Fotoğrafta, iki Mısır tanrısı tasvir edilmiş ve yanlarında hiyeroglif alfabesi gösterilmiş. Solda başı çakal, bedeni insan olan Anubis (mumyalama ve ölüm tanrısı) duruyor. Sağda ise başı şahin, bedeni insan olan Ra (güneş tanrısı) duruyor. Fotoğraftaki espri ise, anladığım kadarıyla, hiyerogliflerin modern Latin harflerine karşılık geldiği bir tablo olması. Ancak, bu alfabeyi kullanarak bir kelime oluşturduğunuzda, ortaya çıkan anlam komik olabilir. Örneğin, hiyeroglifler arasındaki bazı şekillerin ve karşılık gelen harflerin kombinasyonları, günümüz Türkçesinde komik veya absürt anlamlara gelebilecek kelimeler oluşturabilir. Ancak bu espriyi tam olarak anlayabilmek için hiyerogliflerin her birinin ne anlama geldiğini ve bu karşılıkların nasıl seçildiğini bilmek gerekir. Bu tür hiyeroglif tabloları genellikle eğlenceli bir şekilde eski alfabe ile yeni alfabe arasında bağlantı kurmak için kullanılır ve bazen bu bağlantılarda esprili bir durum ortaya çıkabilir. Eğer bu tablonun özel bir espri içeriği varsa, örneğin belirli bir kelimeyi veya ifadeyi gizliyorsa, bu tabloya özel bir bilgi olmadan bunu anlamak zor. Ancak genel olarak hiyerogliflerin Latin harflerine karşılık gösterilmesi başlı başına eğlenceli bir yaklaşımdır.

Fotoğrafta, bir kamyonun arkasına yüklenmiş, Anubis ve Anubis'in diğer bir formuna benzeyen iki Antik Mısır heykelinin görseli yer almaktadır. Altta, "Düşmez kalkmaz bi allah be anubis." yazısı bulunuyor. Bu, Antik Mısır mitolojisine dayanan bir espridir. "Düşmez kalkmaz" ifadesi, bir şeyin değişmeyeceği veya yenilenemeyeceği anlamına gelir. Anubis, Mısır mitolojisinde ölüleri karşılayan ve ölenlerin ruhunu yargılayan bir tanrıdır. Bu nedenle, "Düşmez kalkmaz bi allah be anubis." ifadesi, heykelin görünüşteki sağlamlığının ve ölenlerin kaderinin değişmezliğiyle ilişkilendirilerek, kaderin veya ölümün kaçınılmazlığına dair bir espri yaratmaktadır. Heykellerin kamyon üzerinde taşınması da espriye, bu ağır kaderin taşıma ihtiyacını vurgular gibi görünebileceği şekilde katkıda bulunur.

Fotoğrafta, yük arabasının üzerinde oturan iki Mısır tanrısı heykeli görünüyor. Heykellerin özellikleri ve tarzları eski Mısır tanrılarına benziyor. Üzerinde Türkçe bir yazı var: "Düşmez kalkmaz bi allah be anubis." Bu, bir şaka veya yorum içeriyor. "Düşmez kalkmaz" deyimi, genellikle bir şeyin çok güçlü veya değişmez olduğunu ifade ederken kullanılır. "Allah be anubis" kısmı ise, şakayla heykelin gücüne ve dolayısıyla bu deyimi örtüştürdüğü anlamına gelir. Anubis, Mısır mitolojisinde ölülerin ruhlarını yargılayan bir tanrıdır ve bu yüzden "Düşmez kalkmaz" ifadesi ile birlikte, durumu abartılı bir şekilde ifade eden ve eğlenceli bir yorum sunan bir şaka oluşturur. "Allah" kelimesinin kullanımı da, dinsel bir bağlamla şakayı daha da geliştirir. Dolayısıyla, şaka, Mısır tanrılarının heykelinin, güç ve değişmezlik ile ilişkilendirildiği bir esprili yorumdur.

Fotoğrafta bir kişinin kolunda, muhtemelen aşı sonrası reaksiyonu gösteren bir işaret veya bant var. Metin, annenin aşının etkilerinden sonra "mıknatıs gibi" durduğunu, babanın ise bu etkiyi göstermediğini söylüyor. Ayrıca, benzer durumların daha birçok insan da yaşandığını ifade ediyor. "Ilginç?" sorusu ise durumu sorguluyor ve bu garip durumun dikkat çekici ve şaşırtıcı olduğunu vurguluyor. Bu, aşıya karşı olan yaygın bir yanılgı ve şüpheyle ilgili bir espri veya mizah örneği gibi görünüyor. Aşının etkilerini, farklı bireylerde farklı şekillerde ortaya çıkabileceği yönünde abartılı ve mantıksız bir şekilde göstererek espri yapmaya çalışıyor. Aşıların etkinliği, zararları ve etki mekanizmalarını anlatan sağlıklı ve gerçekçi bir bilgilendirme içermiyor. Fotoğrafta, bir kişinin kolunda, muhtemelen aşı sonrası oluşan bir reaksiyonu gösteren, bir etiket veya bant görünüyor. Metin, annenin babasının aşı olduktan sonra farklı tepkiler gösterdiğini, babanın aşıdan etkilenenin görüldüğü üzere etkilendiğini, ancak annenin aşının bir mıknatıs gibi etkilendiğini anlatıyor. Ayrıca, "böyle yüzlerce insan var ilginç?" ifadesiyle, bu durumun yaygın bir örnek olabileceğini ve ilginç olduğunu öne sürüyor. Özetle, espri, aşıdan sonra görülebilen farklı reaksiyonlar ve bu farklılıkların olası nedenleri veya olası bir yanlış yorumlama üzerine kurulu. Bunu daha iyi anlamak için, söz konusu aşı türünün ve kişinin reaksiyonlarının doğasının ne olduğunu bilmek gerekir.

Fotoğrafta, iki Anubis heykeli bir kamyonun kasasında taşıtılırken görülüyor. Paylaşımın metni ise, "Allah herkese nasip etsin bulduk götürüyoruz" şeklinde. Bu paylaşımın espri konusu, Anubis'in ölüm tanrısı olması ve "bulduk götürüyoruz" ifadesinin, bir şey çalındığını ima etmesidir. Böylece, ölüm tanrısını çalındığı yorumuyla komik bir karşılaştırma yapılmıştır.

Resimde iki tane Mısır tanrısı heykeli bir kamyonun kasasında duruyor. Şaka, bu tanrı heykellerinin kamyonla taşınması ve muhtemelen çok pahalı olmalarına rağmen basit bir şekilde taşınmalarıdır. Bununla dalga geçilmek isteniyor. İnsanlar sıklıkla bu tür heykellerin daha değerli ve özenli bir şekilde taşınmasını beklerler ama burada basitçe bir kamyon kasasına atılmış şekilde duruyorlar.

Fotoğrafta, bir kamyonun kasasında iki tane Mısır tanrısı heykeli taşınıyor. Heykellerin pozları, birinin diğerine yardım edip denizi geçmesini ima ediyor. Alttaki tweet de bu duruma gönderme yaparak, "Hee valla kız yardı geçti denizi adam, helal olsun" diyor. Burada, "kız" sözcüğü "erkek" anlamına kullanılmış. Şaka, heykelin erkek olmasına rağmen, kadınlara atfedilen bir eylemle ilgili bir durum için, "kız" sözcüğünün kullanılmasında yatıyor. Ayrıca "denizi geçmek" deyimiyle, heykelin gerçekten denizi geçmemiş olmasına rağmen, bu deyimin kullanımıyla, olay sanki gerçekleşmiş gibi gösteriliyor. Bu da şakaya mizah katıyor.