Bu fotoğraf, arıların tehdit oluşturduğu konusunda bir protesto gösterisiyle dalga geçen bir mizah içeriyor. Fotoğrafta, protesto gösterilerine katılan insanların "Bee'ler"e (arılar) karşı sloganlar taşıdıkları görülüyor. Sloganlarda "Bee'ler" ile ilgili çeşitli oyunlar ve kelime oyunları kullanılıyor. Görünüşe göre arılar, protestocuları rahatsız eden bir konu. Bunun mizahı, göstericilerin arıları bir tehdit olarak algılamalarının ve onlara karşı protesto düzenlemelerinin saçmalığına dayanıyor. Arılar, doğanın önemli bir parçasıdır ve insanlar için tehlikeli değillerdir. Protesto, bu iki uyuşmaz fikri bir araya getirerek mizah yaratıyor.

Resimde üç farklı arı türü görülüyor. En soldaki arı, bal arısı olarak biliniyor ve bal üretip, kovanını balmumu ile inşa ediyor. Ortadaki arı ise yünlü arı olarak biliniyor ve çiçekleri çok seviyor. Sağdaki arı ise eşek arısı olarak biliniyor ve böcekleri yiyerek besleniyor. Bu resimdeki espri, arı türlerini arkadaşlık türlerine benzeterek yaratılıyor. Resmin altındaki yazı, bal arısını "çok bal ve balmumu yapan arkadaş", yünlü arıyı "çok tüylü ve çiçekleri çok seven arkadaş" ve eşek arısını "tozlaşmayı seven ve zararlıları yiyen ama kişisel alanına ihtiyaç duyan arkadaş" olarak tanımlıyor. Yani, bu resim, arıların farklı özelliklerini kişiliklere benzeterek esprili bir şekilde anlatıyor.

Fotoğrafta, bir direğe yapıştırılmış, arılara yönelik bir "iniş pisti" olduğu iddia edilen bir kağıt parçası görüyoruz. Peki, bu espriyi anlamamız için neye bakmalıyız? Bu, bir arının iniş pisti olamaz çünkü arılar, pisti değil çiçekleri hedefler! Arıların çiçeklere konması, bu esprinin temeli. Resimde "A SKİDA ERİSTE FAKİR GÜVERCİNLER İÇİN" yazan bir afiş ve altına çizilmiş bir güvercin görülüyor. Afisin etrafına da erişteler yapıştırılmış. Resimdeki espri, "A SKİDA ERİSTE" cümlesinin "A S KİDA ERİSTE" yani "A SKİDA" "ERİSTE" şeklinde okunması ve eriştelerin "Fakir Güvercinler İçin" şeklinde bir hediye paketi gibi sunulması üzerine kurulu. "A SKİDA" ve "ERİSTE" markaları ile "Fakir Güvercinler" arasında esprili bir bağlantı kurularak esprili bir gönderme yapılıyor.

bet O betasuS LİSANSLI BAHİS SİTESİ @betkarparov Arılar kürt gibi değil mi sizce de? Birine bir şey yapıyorsun sülalesiyle...

Resimde bir arı ve "Yanlış" ve "Doğru" etiketleri var. Yanlış seçenekte, arı, arının soktuğu kişinin öldüğü fikrini gösteriyor. Doğru seçenekte arı hayatta kalıyor çünkü arının sokan kişinin ölmesi yanlış bir bilgi. Arı soktuğunda kendi zehirini bırakır ve ölür.

Resimde beyaz bir kumaş üzerine yerleştirilmiş, üzeri çeşitli süslerle bezenmiş gümüş bir bileklik var. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta arı motifi olan bir bileklik görünüyor. Bu bilekliğin üzerinde arıdan başka çeşitli süsler de bulunuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Bu fotoğrafta, iki arı kırmızı bir çiçek içinde birbirine sarılmış şekilde uyuyor. Arıların gözleri açık ve mavi renkte. Bu fotoğrafın esprili yanı, arıların normalde uyuduklarında gözlerini kapamasıdır. Bu fotoğrafta gözleri açık olması komik bir durum yaratıyor, sanki arılar rüya görüyor gibi. **Türkçe'de şaka şöyle anlatılabilir:** "İki arı çiçekte uyuyor, gözleri açık. Galiba arılar rüya görüyor!"

a male bee's testicles explode during sex, killing him instantly. that means if u see a bee flying around, chances are he's a...

Fotoğrafta, bir adamın sosyal medyada paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, "Korktuğum şey oldu, Marmaris'teki bal arıları neredeyse yok oldu. Tabiatı bilmiyorsunuz. O kızılçamların yerine incir, kestane falan dikemezsiniz. Olmaz yani. Mutfak masası değiştirmiyor sunuz. Ekosistem var. Arı var arı.. Arı insan için çok önemlidir. Dünyadaki tüm arılar (1)" yazıyor. Şaka, insanların doğanın karmaşıklığını ve ekosistemin dengeyi nasıl koruduğunu anlayamaması üzerine kurulu. Adam, Marmaris'teki bal arılarının yok olmasını, kızılçamların yerine incir ve kestane dikilmesiyle ilişkilendiriyor. Oysa bu iki durum arasında doğrudan bir bağlantı yok. Arıların yok olmasının sebepleri çok daha karmaşık ve insan kaynaklı etkilerle bağlantılıdır. Adam, bunu esprili bir şekilde "mutfak masası değiştirmiyor sunuz" diyerek vurguluyor. İronik olarak, adamın kendisi de bir tür "mutfak masası" düşüncesiyle, olayı basit bir şekilde açıklamaya çalışıyor. Aslında arıların yok olması, doğal dengeye ve insanlığın geleceğine dair ciddi bir tehdittir. Fotoğrafta Marmaris'te çıkan bir yangının ardından yanmış ağaçlar ve yangına müdahale eden itfaiye araçları görülüyor. Tweet'te ise Dr. Atilla Ozmumcu adlı kişinin, "insanoğlu da peşinden 4-5 yıl sonra yok olur" diyerek Marmaris yangınına gönderme yaptığı ve çam balının 4-5 yıl sonra yok olacağını ima ettiği anlaşılıyor. Tweet'in mizahı, Dr. Atilla Ozmumcu'nun çam balının 4-5 yıl sonra yok olması ile insanlığın yok olması arasında bağ kurması ve bu durumu bir espri olarak sunmasında yatıyor.

Videoda bir adamın yüzü ve elleri çok sayıda arı tarafından kaplanmış. Paylaşım, adamın 'kaynak' (arı üreticisi/arıyla çalışan kişi) olduğunu söyleyerek, arıların yüzüne dolanmasını tehlikeli ve absürt bir iş kolu gibi gösteren bir mizah üzerine kurulu. Fotoğrafta, yüzü ve boynunun bir kısmı arılarla kaplı bir genç adam görünüyor. Arılar adeta yüzünde ve boynunda bir "arı sakalı" oluşturmuşlar. Fotoğrafın mizah değeri, beklenmedik ve biraz ürkütücü olan bu durumdan kaynaklanıyor. Normalde arıların insanlara saldırgan davranması beklenirken, bu fotoğrafta arıların "sakal" haline gelmeleri, durumu komik bir duruma getiriyor. Bir çeşit "arı saldırısının" veya arıların "davranışsal olarak şaşırtıcı" bir hareketi olarak görülebilir.

Fotoğrafta bir arı kovanının içinde bal toplamaya çalışan bir ahşaptan yapılmış oyuncak ayı görünüyor. Resmin altındaki metinde ise 1 kg bal için 6000 arının 2 hafta boyunca çalışması gerektiği yazıyor. Bu durum, oyuncağın gerçekte çok fazla bal toplamaması ve gerçekte çok fazla arının çalışması gerekmediği ile ilgili bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta mor bir çiçeğin içinde uyuyan bir arı var. Arının üzerine çok fazla polen yapışmış. Şaka, arıların polen toplayarak uçmak yerine, polenle ağırlaştıkları için çiçekte uyuyakaldıklarını ima ediyor. Bu durum arının yorulduğunu ve artık uçamayacağını gösteriyor.

Videoda bir grup insan, arıların bal verimini artırmak amacıyla bir imam eşliğinde arıların yanına giderek dua etmektedir. Esprinin kaynağı, arıların Arapça bilmediği ve bu durumun absürt bir komedi sahnesi gibi algılanmasıdır. Görüntüde, açık arazi veya çöl benzeri bir alanda, arıların olduğu bir olaya müdahale eden kişiler görünüyor. Kişiler, arı koruma kıyafetleri ve başlıklar giyiyorlar. Sahne, bir çeşit arı saldırısı veya arı sürüsüyle ilgili bir olayı gösteriyor gibi görünüyor. Mizah ise, bu insanların arılardan korunmak için o kadar ağır ekipmanla donatılmış olmalarının, durumun aslında o kadar da ciddi ve tehlikeli olmadığını, belki de abartıldığını düşündürmek. Olay, arıların o kadar da tehlikeli olmadığını, veya müdahalenin gereğinden fazla abartılmış olabileceğini ima ediyor. Dolayısıyla, "arı korkusu" veya "aşırı önlem" gibi temalar üzerinden mizah yapılıyor. Görseller, olaydaki abartılı tepkiyi vurgulayarak mizah oluşturuyor.

Resimde bir bardakta çay ve içine düşmüş bir arı var. Twitter yorumunda, "Kendi çayına şeker atmadan içiyorsun, git bir çiçek bul kendine" şeklinde bir espri yapılmış. "Bal dudaklarının değdiği yerlerde geziyor ondan dolayı gitmeyebilir" şeklinde bir cevap verilmiş. Bu cevap, arının balla beslendiği ve balın dudaklarda tat bıraktığı gerçeğine dayanarak, arının "Balın tadını aldığı yerde kalmak istediğini" esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, bir kişinin 1 kg Anzer balı için iki hafta çalışması gerektiğini belirten bir tweet ile, Anzer balının 1 kg'ının 1.000,00 TL'den satıldığı bir afiş yer alıyor. Bu durumda, tweet'te geçen "sıktığııır" kelimesi, balın yüksek fiyatını ve bir kişinin bu kadar pahalı bal almak için ne kadar çok çalışması gerektiğini ironik bir şekilde vurguluyor. Bu, insanları güldüren ve aynı zamanda balın yüksek fiyatına dikkat çeken bir espridir.

Resimde bal peteği görülüyor. Altındaki yazı ise "Bi' an kovana bakıp "bu piclerin orada lezzetli bir şeyler sakladığını biliyorum" diye düşünen ilk kişinin kim olduğunu merak ediyorum." şeklinde. Burada yapılan şaka bal arılarının "pic" olarak adlandırılması ve onların kovanda lezzetli bir şeyler sakladığı düşünülmesiyle ilgili bir mizahtır. Bal arılarının "pic" olarak adlandırılması bir tabirdir ve arıların çalışkanlığı ve bal yapma yetenekleri ile ilişkilendirilerek esprili bir şekilde ifade edilmiştir.

Fotoğrafta bir arı kovanı ve içindeki arılar görünüyor. Tweet'te "arıya geometriyi kim öğretti?" yazıyor. Burada yapılan şaka, arıların geometrik olarak mükemmel bir şekilde inşa edilmiş kovanlar yaptıkları ve bu nedenle "arıya geometriyi kim öğretti?" diye bir soru sorulması üzerine kurulu. Arıların kendi içgüdülerine göre kovan inşa etmeleri ve bir öğretmenlerinin olmaması komik bir şekilde soruluyor.

Fotoğrafta, pencere çerçevesine tutunmuş minik bir arı görülüyor. Arı çerçeveden aşağı düşmemek için çabalıyor. Resmin altındaki metinde "Siz gidin annem bal yapmama izin vermiyo" yazıyor. Bu espri, arının bal yapmaya çalıştığı ve anne arının izin vermediği durumunu komik bir şekilde gösteriyor. Arının minik boyutu ve çabası, espriyi daha da güldürüyor.

Resimde, iki arı görülüyor. Sol taraftaki arı şişman ve kanatları kullanamıyor. Sağ taraftaki arı ise normal büyüklükte ve pencereden kolayca girebiliyor. Bu mizahın anlamı, şişman arının uçmak yerine pencereden tırmanmak zorunda kalmasıdır. Bu durum arının şişmanlığına ve uçamaz hale gelmesine gönderme yapıyor.