Fotoğrafta, "hayatımı değiştirdiğin için teşekkür ederim" yazan bir adamın çizimi ve yanında "Ben kelimenin tam anlamıyla bir Yengeç Rangoon'um" yazan bir yengeç rangoon'u (Çin böreği) görülüyor. **Espri şu şekilde açıklanabilir:** Yengeç rangoon'u, genellikle pek de sağlıklı sayılmayan bir atıştırmalıktır. Ancak, meme kültüründe "Chad" olarak bilinen güçlü ve maskülen adam figürü, bu sıradan ve bazen de sağlıksız yiyeceğe karşı derin bir minnettarlık ifade ediyor. Bu durum, insanların bazen beklenmedik veya sıradan şeyler tarafından hayatlarının etkilendiği veya bir şeylere karşı aşırı bir bağlılık geliştirdiği ironik veya absürt durumları tiye alan bir espri yaratıyor. Adamın minnettarlığı ile yengeç rangoon'unun sıradanlığı arasındaki zıtlık, mizahın kaynağıdır.

Bu fotoğrafta, "9 Yaşındaki Çocuk Chapstick Tüpünü Sınıfta Yemek İçin Peynirle Dolduruyor" yazan bir başlık var. Üst kısımda iki resim var: birinde peynirle dolu bir chapstick tüpü, diğerinde ise küpler halinde kesilmiş peynirler görülüyor. Alt kısımda ise siyah bir arka plan üzerinde bir kişi ve üzerinde "Hiçbir büyük deha delilikten nasibini almadan var olmamıştır." yazan bir alıntı var. Fotoğrafın şakası, 9 yaşındaki bir çocuğun okulda peynir yemek için sıradışı bir yöntem bulmasıyla ilgili. Chapstick tüpünü kullanarak peyniri gizlice yiyebileceğini düşünmesi, hem yaratıcı hem de biraz absürt bir fikir. Alıntı ise bu çocuğun "çılgın" fikrini bir tür dahilikle ilişkilendirerek şakayı güçlendiriyor.

Resimde, sağda bir çeşit Çin yemeği olan karidesli Rangoon'un (yada karidesli krep) fotoğrafı ve sol tarafta popüler bir internet meme'sinden bir figür var. Meme, insanların yaşamlarında büyük bir değişiklik geçirdiklerini, ancak bu değişikliğin olumsuz veya beklenmedik bir şekilde gerçekleştiğini ve bu yeni durumun kişinin kendisinin tamamen değişmiş olduğunu vurgular. Bu memede kişi, hayatının değiştiğini ancak değişen durumun, gerçekte yenen bir yemeğin (karidesli rangoon) ile eşdeğer olduğunu anlatır. Yani, hayatın değişmesi, o kadar da büyük veya iyi bir değişim değildir. Özetle, meme, hayatında büyük bir değişim yaşadığını söyleyen birini, "gerçekte sadece karidesli rangoon olan" bir şey ile karşılaştırıyor. Bu, hayat değişikliğinin beklenmedik veya hoş olmayan bir şey olmasıyla ilgili bir mizah içerir.

Resimde, birbirlerine ters açılardan bakan iki kişi çiziliyor. Her ikisi de farklı yönlerden aynı sayıyı (6 veya 9) işaret ediyor. Resmin altında ise iki farklı çizim bulunan bir meme (komik internet mesajları platformu) formatında iki yazı var. Soldaki yazı, "Gerçek görecelidir, her şey bakış açınıza bağlıdır" diyor. Sağdaki yazı ise "Birisi o sayıyı çizdi. Bu kişi, sayının 9 mu yoksa 6 mı olduğunu biliyor. Dolayısıyla bir gerçek var" diyor. Bu, "gerçeğin göreceli" olduğunu, farklı perspektiflerin aynı şey için farklı yorumlara yol açabileceğini vurgulayan bir mizah örneği. Görselde aynı şeklin farklı bakış açılarıyla nasıl algılanabileceğini gösteriyor. Bu da, göreceliliği ve kişinin bakış açısının olayları yorumlamada ne kadar önemli olduğunu vurguluyor. Sayının 6 mı yoksa 9 mu olduğu aslında bakış açısına bağlı; her iki taraf da haklı bir şekilde iddia ediyor.

Resimde, Twitter'da Aristo kullanıcı adı altında paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, konuşmacının robotlaştığı ve heyecan, heves, istek ve arzularının kalmadığı anlatılıyor. Sabahın gelmesini ve günü bitirip yatağa girebilmeyi özlediği vurgulanıyor. "Robotlaştım aq" ifadesi, konuşmacının hissettiklerini bir şaka yoluyla ve biraz da abartılı bir dille ifade ediyor. "aq" ise Türkçe'de "ağzına sağlık" anlamında kullanılıyor ve genelde abartı veya şaka amaçlı kullanılan bir sözdür. Özetle, şaka günlük hayattaki sıkıntıların, tembelliğin ve isteksizliklerin esprili bir şekilde anlatıldığı bir durum tespitidir.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir tweet. Kullanıcı, "İbrahim" adında ve profil fotoğrafında küçük bir çocuk olan birisi. Tweetin kendisi, Aristo'nun "sevdiklerinizle siyaset yapmayın" sözüne bir yanıt. Tweetin devamında, "siyaset dostlukları zedeler" cümlesi var. Sonrasında ise "me: çekingen akpli herhalde bu aq çocuğu" kısmı geliyor. Burada yapılan espri, "çekingen akpli" ifadesiyle bir siyasi görüşe veya gruba (muhtemelen AKP'ye) alaycı ve eleştirel bir yaklaşım sergilemek. "Herhalde bu aq çocuğu" ifadesi de küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade kullanarak, bu grubun veya kişinin çocukça davranışlarda bulunduğu ima ediliyor. Özetle, tweet, siyasi görüşlere olan eleştirel bakışı ve alaycı bir ifadeyle aktarıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "Hiçbir tartışmaya mahal vermeyecek şekilde açık ve net olarak şunu gönül rahatlığıyla söyleyebilirim ki aldatan insanlar içlerine bir gram bile su katılmamış %100 saf orospu çocuklarıdır." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, aldatan insanları oldukça sert ve aşağılayıcı bir dille suçluyor. "Saf orospu çocuğu" ifadesi, oldukça ağır bir hakaret ve olumsuz bir değerlendirme yapıyor. Joke, insanlara, aldatan kişilerin ahlaki değerleri olmadığı ve suçlu oldukları yönünde bir mesaj vermek ve aldatan kişileri aşağılamak için kullanılıyor. Özetle, mesaj, aldatmayı kınayan ancak aşırı sert ve hakaret içeren bir üslup kullanarak bir görüş bildiriyor. Bu mesajdaki humor veya mizah, saldırgan üslup ve kullanımı gereksiz olan sert ifadeler nedeniyle yok denecek kadar azdır ve hatta büyük olasılıkla bir tartışma ve olumsuz tepkiler doğurabilir.

Resimde, ünlü Rönesans ressamı Raphael'in "Atina Okulu" adlı fresk parçası görülüyor. Resimde Platon ve Aristoteles'i, birbirlerine karşıt felsefi düşüncelerini temsil edercesine, farklı yönlere bakarken gösteriyor. Platon, elini yukarı kaldırıp gökyüzüne işaret eder gibi dururken, Aristoteles ise dünyaya doğru uzanan elini tutmuş ve yere bakıyor. Resmin altında bir mizah unsuru yok. Resim, Platon ve Aristoteles'in felsefi farklılıklarını görsel bir şekilde temsil etmek amacıyla yapılmış ciddi bir tarihsel ve sanatsal eser. Buradaki esprili bir yorum yok.

Resimde, antik bir Roma figürünün, muhtemelen ünlü bir filozofu temsil eden, mermerden yapılmış bir heykelinin yanında, aynı kişinin dijital bir rekonstrüksiyonu görülüyor. Dijital rekonstrüksiyon, mermer heykelin yapıldığı dönemin ve kültürel özelliklerinin ötesine geçerek, olası görünümünü daha insan bir şekilde yansıtmaya çalışıyor. Fotoğraftaki espri, "tarihsel gerçekliği" kavramanın farklı yollarını karşılaştırıyor. Mermer heykel, zamanla aşınan, şekillenen, stil değişikliklerine uğrayan bir yorum iken, dijital rekonstrüksiyon, günümüzün bilimsel teknikleriyle "gerçek" bir görünüm yakalamaya çalışıyor. İşte espri, tarihteki figürlerin gerçek yüzlerinin veya görünüşlerinin zamanla nasıl değiştiğini, yorumlandığını ve yeniden yorumlandığını vurguluyor. Bir diğer deyişle, geçmişin bize ulaşan versiyonlarının (heykel gibi) ve modern yorumlarımızın (dijital rekonstrüksiyon gibi) gerçekte ne kadar benzer olabileceğini tartışıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi "İbrahim" adında bir kullanıcı ve paylaşım, siyasetle ilgili bir mesaj içeriyor. Paylaşımda, "aristoteles : sevdiklerinizle siyaset yapmayın, siyaset dostlukları zedeler" şeklinde bir alıntı yapılmış. Ardından, paylaşım sahibi, "me : çekingen akpli herhalde bu aq çocuğu" ifadesiyle, muhtemelen bir siyasi görüşü eleştiriyor veya alay ediyor. Kullanıcının "çekingen akpli" ifadesi, AKP'li seçmenler için kullandığı bir tanımlanabilir bir ifadedir, ve bu durum "çocuğu" ifadesiyle birleşerek eleştiri yapıyor. Yani, espri, AKP'li seçmenlerin çekingen ve olumsuz bir şekilde politik davranışlarına olan gönderme yapıyor. Özetle, paylaşım, Aristoteles'in siyasetin dostlukları zedelediğini söylemesiyle başlayan bir gönderme ile, AKP'li birisinin çekingen ve siyasi anlamda olumsuz bir yaklaşımı olduğuna dair bir göndermede bulunuyor. "Aq çocuğu" ifadesi ise, bir küfürlü ifadeden ziyade, alaycı ve aşağılayıcı bir üslupla siyasi bir grubun durumuna değinen bir ifade olarak kullanılmış.

Resimde, Platon ve Aristoteles'in resmedildiği, klasik bir tablodan alınmış bir ekran görüntüsü var. Tablonun altında, "Noooooooo, I can't unsee it now!" yazan bir metin bulunuyor. Şaka, resmin arka planında, sanki Platon ve Aristoteles'in ellerinde görünmeyen basketbol topları varmış gibi algılanan bir görsel yanılgıya dayanıyor. Bu, "görünmez basketbol topları" ifadesiyle vurgulanıyor ve görselleştirmenin yarattığı komik ve rahatsız edici hissiyatın altını çiziyor. Burada klasik felsefe ile modern bir sporun beklenmedik karşılaşması komedi unsuru yaratıyor. "Unsee" yani "görmezden gelemiyorum" ifadesi de, bu beklenmedik ve rahatsız edici görüntüden kurtulmanın imkansızlığını ve şakanın etkisinin kalıcılığını vurguluyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, "İbrahim" kullanıcı adı ile tanınıyor ve bir çocuk fotoğrafı profil resmi olarak kullanılmış. Paylaşım, Aristoteles'e atfedilen bir söz ve paylaşım sahibinin kendi yorumuyla oluşan bir ironik mesaj. Aristoteles'in sevdiklerinizle siyaset yapmayın, siyasetin dostlukları zedelediğini söylediği ifade ediliyor. Ardından, paylaşım sahibi "me" yani "ben" olarak, çekingen AK Partili bir kişi olduğunu (herhalde) belirterek ve "bu aq çocuğu" diyerek, ironik bir şekilde, siyasetin dostlukları nasıl zedelediği konusuna kendince esprili bir nokta eklemiş. Özetle; paylaşımda, siyasetin dostlukları bozduğu yönündeki klasik klişe bir düşünce ironik bir dille eleştirilmiş ve ironik bir "ben" örneği eklenmiş. "Aq çocuğu" ifadesi, oldukça olumsuz ve kaba bir ifade, bu da paylaşımın amacının olumsuz ve ironik bir eleştiri olduğu anlamına geliyor.

Resimde, antik Yunan filozofu Aristo'nun bir çizim/reprodüksiyonu ve onunla ilgili bir alıntı yer alıyor. Alıntı, "Siyasetle ilgilenmeyen aydın insanları bekleyen korkunç bir akıbet vardır: Cahiller tarafından yönetilmek!" şeklinde. Bu, siyasete ilgi göstermeyen, toplumsal meselelere dahil olmayan aydınların, bilinçsiz ve bilgisiz insanların yönetimi altında kalabilecekleri yönündeki bir uyarı veya eleştiri olarak yorumlanabilir. Joke, siyasete kayıtsızlığın ve sorumluluktan kaçınmanın, toplum için kötü sonuçlar doğurabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla, yalnızca aydınların değil herkesin siyasi ve toplumsal konulara katılmasının önemini vurgulamaktadır.

İbrahim @ibrahimsvl aristoteles : sevdiklerinizle siyaset yapmayın, siyaset dostlukları zedeler me : çekingen akpli herhalde bu...

"HAHA ÇOK APTAL HAYVANLARSINIZ." "KASIM AYINDA 20 YILDIR AKP TARAFINDAN YÖNETİLİYOR OLACAKSINIZ." Kaynak

Fotoğrafta, başlığı "Aristo: Herkese arkadaş olan, kimseye arkadaş olmaz" yazan bir meme var. Resimde ise "İnsanlara karşı iyi davranmaya çalışan ben" yazısıyla baş yukarı yaparken ağlayan bir kedi var. Bu meme, Aristoteles'in "Herkese arkadaş olan, kimseye arkadaş olmaz" sözünü kullanarak, insanlara karşı iyi davranmanın bazen karşılıksız kalabileceği ve bu durumun üzüntüye yol açabileceği fikrini esprili bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta, bir çocuğun resminin altında Twitter paylaşımı var. Paylaşımda, "Aristoteles: Sevdiklerinizle siyaset yapmayın, siyaset dostlukları zedeler. Ben: Çekingen akıllı herhalde bu aq çocuğu" yazıyor. Şaka, çekingen akıllı olmasına rağmen küfürlü konuşan bir çocuğun sözlerine atıfta bulunarak, çocuğun davranışının beklenmedik ve eğlenceli olduğunu gösteriyor.

Resimde bir çocuk resmi ve onun altında bir tweet var. Tweet'te şu yazıyor: "aristoteles : sevdiklerinizle siyaset yapmayın, siyaset dostlukları zedeler me : çekingen akpli herhalde bu aq çocuğu" Şaka, "çocuk" ifadesinin üzerinden gelip, çocukların siyasi görüşleri hakkında espri yaparak bir siyasi partiye gönderme yapıyor.

Resimde bir çocuğun peynirle doldurduğu bir dudak balsamı tüpü ve bir peynir parçası var. Altta ise "Büyük bir dahi, deliliğe dair bir dokunuş olmadan var olmaz." yazan bir alıntıyla Aristo'nun resmi var. Şaka, çocuğun okulda peynir yemesi için pratik bir yol bulması ve bu eylemin "delilik" olarak kabul edilmesi ancak aslında oldukça yaratıcı olmasıdır.

Fotoğrafta, küçük bir çocuğun resminin yanında bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Aristoteles: Sevdiklerinizle siyaset yapmayın, siyaset dostlukları zedeler." yazıyor. Altında ise, "me: çekingen akpli herhalde bu aq çocuğu" yazıyor. Bu gönderinin şakası, çekingen ve akıllı kişilerin genellikle siyasete karışmaktan kaçındığı, bu yüzden de çocuk gibi naif ve masum görüldüğü algısına dayanıyor. Akpli olan çocuk, bu algıyı yansıtan bir mizah unsuru olarak kullanılıyor.