Resimde, bir Twitter sohbeti görülüyor. Üstteki tweet'te, "amcası amina kodumun çocuğu olmayan insanlar da varmış" ifadesiyle, biraz kaba ve alaycı bir şekilde, amcasının çocuk sahibi olmamasını eleştiren bir mesaj var. Bu, amcanın çocuk sahibi olmamasını "kötü" olarak yorumlayan bir ifade. Alttaki tweet'te ise "kayra" isimli kullanıcı, "amcama canım tatlı çekiyor dedim ve sonuç" diye yazmış. Bu, üstteki tweet'teki alaycı tavrın tersine, daha hafif ve günlük bir durum anlatıyor. Kullanıcı amcasına tatlı istediğini söylemiş ve muhtemelen bunun olumlu ya da olumsuz bir sonuca yol açmış olabilir. Resmin alt kısmında ise bir pastanede çekilmiş gibi görünen bir masaüstü fotoğrafı yer alıyor. Pastanın bir diliminin yanısıra, küçük bir kavanozda çikolatalı kurabiyeli tatlı görünüyor. Özetle, resimde iki farklı tonun (kaba bir eleştiri ve günlük bir olay) karışımı, mizahla birleşik bir şekilde sunulmuş. Üstteki tweet alaycı, alttaki tweet ise daha normal bir durumu anlatırken, pastanın fotoğrafı ise durumun daha hafifletilmiş bir yönünü yansıtıyor gibi algılanıyor.

Resimde, iki farklı Twitter gönderisi görülüyor. Üstteki gönderi, "eslem" adlı kullanıcının gönderdiği ve "Dünyanın en kuru yeri atamaca çölü değil artık" şeklinde bir alaycı/ironik ifade içeriyor. Altta ise "kubilata" adlı kullanıcının, "Kızlar hep biz mi tahrik olucaz sıra sizde?" sorusu ile birlikte bir erkeğin yarı çıplak, uyurken fotoğrafını paylaşıyor. Görüntüdeki erkek, rahat ve uyur vaziyette. Bu gönderi, cinsel içerikli mizah ve toplumsal bir yorum içeriyor. "Dünyanın en kuru yeri atamaca çölü değil artık" ifadesi, belki de aşırı tahrik edilme ve kızların erkekleri tahrik etmede öne sürdüğü iddialarla alay ediyor. "Kızlar hep biz mi tahrik olucaz sıra sizde?" sorusu ise bir erkeklerin cinsel olarak tahrik edilecekleri yönündeki bir genellemeye, ve belki de klişeye ironik bir yanıt veriyor. Resmin ve mesajın birleşimi, cinsiyet rolleri ve ilişkilere dair toplumsal algılar hakkında hafif bir mizah üretiyor.

Resimde, bir Türk yarışma programından bir kare yer alıyor. Ekranda, "Devir değişti, eski tutumların değeri kalmadı" cümlesine ait bir soru soruluyor ve yarışmacı bu cümleyle ilgili bir ifade seçmesi gerekiyor. Resmin üst kısmında ise, "kasnak yuvarlandı elek oldu eski orospular melek oldu" şeklinde esprili bir tweet görülüyor. Bu, bir sosyal medya gönderisiyle bir yarışma programı karesinin birleştirilmesi yoluyla oluşturulmuş bir mizah örneği. "Kasnak yuvarlandı elek oldu eski orospular melek oldu" kısmı, değer yargılarının, toplumsal normların zamanla nasıl değiştiğini, eski değerlerin güncel değerleri yansıtmadığını esprili bir dille ele alıyor. Yarışma programı kadrajındaki cümle ile birlikte, değişen toplumsal değerlere ve tutumların güncellenmesi gerekliliğine gönderme yapıyor. Özetle, bir esprili gönderme ve ilişkilendirilebilir bir durum, yani toplumsal değişim, üzerinden mizah oluşturulmaya çalışılmış.

Fotoğrafta, muhtemelen bir atasözü veya özlü sözün, ünlü Türk düşünür ve şair Mevlana Celaleddin Rumi'nin (genellikle Rumi olarak bilinir) bir portresi üzerine yazılmış olduğu görülüyor. Metin, "Ya çıktığın delik zengin olacak ya girdiğin delik yoksa çalış çalış ananın amı bir karış" şeklinde. Bu cümle, oldukça kaba bir ifade kullanarak, kişinin hayatındaki seçeneği ve sonuçlarını anlatıyor. Jest, kişinin hayatında iyi bir şans bulup zengin olma yolunu seçme veya şanssız olursa, çalışıp ailesinin geçimini sağlamaya zorunlu kalma seçeneklerinden bahsediyor. "Amı bir karış" ifadesi ise, sözün anlamını pekiştirmek için abartılı ve kaba bir ifade kullanılmasını gösteriyor. Bu tarz bir ifade, o dönem veya kültürde, günlük yaşamın zorluklarını ve toplumdaki kadınların durumunu yansıtan bir bakış açısı getiriyor. Özetle; fotoğraf, bir atasözü/özlü söz ve altında Mevlana Rumi'nin bir portresi kullanılarak, günlük yaşamın sert gerçekleri ve zorlukları hakkında, kaba ama etkili bir mesajı iletmeye çalışıyor. Fakat dikkatli olunmalı; bu tarz ifadeler modern bağlamda hassas ve incitici olabiliyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Marki de Sekban" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve oldukça aşağılayıcı ve küfürlü bir dil kullanmış. "Daldaki yaprağa düşman, götteki şorta düşman" gibi cümleler, karşı tarafa yönelik hakaret içerir ve "Sana düşman, bana düşman" şeklinde devam eden ifadeler de oldukça kaba ve saldırgan bir üslup oluşturmaktadır. Sonuç olarak "Bunlar orospu çocuğu gülüm" ifadesi de oldukça küfürlü ve aşağılayıcıdır. Bu paylaşım, son derece saldırgan ve olumsuz bir dil kullanarak, muhtemelen bir kişiye veya gruba yönelik hakaret içeren bir mizah/ironik yaklaşım içermektedir. Ancak, bu tarz bir mizah, genellikle oldukça kırıcı ve olumsuz sonuçlar doğurabilir. Paylaşımda kullanılan dil, ciddi bir şekilde kaba ve uygunsuz.

Fotoğrafta, bir sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri) paylaşılan, "unutulmayan ilginç diyaloglar" başlığı altında bir WhatsApp mesajlaşma ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda Esma isimli bir kişiyle yapılan bir konuşma görülüyor. Konuşmada Esma'nın "tıp okuyodun dimi" diye sorması ve ardından karşılık tarafının "hastan olmak istiyorum" demesi ve ardından "kadın doğum okuyorum" yazması, ironik ve biraz da komik bir durum yaratıyor. Özetle, espri, tıp okuyan bir kişinin hastanede yatmak istemesinin, kadın doğum uzmanlığı okuma kararıyla doğrudan bir ilişkisi olmadığı, ancak ilginç ve beklenmedik bir şekilde ortaya çıkaran, komik bir durumdan kaynaklanıyor. "Önce silkelen gerek" kısmı da, bu durumun beklenmedik ve absürt yönünü vurguluyor. Mesajlaşma geçmişi, bir nevi "mantıksız" veya "abes" bir espri tarzını yansıtıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve altta WhatsApp bildirimleri görünüyor. Twitter paylaşımında "ohno kim süpürecek" ifadesi, kimin ev temizliğini yapacağını soran bir şaka içeriyor gibi görünüyor. Altta yer alan WhatsApp bildirimlerinde ise "Anne, Sileriz tövbe estağfirullah" ve "Anne, Evi gelince birimiz süpürür birimiz sikeriz" ifadeleri yer alıyor. Bu ifadeler, ironik ve hafif küfürlü bir şekilde ev işlerinden bahsediyor. Özetle, paylaşım ve mesajlar, hafif bir alaycı ve ironik bir üslupla ev işleri ve anne ile ilgili günlük hayatın olağan yanlarını konu alıyor. "Süpürür birimiz sikeriz" ifadesi, küfürlü bir ifade kullanılarak ironi, espri ve hafif şaka yapmayı amaçlıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım sahibi, kullanıcı adı @benceesra olan ve cinsiyet kimliği sembolü (aseksüel) kullanmış bir kişi. Yazılan metin, "sabreden derviş yarragi yermis" şeklinde. Bu, "sabreden derviş" deyiminin, oldukça sık kullanılan ve bir anlamda abartılı bir "dervişlik" imajını ortaya koyan bir sözcük birleşimidir. "Yarragi yermiş" ise, cümleye ironi ve biraz da mizah katıyor. "Yarragi" sözcüğü, "yaramak" fiilinden gelir ve genellikle "aşağılamak", "alay etmek", "yermek" anlamında kullanılır. Dolayısıyla, cümle, sabırlı biri tarafından deneyimlenen şeyin/durumun belki de beklendiği gibi olmayabileceği, hatta biraz da acımasızca ele alınabileceği şeklinde yorumlanabiliyor. Özetle, espri, "sabırlı derviş" şeklindeki klasik imajın, gerçek yaşamdaki durumların zorluğu karşısında biraz da ironik bir şekilde ele alınmasıyla oluşturulmuş. "Yarragi yermiş" ifadesi, beklenmedik bir sonuç ya da acımasızca bir deneyimi vurguluyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yayınlanmış ve üzüntü duygusunu ifade eden ve aynı zamanda oldukça kaba bir dile sahip. Kullanıcı, "üzüldüm demeyelim de senin ben yapacağın işi sikeyim diyelim" diyor. Bu cümle, bir başka kişi veya durumla ilgili üzüntü duygusunu, bir anlamda "umursamazlık" ve "kabalık" ile ifade etmeye çalışıyor. "Senin yapacağın işi sikeyim" kısmı, oldukça kaba ve olumsuz bir ifade. Dolayısıyla, bu paylaşımda temel olarak "üzüntümü ifade etme gereği yok, çünkü senin yapacağın durum beni umursamıyor." anlamı çıkarılabilir. Bu, bir tür ironik ve hatta provokatif bir üzüntü ifadesi olarak yorumlanabilir. Kısacası, paylaşım, kaba bir üslupla, olumsuz bir durumu ifade ediyor.

Resimde, uzun saçlı ve sakallı bir erkek oturmuş. Üzerinde desenli bir kazak ve koyu renk pantolon var. Resmin üzerinde iki Türkçe cümle yazıyor: "KARDEŞİM OSMANLIÇA ÖĞRENİYOSUN" ve "AMÇIKLARI SIKIYOSUN". Bu, bir espridir. İlk cümle, kişinin Osmanlıca öğrenmeye çalıştığını söylüyor. İkinci cümle ise, "amcalarını sıkıyorsun" anlamında. Dolayısıyla espri, Osmanlıca öğrenme çabasının komik bir şekilde abartılı bir durumla ilişkilendirilmesidir. "Amcalarını sıkmak" ifadesi, kişinin başkalarını rahatsız edici, veya komik bir davranış sergilediği anlamını taşıyor. Bu da öğrenme çabasını, daha fazla bir şey ifade eden ve gülünür bir duruma koyuyor.

Fotoğrafta, Azerbaycan bayrağının yer aldığı bir Twitter paylaşımı görülüyor. Yazıda "Başladı soxduğumun haftası mücadeleye devam" ifadesi kullanılıyor. Jestin esprisi, "soxduğum" kelimesinin "sıkıştığım" ya da "bağlandığım" anlamına gelmesi ve bu durumdan kurtulmak için mücadeleye devam etmenin, bir tür günlük zorluk ya da sıkıntıdan söz eden bir şikayet olarak algılanmasıyla ilgili. Bu da, "haftası mücadeleye devam" cümlesini daha da ironik ve esprili hale getiriyor. Birey, sıkıntılı bir haftanın başlangıcından şikayet ediyor, sanki bir zorluğun içinde sıkışıp kalmış ve ondan kurtulmak için mücadele edecekmiş gibi.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, kullanıcı adı @sonsuzazgin olan ve 59.748 tane azgın olarak tanımlanan bir kişi. Gönderide "hem seks sırasında hem trafikte söylenecek cümle" başlığı altında "gel götüme gir" cümlesi yer alıyor. Tweet'in alt kısmında ise "şükela: tümü | bugün" gibi filtreleme seçenekleri ve sayfa numaralandırması (1/49) gibi sosyal medya platformunda yaygın olarak kullanılan özellikler mevcut. Bu tweetin mizah değeri, "seks sırasında" ve "trafikte" söylenebilecek cümleler arasında, oldukça rahatsız edici bir ifade kullanarak, dikkat çekmeye ve espri yaratmaya çalışmasından kaynaklanıyor. "Gel götüme gir" ifadesi, doğrudan ve şok edici bir şekilde cinsel içeriğe işaret ediyor, böylece mizahı bir "abartılı" ve düşük zevkli espriye dönüştürüyor. Tweetin amacı, potansiyel olarak dikkat çekmek ve etkileşim yaratmaktır, fakat mizah anlayışı tartışılır niteliktedir.

Fotoğrafta, bir havuza giren ve "T\*SSAK MI" yazısının bulunduğu bir insana ait bir kare görülüyor. Havuzun çevresinde, tropikal bir iklimde bulunan, muhtemelen bir tatil beldesi veya benzeri bir yerde bulunan bir ev veya villa görünüyor. "T\*SSAK MI" ifadesi, Türkçe'de bir cümle yerine bir soru şeklinde kullanılmış ve şakayla havuzun sıcaklığını veya suyun kalitesini soruyor. Bu ifade, biraz küfürlü bir ifadeyle, esprili bir şekilde havuzun sıcaklığının veya kalitesinin uygun olup olmadığını soruyor. Havuzda biri tarafından söylenen bir cümleye gönderme yapıyor; yani "sıcak mı?" sorusunun, bir neşeli veya mizahî bir şekilde ileriye atılmış halini ifade ediyor. Küfürlü bir ifade olduğundan, espriyi anlamak için biraz bağlam gerektiriyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Oynatalım Uğurcum" kullanıcı adı altında, Kürtler, Türkler, Alevi ve Sünni toplulukları hakkında "kürdüyle türküyle, alevisiyle sünnisiyle yarak gibi bir milletiz" ifadesi kullanılıyor. Saat ve tarih bilgisi de paylaşımda mevcut. Bu paylaşım, toplumsal ayrışma ve çatışmaları, alaycı ve aşağılayıcı bir üslupla ele alıyor. "Yarak gibi bir milletiz" ifadesi, toplumsal birliğin ve uyumun zayıf olduğunu, bu grupların birbiriyle sürekli sorun yaşadığını ima ediyor. Bu, ülkede toplumsal çatışmaların ve ayrışmaların bir alaycılık unsuru olarak kullanıldığına dair bir örnek.

Görüntüde, bir restoran yorumu görülüyor. Kullanıcı, 14 gün önce 1 çiğ köfte yediğini ve bu köftenin hayatında yediği en güzel çiğ köfte olduğunu söylüyor. Ayrıca, köftenin lezzetini "Amını sikem bu ne güzel bi lezzet" ifadesiyle esprili bir şekilde tanımlayarak, köftenin beklenmedik bir lezzet profiline sahip olduğunu ima ediyor. Kullanıcı ayrıca, hız ve servis için 10 üzerinden 10 puan vermiş ancak "sonu iyi olmamış" diyerek, muhtemelen yemek deneyiminin diğer yönleri hakkında bir eleştiri yapıyor. Özetle, kullanıcı köfteyi övüyor ama aynı zamanda deneyimin olumsuz bir sonla bittiğini söylüyor. "Amını sikem" ifadesi ise, oldukça güçlü bir küfür olduğu için esprili bir ifade, aynı zamanda şaşkınlık ve hayret hissiyatını da ifade ediyor.

Fotoğrafta bir canlı destek uygulaması (muhtemelen bir online alışveriş sitesine ait) görülüyor. Uygulamanın arayüzünde bir müşteri temsilcisi ("Sinan") ile müşterinin (veya muhtemelen bir bot tarafından taklit edilen müşterinin) arasındaki bir sohbet penceresi yer alıyor. Müşteri, müşteri temsilcisine "Yine mi sen yeter orospu çocuğu geliyor dedik ya" şeklindeki, oldukça kaba ve küfürlü bir ifadeyle başlıyor. Ardından "tahmin edeyim yolda mı?" ve "Kes amınoğlu" gibi karşılıklı alaycı, küfürlü ve aşağılayıcı cümleler geliyor. Bu konuşma, müşteri temsilcisinin kaba ve uygunsuz bir müşteriyle karşılaştığını, ancak kurallar gereği müşterinin davranışını doğrudan eleştirmek yerine, onunla benzer bir dille karşılık vermeye çalıştığını gösteriyor. **Nedir bu mizah?** Mizah, müşteri temsilcisinin, kaba bir müşteriyle, onun dilini kullanarak, ama yine de bir nebze de olsa karşılık vermeye çalışarak tepki verme tarzında yatıyor. Bu, özellikle Türkçe'de kullanılan küfür ve aşağılayıcı sözcükler kullanılarak, ironi ve absürtlük tonuyla verilen bir mizah türüdür. Bu tarz mizah, kaba ve uygunsuz konuşmaları ve davranışları eleştiriyor, ancak aynı zamanda durumu abartarak ve absürt bir hale getirerek gülünç kılıyor. Görsel, sosyal medyada yaygın olarak paylaşılan, abartılı ve olumsuz bir iletişim örneğini komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir restoran veya yemek hizmetiyle ilgili bir yorum görülüyor. "e...1" gibi bir başlık, yorumun muhtemelen bir müşteri tarafından bırakılmış olduğunu gösteriyor. Tarih kısmı "31.3.2019" olarak belirtilmiş. Yorumda "Vallah güzeldi elinize kolunuza kafanıza bacağınıza yar.. Nıza sağlık" ifadesi, abartılı bir şekilde olumlu bir yorum oluşturmaya çalışıyor. "Vallah" ifadesi yemin anlamına gelir. Burada "ellerinize, kollarınıza, kafanıza ve bacaklarınıza güzeldi" diyerek yemeğin ve hizmeti mükemmel bulduğunu esprili bir dille ifade etmeye çalışıyor. "Yar. Nıza sağlık" ifadesi ise, "size sağlık" anlamında ve iyi dilekler içeren bir cümle, ancak biraz kurcalanmış. Sonrasında ise, "Hız: 10 Servis: 10 Lezzet: 10" şeklinde puanlamalar yer alıyor. Bu puanlar, ilgili hizmet kategorilerine göre verilen yüksek puanlar. Özetle, yorum, yemeğin ve hizmetin çok iyi olduğunu esprili bir dille ifade eden, biraz abartılı bir şekilde olumlu bir yorum örneği. "Eline, koluna, kafasına, bacağınıza kadar güzeldi" gibi bir abartılı ifade, esprili ve mizahi bir etki yaratmayı amaçlıyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir yemek siparişi platformu veya restoran inceleme sitesi üzerinden alınmış bir müşteri yorumu ve restoranın cevabı görülüyor. Kullanıcı, "f...2" kullanıcı adı ve 10 üzerinden 10 puan vererek, hizmeti, servis ve lezzeti beğendiğini ifade ediyor. Ancak ardından "Sik beni." ifadesini kullanarak, oldukça saldırgan ve kaba bir şekilde restoranı eleştiriyor. Restoranın cevabı ise "Tövbe tövbe bu yorumu kaldırın lütfen yemek sepeti." şeklinde. Restoran, kullanıcının kaba yorumunu kaldırmak için bir talepte bulunuyor ve böylece platformdaki olumsuz imajını önlemek istiyor. Joke, kullanıcının agresif ve uygunsuz yorumuna restoranın ironik ve esprili bir karşılık vermesinden kaynaklanıyor. Kullanıcının kaba sözüyle alay eden, ancak kaba olmadığı bir cevap veriliyor. Görüntü, muhtemelen bir yemek uygulaması veya sosyal medya platformunda yer alan bir yorum. Yorum sahibi, yemeklerin hızının, servisinin ve lezzetinin 10 üzerinden 10 olduğunu söylüyor. Ayrıca, hayatında yediği en iyi ikinci yemek olduğunu ve hatta birinci sırada kendi eşinin yemeğini gösterdiğini belirtiyor. Bu, "kocamınki" ifadesiyle esprili bir şekilde vurgulanıyor. Yani, espri, kişinin eşinin yemeğinin gerçekten çok iyi olduğu ve muhtemelen kişinin kendi favorisi olduğu, dolayısıyla diğer yemekleri ikinci plana atması şeklindedir. "Mükemmel" ve "hayatımda yediğim en iyi 2." ifadeleriyle de yemeğin ne kadar harika olduğunu vurgulamaktadır. Fotoğrafta, muhtemelen bir online yemek siparişi platformunda veya sosyal medya yorumlarında bulunan bir müşteri yorumu ve restoranın cevabı görülüyor. Görüntülenen metinden anlaşıldığı kadarıyla müşteri, "Y4rr4k" adlı bir yemek hakkında, hizmeti, servisi ve lezzeti 10 üzerinden 10 olarak değerlendirmiş. "Y4rr4k gibiydi elinize kolunuza sağlık" ifadesi, yemeğin iyi olduğunu, güzel bir deneyim yaşandığını ve sağlıklı olduğunu anlatmak için kullanılmış bir Türk dilinin özünde iyi dilek ve takdir ifadesidir. Restoranın cevabı ise biraz esprili ve mizah içerikli. "Tövbe estağfurullaaah. Lezzetliydi sanırım." ifadeleri, yemek hakkında şaşırtıcı derecede iyi yorum yapmanın şaşkınlığını ve belki de biraz abartılı olduğunu vurgulamaktadır. Sonrasında, "Afiyet olsun. Beğendiyseniz yine yollayalım yine yiyin." ifadesiyle de yemeğin beğenildiğini ve tekrar sipariş verilmesini olumlu karşıladıklarını dile getirmektedir. Dolayısıyla, restoranın cevabı, müşterinin olumlu yorumuna esprili ve samimi bir şekilde karşılık vermiş durumda. "Estağfurullah" sözü, şaşkınlık ve minnet ifade eder. Burada espri, müşterinin mükemmel diye nitelendirdiği yemeğin aslında çok mu iyi olduğuna yönelik ironik bir yaklaşım sergiliyor.

Resimde, muhtemelen eski fotoğraflar olan, çeşitli kıyafetler giyen ve masa etrafında oturmuş birkaç kişi görülüyor. Masada, bir çeşit tahta oyunu oynanıyor gibi görünüyor. Tweet'in metni, "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" şeklinde. "Şeş", bir tür tahta oyunu. "Kapısını yekle" ifadesi, "kapısını aç" anlamına gelir. "Tekke ve zaviyeler" ise tarikat merkezleri. Tweet'in oluşturduğu espri, eski Türkiye'de güçlü olan tarikatların ve dervişlerin, Şeş gibi oyunlara da meşgul olduklarını ima ediyor. Ayrıca, bu kişilerin bu tür faaliyetlerle zaman geçirdikleri fikrini, belki biraz da ironik bir şekilde, vurguluyor. "Zevkle kapıyorum" ifadesi de, bu aktivitelerden zevk aldıklarını belirtiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tartışma/diyalog görülüyor. "İBB Beyazmasa" adlı bir hesap, "Parti gibi ananızı seyim. Duraktan otobüs geçmiyor, o spul çocukları." şeklinde bir tweet atmış. Bu tweetin altında "ouzceceli" isimli kullanıcıdan gelen bir cevap var. "ouzceceli" isimli kullanıcı, İBB Beyazmasa'nın tweetine karşı, "Parti gibi validenizle cima eyleyeyim. Durakta otobüs namevcut veled-i zinalar." şeklinde cevap vermiş. Joke, "Parti gibi ananızı seyim" ifadesinin oldukça sert ve saygısız bir söylem olması ve bu cümlenin altına gelen yanıtıyla, saygısızlığına karşı, alaycı bir şekilde karşılık verilmiş. Kullanılan dilde, yetersiz veya yanlış telaffuzlar ve küfür içeren ifadeler bulunuyor. Bu saygısız ve alaycı yaklaşım, sosyal medyadaki bir tartışma örneğini gösteriyor. Ayrıca, "Durakta otobüs namevcut" ifadesi, ulaşım sorunu veya şehir hizmetlerinin yetersizliğini ima ediyor. "veled-i zinalar" ifadesi ise oldukça ağır bir küfür ifadesidir.

Resimde, kürk şapkalı bir kadın olan Lenore'nin, sosyal medya hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Türkçe olarak "oldu ya kusmuk mu?" diye soruluyor. Ardından, "oğlanı itin götüne soktuktan sonra ben" ifadesi geliyor. Bu, oldukça uygunsuz ve cinsel içerikli bir ifade. "Kusmuk mu?" sorusu, muhtemelen "oğlanı itin götüne soktuktan sonra" ifadesinin ardından gelen bir tepki olarak ironik bir şekilde söyleniyor. Joke'un dayandığı anlam, bu davranışın oldukça iğrenç ve ahlaksız olduğudur. Özetle, paylaşımdaki ifadelerin içeriği kaba ve rahatsız edicidir.