Resimde, siyah bir şapkayla, "Anonim" maskesi takmış bir kişi görünüyor. Şapkanın ve maskenin, "Anonim" isimli ve siber aktivizmiyle bilinen bir grupla ilişkilendirilmesi, bu kişinin kimliğini gizlemek, veya bu topluluğun görüşlerini temsil etmek için bu kostümü kullandığını ima ediyor. Fotoğrafın komik yanı, maskenin ifadesinin (bir gözünü kırpması ve gülümsemesi) gerçekte insanların gizlilik içinde yapmaları gereken şeyleri gülünç bir şekilde veya maskesinin altında gizlenmiş, anlaşılmaz amaçlara hizmet eden bir şahıs olduğunu düşündürerek, aksi yönde anlatmaya çalışması. Kısacası, komik olan, maskesinin arka planda gerçek duygularını veya niyetini gizleme, veya yanlış bir "kimlik" yaratma çabasının komik bir şekilde ortaya konulması.

Fotoğrafta, bir Türk dizi oyuncusu (Muhtemelen "Kurtlar Vadisi" dizisinden bir karakter) ve bir un torbası ile anonimlik maskesi takmış bir kişinin resmi bulunmaktadır. Ortada artı işaretiyle iki görüntü birleştirilmiş. Şaka, oyuncunun karakterinin unla ilişkilendirilmesi ve un torbasının anonimlik maskesiyle ilişkilendirilmesinde gizlidir. Bu ilişki anlamsız, belki de komik bir karşılaştırma ortaya koyuyor. Özetle, oyuncunun anonimlik maskesiyle hiçbir ilgisi yokken, un ile olan soyut bağlantı üzerinden mizah sağlanıyor. "Un" kelimesinin "anonim" kelimesiyle benzeyen şekilde okunması ve buradan ileriye giderek jestsel bir şaka yaratılması olasılığı düşünebilir.

Resimde, Anonymous maskesi takmış küçük bir kız çocuğu ve maskesini takmamış, el ele yürüyen bir yetişkin adam görülüyor. Çocuk, kırmızı ve beyaz çizgili bir elbise giymiş ve adamın elinden tutmaktadır. Adam ise beyaz bir gömlek ve kot pantolon giymiş. Fotoğraf, "Anonim maskesi takıp protesto yaparak görünürlük kazanmak isteyen ama aslında o kadar da önemli olmayan/etkili olmayan" bir durumu komik bir şekilde ele alıyor. Küçük çocuğun maskesi, yetişkinin ise görünürlüğü temsil ediyor. Çocuk ile yetişkin arasındaki uyumsuzluk, fotoğrafın mizah unsurunu oluşturmaktadır. Özetle, maske takmanın veya protesto etmenin gerçek bir etki yaratmadığı, sadece ilgi çekmeye çalışmanın bir işareti olarak yorumlanabilir. Fotoğrafta, yıkılma tehlikesi olan bir binanın önünde, uyarı tabelasının altında oturan birkaç yaşlı adam görünüyor. Uyarı tabelasında "Dikkat Çökme Tehlikesi Vardir" yazıyor. Komiklik, tehlikeli bir binanın önünde, uyarıya rağmen rahatça oturan insanların durumu, yani dikkatsiz davranışları ve tehlikeye karşı duyarsız kalışları üzerinde kurulu. "Dikkatsizce tehlikeye meydan okuma" veya "tehlikenin farkında olmama" gibi anlamlar çıkarabiliriz. Resimde, Contra oyununun grafiklerini işleyen, örgü bir kazak görülüyor. Kazak, oyunun karakterlerini ve haritasını detaylı bir şekilde örgü deseniyle işlemiş. Şaka, "Noel/kış" temalı, "garip/tuhaf" hediyelerin yaygınlaşmasına ve 8-bit oyun nostaljisine gönderme yapıyor. Contra gibi klasik bir oyunun, özellikle de, çok karmaşık ve fazla ayrıntılı bir örgüyle işlenmiş olmasının "tuhaf" ve "aşırı" görünmesini amaçlıyor. Bu aşırı detaylar ve nostaljik göndermenin esprili yanı; "gerçekten gerekli miydi bu kadar emek?" veya "bu kazak giymek gerçekten eğlenceli mi?" gibi soruları akla getiriyor. Özetle, "aşırı" bir çaba ve önem verilmiş bir hediye olarak nostaljiyi vurgulamaktadır. Fotoğrafta, bir köprü üzerindeki yolda çeşitli araçlar ve kişiler görünüyor. Önemli olan, bir siyah otomobilin bagajı üzerinde duran birkaç kişi. Bu durum, araçların yakınında bulunan insanların, sanki trafik kazası yüzünden orada oluyorlarmış gibi bir şekilde tepesinde durmaları komik bir manzara oluşturuyor. Fotoğrafta, komik bir trafik kazası veya kaza sonucu oluşan bir durum ile dalga geçiliyor. Şaka, insanların beklenmedik durumlarda nasıl bir davranış sergileyeceği konusunda bir mizah içeren bir durum yaratarak işliyor. Fotoğrafta, Selena Gomez, gri ve mint yeşili çizgili bir Meksika battaniyesiyle, kırmızı deri koltuklardan birinde oturuyor. Battaniyenin üzerindeki desenler ve renkler, "alışılmışın dışında" veya "farklı" bir tarzı yansıtıyor. Fotoğrafın "kahkaha" uyandıran yanı, Selena Gomez'in stilinin dikkat çekici ve beklenmedik yönüne odaklanarak, "alışılan" bir stil algısına karşı bir espri yapmasıdır. Bu, abartılı veya sıradışı bir görünümü, günlük hayattaki sadelik ve sadelik ile karşılaştırmakla oluşturulmuş bir espridir.

Resimde "uçan spagetti" adlı bir hesabın bir talebinde bulunması ve bunu kabul etme, reddetme ya da silme seçenekleri bulunuyor. Talebin konusu ise Hatay Kırıkhan'da yaşayan ve engelli çocuğu olan bir annenin İstanbul'a gitmek istemesi ve Fenerbahçe Spor Kulübü'nden yardım istemesi. Burada espri, uçan spagetti kavramı ile gerçek bir konuyu birleştirerek, uçan spagetti'nin bu talebe yanıt vermesi gerektiği algısı yaratılmasında. Uçan spagetti, " uçan spagetti canavarı" olarak bilinen bir kavram olup, ateistler tarafından yaratılışçılığa karşı kullanılan bir alegori. Dolayısıyla, uçan spagetti'nin gerçek bir birey gibi davranması ve bir talebe yanıt vermesi durumuna esprili bir şekilde ironi katılmış.

Resimde anonimliği temsil eden siyah takım elbiseli bir grup insan var ve "Biz Lejyonuz" yazısı var. Resimdeki espri "Biz lejyonuz" ifadesinin bir anonimlik ve güç göstergesi olarak kullanılmasıyla ilgilidir. Anonim bir grup insan, birleşik bir şekilde hareket ederek büyük bir güç sergiler ve bu güç kendi içinde bireysel olarak kim olduklarını gizleyerek daha da etkili olur.

Resimde, siyah takım elbise giyen ve yüzleri görünmeyen 12 kişi var. Her birinin aynı şekilde durduğu ve birbirlerine benzediği görülüyor. Resimde, "Biz Lejyonuz" yazıyor. Resimde bir "anonim" göndermesi var. Anonim, gizlilik üzerine kurulu, siyasi ve sosyal aktivist bir hacker grubunun adıdır. Resimde, grup üyelerinin anonimliğini vurguluyor ve "Biz Lejyonuz" sloganıyla, sayıca çok olduklarını ve anonimliklerini koruyarak, her yerde ve her zaman olduklarını ima ediyor.

Resimde siyah takım elbise giyen, yüzleri görünmeyen bir grup adam var. Aşağıda "Biz Lejyonuz" yazıyor. Şaka, adamların "V for Vendetta" filminden Guy Fawkes maskesi taktığını ima etmesidir. Maskeler anonimlik ve kolektifliği temsil eder. Resim, herkesin aynı şekilde giyindiği, anonim ve eşit olduğu bir "Lejyon" fikrini vurguluyor. Bu, filmde gösterilen, diktatörlük karşıtı bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta, V for Vendetta filminin maskesi ve filmin posteri görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, maskesiz V for Vendetta filminin posterindeki "V"nin yüzünün maskesinin içindeki yüz olmasıdır. Bu espri, "V for Vendetta'yı izleyip maskesiz V for Vendetta'nın posterini görmüş gibi yaptığını" anlamına geliyor. Yani, Türkçesi şöyle olabilir: "V for Vendetta'yı izleyip maskesiz V for Vendetta'nın posterini görmüş gibi yapıyor." Resimde sol tarafta V for Vendetta filminin yönetmeni James McTeigue, ortada filmden bir sahne ve sağda ise filmin başrol oyuncusu Natalie Portman'ı görüyoruz. Şaka şu ki: James McTeigue filmde Natalie Portman'ın kafasını traş ettirmiş, fakat o bunu gerçek hayatta hiç yaşamamış. Bu yüzden şaka, James McTeigue'nin Natalie Portman'ın kafasını traş etmesinin sadece filmde gerçekleştiğini, gerçek hayatta ise öyle bir şey olmadığını vurguluyor.

Fotoğrafta, Anonymous maskesi takmış, kalabalık bir grubun arasında ayakta duran bir kadın var. Kadının etrafında bir grup insan var. Bu fotoğrafta şaka, Anonymous maskesiyle bilinen bir siber aktivist grubunun sembolünü kullanan kadının, bir grup insanın içinde bulunmasının komik olmasıdır. Anonymous maskesi, anonimlik ve karşı kültürle ilişkilendirilen bir semboldür ve bir grup insanın ortasına yerleştirilmesi, kadının bu gruplara ait olmadığı veya bu gruplardan biri olmak istemediği anlamına geliyor. Bu fotoğrafta, Anonymous maskesi takan kadın, insanların ortasına yerleştirilmiş, sanki bir siber aktivist grubunun üyesi olarak görünmeye çalışıyor. Bu durum, herkesi gülümseten ve bir şaka yaratan bir durum. Resimde bir marketin içinden alınmış bir güvenlik kamerası görüntüsü var. Resimde, yüzü "Anonymous" maskesi ile gizlenmiş bir adam, elinde market poşetiyle alışveriş yapıyor. Görseldeki espri, genellikle hackerlar ve siber güvenlik eylemleriyle anılan "Anonymous" maskesini, gündelik bir market alışverişi sırasında kullanmak gibi bir zıtlık yaratarak ortaya çıkıyor. Görüntü, günlük hayatın ortasında gizli bir eylemci imajını yaratıyor ve böylece izleyiciyi güldürüyor.

Fotoğrafta, yüzünde anonimlik maskesi olan bir adam, ellerinde ürünlerle bir mağazada görülmekte. Ancak adamın üzerine giydiği kırmızı şapka, maskenin kimliğini gizlemeyi imkansız hale getirmiş ve şaka da buradan kaynaklanıyor. Şaka, anonimlik maskesi takan birinin kendini tanıdığı düşünülmeyen bir ortamda, onu tanınabilir kılan bir şapka takması ve böylece kimliğinin gizlenmesini baltalamasıdır.

Fotoğrafta, yüzünde Anonymous maskesi takan bir kedi görülüyor. Bu fotoğrafın şakası, kedilerin genellikle özgür ruhlu ve bağımsız yaratıklar olarak görülmesi, Anonymous ise anonimlik ve sistem eleştirisi ile tanınır. Bu nedenle, kedinin Anonymous maskesi takması, bir kediyi bu kadar ideolojik bir grupla bağdaştırmanın ironik bir şekilde eğlenceli olmasıdır.