Bu fotoğrafta bir el, üzerinde "İnanılmaz Meyveli", "yoğun çiğnenebilir şeker" yazan kırmızı bir şeker ambalajını tutuyor. Bu yazının etrafı mavi bir daire içine alınmış. Fotoğrafın altında ise "Tanıdığım birine benziyor" yazısı yer alıyor. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, ambalajdaki "İnanılmaz Meyveli" ve "yoğun çiğnenebilir" ifadelerinin, bir kişinin hem çok konuşkan (meyveli) hem de biraz inatçı veya boş konuşan (çiğnenebilir) bir özelliğini çağrıştırmasından kaynaklanıyor. Fotoğrafı paylaşan kişi, bu tanımlamanın tanıdığı birine uyduğunu esprili bir şekilde dile getiriyor. Yani, bir tür insana benzetme yapılıyor.

Fotoğrafta bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kişi "kanka", "aklıma bi şey geldi" ve "sen geçen sene" gibi mesajlar yazmış. Diğer kişi ise "sus" ve "devamını getirme" gibi cevaplar vermiş. Şakanın esprisi, ilk kişinin aklına gelen şeyi anlatmaya başlamasıyla ortaya çıkıyor ancak ikinci kişi konuşmayı yarıda keserek, anlatılacak olan şeyin muhtemelen komik, utanç verici veya sinir bozucu olabileceği ima ediliyor. "Sus" ve "devamını getirme" diyerek, ilk kişinin anlatmak istediği şeyin dinlenmemesi gerektiğini belirtiyor. Bu durum, dinleyiciyi meraklandırarak ve anlatıcının söyleyeceği şeye dair bir beklenti oluşturarak komedi unsuru yaratıyor.

Bu bir Twitter paylaşımıdır. Paylaşımda, kullanıcı arkadaşına "şemmamme" kelimesinin Kürtçe'de ne demek olduğunu sorduğunu ve arkadaşının cevabının "tarkanın cuppa cuppası gibi bir şey" olduğunu anlatıyor. Buradaki espri, "şemmamme" kelimesinin aslında "anne" anlamına gelmesi. Ancak arkadaşı, kelimeyi bilmediği için tamamen uydurma ve komik bir cevap veriyor. "Tarkan'ın cuppa cuppası" ifadesi, şarkıcı Tarkan'ın popüler şarkısı "Şıkıdım"daki "cuppa cuppa" kısmına gönderme yaparak, bir şeyin anlamsızlığını veya komikliğini vurguluyor. Yani arkadaşı, kelimenin ne anlama geldiğini bilmediği için onu uydurma, anlamsız bir ifadeyle karşılaştırarak güldürmeye çalışmış.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımın üst kısmında "kurt içerde" kullanıcı adıyla bir profil ve "taktik dersek" ifadesi bulunuyor. Aşağıda ise diyalog balonları yer alıyor. Diyalog balonlarındaki metinler şu şekildedir: * "knk ne yazim" (kanka ne yazayım - arkadaş ne yazayım) * "hikayesine cevap ver" (hikayesine cevap ver) * "hayko cepkin atmış" (Hayko Cepkin atmış - bir paylaşım yapmış) * "baban mı diye sor" (baban mı diye sor - baban mı diye sor) **Şakanın açıklaması:** Şaka, Hayko Cepkin'in bir paylaşımına cevap yazarken uygulanabilecek olası taktikleri mizahi bir dille sunuyor. "Hayko Cepkin atmış" ifadesi, Hayko Cepkin'in yaptığı bir paylaşımdan bahsederken, "baban mı diye sor" ifadesi ise bu paylaşıma verilebilecek olası absürt bir cevabı öneriyor. Bu, gençlerin arasındaki samimi konuşma tarzını ve beklenmedik tepkileri vurgulayarak komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, bir restoranda çekilmiş bir sahne var. Bir adam, aniden bir şey görmüş gibi havaya zıplıyor. Diğer bir adam ise şaşkınlıkla ya da korkuyla tepki verirken, üçüncü bir adam ise arkada sakince oturuyor. Tweetin üstünde "gökçe @gokceyis" yazıyor ve "aniden böcek görünce biz" ifadesi var. **Şaka şu şekilde:** Fotoğraf, bir böcek görüldüğünde insanların verdiği ani ve abartılı tepkileri mizahi bir şekilde tasvir ediyor. Zıplayan adam, böcekten korkan veya iğrenen birini temsil ederken, diğer adamlar da farklı tepkiler verebilir (şaşkınlık, korku, veya umursamazlık). Bu, insanların böceklere karşı olan ortak tepkilerini eğlenceli bir şekilde vurgulayan bir meme formatı.

Resimde bir sohbet ekranı görülüyor. Ekranda bir kadın, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında, fotoğrafı paylaşılmış. Fotoğrafta, kısa bir spor şort giymiş bir kadın görünüyor. Sohbetin içeriği ise aşağıdaki gibi: "O ney la 3 kilo amcuk var orda?" - Bu, "Ne yani, orada 3 kilo amcuk var mı?" anlamında, alaycı ve aşağılayıcı bir ifade. "Amcuk" kelimesi, olumsuz ve küfürlü bir ifade olarak kullanılıyor. Olasılıkla karşı tarafın fiziksel özelliğine yönelik, olumsuz bir yorum. ":D Çağ dışı insan. Siktir git gerizekalı mağarana dön." - Bu kısım, "Çağ dışı insan" ifadesiyle karşı tarafı eleştiriyor ve geri zekâlı olarak nitelendiriyor. "Siktir git" ve "mağarana dön" gibi ifadeler, kaba ve küfürlü bir üslupla alaycı bir şekilde davranmayı gösterir. Karşı tarafa kaba bir şekilde söylenmiş bir red ve hakaret. Özetle, resimde bir kadın fotoğrafı ve aşağılayıcı, küfürlü ve hakaret içeren bir sohbet var. Joke, karşı tarafın fiziksel görünümü ve zekâsı hakkında kötüleyici bir yorum yapmaktan oluşuyor. Fotoğrafta, bir voleybol oyuncusu olan genç bir kadının, voleybol sahasında, voleybol kıyafetleri içinde çekilmiş bir fotoğrafı var. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "o ne amk 10 kilo amcık var orada" ifadesi, voleybol oyuncusunun fiziksel özelliklerini "amcık" kelimesini kullanarak cinsel bir içerikle anlatan cinsel içerikli bir yorum olarak düşünülebilir. Bu, oldukça rahatsız edici ve uygunsuz bir yorumdur. Joke, oyuncunun fiziksel özelliklerinin eleştirel bir şekilde, uygunsuz bir dille yorumlanması üzerine kurulu. Tweet'in altındaki yorumlar, muhtemelen fotoğrafın ilgi çekici ve cinsel içerikli oluşundan dolayı daha fazla ilgi çekmesi için, kadının bedenine odaklanarak yorumlarda bulunulmuştur. Bu tarz yorumlar, kadın bedenine dair toplumsal algıları ve cinsel objeleştirmeyi ele alıyor. Fotoğrafta, bir kişinin bir telefonla konuşurken, sanki telefonla konuşurken ağzını açmış ve dili dışarı sarkmış gibi duran bir ekran görüntüsü var. Tweet, "Tivit görenler" şeklinde, muhtemelen sosyal medyada tweet'i görenler veya paylaşılan içeriği görenler kitlelerine gönderilen bir yorum. Bu, "dilini telefonla konuşurken çıkaran" insanın komik ve abartılı bir duruşunu gösteren bir mizah örneği. Görüntü, abartılı bir ifadeyle sosyal medyada paylaşım yapan veya yorum yapan kişileri eleştirel veya ironik bir şekilde ele almaya yönelik bir göndermedir. "Tivit görenler" ifadesi ise durumun sosyal medya ortamında nasıl karşılandığını vurgulamak için kullanılmış.

Resimde bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog yer alıyor. Diyalog, zaman damgalarıyla birlikte birkaç mesajdan oluşuyor. **İlk mesaj:** "Ne arıyorsun dayı dersteyim" şeklinde, biri ders çalıştığını ve rahatsız edilmek istemediğini ifade ediyor. "Dayı" hitabı, biraz alaycı ve samimi bir ifadeyle, yakınlık veya yaş farkını vurgulamaktadır. **İkinci mesaj:** "İnek buzaliyo izleyesin diye" şeklinde, "sığırlardan bahseden (inek) ve izleyesin diye (bakın) bir istekle, biraz absürt bir cevap veriliyor. Bu cevap, ilk mesajın ciddiyetini hafifletmek için kullanılıyor. İnek buzaliyo kelimesinin, gündelik konuşmada, "inekler buz yapıyor" gibi absürt bir anlam ifade etmesi, sohbeti komik hale getiriyor. **Üçüncü mesaj:** "Toplantıdayım" şeklinde, bir toplantıya katıldığını ifade ediliyor. **Son mesaj:** "Sokayım toplantına" ise, "Toplantıya geliyorum/katılıyorum" anlamına gelen "sokayım" ifadesinin yanlış kullanımı ve "toplantına" ifadesinin kullanımından dolayı, esprili ve absürt bir yaklaşım sergileniyor. "Sokayım" kelimesi, konuşma dilinde 'gitmeye çalışırım' gibi anlam içermesi, orijinal anlamının dışına çıkarılmış bir kullanımdır. **Özetle:** Mesajlar, ters, absürt ve gerçekçi olmayan durumlar üzerinden espri yaparak, sade ve doğal bir diyaloğun yanı sıra espriyi de barındıran bir konuşma örneğini sergiler. "Dayı" hitabı, konuşmacıların yakın bir ilişkiye sahip olduğu hissi uyandırırken, "inek" örneği sohbete absürtlük katarak gülmeyi amaçlar.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen WhatsApp gibi) yapılan bir sohbetin bir kısmı görülüyor. Soldaki mesajda "kahve yapıyom" ifadesi ile kahveyi yapan kişi olduğunu belirten bir ifade var. Ardından gelen mesajda ise "amına koyım kurukahveci mehmet efendi bile senin kadar kahve içmiyordur ya" ifadesi yer alıyor. Bu, oldukça küfürlü ve abartılı bir ifade. "Amına koyım" oldukça güçlü bir küfürlü ifade. "Kurukahveci Mehmet Efendi" ise Türkiye'de yaygın olarak bilinen bir kahve markasının veya kahvecinin ismidir. Mesaj, kurukahveci Mehmet Efendi'nin yaptığı kahvenin bile gönderen kişi kadar iyi veya çok olmadığını, hatta çok kötü olduğunu ileri sürmekte. Görünen abartılı ve küfürlü ifadeler konuşmanın esprili bir tonu olduğunu gösteriyor ancak çok sert bir dil kullanılıyor. Jesten ve bağlamda anlaşılacağı gibi, gönderen büyük bir olasılıkla gönderdiği mesajla kahveyi kötülemenin esprili bir yolu ile tepki vermiş. Önemli ölçüde olumsuz bir dil kullanımı içerdiğinden ciddi anlamda düşünülmemeli, gönderenin esprili bir tarzı mevcut.

Resimde, bir mesajlaşma uygulaması (muhtemelen Twitter gibi) ekran görüntüsü yer alıyor. Mesajlaşma, bir yarışma ya da oyunun bir parçası gibi görünüyor. **Joke Açıklaması:** Kullanıcı, "Bi şey sorcam ama hemen cevap vereceksin tamam mı?" diye başlıyor. Ardından "Hiç düşünmeden aklına ilk gelen cevabı söyleyeceksin" diyerek oyunun kurallarını veriyor. Sonrasında "Üçlü diyince aklına ilk ne geliyo?" sorusuyla "Tamamdır" veya "Senle olur" seçenekleriyle bir cevap bekliyor. Özetle, soru soran kişiye, hızlıca aklına gelen ilk cevabı vermesini bekliyor ve bunun da, "aklına gelen ilk şey" ile ilgili bir "zeka" sorusu olmadığını vurguluyor. "Tamamdır" veya "Senle olur" gibi genel ifadeler de bu durumu pekiştiriyor. Gerçekten cevaplanması gereken bir şey değil, spontane ve hızlı bir cevap bekleniyor. "Priz" cevabı ise bu durumun komik tarafını vurguluyor; akla ilk gelen cevap her ne kadar ilginç veya anlamlı olsa da, genellikle beklenmeyen bir cevap olma olasılığı yüksektir. Bu da, sorunun aslında cevap değil, bir "akıl oyuncağı" veya "zaman oyunu" olduğunu ortaya koyuyor.

Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir sohbet ekran görüntüsü. Bir kadın ("Melişş") ile başka bir kişi arasında geçen bir diyalog görünüyor. Söylenenler, isimlerin birbirini tanımadığını ve kadının takma adını söyleyen kişinin şaşırdığını ifade ediyor. Son mesaj olan "mal mısın oglum sen ismine koymussun ya zaten" kısaca "adını bile bile beni şaşırtmaya çalışıyorsun" anlamına geliyor. Bu, takma adın kullanıcının kimliğini ortaya koymasını, yani, kullanıcının biri olduğunu ve şakasının gereksiz veya küstah olduğunu ima ediyor. Özetle; "şaka" ya da "takma ad"la ilgili bir anlam farklılığını veya kişisel bir gerçeği sorgulamayı ifade ediyor. Kadın ile biri arasındaki iletişimde, takma adın kimlik hakkında fikir vermesi üzerinden bir mizah unsuru var.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında görünen bir sohbet ekran görüntüsü var. Ekranda "Hikayene yanıt verdi" yazıyor ve altında "biraz keyif yapalım" ifadesi yer alıyor. Bunun altında, büyük bir Coca-Cola şişesi görülüyor. Mesajın devamında ise "parayı bulmuşsun orosbu çocu" şeklinde oldukça kaba bir ifade kullanılıyor. Bu, tipik bir internet argümanında, bir kişinin bir şey için para ödeyerek keyif aldığı bir durum, ancak aynı zamanda kaba bir söylemle ifade edilen bir mizah örneğidir. "Hikayene yanıt verdi" bölümü, muhtemelen hikayenin bir tartışma veya bir olayı konu aldığını, sonraki cümleyle birlikte keyif arayışı ve bu keyfin parayla elde edildiği ima ediliyor. Son cümledeki "parayı bulmuşsun orosbu çocu" ise birinin kolayca para kazanmış olduğuna veya paranın ona kolayca ulaştığına ilişkin alaycı ve kaba bir yorumdur. Özetle, mizah, olumsuz, kaba ve alaycı bir ifade kullanarak, "keyif" ve "para" kavramlarına ilişkin bir ironik durumu vurgulamaya çalışır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı Roma tatilini ayarladığını söylüyor ancak arkadaşının bunun çok olduğunu, 5 günde sıkılacağını söylediği ifade ediliyor. Kullanıcı ise, "lan yarrak sen 35 senedir Ankara'da ne yapıyorsun" diyerek karşılık veriyor. Bu, Ankara'da yaşayan kişinin 35 yıldır aynı yerde yaşamaktan sıkılmayıp, Roma'ya gitmeyi tercih edememesinden kaynaklanan bir mizah örneği. "Lan yarrak" ifadesi, oldukça sert ve alaycı bir üslup içeriyor ve durumun abartılı eleştirisini yansıtıyor. Özetle, paylaşım Ankara'da yaşamakla ilgili klişe bir durumu esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, 5 günlük Roma tatilini ayarladığını söylüyor ve Roma için 5 günün çok olduğunu, sıkılacağını belirtiyor. Ayrıca, "lan yarrak sen 35 senedir Ankara'da ne yapıyorsun?" şeklinde bir ifade kullanarak karşı tarafı eleştiriyor. "sdfgfahfdgfs" kısmı ise muhtemelen bir esprili/alaycı şekilde yazılmış rastgele harflerden oluşan bir ifade. Bu gönderide, söz konusu kişi, Roma tatili planlayan kişiye Ankara'da 35 yıldır ne yaptığını sorarak, bir anlamda sıkıcılık, tatil planında yaşanılan bir memnuniyetsizlik veya durumu eleştiriyor. "Lan yarrak" ifadesi de gönderinin alaycı ve biraz sert tonunu yansıtıyor. Özetle, gönderi, şaka ve eleştiri karışık bir şekilde tatil planının ve Ankara'da yaşanan durumun absürt ve eğlenceli bir şekilde ele alınmasını içeriyor.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Messenger gibi) geçen bir sohbet ekran görüntüsü. Birisi "Boydan at da şenlensin günümüz" diye yazmış, ardından "Bari bu mübarek ayda isteme" diye bir cevap yazılmış. Sonrasında "Mart ayının neresi mübarekmiş?" sorusu gelmiş. Bu, bir mizah içeren konuşma. "Boydan at da şenlensin günümüz" ifadesi, şenlikli bir gün geçirmek anlamında olabilir, ama biraz ironik bir şekilde yazılmış. "Bari bu mübarek ayda isteme" cümlesi ise, genellikle dini bayramların veya özel günlerin "mübarek" olarak kabul edildiği bir kültürde, "en azından bu mübarek ayda talepte bulun" şeklinde bir anlam taşıyor. Ama aynı zamanda biraz ironik veya alaycı bir şekilde de alınabilir. Sonrasında gelen "Mart ayının neresi mübarekmiş?" sorusu ise önceki ifadelerin alaycı ve ironik tonuna bir cevap ve muhtemelen "mübarek ay" kavramının ironik eleştirisidir. Konuşmada, bir zamanlama sorunu veya alaycı bir mizah var gibi görünüyor. İfade edilen durum, "mübarek" diye nitelendirilen bir ayda, sebepsiz bir talep veya istek ile karşı karşıya kalmış olabileceği şeklinde yorumlanabilir.

Resimde, sosyal medya hesabı @zuhalSB olan Zuhal Sena isimli bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir meyhaneye gittiği ve tanıdığı bir adamla ilgili bir deneyim anlatılıyor. Adam, "güvenilir biriyim, size zarar vermem, tekneyle koy gezisine çıkalım" demiş. Ancak arkadaşına (paylaşımı yapan kişiye), bu adamın aslında güvenilir olmadığı söylemiş. Bu paylaşım, güvenilirlik algılarının, özellikle ilk tanışmalarda, ne kadar yanıltıcı olabileceğine dair bir mizah içeren ve günlük bir deneyimi konu alan bir gözlem. "Güvenilir biriyim" söyleminin, gerçekte ne olduğunun göz ardı edilerek algılanabileceği vurgulanıyor. "Teknemle koy gezisi" ifadesi, beklenmedik bir önerinin abartılı veya şaşırtıcı tarafını vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Zuhal Sena'nın paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, bir meyhanede tanıştığı bir adamın kendisine güvenilir biri olduğunu ve zarar vermeyeceğini söylediği, ancak daha sonra arkadaşının kendisinin güvenilir olmadığını söylediği anlatılıyor. Tweet, insan ilişkilerinde karşılaşılan güven sorunu ve bazen insanların yanlış anlaşılmaları ya da gerçekçi olmayan beklentileri nedeniyle yaşadıkları hayal kırıklıklarına gönderme yapıyor. Bir meyhanede tanıştığı birinin kendisine güvenilir olduğunu iddia etmesi, ancak arkadaşının tersini söylemesi, biraz ironik ve komik bir durum yaratıyor. Tweet'in genelinde, birinin güvenilir olup olmadığının, sadece kendi söylediğine değil, başkalarının gözlemlerine de bakılarak değerlendirilmesi gerektiği mesajı yer alıyor.

Resimde, iki siyah kadın karakter var. Üstte soldaki kadının ağzında "Kilo vermem lazım sen ye ben yemem" diye düşünme baloncuğu var, sağdaki kadının ağzında ise "Gel sana burger ısmarlarım" diye düşünme baloncuğu var. Bu, "zayıflama" bahanesiyle arkadaşını dışlayıp kendisi burger yiyip arkadaşına da yedirmemeyi düşünmesini, bir tür çıkar ilişkisiyle hareket etmesini gösteren komik bir şakadır.

Fotoğrafta, kaslı bir köpek görünümlü bir köpek görüyoruz. Bu fotoğraflar, bir köpeğin kaslı bir insan gibi düzenlenmiş haliyle mizah yaratmak için kullanılıyor. İşte Türkçedeki şaka: Fotoğrafta, köpeklerin gerçekte kaslı olmadığı ama fotoğrafın montajlanmış olduğu ve bu durumun komikliği ortaya koyduğu biliniyor.