Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide bir kişinin "otobüsteki dede diyor ki 60'lı yıllarda konya köydu... dede sana kötü bir haberim var" yazdığı görülüyor. Şaka, 60'lı yıllarda Konya'nın köy olduğunu ima eden dedenin, gerçekte köy değil şehir olduğunu bilmediği ve bu nedenle kötü bir haber vereceğini söylemesinden kaynaklanıyor. Bu şaka, bir mizah türü olan "kara mizah" kategorisine giriyor, çünkü dedenin durumu anlamadığı ve kötü bir haber vereceğini söylediği için komik bulunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşım görünüyor. Kişi, dedesinin annesini ilk öğretmen olduğunda bir adama emanet ettiğini ve o adamın çok iyi bir insan olduğunu söylediğini anlatıyor. Daha sonra, o adamın aslında babası olduğunu ekliyor. Bu paylaşımın esprili yanı, dedesinin annesini "emanet" ettiği kişinin aslında kendi babası olması. Bu, olayın günlük hayatta kullanılmayan bir dilde anlatılmasından kaynaklanan bir absürt komedi.

Fotoğrafta, "marmeladov" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının "Şehirlerarası otobüste yan koltuğumda oturan dayı:" başlıklı bir tweet'i görülüyor. Tweet'in altında "lie" kullanıcı adlı başka bir Twitter kullanıcısı tarafından "sıfırdan tanışılıp 4 e kadar konuşulan o gece..." şeklinde bir cevap verilmiş. Şaka, şehirlerarası otobüste yan koltuğa oturan bir yabancıyla, yolculuk boyunca derin ve kişisel bir sohbet yaşandığı üzerine kurulu. Bu durum günlük hayatta alışılmadık bir durum olduğu için komik bulunuyor. Özellikle "sıfırdan tanışılıp 4 e kadar konuşulan o gece..." ifadesi, bu beklenmedik bağın derinliğini ve şaşırtıcılığını vurgulayarak espriyi güçlendiriyor.

Resimde, "Dude The Batik" adlı bir Twitter hesabının, amcasıyla gezdiği ve çevreyi tanıttığı sırada yaşadığı komik bir olayı anlatan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Tanju Çolak Hûlya Avşar'ı ilk burada sıktı dedi. Yerel rehber dediğin böyle olur işte. İstediğin kadar kitap oku bu bilgiyi gezmeden edinemezsin" yazıyor. Şaka, Tanju Çolak'ın Hûlya Avşar'ı "sıktığı" ifadesiyle, ünlü şarkıcının bir otelde kendisine yapılan bir tavrı, kendine özgü bir şekilde dile getirmesiyle komik bir hale getirilmesinden kaynaklanıyor. Yerel rehberin bilgi verme biçimi, abartılı ve komik bir şekilde ele alınmış.

Resimde üç adam ve bir goril var. Adamlar bir oyun oynuyorlar. Görseldeki goril, adamların oynattığı oyunda, üç adamın da bir şekilde 'bir gorile benzemesi' üzerine kurulu bir espriyi temsil ediyor. "Erkeklerin sabah akşam anlatmalara doyamadığı agalar ortamı" yazısı, gorilin adamlar gibi davranmasıyla ilgili bir espriyi ifade ediyor.

Şeref Düzyatanlar @Sduzyatanlar 86 senesi bahçeye vurdurdurduğumuz sondaj kuyusuna dedem düştü.94 yılına kadar kuyuda besledik...

Resimde, açık renkli bir t-shirt giyen, yüzü kameraya dönük bir erkek görünüyor. Arka planda, yeşil ağaçlar ve binalar görülüyor. Erkeğin üzerindeki t-shirt'te bir palmiye ağacı simgesi var. Görüntü, muhtemelen bir canlı yayın veya video görüntüsüdür. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi gözüküyor. Palmiye ağacı simgesi, yalnızca bir tasarım unsuru olarak yer almış olabilir. Belki de bağlamı (yani, videonun konusu) içinde bir espri yer alıyordur ancak sadece fotoğrafa bakarak anlaşılabilecek bir mizah yok. Resimde, açık renkli bir t-shirt giyen, orta yaşlarda bir erkek, muhtemelen bir konuşma veya röportaj sırasında, yeşil ağaçlar ve binaların arkasında oturuyor. Arkada görünen apartmanlar ve çevredeki ağaçlar, sahnenin dış mekan ve muhtemelen bir şehir veya banliyö ortamında olduğunu gösteriyor. Görünen bir espri yok. Sadece birinin bir konuşma veya röportaj esnasında çekilmiş bir fotoğrafı. Resimde bir espri unsuru veya bir mizah içeren durum olmadığı için herhangi bir espri açıklaması yapılamaz.

Fotoğrafta, bir grup gencin arkadaşlarına yaptıkları görünmezlik şakası ile ilgili bir video paylaşımı görülüyor. Paylaşılan videoda, görünmezlik şakası sonucunda şaşkına dönen ve tepki gösteren bir kişi görünüyor. "Görünmezlik sakası sürpriz sonla biteli 3 yıl oldu" ifadesi, şakanın ne kadar süre önce yapıldığını ve halen şaşkınlığın devam ettiğini veya belki de şaka sonrası yaşananların komik olduğunu vurguluyor. Genellikle, insanların üzerinde oluşan tuhaf, beklenmedik etkiler, komiklik unsuru taşıyan sosyal medya paylaşımlarında sıklıkla kullanılır. Dolayısıyla, şakanın komik yönü, beklenmedik sonun veya şaşkınlık ifadesinin yaratıcılığı ile ilgilidir. Resimde, bir grup genç arkadaşına görünmezlik şakası yaptıkları ve şakanın beklenmedik bir şekilde bittiği bir video paylaşımı görünüyor. Tweet'in altındaki metin, şakanın 3 yıl önce gerçekleştiğini ve hala insanların dikkatini çektiğini ifade ediyor. Şaka, muhtemelen gençlerin arkadaşlarının üzerine örtüler veya başka malzemeler koyup onları görünmezmiş gibi hissettirmek için oynadığı, ancak sonrasında şakaların gerçekleşmediği bir "görünmezlik" şakası. Şaka, beklenmedik bir şekilde "görünür" hale gelince, şaşkınlık ve eğlence yaratan bir durum yaratıyor. Tweet, bu eski şakanın hala anımsandığını ve komik bulunduğunu vurguluyor.

Resimde, "Anlat hemşehrim... dertleşelim iyi misin" yazan bir siyasi afiş görünüyor. Afişte, "iyi misin" diye soran bir adamın fotoğrafı bulunuyor. Bu resimde yapılan espri, afişin politikacıları eleştirdiği ve insanların onlarla dertleşmelerine karşı çıkardığı anlamına geliyor. Afişteki adamın, insanların siyasi problemlerle boğuşurken, iyi olup olmadığını sorarak umursamaz olduğunu ima ediyor. "İyi misin" sorusu, insanların siyasi sorunlarına duyarsız olduğunu gösteren bir cümle olarak kullanılıyor. Afişin, insanların kendi hayatlarıyla ilgilenmeleri gerektiği ve siyasete karışmamaları gerektiği mesajını vermesi olasıdır.

Resimde, Twitter'da bir kişinin otobüse kart bastırırken şoförün tipine baktığını ve şoförün "iki elle mi tutunuyorsun?" diye sorduğunu ima eden bir espri paylaştığı görülüyor. Espri, otobüs şoförlerinin genellikle yolculara kart bastırırken yardımcı olmaması ve bu durumda şoförün aşırı endişeli bir tipte olduğu ima ediliyor. Esprinin komikliği, şoförün yolcuya "iki elle mi tutunuyorsun?" gibi bir soruyu sorabileceği kadar endişeli ve aşırı korumacı bir tipte tasvir edilmesinden kaynaklanıyor. Gülümseten nokta ise, şoförün yolcunun güvenliğini sağlamaya bu kadar önem vermesi ve bu yüzden yolcunun nasıl tutunduğunu bile sorgulaması.

Resimde, Atatürk ve arkadaşları bir masada oturuyor. Atatürk masanın arkasında, arkadaşları ise önünde oturmuş. Bu fotoğrafın mizahı Atatürk'ün diğerlerinden farklı olarak daha büyük ve öne çıkan bir şekilde gösterilmesinde yatıyor. Bu, Atatürk'ün liderlik rolünü ve arkadaşları üzerindeki etkisini vurgulamayı amaçlıyor. Fotoğrafın Türkçe mizahı: Atatürk ve arkadaşları bir masada oturmuş ve Atatürk diğerlerinden daha büyük ve öne çıkan şekilde gösterilmiş. Bu, Atatürk'ün arkadaşlarına göre daha "büyük" ve güçlü olduğunu gösteriyor. **Ek bilgi:** Bu fotoğraf aslında Atatürk ve arkadaşlarının 1927 yılında yapılan bir meclis toplantısından alınmış. Resimdeki Atatürk ve arkadaşları resmi bir toplantı sırasında. Fotoğrafın mizahı, Atatürk'ün resmi bir ortamda bile diğerlerinden farklı olarak gösterilmesinde yatıyor. Resimde sol tarafta Atatürk'ün uçaktan indiği, sağ tarafta ise bir televizyonun karşısında uyuyan bir adam var. Resimdeki espri, Atatürk'ün uçakla seyahat etmesinin ve uçak seyahatinin 2011'de hala bir lüks gibi algılanmasının zıtlığını kullanarak, Türkiye'nin gelişimi hakkında alaycı bir yorum yapıyor. Açıklama: "Atatürk zamanında uçakla seyahat etmek sıradan bir şeydi, ancak bugün bile bazıları televizyon izlerken bile uçak seyahati yapmakta zorlanıyorlar."

Fotoğrafta, bir hikaye parçasının bir kısmı görülüyor. Hikaye, küçük bir çocuğun havuzlu bir aquaparkta garsonluk yapmaya başladığı ve işin çok zor olduğu üzerine. Ancak, hikaye aniden kesiliyor ve "Devamı İçin Sağa Kaydır" yazısı ile devamının sağdaki sayfada olduğunu belirtiliyor. Bu, bir okuyucunun hikayenin devamını okumak için bir sonraki sayfaya kaydırmasını amaçlayan klasik bir mizah. Okuyucu hikayeyi merakla takip ediyor, ancak devamı görmek için bir sonraki sayfaya geçmek zorunda kalıyor. Bu, okuyucuyu hikayeyi takip etmeye ve bir sonraki sayfaya geçmeye teşvik eden bir taktik. Fotoğrafta, "Yanlış Hayat Doğru Yaşanamaz" adlı bir kitabın kapağı görülüyor. Kitabın kapağında, suda duran tek bir sandalye var. Bu, "Yanlış Hayat Doğru Yaşanamaz" cümlesine bir gönderme olarak yorumlanabilir. Çünkü yanlış bir hayat yaşandığında, doğru bir hayat yaşanması mümkün olmaz. Bu fotoğrafta, "yanlış hayat"ın suda tek başına duran ve işe yaramaz bir sandalye olarak sembolize edildiği bir mizah unsuru var.

Fotoğrafta, iki farklı ortamda, üstü çıplak iki adam gösteriliyor. Soldaki adam, kaslı ve atletik bir vücuda sahipken, sağdaki adamın daha zayıf ve kası olmayan bir vücudu var. Bu iki adamın, "fit olmak" fikrini nasıl farklı yorumladığını gösteren bir mizah. İşte Türkçe bir şaka: "Sol tarafta görünen adam, 'fit' olmanın kaslı olmak olduğunu düşünüyor. Sağ taraftaki adam ise 'fit' olmanın 'teknede tatil yapmak' olduğunu düşünüyor."

Fotoğrafta, "koçarı" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te, 67 yaşında Erzincanlı bir hastasından bahsediliyor. Hastanın adı Fındık teyze ve isminin ilginç olduğunu belirtiyor. Fındık teyzenin 5 kız çocuğundan biri olduğu ve doğumundan sonra annesi tarafından terk edildiği anlatılıyor. Annesinin Fındık teyzeyi terk etmesinin sebebi olarak babasının vefatı gösteriliyor. Fındık teyzenin büyükannesi onu evlat edip büyütmüş. Bu tweet'in esprili yanı, Fındık teyzenin adının ve doğumundan sonra yaşanan olayların birbiriyle örtüşmesi ve bu örtüşmenin yaratığı ironik durum. Özellikle Fındık teyzenin "Fındık" isminin doğumuyla ilişkilendirilmesi ve annesinin "Fındık teyzeyi terk etmesinin sebebinin" babasının vefatı olması, bu ironiyi daha da güçlendiriyor. Fotoğrafta iki Twitter gönderisi görülüyor. İlk gönderide, "koçari" kullanıcı adı ile birisi @dohtorozgurbey isimli kullanıcıya cevap olarak, "Çok güzel bir bebek olduğu için de fıstığım diye severmiş. Vakti gelince arkadaşı Dursun okula yazılınca bizimki de tutturmuş. Mecbur kalmış nüfüsa gitmiş kimlik için babaanne. İsmini soran memura da ben Fındığım diye seviyorum deyince adı öyle yazılmış." şeklinde bir tweet atmış. İkinci tweet'te ise, yine @dohtorozgurbey kullanıcı adı ile birisi "koçari" isimli kullanıcıya, "Annem babam ölünce hiç ağlamadım ama babaannemi kaybedince hiç durmadan günlerce ağladım" diye anlattı Fındık teyze. Duta toplaşan karıncalar ağzını yüzünü kapatmışken ve boğulacakken bebek Fındık'ı kurtaran teyze cennetliksin. Bugün seni çok güzel andık." şeklinde bir cevap tweet atmış. Bu iki tweet'te geçen "Fındık" ismi, espriyi oluşturan temel unsur. Fındık isminin hem çocuk ismi olarak kullanılması hem de "fındık" kelimesinin "fıstık" kelimesi ile yakın anlamlılık göstermesi, bu iki tweet arasındaki mizahı oluşturuyor. İlk tweet'te, "Fındık" isimli çocuğun, "fıstığım" diye sevilen bir bebek olduğu belirtiliyor. İkinci tweet'te ise "Fındık" isimli çocuk, boğulma tehlikesi geçirdiği ve bu tehlikeden kurtardığı için teyzesinin "cennetlik" olduğunun söylenmesi, ironik bir durum yaratıyor. Bu ironi, "Fındık" isminin hem bir çocuk ismi olarak kullanılması hem de "fıstık" kelimesiyle benzerliği nedeniyle ortaya çıkıyor.

Resimde, doktorozgurbey adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, 67 yaşında Erzincan'lı bir hastanın, adı Fındık olan teyzesinin, 5 yaşında kız olarak doğunca anne babasının yaşamasını istemediği için bağçada ağzına bir dut koyup ölüme terk etmesi ve hastanın babaannesinin "ben büyütürüm" diye sahip çıkması anlatılıyor. Şaka, hastanın teyzesinin anne babasının, 5 yaşında bir çocuğu ölüme terk ettikleri için, bir dutla öldürdükleri fikrinden kaynaklanıyor. Bu gerçekçi bir durum değil, ancak tweet'te kullanılan kelimeler ve anlatım, şakayı daha da komik hale getiriyor. Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, bir kişi, arkadaşı Dursun'un okul kayıt sırasında bebeğinin adını "Fındığım" olarak söylediği için nüfus memuruna bebeğin adını "Fındığım" diye söylediğini ve bebeğin nüfus kaydına "Fındığım" olarak geçtiğini anlatıyor. Bu gönderi, arkadaşının bebeğe "Fındığım" diye seslenmesinin komikliğini ve nüfus memurunun bunu ciddiye alıp bebeğin adını öyle kaydetmesini esprili bir şekilde anlatıyor. Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "koçarı" kullanıcı adlı bir profil, "dohtorozgurbey" profiline yanıt olarak bir hikaye anlatıyor. Hikayede, "Annem babam ölünce hiç ağlamadım ama babaannemi kaybedince hiç durmadan günlerce ağladım" diyen bir çocuğun Fındık teyzesine anlattığı ve teyzenin çocuğu karıncaların arasından kurtardığı anlatılıyor. Şaka, çocuğun babasının ölümüne duyduğu üzüntüyle babaannesinin ölümüne duyduğu üzüntü arasındaki farkın abartılı bir şekilde anlatılmasında yatıyor. Çocuğun ağlamadığı anlattığı durumun daha üzücü olması, şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta, "koçarı" adlı Twitter kullanıcısının, Erzincan'da bir hastası olan "Fındık teyze" hakkında bir hikaye paylaştığı görülüyor. Hikayeye göre, Fındık teyze 67 yaşında bir hastaymış ve 5 kız olarak doğunca annesi babası onun yaşamasını istememiş. Teyzeyi Bağdat'ta bir bahçede ağzına dut koyarak ölüme terk etmişler. Fındık teyzenin büyükannesi ise buna isyan edip onu büyütmüş. Bu hikaye, Türkiye'de sıkça kullanılan bir şaka olan, "abartılı ve imkansız olaylar anlatan hikayeler" kategorisinde yer alıyor. Bu tür hikayeler genellikle gerçekçi değil, ancak dinleyenleri güldürmek için anlatılır. Fındık teyzenin hikayesi de bu şaka türünden ve okuyucuların bu hikaye karşısında şaşkınlık ve eğlence hissetmesi amaçlanmıştır. Fotoğrafta, Twitter'da bir kişinin bir bebeğin ismini nasıl koyduğunu anlatan bir gönderi görüyoruz. Gönderide, kişinin bebeğine "Fındığım Fıstığım" diye seslendiğini, ancak bebeğin arkadaşının okula kaydolunca nüfus memuruna da bebeğe bu isimle hitap ettiğini anlatıyor. Bu durumun, bebeğin kimlik bilgilerine "Fındığım Fıstığım" diye yazılmasına yol açması, komik bir durum yaratıyor. Bu gönderideki espri, bebeğin isminin normalden farklı ve sıra dışı olması ve bu durumun günlük hayatı etkilemesi üzerine kurulu. Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, bir kullanıcı "koçari" adlı başka bir kullanıcının gönderisine cevap veriyor. Cevapta, kullanıcı, "Annem babam ölünce hiç ağlamadım ama babaannemi kaybedince hiç durmadan günlerce ağladım" diye anlattı Fındık teyze. Duta toplaşan karıncalar ağzını yüzünü kapatmışken ve boğulacakken bebek Fındık'ı kurtaran teyze cennetliksin. Bugün seni çok güzel andık" yazıyor. Bu gönderi, Fındık teyzenin cennetlik olduğunu söyleyerek onunla dalga geçmek için yazılmış. Bu da bir tür mizah.

Görüntüde, bir grup genç insanın, muhtemelen bir partide veya benzeri bir sosyal etkinlikte dans ettikleri bir iç mekan ortamı görünüyor. Dans edenlerin kıyafetleri, gençlik kültürüne özgü ve genellikle bu tür ortamlarda tercih edilen tarzlarda. Zemin üzerindeki ışıklı noktalar, muhtemelen bir disko topu veya benzeri bir ışıklandırma cihazından kaynaklanıyor olabilir. Resimdeki mizah, genellikle gençler arasında sık rastlanan ve birtakım hareketlerin, özellikle de dans hareketlerinin abartılı, komik veya dikkat çekici bir şekilde sergilenmesinden oluşuyor. Dolayısıyla, "dans tarzı" esprili bir şekilde komik ve gençlik kültürünün dinamiklerini yansıtıyor. Bu, bir TikTok videosu olduğu için izleyicileri eğlendirmek ve etkileşime girmek için tasarlanmış, potansiyel olarak viral olma amacına hizmet eden bir içerik parçası. Görüntüde, bir grup genç insanın, muhtemelen bir partide veya benzeri bir etkinlikte, dans ettikleri bir iç mekan alanı görünüyor. Gençler, çeşitli giysiler içinde ve hareketleri enerjik. Yer zemininde renkli ışıklar yanıp sönüyor, bu da eğlencenin canlılığını vurguluyor. Fotoğrafın potansiyel bir espriye sahip olduğu düşünülürse, espri, gençlerin dans ettikleri ortamın hareketliliği ve enerjisi ile ilgili olabilir. Olaylar, gençlerin eğlenceli ve coşkulu bir şekilde dans ettikleri toplumsal bir ortamın basit bir gösterimi. Herhangi bir espri, izleyicinin bakış açısı ve yorumuna bağlıdır. Fotoğrafın kendisinde kesin bir espri yok. Daha çok bir durumun, bir anın, bir etkinliğin görüntüsü var.

Görüntüde, uzun saçlı ve sakallı bir adam, sanki İsa'nın bir taklidi veya parodisi gibi, bir kapı önünde duruyor. Giydiği sarı renk tişörtün üzerinde, muhtemelen bir esprili, komik bir durum yaratmak için, sözsüz bir komedi içeren bir hareket sergiliyor. Bu, dinsel figürlere, özellikle İsa'ya yönelik ironik bir gönderme içeren, bir espri veya mizah örneğidir. Taklitçi'nin hali ve duruşu, İsa'yı "anlatmaya" çalışan, ancak bunu abartılı ve komik bir şekilde yapan bir durum sergilemekte. Görüntünün genel anlamı, şaka yapma ve ironi içeren bir mizah türüdür. Görüntüde, kahverengi saçlı ve sakallı bir erkek, sarı bir tişört giymiş. Kapı önünde duruyor ve sanki bir şeye şaşırmış gibi duruşu ve ifadesi komik bir durum yaratıyor. Saçının peruk olduğu belli. Muhtemelen, bu şaşkınlık ifadesi ve saç peruk olması nedeniyle yapılan espri, "sahte peygamber" veya "rol yapma" temalı bir espri olabilir. Gördüğü şeye inanamamış bir ifadeyle, gerçek bir din adamı olmadığını vurgulayan bir karikatür veya parodi. Yani espri, sahteliği, rol yapmayı ve abartılı tepkileri konu alıyor.

Çağın ötesinde bir taksici Sinan Bellymasher gecen taksideyim sabiha gokcende 12:32 kadikoyde gece sarhosun biri bindi 12:33...

Resimde bir futbol maçı sahnesi görünüyor. Yeşil çim saha üzerinde, mavi ve sarı formalı futbolcular görülüyor. Resim üzerine eklenmiş "Bir efsane bir zamanlar dedi" yazısı ve altta bir bahis sitesi logosu var. Bu, futbolun hızına ve becerisine dayanan bir espriye işaret ediyor. Muhtemelen, görüntülenen futbol hareketinin olağanüstü güzelliği ve yeteneği, "efsane" olarak nitelendirilecek kadar etkileyici olduğu anlamına geliyor. Resim, "efsane bir zamanlar dedi" ifadesinin aslında futbolcu hareketinin bir özeti veya yorumu olarak kullanıldığı bir mizah türüne örnektir. Bu, kısa ve öz bir şekilde olağanüstü bir futbol olayına işaret eden bir jest niteliğindedir. Resimde bir futbol maçı sahnesi görülüyor. Yeşil çim saha üzerinde, mavi formalı futbolcular ve sarı-siyah forma giyen bir futbolcu var. Görüntünün üzerine "Bir efsane bir zamanlar şöyle dedi" yazısı eklenmiş. Bu, futbolculardan birinin olağanüstü bir hareket veya gol yapmış olduğu ve bu hareketi/golu efsanevi bir an olarak nitelendirilebileceği anlamına gelen bir meme biçimi. "Efsane bir zamanlar şöyle dedi" cümlesiyle, izleyicinin dikkatini futbolcunun performansına çekmek ve onu olağanüstü bir şekilde sunmak amaçlanıyor. Bu, oldukça yaygın kullanılan ve mizah yaratmak için kullanılan bir meme formatı.