Bu fotoğrafta bir kişi, elindeki taco'yu ısırırken görülüyor. Taca tutan elinin serçe parmağı havada, yani "pinky out" pozisyonunda. Fotoğrafın altındaki mesajlaşmada ilk kişi "Cantina chicken tacos go crazy" (Kantinde tavuklu tacolar acayip iyi) yazmış. Buna karşılık ikinci kişi de "Why is your pinky out lmao" (Neden serçe parmağın dışarıda gülmekten ölüyorum) diye espri yapmış. Buradaki espri ise, serçe parmağını dışarıda tutmanın genellikle çay içerken veya üst sınıf bir tavır sergilerken yapılan bir hareket olmasıdır. Kişi, taco gibi halk arasında daha "basit" veya "hızlı" yemek olarak bilinen bir şeyi yerken bu "ince" hareketi yapmasıyla dalga geçilmiştir. Karşıdaki kişi de bunu "biraz görgü kurallarına sahip olmak" diyerek tiye alıyor. Yani espri, kişinin gösterişli bir yemeği yerken beklenmedik bir şekilde "zarif" davranması üzerine kurulmuş.

Bu fotoğrafta, dönemin kıyafetlerini giymiş üç kişi görülüyor. Ortadaki kişi daha belirgin ve diğer ikisi biraz daha geri planda. Fotoğrafın üstünde ise şu yazı yer alıyor: "Tereyağı, buzdolabındaki diğer yiyecekleri penthouse tepsisinden izliyor." **Şakanın Açıklaması:** Şaka, tereyağının buzdolabında tek başına, diğer yiyeceklerden daha ayrı ve üstün bir konumda olduğunu hayal etmeye dayanıyor. Tereyağının "penthouse tepsisi"nde olması, sanki lüks bir dairede, diğer yiyeceklerden daha iyi şartlarda tutulduğu gibi bir izlenim yaratıyor. Bu durum, tereyağının yemeklerde kullanılacak bir malzeme olmasından ziyade, sanki bir kraliyet mensubu gibi davranıldığı bir metafor oluşturuyor. Yani, aslında sıradan bir malzemenin, komik bir şekilde abartılı ve üstün bir konuma yerleştirilmesinden kaynaklanan bir mizah söz konusu.

Fotoğrafta, George Washington kostümü giymiş bir genç adam görüyoruz. Üzerinde "DO NOT" (Yapma) yazan bir başlıkla, altta "Remove the 'ine' from the word 'Fine art'" (Fine art kelimesinden 'ine'yi çıkar) yazısı bulunuyor. Esprinin temeli, "fine art" (güzel sanat) kelimesindeki "ine" harflerini çıkarırsak, "fart" (oskuruk) kelimesinin ortaya çıkmasıdır. Bu da görselin mizah anlayışını oluşturuyor. Yani, görselin esprisi, "güzel sanat" kelimesinden "ine"yi çıkarmamak üzerine kurulu.

Elbette, işte fotoğraftaki anlatım ve esprinin açıklaması: **Fotoğrafta Ne Var?** Fotoğrafta, 18. yüzyıl tarzı giysiler giymiş üç kişi görüyoruz. Ortadaki kişi, diğerlerine göre daha önde duruyor ve sanki bir balkonda, bir manzaraya bakıyormuş gibi bir pozisyon almış. **Espri Nedir?** Espri, tereyağının bu üç kişinin pozisyonuyla ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. "Tereyağı" ifadesi, bu kişilerin üzerindeki giysilerin rengi ve dokusu nedeniyle (sanki erimiş tereyağı gibi) bir gönderme. "Buzdolabındaki diğer yiyecekleri izlemek" ifadesi ise tereyağının, buzdolabında diğer yiyeceklerin arasında, "penthouse tray" (çatı katı tepsisi) olarak adlandırılan özel bir bölümde bulunması esprisine gönderme yapıyor. Yani, tereyağı sanki lüks bir yaşam sürüyormuş gibi, diğer yiyecekleri yüksekten izliyor. Bu durum, tereyağının buzdolabındaki konumu ve bu insanların aristokrat görünümü arasındaki tezatlık üzerine kurulu bir mizah.

Fotoğrafta, uzay kıyafeti giymiş, elinde papatya tutan Katy Perry görünüyor. Üzerinde "PERRY" yazısı ve bir rozet var. Fotoğrafın altında "Üzgünüm, sen bir köylüsün ya da her neyse 🫶🌻" yazısı bulunuyor. **Şakanın açıklaması:** Fotoğraf, Katy Perry'nin zengin ve seçkin bir konumda olduğu, "sıradan" insanlara karşı üstten bakan bir tavır takındığı bir mizah anlayışını yansıtıyor. "Köylü" kelimesi, daha az şanslı veya ayrıcalıklı insanları küçümsemek için kullanılıyor. "Ya da her neyse" ifadesi ise, konunun önemsiz olduğunu ima ederek, alaycı bir tavır sergiliyor. Papatya ve kalpler ise ironik bir şekilde sevgi ve nezaket göstergesi olarak kullanılıyor, ancak alaycılıkla dolu. Bu tür bir mizah, genellikle zenginlik ve statü farklılıkları üzerine yapılan toplumsal eleştirileri veya hicivleri içerir.

Fotoğrafta, muhtemelen 18. yüzyıl tarzı bir kadın portresi var. Kadın, kabarık saçı, bol kıyafetleri ve dönemin modasına uygun aksesuarlarla, döneminin zenginliğini ve lüksünü yansıtıyor. Görsel, özellikle saç şekli, kostüm ve arka plandaki kumaş dokusuyla, tarihi bir dönem portresinin estetiğini gösteriyor. Fotoğrafın bir espriye işaret ettiğini söylemek zor. Eğer bir espri varsa, buradaki espri, kadın güzelliği ve zenginliğinin, dönemin toplumsal değerleriyle ilişkilendirilerek tarihsel bir dönemin estetik kaydının sunulması şeklinde kodlanmış olabilme olasılığı yüksek. Önemli olan, fotoğrafın görsel olarak tarihsel bir dönemi temsil eden bir sanat eseri olmasıdır. Eski tarz kadın portrelerinin günümüzde neşe kaynağı olabileceği, yani, espri olma ihtimalinin, tarihsel bir öznellikten ziyade bir görsel yorumla ilgili olabilmesi, espriye yönelik net bir işaret vermiyor.

Görselde, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen TikTok veya Instagram gibi bir platformda) yayınlanan bir videonun ekran görüntüsü var. Video sahibinin (William Hanson) yüzü görülüyor ve videonun altında yorumlar ve beğeni sayıları yer alıyor. Bir kullanıcı (Kollado) "masa altında birilerini rahatsız etmenin nezaket kuralları nedir?" sorusuyla yorum yapmış. William Hanson ise bu soruya "Bu soruyu hemen her videonuzda soruyorsunuz. Profesyonel yardım almanız gerekebilir" şeklinde yanıt vermiş. Bu, "masa altında birilerini rahatsız etmenin nezaket kuralları" gibi gereksiz, rahatsız edici veya tekrarlanan sorular soran kişilere yapılan, biraz ironik ve alaycı bir yanıt. Aynı soruyu sürekli soruyor olması, kişi hakkında bazı varsayımlar veya eleştiriler yapılabileceği izlenimi uyandırıyor. Komiklik, beklenmedik ve biraz sert olan yanıtta yatıyor.

Fotoğrafta, 1970'ler tarzı, muhtemelen Türk müzik/sinema dünyasından iki ünlü ismin (erkek ve kadın) siyah beyaz ve renkli kolajlarla tasarlanmış bir fotoğrafı görülüyor. Kadın figürün fotoğrafı, bir dönemin moda ve giyim tarzını yansıtıyor. Metin "Çünkü" yerine "zıra" demişmidir" diyor. Bu, bir sözün, bir cümlenin, özellikle bir olumsuzlama cümlesinde, daha sert ve aşağılayıcı bir ifadeyle (zıra) değiştirilmesinin, yani daha kaba bir ifadeyle yerine kullanılmasının bir esprili yorumu. "Çünkü" yerine kullandıkları "zıra" kelimesi, Türkçe'de genellikle "sözde neden, mantıksız bahane" anlamına gelen, biraz küçümseyici bir ifadedir. Özetle, espri, "Çünkü" gibi daha zarif bir ifadenin, "zıra" gibi daha kaba bir anlatımla değiştirilmesinin komikliğine dayanıyor. Fotoğraftaki ünlüler, bu durumun muhtemel bir temsilcisi olarak kullanılıyor.

Fotoğrafta, mermerden yapılmış, muhtemelen 18. yüzyıl tarzı bir heykelin (büst) ayrıntıları görülüyor. Erkek figürün yakası ve yakalı kısmında, ince dantellerle süslü bir giysinin işçiliği detaylı bir şekilde betimleniyor. Danteller, heykelin malzemesi olan mermerin yüzeyine kazınmış, oyulmuş ve oyma tekniği ile işlenmiş görünüyor. Resmin birinci ve ikinci bölümü aynı heykelin ayrı ayrı yakınlaştırılmış kısımları, muhtemelen farklı açılardan bakılıyor. Bir şaka veya mizah yok. Görsel, ince bir işçiliği ve tarihsel bir dönemi sergileyen bir sanat eserinin detaylı görüntüsünden oluşuyor.

Resimde, bir çizginin iki ucunda farklı iki görüntü yer alıyor. Çizginin solunda, öfkeli ve/veya huysuz bir genç adamın görüntüsü var. Sağ tarafta ise, resmi ve klasik bir takım elbise giyen, muhtemelen geçmişten bir İngiliz beyefendisi görülüyor. Resmin altındaki yazı, "British is a spectrum" ifadesiyle, İngiliz toplumunun geniş bir yelpazede farklı kişilikleri, davranışları ve sosyal sınıfları kapsadığını vurgulamaktadır. Resim, genç adamın "modern" veya "kötü" tarafını, beyefendinin de "geleneksel" veya "iyi" tarafını temsil eder gibi görünmekte. Bu, İngiliz toplumunun geçmişten bugüne kadar geçirdiği değişim ve çeşitliliğini absürt bir şekilde göstermek için kullanılan bir mizah türüdür. "Bir yelpaze" ifadesi, bu iki uç nokta arasında sayısız farklı karakter ve davranış olduğunu vurgular. Resim, İngiliz toplumunun zenginliğini ve çeşitliliğini ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, bir masaüstüne konmuş bir dizüstü bilgisayarın üzerinde, orta çağ kraliyetinin yemek yerken her zaman eğlenceli şeyler yapma isteğiyle ilgili bir mizah içeren bir metin görülüyor. Metin, "Ortaçağ kraliyetinin yemek yerken her zaman eğlence yapma isteği" şeklinde. Altta, bir tepsi içerisinde kızarmış yiyecekler (muhtemelen tavuk veya benzeri bir şey) var. Mizah, Orta Çağ'da kraliyetin yemek yerken bile eğlenmek için ne kadar çaba sarf ettiği, günümüzde ise yemeğin sadece yemek olarak algılanmasıyla ilgili bir zıtlık yaratıyor. Bu zıtlıkla, insan davranışlarının zamanlar boyunca nasıl değiştiğiyle ilgili bir espri yapılıyor.

Resimde, muhtemelen bir Osmanlı dizisinden (muhtemelen *Muhteşem Yüzyıl* veya benzeri bir dizi) bir kadın karakter görülüyor. Kadın, ciddi ve düşünceli bir ifadeyle, elini çenesine dayamış pozisyonda. Yazı, "sizi tersler gibi konuşmuyorum, sizi zaten tersliyorum" şeklinde. Bu, bir "kibirli ve incelikli şekilde aşağılama" türü espri. Karakter, sanki karşı tarafın davranışını incelikli bir şekilde eleştiriyor, ancak aynı zamanda inceliksiz bir şekilde terslediğini ima ediyor. Bir anlamda, "sadece farklı konuşuyorum ama aslında seni tersliyorum" gibi bir mesaj veriyor. "Sizi tersler gibi konuşmuyorum" ifadesi, aslında karşı tarafı tersleyeceği mesajına bir tür incelikli, gizli bir giriş gibi algılanıyor. Bu, izleyiciye karakterin karşı tarafa karşı kurnazlığını ve incelikli bir şekilde meydan okumasını vurgulamaya yarar.

Fotoğrafta, açık renkli bir şapkayı takmış, koyu renkli bir takım elbise giymiş ve hafif sakallı bir adam görülüyor. Adam, el hareketleriyle ve konuşma balonuyla "Kullarımın halini soruyorum. I ask you about the condition of my servants" diyor. Bu, "kulları" kelimesini kullanan, ancak "servants" kelimesinin "kulları" anlamına geldiği bir filme veya esere gönderme yaparak, çoğu zaman anlamsız ya da gereksiz ayrıntıları vurgulama amacıyla kullanılan bir tür mizah örneği. Bu cümle, bir anlamda "kulları" sözcüğüyle "kulları" kelimesinin tekrarını vurgulayarak, sözcük oyununa dayanan bir mizah yaratıyor. "Servants" kelimesinin eklenmesi, cümleyi daha formal ve fazla abartılı hale getirerek, komik bir etki oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir balkon veya terasa bakan bir kadın görülüyor. Kadın, açık renkli, desenli bir elbise giymiş ve gülümseyerek balkonda duruyor. Arka planda deniz ve kıyı manzarası mevcut. Mesajlar, birinin anneannesini ziyaret ettiğini ve yazlık evine geldiğini anlatıyor. "Sınıfsal mesela amk" ifadesi, biraz abartılı ve şaka içeren bir ifade. "Yazlık şekerim" ifadesi ise, "sevgili yazlık evim" anlamında, anneanneye olan sevgi ve özlemi vurguluyor. "Güneşim doğdu diyebiliriz" ifadesi ise, anneannenin gelmesiyle, mutluluk ve huzurun geri döndüğünü, neşeli bir atmosfer olduğunu anlatıyor. Özetle, mesajlar, yazlık evine gelen anneanneye duyulan özlemi ve sevinci esprili bir dille ifade ediyor.

Fotoğrafta, tarihi bir Fransız elbisesi giymiş, kabarık peruk takmış, eldivenli bir genç kadın, metroda bir akıllı telefonla fotoğraf çekiyor. Kadının tarzı, 18. yüzyıl Fransa'sının aristokratik giyimine gönderme yaparken, kullanmış olduğu teknoloji, bu zamansal ve modern bir zıtlığı yansıtıyor. Bu, "geleneksel" ile "modern" arasındaki ironik ve esprili bir zıtlığı, bir çelişkiyi ortaya koyuyor. "Eski" görünümlü bir kadın, "modern" bir cihaz kullanarak bir fotoğraf çekiyor. Bu fotoğraf, akıllı telefonun yaşamımızın her alanına girmiş olmasının ve geçmişle bugünün karşılaştırılması üzerine bir espri içeriyor.

Resimde, Adana Havalimanı'nda, açık renkli takım elbise ve şapkalı iki kişi ve yanlarında valizler ile görüntüleniyor. Bir de arka planda, havalimanı çalışanlarından biri gibi görünen başka bir kişi de var. Tweet'te, "Arif abi dukkana ingilizler geldi seni soruyolar" ifadesi, "Arif abi, mağazana İngilizler geldi, seni arıyorlar" anlamına geliyor. Muhtemelen, bu tweet'te bahsedilen "dukkân", bir mağazayı ya da iş yeri, "ingilizler" ise, İngiltere'den gelen kişileri temsil ediyor. Bu, "Kombin ve konum halis mi?" sorusuyla ironik bir şekilde birleştirilerek, bir tür espri yapılıyor. "Konum ve kombin halis mi?" ifadesi ise, "Giyim tarzı ve bulunduğu yer gerçeği yansıtıyor mu?" anlamında, bir anlamda o kişilerin orada ne işleri var sorusuna verilen ironik bir cevap olabilir. Görüntüdeki kişilerin giysileri, havalimanı ortamına biraz ters düşüyor ve bu da espriyi güçlendiriyor. Özetle, tweet ve fotoğraftaki insanların giyinme tarzlarının biraz abartılı ya da yerinde olmamasının bir espriye konu olması muhtemel.

Resimde, üçlü Venn şeması kullanarak vampirler, korsanlar ve prensler arasındaki ortak özellikleri gösteren bir mizah görseli bulunmaktadır. Şematik, üç grubun da ortak özelliklerini ve kendilerine özgü özelliklerini gösteren farklı bölgelerde yer alan ifadelerle oluşturulmuştur. Örneğin, üç grup da "Wearing these shirts" (bu gömlekleri giyen) özelliğine sahip. Ancak, vampirlerin klasik kötü adam özellikleri ve kalelerde yaşamaları, korsanların köylülerden çalmaları ve prenslerin de bu özelliklere sahip olmaları gibi kendilerine has özellikleri de bulunuyor. Görselde yapılan espri, bu klasik karakter tiplerinin ortak ve kendilerine özgü özelliklerini abartılı ve komik bir şekilde göstermesidir. Örneğin, vampirler, korsanlar ve prenslerin hepsinin aynı gömlekleri giymesi, bu karakterlere ilişkin klişeleri ve kalıplaşmış algıları vurgulamaktadır. "Vampirlerin, korsanların, prenslerin hepsi aynı şeyleri giymek zorunda mıdır?" şeklinde sorulara cevap vermektedir. Bu da izleyiciyi gülümseten bir mizah türüdür.

Resimde, 19. yüzyıl tarzı bir resimden alınmış gibi görünen, bir adam ve bir kadın figürü var. Adam, rahat bir koltukta oturmuş, bir pipo içiyormuş gibi görünüyor. Kadın ise, sanki üzgün veya hayal kırıklığına uğramış gibi, dizlerinin üzerine çökmüş ve başını ellerinin üzerine yaslamış durumda. Resmin üstünde "Sen zavallı şey..." ve altındaki metinde ise "Mali durumumu buraya sokma..." yazıyor. Bu, bir kadının, belki de sevgilisi veya ailesi gibi biriyle olan ilişkisi yüzünden parasal durumundan dolayı üzgün olduğu, fakat adamın bu konuya ilgisinin olmadığı veya önemsenmediğini vurgulayan bir ironik mizah örneği. Adamın zengin, kadının ise yoksul olduğu ima ediliyor. "Mali durumumu buraya sokma" cümlesi, kadının duygusal durumunu önemsemek yerine, maddi konulara odaklanılmasını istemediğini belirtiyor. Bu da, kadının adamın zenginliği karşısında hissettiği sıkıntıyı ve ilişkideki adaletsizliği eleştiriyor. Resim, zengin/fakirlik, ilişki dinamikleri gibi sosyal konular hakkındaki espriyi bu tarz görsellerle aktarıyor.