Fotoğrafta, kırmızı saçlı bir kadın, elinde bir dijital fotoğraf makinesiyle özçekim yaparken, aynı anda telefonla konuşmaktadır. Arka planda bir araç görünmektedir. Fotoğrafın altındaki metin, "tarhana çorbası" ifadesi ve "Kedim nefes almıştır" cümlesiyle "tarhanayı seviyorum, o kadar güzel ki nefes nefese kalıyorum" anlamını taşıyor. Aynı anda hem fotoğraf çekmeyi hem de telefonla konuşmayı başarması, komik bir çelişki oluşturuyor. Kadın çok yoğun ve meşgul, ama yine de özçekim yapmayı ihmal etmiyor. Joke, bu absürt duruma odaklanarak, gerçek hayatta çok yoğun insanlara ve onların absürt davranışlarına işaret ediyor.

Fotoğrafta, başı açık, yeşil yaprak desenli bir tank top giyen, gülümseyen bir erkek görünüyor. Elleri dua eder gibi birleştirilmiş. Fotoğrafın üst kısmında, "Titreşimli Dido Kalkanimız" yazıyor. Metin ve gülümseyen emoji, mizahı oluşturuyor. "Titreşimli Dido" ifadesi, muhtemelen bir müzik parçasından veya bir popüler kültürü ifade eden bir kelime oyunundan geliyor. "Dido" gibi bir kelimenin, titreşimsel deneyimlere veya meditasyonla bağlantılı bir şekilde kullanıldığını varsayabiliriz. Böylece "Titreşimli Dido Kalkanimız" cümlesinin esprili bir ifade, bir meditasyon veya ruhsal uyanışın bir parçasını anlatan, "Dido" kelimesinin olağan bağlamından farklı bir anlam katma amacıyla kullandığı görülüyor. Bir neşe ifadesiyle sonuçlanan, muhtemelen bir meditasyon uygulaması ile ilgili komik bir yorum.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi, profil resminde pembe bir üst giyen bir kadın. "su de" kullanıcı adı kullanılıyor. Kullanıcı, "deveye demişler (devenin kafası dağınıkmış dinleyememiş hiç)" şeklinde bir cümle yazmış. Bu, günlük hayatta sıkça kullanılan bir ifadeyle, biraz da absürt bir durum yaratmaya çalışan bir espri. "Devenin kafası dağınık" ifadesi, birinin dikkatsiz, anlama yeteneği zayıf veya odaklanamayan biri olduğunu ima eder. Özünde, deveye söylenmiş bu söz, devenin aslında dinleyemeyeceği bir şeyden bahsediyor. Dolayısıyla, espri, "devenin dinleyemeyeceği bir şey"in saçmalığını vurgulayarak, o anki söylenenlere karşı bir espri anlayışı sergiliyor. Bir anlamda, "hiçbir şey anlamıyor" veya "mantıksız bir durum" vurgusunu yapıyor.

Görüntüde, Ortaköy'de, muhtemelen bir kaldırımda yürüyen iki kişi görünüyor. İki kişinin giydikleri kıyafetler ve yürüme tarzları, insanların genellikle şaşırdığı bir şey yapıyor gibi gözüküyor. Altta, "Kumpir İstanbul Ortaköy" yazan ve "Biz baya bi şaşırdık ama hep böyle satış yapıyorlarmış" yazan metin görülüyor. Bu, kumpir satıcılarının alışılmadık bir şekilde kumpir satışı yaptıkları anlamına geliyor. Muhtemelen bu satış şeklinin tuhaf ya da beklenmedik olduğu, şaşırtıcı olduğu ima ediliyor. Dolayısıyla şaka, kumpir satıcılarının alışılmadık satış tarzlarının, yoldan geçenler üzerinde nasıl bir etki yarattığına dair. "Böyle satış yapıyorlarmış" ifadesi, satış yönteminin standart dışı olduğunun ve insanların şaşkınlık içinde kaldığının altını çiziyor.

Fotoğrafta, Bitlis'te Nemrut Krater Gölü'nde yavru boz ayılar görülüyor. Ayılar, sıcaktan bunalmış gibi, gölün serin sularında serinlemeye çalışıyorlar. Eğlenceli kısım, "no context kurd" hesabının paylaşımında, ayıları serinleten yerin Nemrut Krater Gölü olduğu ifadesinin, sadece olayın fotoğrafını paylaşmakla sınırlı olması. Dolayısıyla, "no context" ifadesi, fotoğrafın kendisi dışında herhangi bir açıklama, hikaye veya bağlam içermediğini vurguluyor ve "kurd" ise, paylaşımı yapan kişinin Kürt kökenli olduğunu veya Kürtçe konuştuğunu da düşündürebilir. Bu, fotoğrafın kendisine bağlı herhangi bir açıklayıcı bilgi veya ironi taşımamasını anlatan bir mizah türü.

Resimde, açık denizde bir petrol platformunun yandığı ve yangına müdahale için yangın söndürme teknelerinin çalıştığı bir olay görülüyor. Üst kısımda "Üzgünüm" yazısı ve yangının görüntüsünün olduğu kısımdaki olay, alt kısımdaki "Üzgün olma" yazısı ve sisli, net olmayan bir görüntü ile karşılaştırılıyor. Bu, "felaket karşısında olumsuz düşünmeyi" "pozitif bir bakış açısına" dönüştürmekle ilgili bir meme. Yangın ve felaketin görüntüsüyle ilgili duyulan üzüntüyü, daha iyi zamanlar geleceği ve çabaların faydalı olacağı mesajı ile hafifletiyor. "Üzgünüm" ifadesi, daha sonraki "Üzgün olma" mesajıyla, bir tür ironik/anlamlı/umut verici bir karşıtlık yaratıyor. Yani, kötü bir durumda bile, umudun ve çözüm bulma çabasının önemine vurgu yapıyor.

Fotoğrafta, gri bir metal kutunun yanında, toprak ve çimenlerin üzerinde duran pembe bir su bidonunun bulunduğu bir dış mekân görüntüsü yer alıyor. Kutunun yanında bidonun yanında çöp ve çalıntı eşyalar da mevcut. Fotoğrafın alt kısmında "Asko depo zito" yazan bir yazı bulunuyor. Bu, "Asko" markasına ait bir depoyu (genellikle su deposu) ve "zito" sözcüğünün, "çalıntı", "hırsızlık" anlamında kullanılmasıyla, "Asko depo çalıntı" ya da "Asko su deposu çalınmış" şeklinde bir espri yapılmaya çalışılıyor. Görüntünün içindeki çöp ve döküntüler, bu esprinin "hırsızlık" ve "çöp" gibi unsurların bir araya gelerek oluşan bir anlam karmaşası yaratabileceği anlamına gelen bir bağlam oluşturabiliyor. Yani, depo çalınmış veya orada bulunan çöpler sebebiyle çalınmış gibi görünmektedir.

Fotoğrafta, çizgi film tarzında, sanki bir çocuk kitabı veya hikaye kitabından alınmış gibi görünen bir çocuk resminin üzerine eklenmiş bir editoryal iş var. Çocuğun gözleri ve tırnakları dijital olarak değiştirilmiş ve aşırı büyütülmüş. Yazı ise "Yeto cidden bu fakoluk yeto" şeklinde. Bu, muhtemelen "Yeto gerçekten bu kadar farklı mı?" veya "Yeto'nun gerçekten bu kadar farklı bir özelliği var mı?" gibi bir anlam taşıyor. "Fakoluk" sözcüğü, "farklılık" veya "özellik" anlamına gelir ve ifade, çocuğun görünüşü veya kişiliğiyle ilgili bir şaka ya da yorum yapıyor. Çocuğun tuhaf görünümü ve büyük tırnakları, espriyi güçlendiriyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan, abartılı bir ifadeyle, hafif bir ironik yaklaşımı olan bir espri örneği.

Fotoğrafta, üzerinde "Kapadokya" yazan beyaz bir tişört giymiş bir kişinin üst gövdesi görülüyor. Fotoğraftaki espri, "Kapadokya" kelimesinin, "Kapadokya'ya gidip de tişört almayan yokmuş" gibi bir atasözüne gönderme yaparak komik bir şekilde kullanılmasıdır. Eğer fotoğrafın altındaki "GULDUM.NET" yazısı da dikkate alınırsa, fotoğrafın bir mizah paylaşım platformu için hazırlandığı ve espriyi daha açık bir şekilde ortaya koyduğu söylenebilir. Fotoğrafta bir mutfak tezgahı ve iki çekmece var. Çekmecelerden biri açılmış ve içinden tek bir küçük nesne çıkmış. "Su bireyimiz tamam" yazısı da "su bireyimiz" ifadesinin "tek" anlamına geldiğini ve çekmecede tek bir nesne olmasının bir şaka olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, ön planda siyah bir mont ve gri pantolon giyen bir erkeğin ayakları görünüyor. Arka planda ise, taş duvarlı bir binanın önünde yeşil alan ve ağaçlar görülüyor. Resmin altında "Bazen aynı havayı telaffuz etmek de yeter" yazıyor. Şaka, günlük hayatta sık sık yaşanan bir durum olan, insanların aynı havayı aynı şekilde telaffuz etme çabaları üzerine kurulu. Özellikle bu durum, farklı aksanlarla konuşan kişiler arasında komik olabilir. Resimdeki "yeter" kelimesi ise, bu durumun ne kadar sıkıcı olabileceğini vurguluyor. Fotoğrafta, başörtüsü takmış bir kadının resmi ve altında yazan "Fatma Demirci Rabbim zamirlerle fırsat vermesin" yazısı görülebiliyor. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir espri türüdür. "Zamirlerle fırsat verme" sözü, insanların başkalarına karşı kullandıkları dilin, özellikle zamirlerin, toplumsal cinsiyet eşitliği ve ayrımcılık gibi konularda farkındalık yaratması gerektiği fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu özel örnekte, Fatma Demirci'nin bir kadın olması ve başörtülü olması, "zamirlerle fırsat verme" sözüyle bağlantılı olarak, cinsiyet ayrımcılığına karşı bir duruş sergilediği şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta Hasan Akar adında bir adamın iki farklı yorumu var. İlk yorumunda "Kitaplar çok güzel" diyor, ikinci yorumunda ise "Özellikle lütfü zıvanalı" diye yazıyor. Burada yapılan espri, Hasan Akar'ın "lütfü" diye bahsettiği kitabın zıvanadan çıkmış bir şey olması ve bunun bir şekilde "güzel" olarak nitelendirilmesi. Bu yorumların aynı kişi tarafından yapılmış olması da espriyi daha da güçlendiriyor. Resimde bir sohbet ekran görüntüsü var. İlk mesaj "Ohhh" şeklinde. İkinci mesaj ise "Peştemal sosu da şok severim". Bu mesajlarda geçen "şok" kelimesi, bir "şeyden etkilenmek, şaşırtılmak" anlamında kullanılıyor. Fakat "peştemal sosu" adı verilen bir sosun, insanların şaşırtıcı veya etkileyici olabileceği bir şey olmadığı için bu cümle esprili bir şekilde kullanılıyor. Yani ikinci mesaj, birinci mesajda geçen "Ohhh" tepkisine esprili bir cevap niteliğinde. Bu şaka, "peştemal sosu" gibi sıradan bir şeyin, aslında sıra dışı bir şeymiş gibi gösterilerek yapılıyor. Resimde açık mavi ve yeşil tonlarında bir arka plan üzerine siyah renkte "Arkadaşlar komşunun Modeline nasıl bağlanabilirim." yazısı bulunmaktadır. Bu espri, "Arkadaşlar komşunun wifi'sine nasıl bağlanabilirim?" sorusuna gönderme yaparak, komşunun internet bağlantısını ele geçirme isteğinin bir şekilde komşunun "model"ine bağlanma arzusuna benzetilmesini amaçlamaktadır. Bu espri, komşular arasındaki internet paylaşımı ve gizliliğe dair ironik bir bakış açısı sunmaktadır. Fotoğrafta küçük bir kız çocuğu pembe sandaletlerle görülebilir. Çocuğun ayaklarının boyu oldukça büyük ve sandaletler ayaklarına göre çok küçük. Bu fotoğrafa "Piran sesimiz" yazılmış. Bu fotoğrafta yapılan espri, çocuğun ayaklarının boyunun büyüklüğüne ve sandaletlerin küçüklüğüne vurgu yapıyor. "Piran sesimiz" ifadesi ise, çocuğun ayaklarının boyuna bakıldığında, sanki bir piran balığı gibi bir "ses" çıkarıyormuş gibi bir izlenim vermeye çalışıyor. Fotoğrafta Burhan Eker'in bir fotoğrafı ve altına yazılmış bir yorum var. Yorumda "Tosta yeskinin sozleri cok guzel" yazıyor. Bu espri, Burhan Eker'in "tosta" diye hitap ettiği insanların söylediklerinin (sözlerinin) güzel olduğunu ima ediyor. "Yeskinin sozleri" ifadesi de "yaşlı insanların sözleri" anlamına geliyor. Bu espri, Burhan Eker'in yaşlı olduğunu ve onun görüşlerine saygı duyulması gerektiğini ironik bir şekilde vurguluyor. Resimde iki ayrı yorum var. Her ikisi de "Füsun Aydemir" adlı yazarı ele alıyor. İlk yorumda "Harika bir yazar gerçekten" diyerek yazarın yeteneğine vurgu yapılıyor. İkinci yorumda ise "Saik fayıt ablası yanık" diyerek yazarın "ablası" ile ilgili bir alaycı yorum yapılıyor. Bu espri "saik fayıt" tabirinin "abla" ile bağdaştırılması ve yazarın ablasının olduğu varsayımıyla bir alaycı yorum yapılması üzerine kurulu. "Saik fayıt" ifadesi Türkçede kötü kokuyu ifade eden bir deyimdir. Bu da yazarın ablasının kötü koktuğu anlamına geliyor. İki yorum, yazarın yeteneğiyle ablasının kokusu arasında ironik bir karşılaştırma yaparak espriyi ortaya koyuyor.

Fotoğrafta iki kişi bir sandalyeye oturmaya çalışıyor. Aşağıdaki yazı ise "Kıfımızın sabisi oldımz durudur" diye yazıyor. Bu espri, iki kişinin de aynı anda sandalyeye oturmaya çalışıp başarısız olmalarına ve "Kıfımızın sabisi oldımz durudur" sözüyle esprili bir şekilde bunu ifade etmelerine dayanıyor. "Kıfımızın sabisi" sözü, "Bizim de sabrımızın sınırı var" anlamına geliyor. Fotoğrafta, bir diziye ait yorum bölümünün ekran görüntüsü görülüyor. Bir kullanıcı, "Bu diziyi sırf psikiyateris için izliyorum çok iyi bi adam ya" diye yorum yapmış. Bu yorumda kullanıcı, dizi karakterinin psikolojik olarak rahatsız edici bir şekilde iyi olduğunu ima ederek, izleyicileri kendi ruh sağlığını düşünmeye teşvik ediyor. Bu ironik yaklaşımla espri yapılıyor. Fotoğrafta bir asansörün kapısının üzerinde iki sticker var. Birinci stickerda asansörün bakımını yapan firmanın bilgileri, ikinci stickerda ise "Yük ve Eşya Taşınmaz" yazıyor. Bu stickere yapıştırılmış bir kağıt üzerinde "ASANSÖR ARIZALI" yazıyor. Bu espri, asansörün arızalı olmasına rağmen, yük taşımak için uyarı stickerı olduğu izlenimini veriyor. "Arızalı" ile "taşıma" sözcükleri arasında bir çelişki yaratarak esprili bir durum oluşturuyor. Bu görselde iki mesaj kutusu bulunmaktadır. İlk mesajda "Ohhh" yazmaktadır. İkinci mesajda ise "Peştemal sosu da şok severim" yazmaktadır. Bu şaka, "peştemal sosu"nun var olmadığını ve "şok severim" ifadesinin de bir yemekle ilgili bir ifade olmadığını kullanarak bir absürtlük yaratıyor. Resim, bir basketbol maçı sonuçlarını gösteren Mackolik web sitesini göstermektedir. Resimdeki sohbet kısmında, kişiler "peron" kelimesini kullanarak basketbol maçında bir puanı tanımlamaktadır. "İfukkartal05" adlı kullanıcı "bu peron 66 olur" yorumunu yaparak diğer kullanıcıların eğlencesini sağlıyor. "Peron" kelimesinin basketbolla bir alakası olmaması ve bu kullanımı da günlük hayattaki başka bir anlamından gelen bir espridir. "Peron" genellikle tren istasyonlarındaki yolcu binme yerlerini tanımlar. Kullanıcıların "peron" kelimesini kullanarak basketbol maçındaki puanı tanımlaması, konuşmanın mizahını arttırmaktadır. Fotoğrafta, "Kusura kalmayın 15:40" ve "Profiliniz kapalı olunca 15:40" yazılı mesajlar ve arkalarında "CONTENT" yazılı bir fotoğraf bulunuyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, "Profiliniz kapalı olunca" mesajının, kişinin içeriğe (CONTENT) erişemeyeceği anlamına geldiği ve bu nedenle "Kusura kalmayın" mesajıyla birleştirilerek, kişinin "Profiliniz kapalı olduğu için içeriğe erişemeyeceğiniz için kusura bakmayın" demek istediği şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir kız çocuğu ile bir aslan yan yana duruyor. Kız çocuğu gülümsüyor, aslan ise ciddi bir ifadeyle bakıyor. Fotoğrafın altındaki yazı ise kız çocuğunun aslanlar tarafından korunup, aslanlar tarafından saldırıya uğramamış olması üzerine. Bu fotoğrafın amacı, aslanların kız çocuğuna zarar vermemesi durumunu esprili bir şekilde göstermek. "Aslanlar kız çocuğuna zarar vermedi, kız çocuğunu korudu." gibi bir espri ile birlikte, insanların genelde aslanların insanlara saldırgan olduğunu düşünmelerinin aksine aslanların da iyi niyetli olabileceğini göstermeye çalışıyor. Resimde bir kız çocuğu ve bir aslan bulunuyor. Yazıda çocuk evliliklerinin Etiyopya'ya özgü bir durum olmadığı ve küresel bir sorun olduğu belirtiliyor. Özellikle Hindistan'da kırsal alanlarda çok yaygın olduğu ve 2000-2015 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde 200.000 çocuğun evliliğinin olduğu belirtiliyor. ABD eyaletlerinde çocuk evliliklerinin yasallaştığı ve bazı eyaletlerde yaş sınırı dahi olmadığı belirtiliyor. Resimdeki kız çocuğunun aslanla evlendirildiği ima ediliyor, böylece çocuk evliliğinin ne kadar vahşi ve kabul edilemez olduğu vurgulanıyor. Bu resim ve yazı, çocuk evliliklerinin vahşetini ve kabul edilemezliğini vurgulamak için bir mizah kullanıyor. Resimde bir kız ve bir aslan var. Kız mutlu görünüyor ve aslan onu izliyor. Resmin altında, kızın aslanlar tarafından kaçırıldığını ve polis tarafından kurtarıldığını anlatan bir hikaye var. Bu hikaye, insanların aslanların vahşi hayvanlar olduğunu ve asla güvenilmemesi gerektiğini bildiğini varsayıyor. Bununla birlikte, resimde görülen aslan kızın yanında sakin ve tehditkar görünmüyor. Bu nedenle, resimdeki ironi aslanların kız için aslında zararlı olmadığını ve kızın aslanlardan daha tehlikeli olabileceğini ima ediyor. **Şaka:** Resim, aslanların kız için aslında zararlı olmadığını ima ederek, aslanların vahşi ve tehlikeli oldukları hakkındaki yaygın inanışla alay ediyor. Kızın aslanlar tarafından kaçırıldığı, ancak aslanların ona zarar vermediği ve polis tarafından kurtarıldığı iddia ediliyor. Bu, kızın aslında aslanlardan daha tehlikeli olabileceğini gösteriyor. Resimde, bir çocuk tacirleri tarafından kaçırıldıktan sonra aslanlar tarafından kurtarılan 12 yaşındaki bir kız ve onu kurtaran aslan bulunuyor. Şaka, aslanların kızın kurtarıcısı olarak gösterilmesiyle, gerçekte aslanların tehlikeli avcılar olması ve bir çocuğu kurtarma ihtimalinin çok düşük olmasıyla ilgili. Resimdeki metin, "Çocuk Tacirleri Tarafından Kaçırıldıktan Sonra Aslanlar Tarafından Kurtarılan 12 Yaşındaki Kızın Hikayesini Sizler için Derlemeye Çalıştım. Detaylar için sayfayı yana kaydırın." şeklinde. Şaka, okuyucuyu kızın aslanlar tarafından kurtarıldığına inandırarak, aslında aslanların tehlikeli olabileceği gerçeğini gizleyerek yapılmış bir mizah örneğidir. Fotoğrafta, sol tarafta küçük bir kız ve sağ tarafta büyük bir aslan var. Altta ise kızın kaçırıldığını anlatan bir hikaye yazılmış. Hikayedeki espri, aslanların küçük kızı koruduğu ve kaçırılmasına izin vermediği yönünde. Aslında aslanlar, insanlara karşı yırtıcı hayvanlardır ve bir kızı koruması beklenemez. Bu durum, okuyucunun beklentilerini alt üst eden ve komik bir durum yaratan bir espridir. Resimde, sol tarafta genç bir kız ve sağ tarafta aslan görünüyor. Altta ise, kızın kaçırıldığı ve bunun kırsal alanlarda uygulanan kaçırma türü olduğu belirtilen bir yazı var. Bu resimde, genç kızın kaçırılma hikayesiyle aslanın gücünü ve vahşetini karşılaştırmak amaçlanmış. Aslanlar, vahşi hayvanlar olarak bilindiği için kızın kaçırılmasıyla ilişkilendiriliyor. Bu şekilde, kızın yaşadığı durumun vahşeti vurgulanıyor. Resimde iki ayrı resim yan yana yerleştirilmiş. Sol tarafta siyah tenli küçük bir kız, sağ tarafta ise aslan var. Resmin altında ise çocuk kaçırma olaylarını anlatan bir yazı var. Bu resimdeki espri, çocuk kaçırma olaylarını anlatırken aslanın bir çocuk kaçırma olayıyla ilişkilendirilmesiyle yapılmış. Aslında çocuk kaçırma olayları çok ciddi ve korkunç olaylardır. Bu resim, bu olayları hafife almak amacıyla yapılmış bir mizah örneği. Fotoğrafta bir kız çocuğu ve aslanlar var. Kız çocuğu aslanlar tarafından kovalanıyor ancak aslanlar ona zarar vermiyor. Kız çocuğunun ağlaması üzerine aslanlar onu takip etmeyi bırakıyor. Şaka, aslanların insanları avlamaları ve tehlikeli olmalarıyla bilindiği halde, kız çocuğunu korumasında yatar. Aslanların kız çocuğunu evlat edinmiş olmasını, kız çocuğunun ağlamasının aslanlar için bir tehdit olarak algılanmasını ve onu evlat edindiklerini hissetmelerini ima eder. Fotoğrafta, sol tarafta genç bir kız çocuğu ve sağ tarafta aslan görülüyor. Altta ise 2005 yılında Etiyopya'da bir grup Etiyopyalı tarafından 12 yaşında bir kız çocuğunun kaçırılıp bir hafta boyunca rehin alındığı ve bu tür olayların Etiyopya'da oldukça sık görüldüğü yazıyor. Bu fotoğraf ve metin, çocuk kaçırma gibi ciddi bir konuyu hayvanlara benzeterek alaycı bir şekilde ele alıyor. Aslında, çocuk kaçırma çok ciddi bir suçtur ve bu konuda şaka yapmak uygun değildir. Bu durum, fotoğraftaki mizahın yanlış ve uygunsuz olduğunu gösteriyor. Çocukların güvenliği ve hakları, her zaman önemlidir ve böyle konular hakkında şaka yapmaktan kaçınmak gerekir.

Resimde üç adam bir masa etrafında oturmuş, bir oyun oynuyorlar. Fotoğrafın altındaki yazı "Şeş kapısını yekle, tekke ve zaviyeleri zevkle kapıyorum" diye yazılmış. Bu bir "tekke" ve "zaviye" kelime oyunu. "Şeş kapısını yekle" cümlesi altı kapının birden kullanıldığını ima ediyor. Fakat tekke ve zaviye, mistik ve manevi ortamlarla, "kapılar"la değil, "kapılar"a girmeyle ilişkilendirilir. Böylece yazar, "kapı" sözcüğüyle "kapı" anlamını birleştirmiş ve bir espri yaratmış.

Fotoğrafta, "Şekerli dibek" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Ben onu çok oldu" yazıyor. Tweet'in yanında bir brokoli emojisi var. Şaka, "çok oldu" sözcüğünün brokoli ile eş sesli olması ve bu nedenle "çok oldu" sözcüğünün "çok ol(du)du" şeklinde okunabileceği ve böylece brokoliyle ilişkilendirilebileceği üzerine kurulu. Brokoli'nin de bir "ol(du)du" olarak algılanması, tweet'in mizahını ortaya çıkarıyor.

Resimde "mayo" giyinmiş, "göl" kenarında "asko" pozunda duran bir adam var. Şaka, "mayo" ve "asko" kelimelerinin birbirine çok benzemesi ve "asko" kelimesinin "asık suratlı" anlamına gelmesiyle oluşuyor. Bu da adamın "mayo" giyinmiş gibi görünmesine rağmen aslında "asık suratlı" olduğunu ima ediyor. "Göl" kelimesi ise şakaya bir ortam sağlıyor.

Fotoğrafta, Nouken Dony adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'in içeriği şöyle: "Var böyle dönemler ve hiçbir şey inşaat ama hızlı bir şekilde çok ANKET baş bilmeniz gerekir barcelona futbol kalitesinde bir modeldir." Bu tweet, "ANKET" kelimesinin, Türkçede "anket" anlamına gelen "anket" kelimesiyle "an ket" olarak ayrıldığında, "an" ve "ket" kelimelerinin yan yana geldiğinde "Anket başı" anlamına gelen bir cümle oluşturabileceği üzerine bir kelime oyunu. Bu nedenle tweet, "Anket başı" anlamına gelen bir kelime oyunu ile, Barcelona futbolunun kalitesine benzetilen bir metaforu birleştiriyor ve ironik bir şekilde "hiçbir şey inşaat" demesine rağmen "çok ANKET baş bilmeniz gerekir" diyerek "Anket başı" yapılacağını ima ediyor. Bu tweet, okuyucuyu eğlendirmeyi amaçlayan, Türk dilinin ve futbolun bir araya geldiği bir espri.

Resimde dört kişi var. Üstte duran iki kişi 6 rakamına bakıyor, soldaki kişi "altı" derken sağdaki kişi "dokuz" diyor. Aşağıda duran iki kişi ise 4 rakamına bakıyor ve ikisi de "altı" diyor. Şaka, 6 rakamının ters çevrilmiş bir 9'a benzemesi ve 4 rakamının ters çevrilmiş bir 6'ya benzemesi üzerine kurulu.

Resimde Twitter'dan bir tweet görülüyor. Tweet'te "GULDUM!NET pank" diye bir profil adıyla bir kullanıcı "atamin içtiği kadar varmış." yazmış. Burada yapılan espri, "atamin içtiği kadar varmış." sözünün, "çok fazla" anlamına gelen bir günlük konuşma dilinde kullanılan bir ifade olduğudur. Bu ifade, bir şahsın aşırı miktarda alkol tükettiğini ima etmektedir. Bu bağlamda, tweet'te bir şahsın aşırı miktarda alkol tükettiği anlamında bir espri yapılmış ve espri, "GULDUM!NET pank" profil adıyla yazılmış olması ile vurgulanmıştır.

acıkmış galiba ilknur @ilksalew + askım yandan domalık atar mısın - dolmayı ne yapacaksın | Kaynak

Fotoğrafta kırmızı gül dolu bir hediye kutusu ve kutunun üzerinde "anamin a * mina sağlık" yazan bir kart var. Şaka, "anamin a * mina sağlık" ifadesinin bir sövgüye benzemesi ve gülleri hediye olarak gönderen kişinin, aslında kötü niyetli bir şey söylemek istediğini ima etmesidir. Bu, gönderenin alıcıya gönderdiği gülü, bir sövgüye benzeyen bir mesajla eşleştirerek espri yapmasını sağlayan bir durumdur.