi olmak için" zengin olmak zorunda olduğunuz, "at sahibi olmak için" de zengin olmak zorunda olduğunuz ifadesi bir eleştiri ve hiciv taşıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan metehan'ın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Birini tanımanın en iyi yolu nedir?" sorusu sorulmuş. Bu, oldukça basit ve yaygın bir şakadır. "Birini tanımanın en iyi yolu nedir?" sorusu, aslında cevabı olmayan, felsefi veya soyut bir soru gibi görünebilir. Sorusunun kendi içinde ironisi vardır, çünkü hiçbir mükemmel tanıma yolu yoktur. Herkesi farklı yöntemlerle tanırız. Sorusunun ironisi, şakanın temelinde yatmaktadır. Kullanıcı, soruyu, düşünce uyandıran ve önemsiz olan bir konu gibi sunmaktadır.

Resimde, bir babanın omuzlarında küçük bir kız çocuğunun oturmuş olduğu, hareketli bir GIF görülüyor. GIF'in altındaki metinlerde, "6 yıl tıp okunmaz dedin 7 yıldır mühendislik okuyorsun amına kodumun evladı" ifadesi yer alıyor. Bu, babanın kızının tercih ettiği mesleği eleştirdiğini ve kızının başarısız olduğunu düşündüğünü gösteren, biraz sert ve alaycı bir ifade. Daha sonra "Babanla özdeşleşen cümle hangisi?" sorusu ve bir şaşkın yüz emojisi görülüyor. Bu soru, GIF'teki babanın kızına söylediği sert sözlerin, bir baba-kız ilişkisindeki özdeşleşmeyi nasıl yansıttığını sorgulamayı amaçlıyor. Sonuç olarak, gönderi, kızının seçtiği kariyer yoluna karşı duyduğu kızgınlığı ve hayal kırıklığını alaycı bir biçimde dile getiren bir babanın durumunu komik ve ironik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden gönderilmiş bir metin görülüyor. Metin, "Erkek adam ara sıra sahibindene girip arabasının değerine bakar sevinir diğer araç fiyatlarına bakıp piyasaya söver uygulamaya kapatır" şeklinde. Bu, bir şaka/yorum içeren ironik bir ifade. "Erkek adam" ifadesi, genelleme yaparak bir erkek tipi, bir araba sahibinin davranışını anlatır. Arabasının değerini görünce sevinir, ancak diğer araç fiyatlarını görünce piyasayı sorgulamakta ve hatta eleştirmekte. Özetle, bir anlamda, araç değerlerine karşı tutarsız bir tavır sergilemektedir. Şaka, bu tutarsızlığı, genellikle erkeklerin araç değerleri konusunda hassas davranışları şeklinde ironik bir şekilde ele almaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Ülkü Mehlika adlı bir kullanıcı, Avrupa'dan para kazanmak için Türk kadınlarının "argo" tabirlerle pazarlandığını, bu durumun göz yumularak gerçekleştiğini ve bunun bir milletvekilinin kızının videosunun çekilmesiyle ilgili olduğunu iddia ediyor. Tweet, bir şekilde bu olayı "argo" olarak nitelendiriyor. Paylaşımın ikinci kısmı, "Vapurda maymundan üç dakika önce doğmuş bir din kardeşinizin benim videomu çektiğini görürsem onu boğazın soğuk sularıyla tanıştırırım" ifadesiyle, daha kişisel ve şakacı bir ton kazanıyor. Özetle, tweetin şakası, Avrupa'dan para kazanmak için Türk kadınlarının pazarlanması konusundaki eleştiriyle, bir de kişisel bir tehdit/ciddiye alınmaz bir tehdit içeren, biraz abartılı bir şaka/gerçek dışı bir durum yaratıyor. Tweet'in asıl amacı, içerdiği eleştiriyle dikkat çekmek ve konuyu gündeme taşımaktır. Eleştiri, iddiaya ilişkin bir mizah unsuruyla daha dikkat çekici hale getirilmiştir.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Kullanıcı "can" adlı birisi tarafından paylaşılan mesajda, IKEA'da yanından biri "aşkım sen bilirsin" diye seslenince, "işte dedim işte zeki bir erkek" diye bir yorum yapılmış. Joke, "zeki bir erkek" klişesine gönderme yapıyor. IKEA gibi kalabalık bir ortamda, yanından geçen kişiye "aşkım sen bilirsin" diyerek kendini belli eden adamın, belki de fazla iddialı ya da klişe bir tavır sergilediği ima ediliyor. Zeki bir erkek olmak yerine, basit bir aşk itirafıyla ilgi çekmeye çalıştığı, hatta belki de biraz abartılı davrandığı ileri sürülebilir. Mesaj, bu tip aşırı güvenli veya klişe erkek imajına hafif bir mizahla değiniyor.

Fotoğrafta, 90'lı yıllar ile günümüz arasında yaşanan bazı farkları ve beklenti değişikliklerini konu alan, bir metin görülüyor. Metin, "geceye z kuşağının bilmediği bir bilgi bırak" başlığı altında, o dönemin yaşam koşullarını, eğitim sistemini, ekonomik durumu, siyasi iklimi ve sosyal değerleri, günümüzdekiyle kıyaslayarak ele alıyor. Şaka, geçmişin daha "saf", "masum" ve "ucuz" olduğu, günümüzün ise daha karmaşık ve zorlayıcı olduğu imajını oluşturarak, bir nostalji ve hüzün duygusu uyandırıyor. 90'lı yıllarda elektrik faturalarının iki aylık olması, eğitim imkanlarının daha sınırlı olması, hatta özel okulların ve üniversitelerin az sayıda olması gibi unsurlar, o dönemdeki yaşam kalitesinin, bugünkinden farklı olmasını vurguluyor. Ayrıca meşrubat fiyatlarının, bugün ki fiyatlarla benzer seviyede olması, siyasi sorumluluğun ve kamu yönetimin farklılaşmasını da ima ediyor. Metin, sonrasında konuya biraz daha ironik bir yaklaşımla devam ederek; günümüzün daha modern ve medeni olduğunu ancak o dönemin yaşam biçiminin ve toplumsal değerlerinin günümüzde yok olduğunu iddia ediyor. Bu bağlamda, "önceden ülkemiz mülteci cenneti değildi" ifadesi, geçmişe yönelik ironik bir bakış açısını ortaya koyuyor. Özetle, metin, 90'lı yılların güzel yönlerini vurgulamakla beraber, aynı zamanda günümüzün daha gelişmiş ve karmaşık olduğunu da kabul eden bir nostaljiye odaklanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajın yazarı "samira" isimli bir kullanıcı ve mesajda, kişinin kendi sosyal statüsünden aşağı biriyle birlikte olmaması gerektiği, çünkü bu durum diğer kişiye aşırı bir özgüven ve üstünlük hissi vereceği vurgulanıyor. Sonrasında ise bu özgüven duygusu sayesinde, kişinin çevresindeki diğer insanları ezmeyi kolaylaştıracağı söylenerek bir ironi kuruluyor. Özetle, mesaj; "Kendinden aşağı biriyle birlikte olmak, onlara kendilerini güçlü hissettirdiği için tehlikelidir ve bu durum daha sonra senin aleyhine kullanılabilir" şeklinde yorumlanabilir. Mizah, beklenmedik bir sebep (birlikte olma) ile olumsuz bir sonucun (ezilme) bağlantısı üzerinden kuruluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım, Türkiye'deki yüksek bilet fiyatlarının, Suriyeli çocukların ve ailelerinin bayramda ailelerini ziyaret etmelerini engellediğini vurguluyor. MEB'in, bu çocuklar için 1.4 milyon TL değerinde cüzdan, havlu, şemsiye, kolonya ve saat gibi hediyelikler satın aldığı belirtiliyor. Paylaşımın esprili tarafı, yüksek bilet fiyatlarının bir sorun olduğu vurgulanırken, aynı zamanda devletin hediyelik eşya alarak bu sorunun "çözümünü" öne çıkarması. Özetle, bilet fiyatlarının pahalılığına karşılık, hediyelik eşya dağıtarak soruna "maske" koyulması, ironik bir şekilde eleştiriliyor.

Resimde, yeşil bir çim sahada, muhtemelen futbol antrenmanı yapan birkaç futbolcu görülüyor. Arkalarında, büyük bir modern stadyum bulunuyor. Önemli olan kısım ise, sahada yatan bir futbolcunun üstünde, etrafa saçılmış futbol topları bulunuyor. Bu, futbolcuların antrenmandan sonra veya arada dinlenme anlarını ve yoğun antrenmanların ardından gelen yorgunluğu veya dinlenmeyi esprili bir şekilde gösteriyor. "Yorgunluk" veya "dinlenme" gibi bir durumu mizah yoluyla resmediyor. Resim, sporcuların zorlu antrenmanlar ve maçlar sonrası rahatlama ihtiyacını hafif bir şekilde vurgulayan bir esprili kare.

Fotoğrafta, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda gönderilmiş bir metin mesajı görünüyor. Metin, erkeklerin kadınlar tarafından sevilmeyen ama erkekler tarafından çok sevilen durumunu anlatıyor. Şaka, erkeklerin popüler olmalarına rağmen, sevdikleri kadınların onları sadece arkadaş olarak gördükleri, dolayısıyla bu durumun sebebinin ne olduğu sorusunu gündeme getiriyor. Bu durum, erkek-kadın ilişkilerindeki algılanan farklılıklara veya beklentilere bir gönderme yaparak, insanların bazen kendi isteklerinin karşılığını bulamamalarını mizahla anlatıyor.

Fotoğrafta, bir masanın üzerinde dizilmiş dört şişe şarap görülüyor. Şarapların üzerindeki etiketlerde "Butimar" yazıyor ve üzerinde antik Roma yapılarını betimleyen bir desen var. Şarapların renkleri kırmızı ve bej/kahverengi. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece şarap şişelerinin görüntülenmesi var. Bir mizah içermiyor. Fotoğrafta, rafında dizili, siyah etiketli, altın yazıların bulunduğu kırmızı şarap şişeleri görünüyor. Etiketlerde "Bu Şarap", "Tahir Bey", "Özel", "Klasik" gibi ifadeler yer alıyor. Joke'un esas noktası, "İçin Özel", "Çlarak" ve "Olarak" gibi kelimelerin garip kullanımı ve yazım hatalarıdır. Bu, şarapların muhtemelen ciddiyetten uzak, mizah içeren bir işletme ya da kuruluş tarafından üretilmiş olabileceği izlenimi yaratmaktadır. Kısacası, etiketler biraz esprili veya yanlışlık içeren bir şekilde tasarlanmıştır. Fotoğrafta, koyu renkli, muhtemelen şarap bir şişenin görüntüsü yer alıyor. Şişenin etiketinde "Cağlar" ismi büyük harflerle yazılmış ve "Midyat Süryani Sarah" ifadesi dahili bir tasarıma sahiptir. Etikette "için özel olarak" yazan kısım ve genel tasarıma bakarak, bu şişenin özel bir "Cağlar" şarabı olduğunu anlıyoruz. "Be sarap" ifadesinin anlamı "şarap" olsa da, bu etiket tasarımının, şarabın özel bir bağlamda veya bir aile için üretildiğini veya özelleştirildiğini ima ettiği görülüyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Daha ziyade, şarap şişesinin özel bir tasarımı ve ismiyle ilgili bilgi veriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir tweet yer alıyor. Tweet'in sahibi, Büşra Cebeci isimli bir kullanıcı ve tweet'te komşularının kendilerine yönelik şikayetinden bahsediyor. Tweet'in içeriği, komşularının evlerinin önünde, yarı çıplak oturduklarını ve bu durumun kendilerini rahatsız ettiğini söylüyor. Ayrıca, bu durumun ne kadar arsız ve yüzsüzce bir davranış olduğunu vurgulayarak hem evlerini dikizlediklerini hem de şikayet ettiğini ifade ediyor. Joke, komşuların kendilerine yönelik gereksiz ve rahatsız edici şikayetlerinin abartılı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Komşuların bu davranışı, normal sosyal ilişkiler çerçevesinde kabul edilemeyecek kadar aşırı ve absürt bulunuyor ve bu durum ironik bir şekilde komik hale getiriliyor. Özetle, şikayetlerin abartılı doğası ve olası çirkinliği espri unsuru olarak kullanılıyor.