Fotoğrafta, bir canlı yayın (ya da sosyal medya videosu) görüntüsü var. Görüntüde, bir adam mikrofonla konuşuyor ve arkasında "DÜKKAN SAHİBİ PARAYI İSTİYOR" yazan büyük, sarı bir metin var. Daha küçük harflerle "İSTER SEVE SEVE, İSTER S&KE S&KE VERİRSİN" DİYOR" yazısı da mevcut. Metin, bir dükkân sahibinin müşteriden ya para istediğini ya da seks karşılığında mal veya hizmet almak istediğini ifade ediyor. Bunun bir espri olduğu, "ister seve seve" ile "ister S&KE"nin ironik bir karşılaştırma yapıldığı anlaşılıyor. "S&KE" terimi, cinsel içerikli anlamı ile esprili bir vurgu yapmaktadır. Altta, yayın platformunda (Instagram, Twitter vb.) canlı yayına katılan izleyicilerin mesajları ve yorumları görünüyor. Bu konuşma, bu espriyi destekleyici mesajlara ve gülme reaksiyonlarına yol açıyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. "dalaylama" kullanıcı adlı bir kişi, "@nagafaka" kullanıcı adlı kişiye bir yanıt olarak "Erkek siken gay olmuyor siktiren oluyor" ifadesini kullanmış. Bu ifade, homofobik ve cinsiyetçi bir bakış açısı yansıtıyor. Daha sonra "dalaylama" kullanıcısı diğer kullanıcıya yanıt vererek, "sikenin vasfı değişmez amq essek siken adam essek mi oluyor. O.c oluyor o ayrı" demiş. Bu da "sıradan" bir ilişkiyi daha aşağılayıcı bir şekilde yorumluyor. Özetle, resimdeki gönderiler, homofobi ve cinsiyetçi söylemi, kaba ve aşağılayıcı bir dille ifade eden mesajlar içeriyor. Görünen espri, bu tip söylemlerin bir yorumu olarak algılanabilir ve oldukça tartışmalı.

Görüntü, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasından alınmış bir ekran görüntüsü. Bir kullanıcı "Mrb" (Merhaba) diye başlıyor ve ardından "Cvp yokmu" (Cevap yok mu?) diye soruyor. Diğer kullanıcı ise "Ne o göt vermeklemi meşgulsun?" diye yanıt veriyor. Yanıt, esprili ve oldukça kaba bir ifade kullanıyor. Bu, hafif küfürlü, biraz da alaycı bir espri. "Göt vermekle meşgul" ifadesi, karşısındakinin zamanını gereksiz bir şeyle harcadığını ima eden bir ifade. Ancak bu tür ifadelerin cinsiyetçi ve aşağılayıcı olabileceği unutulmamalı. Dolayısıyla, espri, bağlamına ve ilişkilerin doğasına göre oldukça uygunsuz ve kabalık içerebilir.

Resimde, sırtüstü yatmış bir kadın, tahta bir duvarın içindeki bir deliğe doğru eğilmiş durumda görünüyor. Duvarın üzerinde Osmanlı dönemine ait bir metin yer alıyor. Metin, o dönemde "deliğin kutsal" olduğu, ihtiyaç sahiplerinin bu deliklere girdikten sonra sessizce ayrıldıkları ve "alan el veren eli görmezmiş" sözüyle bu durumu ironik bir şekilde ele alıyor. Bu, bir cinsel içerikli gönderme yaparak ve Osmanlı dönemini kaba bir şekilde yorumlayarak, toplumsal ve kültürel farklılıklara ironik bir yaklaşım sergiliyor. Resim, mizah anlayışını cinsel içerikle birleştirerek, o dönem ve o konuda oldukça itici bir espriye dayanıyor. Ayrıca, altta bulunan site isimleri de bu içerikle ilişkilendiriliyor.

Fotoğrafta, bir binanın dış duvarında, kırmızı boya ile yazılmış bir yazı görülüyor. Yazı, "AYAK YOLAMAK İSTİYORUZ" şeklinde. Bu, bir tür "ayak yolu yapmak istiyoruz" anlamında bir grafitilerin şakası. Bu, yolun kaldırımın biraz daha geniş olmasını istedikleri, belki de daha kullanışlı bir alan veya daha güvenli bir geçiş istedikleri anlamında yorumlanabilir. Şaka, ayak yolu isteyen veya yolun iyileştirilmesini öneren bir grubun yaptığı bir eylem biçimini gösteriyor. "Yolamak" kelimesinin kullanılması, konunun biraz esprili ve abartılı bir şekilde ifade edildiğini gösteriyor.

Resimde, "Merry Bathory" kullanıcı adına ait bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Sabah sabah koç taşaği doğradım. Zaten başımda bu baba varken görüp görebileceğim tek taşak bu." ifadesi yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da şakacı bir ifade. "Koç taşaği" ifadesi, büyük, sert bir taş anlamına geliyor. Yazan kişinin sabah erken saatlerde oldukça zor bir şeyle karşılaştığını, hatta bu durumun hayatında karşılaştığı "tek taşak" problemlerinden biri olduğunu ima ediyor. "Baba varken" kısmı ise, bu zorluğun, babanın varlığında, göz önünde yaşanıyor olmasının, ve bu zorluk sebebiyle belki de bir şekilde olumsuz bir durumun olduğunu veya kişinin başının belada olduğunu anlatıyor. Özetle, paylaşım, günlük bir zorluğun abartılı bir şekilde, esprili bir dille anlatıldığı bir tweet örneği.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "yarrağımı" kelimesinin Türkçe'de olumsuz anlam kazandırdığına dikkat çekiliyor. Daha sonra, "ben burdan atlarım" ve "yarrağımı atlarsın" ifadeleriyle bu olumsuzluk vurgulanıyor. "Yarrağımı" kelimesinin önüne geldiği eylemlerin olumsuz bir anlam ifade ettiğini, "atlayarak kaçmak", "kaçınmak" gibi bir anlam kazandığını ifade eden bir mizah örneği var. Özetle, mizah, Türkçedeki bazı kelimelerin konumuna göre anlam değişikliğinin komik bir şekilde sunulması.

Resimde Twitter'da Rastaman Efendi kullanıcı adı ile yayınlanmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, Efendi, birinin fikirlerine katılmasa da, o kişinin fikirlerini özgürce ifade edebilmesi için onu boş bir araziye götürebileceğini söylüyor. Bu, "özgür ifade" hakkının savunusu gibi görünse de, aslında alaycı ve biraz da tehditkar bir ifade. Kişinin fikrini dile getirmesine izin vermek için onu fiziksel olarak cezalandırmaya hazır olduğunu ima ediyor. "Boş bir arsa" ifadesi, bunun tehditkar bir öneriden ziyade absürt bir durum olduğunu vurgulayarak mizah katıyor. Tweetin "özgür ifade" konusuna esprili bir bakış sunduğunu söyleyebiliriz.

Resimde bir mesaj görülüyor. Mesaj Türkçe'de "Erkek adamın bir tane pantolonu olur. Onun da içinden geçene kadar değiştirmez." şeklinde. Bu, erkeklerin giyinme alışkanlıkları hakkında hafif bir mizah içeren bir klişe ifade. Bir şaka olarak, erkeklerin değişmeyecek kadar rahat olduklarını veya aynı şeyi giymeye devam ettiklerini anlatıyor. Esasında, birden fazla pantolonu olmadığını ve giydiği pantolonu değiştirmediğini ima ediyor.

Fotoğrafta, İslam peygamberleri ve önemli olayları konu alan bir mizah görseli yer alıyor. Resmin üst kısmında bıçak, kan lekesi ile İsmail'in kesilmediği anlatılıyor. Aşağıda balık, Yunus'un yenemediği, ateş İbrahim'in yakılmadığı, deniz Musa'nın boğulmadığı gibi ifadeler bulunuyor. Bunların hepsi imkansız, olağanüstü olaylar. Resmin alt kısmında ise "AMA SEN YARRAĞI YEDİN" yazısı yer alıyor. Bu, görülen olayların hepsi olmadığı halde, "ama sen yine de başınıza gelebilecek olumsuzluklara maruz kaldınız, cezayı aldınız" anlamına gelen bir ironi içeren bir cümle. Dolayısıyla, mizah, beklenmedik bir olay yaşayan kişiye karşı, bu tür hikayelerin gerçek hayatta olmadığı, ve kişinin yaşadığı olumsuz durumun, imkansız olaylara gönderme yaparak bir şekilde "hak edildiği" gibi bir yaklaşım ortaya koymaktadır. Görseldeki anlatımlar, diğer peygamberlerin karşılaştığı mucizeleri veya zorluklardan farklı olarak, kişinin yaşamındaki olumsuz bir olayın abartılı bir şekilde özetlenerek ifade edilmesiyle oluşturulmuş mizah içeriyor.

https://t.co/ercWcOwITS Erkek adamın resim yeteneği yoktur en fazla 62 den tavşan yapar maksibet Kaynak

punig @manicpunig bana tepeden bakarsanız bir aptal görürsünüz bana aşağıdan bakarsanız yarramı görürsünüz 9.11.2016 03:42 ...

Görsel, iki kişinin bir flört uygulamasında yaptığı sohbeti gösteriyor. İlk mesaj "Günaydın" diye başlıyor ve diğeri "Günaydın, gerçi öğlen oldu ama" şeklinde cevap veriyor. Bir süre sonra ilk kişi "Camış gibi uyumuşsun" diyor, ardından diğer kişi "Ananı sikerim senin" diye çok sert bir şekilde cevap veriyor. Bu görsel, flört uygulamalarında karşılaşılan beklenmedik ve kabalık içeren mesajları komik bir şekilde ele alıyor. İlk kişi, karşısındakinin uykusundan uyanmış gibi davrandığını ima ederek biraz alaycı bir şekilde mesaj yazıyor. Diğer kişinin sert cevabı ise, ilk mesajın esprili bir şekilde alınmadığının ve bunun yerine hakaret olarak algılandığının göstergesidir. Bu durum, flört uygulamalarındaki iletişimin bazen beklenmedik sonuçlar doğurabileceğini ve şakaların yanlış anlaşılma riskinin her zaman olduğunu gösteriyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da "Mikah" ve "Dikiş Tutmaz Mustafa" kullanıcıları arasında geçen bir sohbeti gösteriyor. Mikah, Ermenistan'ın kazanmasını umduğunu belirtiyor, ancak Dikiş Tutmaz Mustafa, Ermeni Ordusuna katılmamalarını savunuyor. Bu sohbet, Ermenistan ile Azerbaycan arasında devam eden çatışmayı ve dini inançları içeren bir mizah örneği sunmaktadır. Ancak bu mizah, hassas bir konu olan savaşın ve dini inançların iç içe geçtiği bir durumda yer aldığı için, kişilerin bunu ciddiye alıp almadığı konusunda bir tartışmaya yol açabilir.

Resimde, "Tost Bastir" yazılı bir duvar, önünde de yeşil bir motorsiklet var. "Tost Bastir" ifadesi "Tost Bastır" şeklinde okunabilir, bu da bir restoranın adıymış gibi görünmesini sağlıyor. Ancak, motorsikletin "Tost Bastır" yazısının önünde olması, bu ifadeyi aslında "Tost Bastır" (Tostu Bastır) şeklinde okumanız gerektiğini ima ediyor. Bu, bir nevi kelime oyunu ve absürt mizah. Türkçede "Tost Bastır" deyimi, "Tostu ezmek" anlamına geliyor, bu da motorsikletin konumuyla komik bir şekilde uyumlu.

Fotoğrafta, üzerinde çeşitli esprili yazılar bulunan tahta sopalar görülüyor. Yazılar, bir tartışma veya kavga sırasında söylenebilecek cümleleri ve esprili ifadeleri temsil ediyor. Espri, bu sopaların, şiddet ve tehdit içeren bu cümlelerle birlikte sunulması ve bu cümlelerin güldürücü bir şekilde "sopayla vurma" eylemiyle ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, şiddetin ve tehditlerin gülünçleştirilmesi ve hafifletilmesiyle bir tür ironi yaratıyor. Örneğin, "Öyle bakarsın işte olmadı kaçarız..." gibi bir cümle, tehdit edici bir ifade olsa da, tahta sopa ile birlikte sunulduğunda, bunu söylerken komik ve absürt bir şekilde sopayı kullanmayı çağrıştırarak esprili bir hale geliyor. Bu espri, Türk kültüründe sıkça kullanılan bir mizah türü olan "kara mizah"a örnek olarak verilebilir. Kara mizah, olumsuz konuları, özellikle şiddet ve ölüm gibi konuları güldürücü bir şekilde ele alır.

Fotoğrafta, arkasına "ADIMI AVCUNA YAZ HATIRLADIKÇA YALARSIN" yazılmış bir araba var. Bu espri, "avcuna yaz" kelimesinin çift anlamını kullanıyor. "Avcuna yaz" hem "avucunun üzerine yaz" anlamına geliyor, hem de "avcuna yaz" yani "avcuna bak, avcuna!" anlamına geliyor. Böylece, araba sahibi, bu espriyle, arkasındaki arabaları "avcuna bak, avcuna!" diye uyarıyor. Arabanın arka camında, "Kartal SL-X" yazılı olduğu da görülüyor. Kartal, Türkiye'de üretilen bir araba modelidir.

Bu görselde, Twitter'dan bir gönderi ve yanıt yer almaktadır. İlk gönderide, Klara von Karajan isimli bir kullanıcı Türkçede "çok uzak" yerine "anasının amında" dendiğini ve bunun güzel olduğunu belirtmiştir. Yanıt olarak, InTurkmenistanWeDont adlı bir kullanıcı "çok uzak" yerine "İt'in ölen yerinde" dendiğini belirtmiştir. Bu, iki farklı kültürde "çok uzak" anlamına gelen ifadelerin bir karşılaştırılması ve bu ifadelerin nasıl da birbirinden farklı olabileceğini gösteren bir espridir. Bu gönderiler, farklı kültürlerin dil ve ifadelerindeki benzersizlikleri vurgulamakta ve bu farklılıkların sebep olduğu komik anları ortaya koymaktadır.

BICIR BICIR muhtar, GICIR GICIR AM NILAY DEN THE TH Kaynak

Resimde, bir kadın kürsüde konuşma yapıyor ve önünde bir mikrofon var. Kadının arkasında kırmızı renkte, üzerinde "CH" yazan bir pano görülebiliyor. Resim, bir Twitter mesajının ekran görüntüsüdür. Mesaj, Özge adlı bir kullanıcının, "Bu kötü düzeni bozacağız elbet." şeklinde bir tweet attığını gösteriyor. Aynı tweet'e bir cevap olarak da, Teyfik Sikret adlı bir kullanıcı, "6 ok bana girebilir şu an" şeklinde bir yanıt yazmış. Burada yapılan şaka, Türk tarihine gönderme yapıyor. "6 ok" ifadesi, Osmanlı Devleti'nin askeri güç ve otoritesini simgeleyen bir semboldür. Teyfik Sikret'in mesajında, kadın konuşmacının "kötü düzeni bozma" amacıyla bir devrim başlatmaya hazır olduğunu ima ederek, 6 ok ile ilişkilendirerek espri yapıyor. Yani, bir anlamda, "kötü düzen"i yıkmak için Osmanlı'nın askeri gücüne ihtiyaç duyulduğunu ironik bir şekilde dile getiriyor.