Fotoğrafta, bir yarış pilotunun profil fotoğrafı ve bir tweet görülüyor. Tweetin metni şu şekilde: "Kemiğe it gelir, kurda et lazım." Bu tweet, bir atasözünün çarpıtılmış halidir. Atasözü aslında "Kurdun gözü ettedir." şeklindedir ve bir kişinin ilgisinin, arzusunun veya hedefinin ne olduğunu belirtmek için kullanılır. Burada "kemiğe it gelir" ifadesiyle, aslında kimsenin istemediği, değersiz bir şeye yönelme anlamı verilerek, atasözünün anlamıyla alay ediliyor. Yani, bir şeyin faydalı veya çekici olmadığını, hatta istenmeyen bir duruma düştüğünü ima eden mizahi bir ifade kullanılmış.

Fotoğrafta, Twitter'da "asikk mahsune-kun" kullanıcı adlı birinin paylaşımı görülüyor. Kullanıcı, arkadaşına "şemmamme" kelimesinin Kürtçe'de ne anlama geldiğini sorduğunu ve arkadaşının "anlamı yok tarkanin cuppa cuppasi gibi bisi" şeklinde bir cevap verdiğini belirtiyor. **Şaka:** Şaka, "şemmamme" kelimesinin Kürtçe'de bir anlamı olmamasına rağmen, arkadaşının Tarkan'ın "cuppa cuppasi" şarkısındaki anlamsız sözlere benzeterek cevap vermesiyle ortaya çıkıyor. Bu, hem kelimenin anlamsızlığını vurguluyor hem de mizahi bir yaklaşım sergiliyor.

Fotoğrafta, bir bina girişinde duran, üzerinde bir metin bulunan bir tabela görülüyor. Tabela, "Günün Sözü" başlığı altında şu cümleyi içeriyor: "İNSANI eksilten, KAYBEDİŞLERİ değil, ZANNEDİŞLERİDİR..." **Espri (Mizah):** Esprinin temelini oluşturan fikir, insanların hayatta yaşadıkları zorlukların ve kayıpların kendilerini asıl zayıflatan şey olmadığıdır. İnsanları asıl yıpratan, kayıplarla ilgili kurdukları, içselleştirdikleri, olumsuz düşünceler ve zannettikleridir. Yani, olaylardan ziyade, olaylara yüklediğimiz anlamlar ve zihinsel süreçler bizi daha çok etkiler. Bu da genellikle kişisel gelişim ve psikoloji alanında sıkça duyduğumuz bir düşünceyi, nükteli bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, "Madagaskar" animasyon filminden bir sahne var. Üstte, lider penguen Skipper, Kowalski'ye "Akıllıca bir şey söyle, Kowalski" derken görülüyor. Alt kısımda ise Kowalski ve diğer iki penguen yer alıyor. Kowalski'nin söylediği söz ise şöyle: "Rüyalardan gerçekliğe geçtiğimizde rüyaları unuturuz, ama rüyalara geçtiğimizde de gerçekliği unuturuz." Esprinin özü, rüyalar ve gerçeklik arasındaki geçişin, hafızamız üzerindeki etkisini ironik bir şekilde vurgulamasıdır. Hem rüyaların hem de gerçekliğin, birinden diğerine geçişte unutulmaya mahkum olduğu fikrini komik bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, gün batımında şehir manzarasına bakan, takım elbiseli bir iskelet figürü görülüyor. Üstte ise "Hayat bir kapı gibidir, asla bir ineğe güvenme çünkü güneş yüzemez" şeklinde bir yazı var. Espri, yaşamla ilgili anlamsız bir benzetme üzerine kurulu. Anlamsız ve saçma bir önerme ile absürd bir durum yaratıyor. "Güneşin yüzememesi" gibi alakasız bir detay, anlamsızlığı daha da vurguluyor. İskeletin kasvetli duruşu ve şehir manzarası da bu absürdlüğü destekliyor.

Görüntüde, kameraya bakan, siyah tişört giymiş bir genç erkek ve onunla ilgili bir sosyal medya gönderisinin bir kısmı yer alıyor. Gönderi, "eğer eski tuğlaları sürekli taşımaya devam ederseniz aynı evi inşa etmeye devam edersiniz" şeklinde bir gözlem yapıyor. Bu, bir işe veya bir duruma devam ederek birşeyler değiştirmediğiniz, aynı sonuçları elde ettiğiniz anlamında bir atasözü/deyim örneği. Birçok kişi hayatlarında sürekli aynı hataları yaparak aynı sorunları yaşamaya devam eder. Bu gönderi, bu döngüden kurtulmanın zor olduğunu ve devamlılık döngüsünün neden olduğu rahatsızlığı vurgular. "Aynı ev" metaforik olarak, aynı sorunları, aynı yaşam tarzını veya aynı zihniyeti sürdürmeyi ifade ediyor. Bu nedenle, gönderi bir mizah içermiyor, fakat bir yaşam gerçeğini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, yağmurlu ve soğuk bir havada çekilen, muhtemelen bir sokak manzarası görünüyor. Metin, "Dışarıdaki havanın soğuk olduğunu, dışarı çıktığınızda anlayacağınızı" vurguluyor. Bu, oldukça basit ve klişe bir espri. Soğuk havada dışarı çıkmanın soğuk olacağı, herkesin bildiği bir gerçek olduğu için espri, "herkesin bildiği şeyi söyleyerek" bir espri yapıyor. Dolayısıyla espri, sıradan ve beklenen bir durumu vurgulayarak "açıklayıcı" bir nitelikte.

Fotoğrafta, başında şapka olan bir genç adam görünüyor. Gencin üzerinde, "BİR YILDA OLMAYAN BİR ANDA OLUR" şeklinde Türkçe bir yazı mevcut. Yazının altında ise "HAYIRLI CUMALAR" yazısı bulunmakta. Resmin altındaki yazı, "GÜLDUM.NET" olarak görünmektedir. Fotoğrafta yapılan espri, "bir yılda gerçekleşmeyen bir olay, beklenmedik bir anda gerçekleşebilir" şeklindedir. "Hayırlı Cumalar" ifadesi, cumartesi/pazar arasındaki günün özelliğini vurgulayan ve fotoğrafın genel anlamını pekiştiren bir ekleme. Esasen beklenmedik veya sıra dışı bir olayın, beklenmedik bir zamanda gerçekleşebileceğini, günlük olaylarla ilişkilendiren bir mesaj içeriyor.

Resimde, sakal ve kaşları belirgin, hafif tebessüm eden bir erkek portresi var. Portrenin altında Türkçe bir yazı yer alıyor. Yazı, "Nehir gibidir insan / Sessizce alıp gider / Bilinmez..." şeklinde. Bu, bir insanın sessizce, fark edilmeden hayatımızdan geçtiğini, kaybolduğunu veya uzaklaştığını, sanki bir nehir gibi akıp gittiğini anlatıyor. Özünde, gözden kaçan, fark edilmeyen, kaybolan insanlar veya durumlar için kullanılan bir benzetmedir. Sözcükler, hayatın bazen nasıl ani ve sessiz değişebileceğini, değer verdiğimiz şeylerin nasıl aniden kaybolduğunu vurgulamaktadır. "Bilinmez" kısmı, bu kaybın nedeninin veya nasıl gerçekleştiğinin belirsiz olduğunu, gizemini işaret eder. Resimde, yeşil-gri tonlarda çizilmiş, bereli ve sakallı bir adamın portresi bulunmaktadır. Resmin altında, "Akıl Baştan çıkarsa "Deli" diyorlar\Dünya Senden Çıkarsa "Veli"diyorlar\Sen Dünyadan Çıkarsan "Ölü"diyorlar." şeklinde üç ayrı satırda bir özdeyiş yazıyor. Özdeyiş, toplumun farklı durumlar karşısındaki tepkilerinin ironik bir şekilde eleştirisini yapıyor. "Akıl Baştan çıkarsa "Deli" diyorlar" ifadesiyle, zekâ ve farklı düşünce tarzının toplum tarafından nasıl algılandığına değiniyor. "Dünya Senden Çıkarsa "Veli"diyorlar" ifadesi ise, dünyadan uzaklaşmayı, yalnızlığı, maneviyat arayışını olumlu bir anlamda yorumlayan, ancak yine de toplumun bakış açısını yansıtan bir durum yaratıyor. Son olarak, "Sen Dünyadan Çıkarsan "Ölü"diyorlar" ifadesiyle, yaşamdan kopuş ve ölüm kavramının toplum tarafından nasıl algılandığına değinilerek, bireyin dünyadan ayrılmasının, hayattaki önemini yitirmeyle eşleştirildiği vurgulanmaktadır. Özdeyiş, toplumun, bireyin farklı düşünce tarzlarını veya dünyadan uzaklaşma çabalarını olumsuz şekilde değerlendirdiğini ve bu durumları "delilik", "velilik" veya "ölüm" gibi etiketlerle tanımladığını ironik bir dille anlatıyor. Bu, genellikle toplumsal normlara uymayan düşünce veya davranış biçimlerine karşı olan tutumu eleştiren, esprili bir yorum.

Fotoğrafta, muhtemelen bir spor müsabakası veya benzeri bir etkinlikte, iki erkek konuşuyor. Arka planda, bulanık bir şekilde, bir futbol sahası veya benzeri bir alan görünüyor. Önde, siyah takım elbiseli ve beyaz gömlekli bir adam (muhtemelen "dayı"), bir başka, açık renk gömlekli adama (muhtemelen "yeğen") dönmüş. Konuşmaların yanında, Türkçe olarak yazılmış metinler var. "Dert yar*ak gibidir yeğen hep en büyüğü bende sanarsın." kısmı, yeğenin aslında kendisinden daha yetenekli veya başarılı olduğunu düşünerek dayının kendisini aşırı güvenli hissettiğini anlatıyor. Bu, abartılı bir güven duygusunu ve biraz da kibirli bir tavrı ifade ediyor. "İyi misin dayı?" sorusu, durumun ciddiyetini ve gerginliği vurgulayan sorgulamalardan biri. Sonuç olarak, "Dayı ne diyon amk?" kısmı, dayının söylediklerine karşı, alaycı ve tepkisel bir anlam katıyor. Joke, dayının bencil ve abartılı güven duygusunu esprili bir şekilde eleştiriyor. Genel olarak, fotoğraf, geleneksel dayı-yeğen ilişkisiyle ilgili esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta, bir kütüphanede duran ve bej renkli bir ceket giyen bir kişi görünüyor. Görüntünün altındaki metin, sosyal medya platformunda bir yorum. Yorumun içeriği şu şekilde: "Sen bir yonca, ben de naçar. Korkarım yolmaktan, ruhum kararınca... Ne kadar derin bir cümle." Yorumun içindeki "Sen bir yonca, ben de naçar" ifadesi, bir karşılaştırma yaparak "ben aciz bir insanım, sen ise çok şanslı/güçlü bir insansın" gibi bir anlam ifade ediyor. Yonca, genellikle güzel ve bol olan bir bitkidir, bu nedenle karşılaştırmanın "naçar" konumuna sözsüz bir şekilde vurgu yaptığı söylenebilir. "Korkarım yolmaktan, ruhum kararınca..." bölümü ise, belki de yoncanın kesilmesinden, güzelliğinin yok olmasından bahsediyordur. Bu durum, sanki kişi yolundan sapmaktan, üzüntüden korkuyor gibidir. "Ruhum kararınca" ifadesi, mutsuzluğunun derinliğini vurgular. Sonuç olarak, yorumda sözsüz bir acı, kayıp veya hayal kırıklığı anlatılıyor. Kişi kendisini 'naçar' olarak görüyor ve bu durumdan büyük bir üzüntü duyuyor. Yorum, hayata bakış açısını yansıtıyor ve aynı zamanda biraz da romantik bir duygu içeriyor.

Fotoğrafta, ağlayan ve çeşitli ifadeler içeren, muhtemelen Müslüman imajı olan kişilerin bulunduğu bir mizah görseli var. Görsel, bir sosyal medya paylaşımı gibi görünüyor. Görselde kullanılan ifadeler ve durum, bir tür ironik veya absürt mizah oluşturmaya çalışıyor. "Vehuzzî ileyki biciż'i-nnahleti tusâkit 'aleyki rutaben ceniyyâ" gibi Arapça ifadelerin ve "içimi erittin vallaa" gibi Türkçe cümlelerin kullanımı, durumun daha fazla karmaşık ve anlamsız görünmesini sağlıyor. "Hurma ağacını kendine doğru silkele ki sana taze hurma dökülsün" ifadesi ise, bir beklenti veya gerçekçi olmayan bir durum yaratmaya çalışıyor. Bu ifadeyle, görünen üzüntünün ya da acı çekmenin aslında anlamsız, hatta komik bir durumdan kaynaklandığını ima ediyor. Özetle, fotoğraf; karmaşık, anlamsız ve ironik bir mizah anlayışını, dini imajlar kullanarak ifade etmeye çalışıyor. Mizah, durumun gerçekçi olmaması ve beklentilerle çelişmesi üzerinden işliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "gadjo dilo" kullanıcı adı ve "@diloscott" kullanıcı adı ile bir profil resmi bulunuyor. Metin kısmında, Türkçe şarkılarda geçen en etkileyici sözlerin ne olduğuna dair bir yorum yapılıyor. Kullanıcı, "hayatta hiçbir şeyim senin kadar az olmadı ve hiçbir şeyi senin istediğin kadar istemedim" diyerek, muhtemelen sevdiği bir kişiye olan özlemini veya bağlılığını ifade ediyor. Bu, bir tür romantik veya özlem dolu anlatım. "En can alıcı söz" ifadesi, şaşırtıcı veya etkileyici bir söz anlamına geliyor. O yüzden bu gönderinin esprili tarafı, şarkı sözleriyle, kişisel hislerin ilişkilendirilmesiyle oluşturulan öznel ve duygusal bir yorum sunması.

Resimde, "merkür" kullanıcı adına sahip bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, sevimli bir kediyle birlikte, "sadece ve sadece aklı olan insanlar mesafeli olur" gibi bir düşünceyi ifade eden bir mesaj içeriyor. Daha sonra, fazla yakınlık ve sevginin ağır bedeli olduğunu, ve buz gibi soğuk, ulaşılmaz bir yapıya (kule) benzetilen ilişkinin sadece 3-5 kişi tarafından erişilebilir olduğunu vurguluyor. Bu mesaj, çok yakın ilişkiler kurmanın zorluklarını, duygusal bağların beklenmedik şekilde hasara uğrayabileceğini, ve hatta uzak durmanın daha iyi bir seçenek olabileceğini ironik bir şekilde anlatıyor. "Sadece aklı olan insanlar" ifadesi, duygusal yakınlığı düşüncesizce veya hesaplamasız bir hareket olarak görenleri eleştirirken aynı zamanda, derin, sürdürülebilir ilişkilerin nadir olduğunu, hassas bir şekilde kurulması ve korunması gerektiğini vurgular. Kısacası, gönderinin altında yatan mizah, ilişki kurma ve duygusallık üzerine ironik bir bakış açısı.

Fotoğrafta, bir adamın yüzü kısmen görünür şekilde, bir mikrofonun önünde şarkı söylerken gösteriliyor. Tweet'te, "Cigerime işledi bu ya...harika sözmüş gerçekten" diye bir yorum yapılıyor. Bu yorumla birlikte, "yüz yüzeyken konuşuruz şarkılarındaki harika sözler" cümlesinin yazılı olduğu bir resim paylaşılıyor. Bu paylaşımın amacı, adamın şarkı söylerken sözlerinin kötü olmasına rağmen, sosyal medyada "harika" gibi övgüler aldığını ima etmek. Şakayı anlamak için, Türkçede yaygın olarak kullanılan "harika sözler" ifadesinin, çoğu zaman eleştirel bir anlamda kullanıldığını bilmek gerekiyor. Bu durumda, "yüz yüzeyken konuşuruz şarkılarındaki harika sözler" cümlesi, adamın şarkı sözlerinin kötü olduğunu ima eden ironik bir ifade.

"Love, this is infrared Museum of injured.. I can't move..." -Serdar Ortach Kaynak

Şair burada ne demek istemiş? (sizden geldi) . . . . #mizahşöleni #imlahatası #mizahtürkiye #mizahvakti #dilbilgisi...

Resimde, açık havada, muhtemelen bir konuşma veya video anlatımı sırasında, sakallı bir adam görünüyor. Adamın el kol hareketleri ve yüz ifadesi, biraz agresif ve umursamaz bir tavır sergiliyor. Ekranda, "çalışmanıza siktir edin, son tarih. Eğer başarabilirseniz yaparsınız, yapamazsanız yapamazsınız" şeklinde yazılı bir metin bulunuyor. Bu, "iş bitirme" kültürü hakkında, son tarihlerin veya hedeflerin önemi konusunda esprili ve belki biraz da küçümseyici bir yorum yapıyor. Adam, son tarihte başarılı olamamış insanların da her şeyi "olduğu gibi kabul etme" yöntemi için bir espri kullanarak anlatıyor. Özetle, işin son tarihinin öneminin olmadığı, başarıya ulaşabilme durumuna odaklanılması gerektiğini komik bir şekilde iletmeye çalışıyor. Görüntüde, açık havada, muhtemelen dağlık bir alanda konuşan, sakallı ve gözlük takan bir adam görünüyor. Adamın sözleri, üst üste bindirilen metinlerle ekrana yansıtılıyor. Metin şöyle: "işinize, son tarihinize lanet olsun. Eğer başarabilirseniz, başarırsınız. Başaramazsanız, başaramazsınız." Bu, son tarih baskısı altındaki, işi önemsemeyen ya da son tarihlerin önemini gözardı eden bir tavrı temsil eden, biraz agresif, ironik bir mizah örneğidir. "Lanet olsun işinize" ifadesi, işi önemsememeyi, sıkıntıyı ve son tarihe olan kayıtsızlığı vurgular. Daha sonra, "Eğer başarabilirseniz, başarırsınız. Başaramazsanız, başaramazsınız" ifadesi, işin sonuçları ve sorumluluklara dair ironik bir kabulü ortaya koyar. Dolayısıyla, aslında son tarihin ötesinde, işi yapmaktan ziyade, o tarihin baskısından kurtulma arzusunu ve bunun sonuçlarını vurgulamaktadır.

Resimde "Ağıkana iyiyim Ayıkmayana Halissiyoyyin" yazan bir duvar görülüyor. Bu yazıda "Ağıkana iyiyim" cümlesi "Ayık olmayanlara halis siyaset yapıyorum" cümlesiyle bir araya getirilerek esprili bir şekilde ifade edilmiştir. Bu cümlelerin yan yana getirilmesiyle, alkolik kişilerin siyasete olan ilgisizliğine ve "halis siyasetçi" olma iddiasının gerçekte ne kadar saçma olduğuna dikkat çekilir. Bu espri, siyasete olan ironik bir bakış açısını ve alkolizmin siyaset üzerindeki etkisine gönderme yaparak eleştirel bir ifade kullanmaktadır.