Fotoğrafta, bir metro istasyonunun merdivenlerinde veya benzer bir alanda, keman çalan bir müzisyen ve yanında bir de davulcu veya basçı (görüntü tam olarak net değil) görünüyor. Müzisyenlerin yanında, müzik aletlerinin çantaları ve hoparlörler var. Merdivenlerin üzerindeki sarı çizgiler, görme engelliler için basamakları işaretlemek için kullanılan özel zemin işaretleri. Fotoğrafın esprili yanı, müzisyenlerin, genellikle müzik yapan insanların yer aldığı bir mekanda değil, tam olarak uygun bir müzik dinleme ortamı olmayan bir metro istasyonunda bulunması. Bu, hem beklenmedik hem de biraz komik bir durum yaratıyor. Görme engelliler için uyarlanmış yol işaretlerinin yanında müzisyenlerin bulunması, esprili bir karşıtlık oluşturuyor ve durumu daha da komik kılıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir yerde müzik yapmanın yaratıcılığı ve ilginçliği etrafında dönüyor. Görüntüde, bir metro istasyonunun merdivenlerinde, keman çalan bir adam ve yanında bir de kemancı olan başka bir adam görünüyor. Kemancı, yanındaki kişiyi, arkasındaki çalınan keman melodisine uyum sağlamak için yere düşmüş gibi görünüyor. Bu, "yanlışlıkla yere düşen adam" şakasıyla ilgili bir durum. Keman çalan adamın, melodiye uygun bir tepki olarak, diğer adamın yere düşmüş görünümünü kullandığı, komik ve absürt bir sahne. Yere düşen adamın görünüşü, arka planda gerçek bir müzik performansı olan durumla kontrast oluşturarak komedi yaratıyor. Müzik performansıyla, "yanlış yere düşen" adamın şaşırtıcı tepkisi arasında komik bir zıtlık var.

Fotoğrafta, kirli, karışık ve muhtemelen hayvan dışkısı veya benzeri kirli bir maddeyle kaplı bir yüzey görünüyor. Görüntünün bulanıklığı ve kirlilik durumu, "nasıl bir şey olduğunu tahmin edemiyorum" tarzı, ilginç ama anlamsız bir durumun veya olayı ironik bir şekilde anlatmayı amaçlayan bir mizah içerebilir. Bir şaka amacı varsa, "ne kadar iğrenç/berbat/tuhaf bir şey?" tarzında bir yorumu ima eder; yani, bu görüntü o kadar karışık ki ne olduğunu anlamak mümkün değil. Fotoğrafta ne olduğu hakkında bir açıklama yapılamadığı için, tam olarak şakanın ne olduğunu söylemek güçtür. Resimde, kirli, karışık bir ortam görünüyor. İçinde dallar, yaprak parçaları ve muhtemelen diğer organik maddeler bulunuyor. Görüntünün bulanıklığı ve karanlığı nedeniyle kesin bir tanım yapmak zor. Resmin alt kısmında kırmızı bir bant görünüyor. Fotoğraf, muhtemelen "çöplerin içindeki düzensizlik/karmaşa" veya "rastgelelik" anlamına gelebilecek bir durumun fotoğrafını içeriyor. Bir mizah içermeyen basit bir tanımlama yapıyor. Mizah içeren bir yorum için daha fazla bağlama (örneğin, bir metinle birlikte) ihtiyacımız var. Bir "şaka"nın ne olduğunun anlaşılması için konu ve bağlam gereklidir.

Resimde, yeşil bir gömlek giymiş, üstüne "BANA EMZİRDİĞİNİ SOYLEMEDEN EMZİRDİĞİNİ SOYLE" yazan bir kadın var. Kadının göğsünün üstünde, üzgün bir surat emojisi var. Şaka, kadının göğsünün üstünde yazan metnin, bir çocuğu emziren kadının çocuğuna, annelerinin "emzirdiğini" söylemeden "emzirdiğini" söylediği bir şaka olduğu anlamına geliyor. Kadının üzgün bir yüz ifadesi kullanması, şakanın ironik ve komik olduğunu gösteriyor.

Resimde, gülmek üzere olan bir adamın önünde, yüz ifadesi garip, tuhaf bir adam var. Adamın gülüşü biraz korkutucu, bu da sanki bir şakaya tepki veriyormuş gibi bir his veriyor. Espri, bu tuhaf adamın gülüşünün garip ve korkutucu olmasıdır. İzleyiciler, adamın gülüşünden rahatsız olmalarına rağmen, kahkaha atmaya devam etmektedir.

Fotoğrafta, genç bir kadın bebeğini kucağında tutuyor ve aynaya bakarak selfie çekiyor. Kadının telefonunun kılıfı leopar desenli. Kadının yazdığı "Bu kızı ben doğurdum" sözü, bebeğin aslına bakılırsa kadının kız kardeşinin veya kuzeninin bebeği olduğunu ima ediyor. Şaka, kadının "ben doğurdum" diyerek bebeği kendi çocuğuymış gibi göstermesi ve bunun aslında doğru olmamasında yatıyor. Bu da izleyicileri güldüren ve hafif bir mizah yaratıyor.

Resimde, iki hamile kadın var. Birincisi sigara içiyor ve bebeği de sigara içiyor. Diğeri ise bira içiyor ve bebeği de bira içiyor. Resim, hamilelik sırasında zararlı alışkanlıkların bebeğe de zarar verebileceğini ve bebeğin ebeveyninin yaptığı her şeyi taklit ettiğini gösteren bir espri. **Türkçe açıklaması:** Resimde iki hamile kadın var. Birincisi sigara içiyor ve bebeği de sigara içiyor. Diğeri ise bira içiyor ve bebeği de bira içiyor. Resim, hamilelik sırasında zararlı alışkanlıkların bebeğe de zarar verebileceğini ve bebeğin ebeveyninin yaptığı her şeyi taklit ettiğini gösteren bir espri. Bu, hamile kadınların sigara ve alkol tüketmemesi gerektiği konusunda bir mesaj veriyor.

Seks sırasında kocam bazen sutumu emiyor ne yapmalıyım? ? Gizli Üye 4 aylık oğlumuz var sutum genel olarak çok değil benim ve...

Resimde bir bebek doğum sırasında ağlıyor. Bebek, doğum yapan annenin üstündeki doktor veya hemşireye bakıyor. Resmin altındaki yazı, "Ne ağlaması koçum havlu ver ordan" şeklinde. Şaka, yeni doğan bebeğin ağlamasına ve doğum yapan annenin bebeği havluyla silmesi gerektiğine dair bir espri. Aynı zamanda, "koçum" sözcüğüyle de espriyi daha da komikleştiriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil resmi ve bir gönderi var. Profil resmi bir adamı ve kızını gösteriyor. Gönderide, adam "Az önce kız babası olacağımı öğrendim, hayalini kurduğum tek şeydi. Yaşayalım bakalım bu dünyada cenneti kızımla." diye yazmış. Şaka, adamın kız babası olmanın hayalini kurduğuna dair esprili bir şekilde bahsetmesinde yatıyor. Bu, adamın kız babası olmanın sevincini ve heyecanını dile getirmesinin esprili bir yolu olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir baba ve dört çocuğu, sahil kenarında taş yediği gibi duruyor. Yazının altındaki espri ise "11 aylık kızlarımı ilk defa sahile götürdüm, dağ taş komple tüm sahili yediler" diye söylenmiş. Yani baba, çocuklarının sahili yediğini abartılı bir şekilde ifade etmiş. Fotoğrafta iki bebek, birinin ağzında taş diğerinin de elinde taş var. Birinin ağzındaki taşı yediğini düşünürsek, diğerinin ağzındaki taşı yerken elindeki taşı bırakması gerektiğini söyleyebiliriz. Bu da komik bir durum yaratır. Fotoğrafta, iki küçük bebek kıyıya oturmuş birer taş tutuyor. İki bebek de taşın tadını çıkarmaya çalışıyor, bu da çocukların dünyaya bakış açısına dair bir mizah yaratıyor. **Şaka:** Bebekler taşları yiyor gibi görünüyorlar, ancak bu sadece onların dünyayı keşfetme şekilleri. Bu durum, bebeklerin büyüdüklerinde ne kadar farklı davranacaklarını düşündürüyor. Fotoğrafta, kıyı taşlarının üzerinde oturan iki bebek var. Bir bebeğin elinde taş var, diğer bebeğin ise taş yok. Bu fotoğrafa göre şaka şu: taş yiyen bebek, taşı olmayan bebeğe taş yemeğini tavsiye ediyor. "Ben bu taşları çok seviyorum, sen de denemelisin." Bu şaka, bebeklerin henüz taş yiyemeyeceği ve taş yemenin tehlikeli olabileceği düşüncesine dayanmaktadır.

Fotoğrafta dört bebek bir plajda taş yiyor. Babaları, bebeklerin plajda taş yediğini söyleyerek espri yapıyor. Bebeklerin taş yediğini söyleyerek, aslında bebeklerin taşları çok sevdiğini ve yediğini ima ediyor. Bu bir abartı ile yapılan komik bir ifade. Resimde, bir aile var. Baba, anne ve iki bebek görüyoruz. Baba çocuğundan birini kucaklamış. Baba mutlu görünüyor ve çocukların ikisinin de yüzüne bakıyor. Anne çocuğundan birini daha kucaklamış, aynı zamanda mutlu görünüyor ve çocuğa bakıyor. İki çocuk da mutlu görünüyor. Resimde, baba ve anne ikisi de mutlu gözüküyor. Bu resimde bir espri yok. Fotoğrafta iki bebek, bir taşla oynuyor. Bir bebeğin ağzında taş var, diğer bebeğin elinde taş var. Şaka, bebeğin ağzındaki taşı yediklerini düşünerek taşın lezzetinden bahsediyor. "Bu taşlar çok lezzetli!" gibi bir cümle kullanarak. **Açıklama:** Fotoğrafta, iki bebek taşla oynuyor. Bir bebeğin ağzında, diğer bebeğin elinde bir taş var. Şaka, bebeğin ağzındaki taşı yediğini düşünerek taşın lezzetinden bahsetmek. "Bu taşlar çok lezzetli!" gibi bir cümle ile şakayı anlatabiliriz. Fotoğrafta iki bebek, bir kumlu plajda oturmuş, birbirlerine bakıyorlar. Bir bebeğin elinde bir taş var, diğer bebek ise ağzında bir taşla bakıyor. Bu fotoğrafın espri konusu, bebeğin taşın nasıl ağzına girdiğini merak ediyor gibi görünmesidir. Bu durum, "Nasıl oldu da taş ağzına girdi? O taş ağzına nasıl girdi?" gibi sorulara yol açabilir. Fotoğrafta iki bebek taşlarla oynuyor. Bir bebeğin elinde taş var ve diğer bebeğe veriyor. İkinci bebeğin taşla oynamak yerine, onu ağzına koyuyor. Bu, bebeklerin taşla oynamak yerine yediğini gösteren eğlenceli bir fotoğraf. Şaka, bebeklerin taşları oyuncak olarak değil, yiyecek olarak gördükleri fikrine dayanıyor. Bu, bebeklerin dünyayı yetişkinlerden farklı şekilde algıladıkları ve her şeyi ağızlarına götürme eğiliminde oldukları düşüncesini kullanarak, mizah yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımını görüyoruz. Paylaşım "Aslı çok lohusa, emziriyon di mi? +Hayır amk karısı 20 günlük bebeğe lahmacun veriyom." şeklinde. Şaka, yeni doğum yapmış bir kadının bebeğine süt yerine lahmacun vermesiyle ilgili bir absürtlük üzerine kurulu. Bu durum normalde olamayacak bir şey olduğu için komik bulunuyor.

Fotoğrafta beyaz bir elbise giyen sevimli bir bebek var. Bebek "millet bir de prenses görsün" yazısının yanında duruyor. Burada "millet" kelimesi halk demek. Yani, bu fotoğraf "Halk prensesimize baksın" mesajını veriyor. Fotoğrafın mizahı, bebeğin prenses olmasına rağmen, henüz çok küçük ve masum olması nedeniyle prenseslik ile gerçek dünyanın çakışması ve bu çakışmanın yaratacağı komiklikten geliyor.

Fotoğrafta bir otobüste yolculuk yapan bir kadın ve çocuğu görülüyor. Kadın çocuğuna "Tamam oğlum ağlama. Bak bakim abi ağlıyor mu?" derken bir yandan da telefonuyla ilgileniyor. Çocuğun baktığı yönde, çocuğun ağlamasının nedeni olan, bir erkeğin ağlamaya yakın bir şekilde camdan dışarı baktığı görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, çocuğun abisinin ağladığını görünce ağlamasının, abisinin ağlaması çocuğun ağlamasının sebebi olarak algılanmasıyla komik bir şekilde gösteriliyor. Bu, çocuğun ağlamasının gerçek nedeninin bilinmediği, ancak bir yetişkinin ağlamasıyla ilişkilendirdiği bir mizah örneği.

Fotoğrafta beyaz bir örtüde, pembe fil baskılı beyaz bir şapka ve aynı şekilde desenli çorap giyen bir bebek yatıyor. Bebek ellerini sol taraftaki yastığa yaslamış ve uyuyormuş gibi gözlerini yummuş. Bebek yüzünde siyah bir bantla gizlenmiş. Tweet'in mizahı, yeni doğmuş bebeğin babasına emanet edilip lavaboya bırakıldığını anlatan "yeni doğan kızımı 5 dakika babasına emanet edip lavaboya gitmişimdir" ifadesinde saklı. Ancak fotoğraftaki bebeğin aslında uyumak üzere olduğunun anlaşılması, bu ifadenin bir mizah unsuru olarak kullanıldığını ortaya koyuyor. Dolayısıyla tweet, yeni doğmuş bir bebeğin bakımının zorluğunu ve annelerin bu sorumluluk altında kısa süreli molalara ihtiyaç duyduklarını komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, "ÇOCUKLARININ DOĞUM SAATİNİ YAZMAYAN DA NE BİLİYİM" yazan bir paylaşım görülüyor. Altında, "Gönderiler: 81, Takipçi: 426, Takip: 844" istatistikleri ve üç çocuk ve doğum saatleri belirtilmiş. Burada yapılan espri, çocuklarının doğum saatlerini paylaşmayan kişilerin, çocuklarını gerçekten ne kadar sevdiğinden şüphe duyulması ve bu nedenle paylaşılmamasına anlam yüklenmesi üzerine kurulu.

Resimde iki tane küçük kız çocuğu ve iki tane tweet var. Birinci tweet'te kızın annesi, kızının çok güzel olduğunu ve nasıl böyle güzel bir şey yaptığını bilmediğini söylüyor. İkinci tweet'te ise başka bir kullanıcı, "Sen yapmadın zaten Allah yarattı" diyerek kızın güzelliğinin Allah'ın bir lütfu olduğunu ima ediyor. Bu gönderideki espri, kızın annesinin kızının güzelliğine duyduğu hayranlığı abartarak kızın "yaratılış harikası" olduğunu ima etmesi ve diğer kullanıcının da bu imayı destekleyerek gönderinin komik bir şekilde "Allah'ın gücünü" göstermesi üzerine kurulu.

Görüntüde, bir kadın ve küçük bir çocuk yer alıyor. Kadın, çocuğun etrafında eğiliyor ve sanki çocuğu bir kutunun içine sokmaya çalışıyormuş gibi görünüyor. Çocuk, muhtemelen oyun amaçlı, kutunun içinde yatarak bir nevi gizleniyor veya saklanıyor. Kadın da çocuğun bu davranışını ciddiye alarak onunla etkileşime giriyor. Fotoğraftaki espri, kadının çocuğun davranışını abartılı bir şekilde ciddiye alması ve ona sanki bir oyun değil, ciddi bir durummuş gibi tepki vermesinden kaynaklanıyor. Dolayısıyla bu, abartılı bir tepkinin ve durumun aslında bir oyun veya şaka olduğunu vurgulayan bir espri örneği. Bu da mizahın temelini oluşturan beklenmedik ve abartılı tepkilere dayanıyor. Resimde bir kadın ve küçük bir çocuk görülüyor. Kadın, çocuğun yanına eğilmiş, çocuğa bir şey gösteriyor veya veriyor gibi duruyor. Çocuk, muhtemelen oyuncağın içinde saklanmış ya da bir kutunun içinde gizlenmiş gibi duruyor. Kadın ve çocuğun pozisyonları, bir tür jest veya eylemle ilişkili bir durumu çağrıştırıyor. Fotoğrafta, çocuğu "saklambaç" oyunu oynar gibi gösteren, komik bir durum mevcut. Çocuğun, kendi isteğiyle saklandığı veya saklanmak için uygun bir şeye işaret eden eylemler bulunuyor. Kadının davranışı ise bu durumun komikliğini vurguluyor. Bu nedenle, fotoğrafta yer alan durum bir "saklambaç" oyununun sonucu ve bu oyunun doğası gereği komik olan durumu betimliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Tolga Boss adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Bir gün ofise bir aile geldi çocuk öyle bir yaramaz ki ofisi savaş alanına çevirdi. Çocuğun annesi özür dileyerek hiperaktif olan çocuğu için 'kusura bakmayın bizim çocuk biraz prefabrik' dedi." şeklinde. Şaka, çocuğun annesinin, hiperaktif ve yaramaz çocuğunun davranışlarını "fabrikasyon" olarak nitelendirmesinde yatıyor. Bu ifade, çocuğun normal bir çocuk olmadığını, davranışlarının fabrikalarda üretilmiş gibi olduğunu ima ederek, hem ironik hem de esprili bir şekilde çocuğun yaramazlığını kabullenerek gülünçleştiriyor.

Fotoğrafta, iki bebek yüz yüze yatmış ve birbirlerine bakıyor. Bebeklerin elleri yüzlerini kapatıyor ve birbirlerine doğru eğiliyor gibi görünüyor. Fotoğrafın üst kısmında ise, yüzü maskelenmiş bir kadın bebekleri fotoğraflamak için poz vermiş. Kadın gülüyor ve bebeklerin fotoğrafı "Günün en güzel karesi" başlığıyla paylaşılmış. Şaka, kadının bebeklerin fotoğrafını çektiği sırada kendi de fotoğrafını çektirmesi ve bunun "Günün en güzel karesi" olarak paylaşılmasıyla oluşuyor.