Bir sınıfta geçen skeçte, öğrenciler tarih dersi sırasında öğretmenlerine sürekli olarak 'Mississippi' konusunu sorarak onları çıldırtmaya çalışmaktadır. Esprinin kaynağı, öğrencilerin dersle ilgisi olmayan bir konuyu ısrarla sorarak öğretmeni zor duruma düşürmesi ve öğretmenin buna verdiği absürt tepkilerdir.

Videoda, bir koltukta uzanırken gülmekten dolayı kontrolünü kaybeden ve yere yığılan bir adamı, yanındaki diğer adam gülerek izliyor. Esprinin kaynağı, uzanan kişinin gülme krizi sırasında fiziksel olarak kontrolünü kaybedip yere kapaklanmasıdır.

Videoda bir adam, ekonomik durumdan ve yüksek vergilerden şikayet ederek hükümete absürt ve kaba bir teklifte bulunuyor. Esprinin temel noktası, vergi ödememek karşılığında cinsel ilişki teklif etmesi gibi aşırı uç ve saçma bir mantık yürütmesidir.

Videoda bir grup adamın içinde bulunduğu gergin ve kaotik bir ortam görülmektedir. Bir adam diğerine sert bir şekilde tepki gösterirken, diğer karelerde ortamın karıştığı ve insanların merdivenlere oturduğu veya yere yığıldığı bir sahne yaşanmaktadır. Esprinin kaynağı, karakterlerin aşırı tepkileri ve aralarındaki absürt tartışmadır.

İki kişi bir podcast stüdyosunda oturarak sohbet ediyor. Videonun sonunda, bir sosyal medya paylaşımı ekrana gelerek konuşulan konuyu destekliyor.

Resimde iki genç kadın görünüyor. Sol taraftaki kadın, "fazla paylaşımcı" (oversharing) yazısının altında; sağ taraftaki kadın ise "konuşmuyor" (not talking) yazısının altında. Bu, sosyal medyada veya özel hayatta fazla bilgi paylaşmanın (oversharing) çoğu zaman karşısındaki kişinin konuşma ihtiyacını azaltabileceği, konuşmadan anlaşılacağı şeklinde bir espri. Genç kadınların ifadelerinin ve giysilerinin farklılıklarından da olsa, fotoğrafın bu şekilde düzenlenmesi, esprili bir şekilde bu durumu vurgulamayı amaçlıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Hasan Turan adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Kürtler arasında konuşma alışkanlığına dair bir gözlem içeriyor. Tweet'in şakası, Kürt kültüründe birisi bir şey anlatırken, dinleyen kişinin "be ee" (genellikle bir onaylama veya devam etme ifadesi olarak kullanılan bir ifade) demediği takdirde konuşmanın kesilebileceği veya devam etmeyeceği fikrine dayanıyor. Bu, Kürt kültüründe konuşma tarzının ve sosyal etkileşimin inceliklerini anlatan bir gözlem niteliğinde. Tweet, kültürel bir farklılığı ve alışılmış konuşma kalıplarını esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, Nikola Tesla ve Thomas Edison'ın siyah beyaz portreleri yer alıyor. Solda "Sakal yapan kişi" yazısı, sağda ise "aynı sakalı yüksek sesle söyleyen kişi" yazısı bulunuyor. Bu, iki bilim insanının da benzer sakal yapısına sahip olmasına, ancak birinin sakalının sadece görsel olarak, diğerinin ise sözlü olarak olduğuna gönderme yapan bir mizah örneği. "Sakal yapan kişi" olarak Nikola Tesla'nın kastedilmesi, Tesla'nın sakalını gerçekte yapmış olmasına işaret ederken, "aynı sakalı yüksek sesle söyleyen kişi" olarak Edison'ın işaret edilmesi, onun bunu sözel olarak dile getirdiğini (veya muhtemelen çok gürültülü olduğunu) ima ediyor. Dolayısıyla espri, benzerliğin ve bu zıt bakış açısının (görsel vs sözel) mizahi bir şekilde vurgulanmasıyla ilgili.

Resim, bir komiğe benzeyen çizgi roman panelinden oluşuyor. **Panel 1:** Bir genç adam telefon görüşmesi yapıyor ve rahat bir şekilde oturuyor. Yazıda "Bi kere adam çalıyor ama çalışıyor" ifadesi var. **Panel 2:** Aynı genç adam telefon görüşmesini yapıyor. Yazıda ise "insandan zarar gelmez bi kere adam allahın adıyla konuşuyor" yazıyor. İlk panelde adamın rahatlığı ve iş yapmaması ile ikinci panelde ki "Allah'ın adıyla konuşuyor" ifadesi arasında bir tezatlık var. **Panel 3:** Yine aynı genç adam, telefon görüşmesi yaparken "Dış mihraklarım gözükü üzerimizde bizi kıskanıyorlar çeke miyorlar" yazıyor. Bu panelde, dış güçlerin veya rakiplerin genç adamı kıskanıp engellemeye çalıştığı, ancak başarısız oldukları anlatılıyor. **Panel 4:** Farklı bir ortamda, mor renkte ve gece görünümüyle bir odada bir köpek yatağın üstünde uzanmış şekilde duruyor. "betoffice" ifadesi görülüyor. **Şaka:** Şaka, gündelik yaşamımızdaki bazı algılarımız ve gerçeklerle ilgili. Birinci ve ikinci panelde adamın çalıp çalışmadığına dair bir belirsizlik varken; üçüncü panelde ise çevresinin kendisini kıskanıp engellemek istediklerini düşündüğü anlatılıyor. Son paneldeki "betoffice" ifadesi, bu genel kavramı ve olası bir iş ortamını vurgulamak için kullanılıyor ve olası bir iş yerindeki çekişmeyi, rekabeti ve dedikoduyu çağrıştırıyor. Özetle, şaka; rahatlığı ve çalışma hırsı arasındaki zıtlığa ve çevrenin olası olumsuz etkilerine bir gönderme yapıyor.

Bu fotoğrafta Samuel L. Jackson'ın kızgın bir ifadeyle baktığı bir sahne var. Bu, filmlerdeki "kötü adam" rolünde sıkça kullanılan bir ifadedir. Bu fotoğrafın bir şakası yok, sadece Samuel L. Jackson'ın kızgın bir bakışını gösteriyor.

AFGANİSTAN'DA VARLIKLI İNSANLARA SEKS KÖLELİĞİ İÇİN SATILAN ERKEK ÇOCUKLAR: BACHA BAZİ https://t.co/tprM2lutL7 Kaynak

Resimde, beyaz sakallı ve gözlük takmış bir adamın portresi var. Adam, beyaz bir arka planın önünde, siyah takım elbise ve yeşil bir kravat ile poz vermiş. Resmin arkasında da renkli bir yazı görünüyor. Bu resimdeki espri, adamın arkasındaki yazının "Lord good to see, and the boat is small" (Tanrı'yı görmek iyi oldu, ve tekne küçük) olması ve adamın da "küçük bir tekne" olduğu ima edilerek adamın kilolu görünmesine gönderme yapmasıdır.

Fotoğrafta bir çift, bir basketbol maçında oturmuş. Kadın, bir elini havaya kaldırıp, bir "evet" işareti yapıyor gibi duruyor. Erkek ise, çenesini kaşıyor ve düşünceli bir ifadeyle kadına bakıyor. Espri, bir erkeğin, kadınının "evet" dediğini düşünmesinin komikliğine dayanıyor. Aslında, kadın sadece elini sallayabilir veya başka bir şey yapabilir. Erkeğin beklediği kadar "evet" demek istemeyebilir. Bu espri, erkekler ve kadınlar arasındaki iletişim konusunda bazen karşılaşılan anlayış farklılıklarını ve erkeklerin bazen kadınların sözlü olmayan ifadelerini yanlış yorumlama eğilimini ele alıyor.