Resimde Bob's Burgers karakterleri var. Resim, Rönesans sanat eserlerinin genellikle garip ve abartılı pozlarda insanları gösterdiği, genellikle dini veya mitolojik konulara odaklandığı bilinen bir şaka. Şakada, bir kadının tuvalette bir hindiyle etkileşime girmesi, dini bir sahneyi andırıyor. Bu espri, tuvaletteki hindiyi Rönesans sanatının tipik bir konusu gibi göstererek, Rönesans sanatının abartılı ve garip unsurlarını komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, başının üzerinde uçan bir kuşu boyayan bir adamın resminin olduğu bir tuval görünüyor. Adamın altındaki bir masada tek bir yumurta var. Başlık "Başımın içindeki endişe" diyor. Adamın üzerindeki metin ise "Ben" ve yumurta "Problem" diye yazıyor. Bu şaka, endişeyi kuş ve problemi de yumurta olarak göstererek, endişelerin ve problemlerin küçük bir şeyden büyütülebileceğini ve aslında çok küçük sorunlar olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta bir grup erkek bir masada oturmuş, çay içiyor ve sohbet ediyor. Arkalarında ise "Nazilli Asılsız Ermeni İddialarıyla Mücadele Derneği 2004" yazılı bir tabela var. Şaka ise, fotoğrafta görünen erkeklerin, "Asılsız Ermeni İddialarıyla Mücadele Derneği" tabelası önünde çay içmelerinin, Ermeni iddialarına karşı mücadele etmeleri için bir bahane olabileceği şeklinde yorumlanabilir. Kısaca, fotoğraftaki durum ve tabela arasında ironik bir ilişki kurularak espri yaratılmış.

Resimde Hello Kitty karakterinin Hulk'ın vücudunda olduğu görülüyor. Yazıda ise "taksiye para vermemek için elimde 3 valizle dolmuşlarda sürünürken buna donustum" yazıyor. Şaka, Hello Kitty'nin gücünü ve taksiye para vermemek için gösterdiği çabayı komik bir şekilde göstermesidir. "Donustum" kelimesi burada "dönüştüm" anlamına gelmektedir.

Resimde, sırt üstü yatmış bir adamın sırtına, üzerinde bir işçi bulunan bir silindir rulosu koyulmuş. Şaka, sırt ağrısına sahip birine yapılabilecek esprili bir yorum. İnsanlar sırt ağrısı için bir silindir rulosuyla masaj yaptırır gibi. "Sırtımın neye ihtiyacı var" yazısıyla da espriye vurgu yapılmış.

Fotoğrafta Barack Obama'nın iki farklı pozda koştuğu görülüyor. İlk pozda aceleci ve gergin bir şekilde koşuyor, ikinci pozda ise rahat ve keyifli bir şekilde koşuyor. Şaka, Obama'nın ilk pozunda "telefonu, anahtarları ve yaşama arzusunu" unutup aceleyle geri döndüğünü, ikinci pozda ise yaşama arzusunu bulduktan sonra rahatlamış ve huzurlu bir şekilde devam ettiğini ima ediyor. Bu, "Telefon, anahtar ve yaşama arzusu" ifadesinin günlük hayatta unutkanlığı ve acil durumları temsil ettiği ve "Yaşama arzusu" ile "telefon, anahtar" arasındaki bağlantı üzerinden bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta, aynı kişinin iki farklı fotoğrafı yan yana yerleştirilmiş. Sol tarafta erkek çocuğun fotoğrafı var, sağ tarafta ise aynı çocuğun saçı uzatılmış ve makyaj yapılmış halde bir kız çocuğu fotoğrafı var. Fotoğrafın altında ise "İlişkisi Var" yazısı ve "Bugün" yazısı yer alıyor. Bu fotoğraftaki espri, aynı kişinin farklı cinsiyetlerdeki fotoğraflarını, sanki farklı kişilermiş gibi sunarak, insanların sosyal medyada sahte profiller kullanarak aldatıcı ilişki yaşadıklarını ima ediyor.

Resimde bir deniz kaplumbağası ve arkasında bir plaj gösteriliyor. Kaplumbağa ağzında plastik bir pipet tutuyor ve bu pipet vücudunun kabuğuna doğru gidiyor. Plajda da çeşitli plastik çöpler bulunuyor. Resmin espri anlayışı, plastik pipetin deniz kaplumbağası tarafından "uğursuz" bir şekilde kullanıldığına vurgu yaparak, plastik kirliliğinin deniz canlılarına olan zararına dikkat çekiyor. Bu şekilde plastik kirliliğinin, tıpkı uyuşturucu kullanımı gibi tehlikeli ve yıkıcı bir durum olabileceği çağrıştırılıyor.

Fotoğrafta, bir Black Friday indiriminde insanların bir dükkanın içinde televizyonlar için birbirleriyle mücadele ettiği bir sahne ile, Pieter Bruegel tarafından yapılmış "Ölümün Dansı" adlı bir resim arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Resim, bir ölüm ve savaş sahnesini tasvir ediyor. Bu karşılaştırma, Black Friday alışverişinin şiddetli bir şekilde "ölüm ve savaş" gibi olabileceği düşüncesini komik bir şekilde ele alıyor. Yani, espri, Black Friday'de indirimler uğruna insanların çok yoğun bir şekilde rekabet etmesinin, gerçek bir savaş kadar tehlikeli olabileceği fikrinden geliyor.

Resimde, İstanbul'da bir limanda iki vapur ve çok sayıda insan görünüyor. İnsanların bir kısmı vapurlara biniyor, bir kısmı ise vapurlardan iniyor. Vapurda yolculuk yapanlar, kıyıya ayak basmak için heyecanlı ve mutlu görünüyorlar. Ancak, vapurdan inenler, sanki yolculuk sırasında başlarına kötü bir şey gelmiş gibi, üzgün ve hayal kırıklığına uğramış görünüyorlar. Bu resimde, "İstanbul'a gelmek mi, gitmek mi?" sorusuna esprili bir cevap verilmiş. İstanbul'a gelenler için İstanbul'un güzelliği ve heyecanı, "İstanbul'a gelmek" anlamına gelirken, İstanbul'dan ayrılanlar için İstanbul'dan ayrılmak zorunda olmaktan duyulan üzüntü ve hayal kırıklığı, "İstanbul'dan gitmek" anlamına gelir. Bu durum, resmindeki insanların yüz ifadeleriyle gözler önüne seriliyor. Resimde kullanılan mizah, "İstanbul'a gelmek" ve "İstanbul'dan gitmek" arasında karşıtlık yaratarak elde ediliyor. Bu karşıtlık, insanların yüz ifadeleriyle daha da belirginleştirilerek, izleyiciye komik bir etki yaratıyor. Resmin espri konusu, İstanbul'a gelmenin güzelliğini ve İstanbul'dan ayrılmanın zorluğunu vurgulamak için kullanılan bir metafordur. İstanbul'a gelenlerin heyecanı, İstanbul'dan ayrılanların ise üzüntüsü, bu espriyle ironik bir şekilde gösterilmektedir.

Fotoğrafta, altınla kaplı bir heykel görüyoruz. Altınla kaplanmış bir insan heykeli, Japonya'da kırık eşyaların sıklıkla altınla onarıldığına dair bir mizahın temeli. Açıklama şu şekildedir: "Japonya'da kırık eşyaların genellikle altınla onarıldığını söylerler, ben Japonya'da olduğumda:" Resim Japonya'da kırık eşyaların altınla onarıldığı klişesine oynuyor.

Fotoğrafta, burnu aşırı büyük bir adamın motosiklet kaskı taktığı görülüyor. Kask, adamın burnunun büyük bir kısmını kapatıyor. Bu fotoğraftaki espri, adamın burnunun ne kadar büyük olduğuna ve kaskın bunu tamamen gizleyememesine dayanıyor. "Buruno mars" yazısı, "Burnu Mars'a kadar uzanıyor" anlamında kullanılmış ve komik bir karşılaştırma yapılmış.

Resimde başında başörtüsü olan bir kadın ve yanında bir adam var. Adam kadına gülüyor ve kadının yüzünde memnuniyetsizlik belli oluyor. Adamın başında da bir bere gibi bir şey var. Bu resmin şakası, adamin kadının başındaki başörtüsünü taktığı ve kadının bunu fark ederek ona kızdığı gibi algılanabilir. Ancak bu sadece bir varsayımdır. This photo shows a woman wearing a headscarf and a man next to her. The man is laughing at the woman, and she looks unhappy. The man is also wearing something like a beret on his head. The joke in this picture could be interpreted as the man wearing the woman's headscarf, and the woman is angry about it. However, this is just an assumption.

Resimde bir anahtar deliği var ve delikten çiçekli bir resim görünüyor. "Sanatı seviyor musun? Bu sayfayı kaçırmak istemezsin." yazıyor. Şaka, anahtar deliğinden bakıldığında, sanat eserinin daha küçük ve daha az etkileyici görünmesidir. Ancak sanat, bakış açısına bakılmaksızın değerlidir.

Resimde ÖSYM logosu ve Pac-Man karakteri yer alıyor. ÖSYM logosundaki dairenin Pac-Man'e benzetildiği ve "ÖSYM'nin Pac-Man'den farkı yok" anlamına gelen bir espri yapıldığı görülüyor. Bu espri, ÖSYM'nin sınavlarının zorluğu ve adayların sınavlara hazırlanırken yaşadıkları zorluklara gönderme yapıyor. ÖSYM sınavlarını geçmenin Pac-Man oyununu oynamak gibi zorlu olduğunu ima ediyor.

Resimde Michelangelo'nun ünlü "Davut Heykeli"nin bir kısmı ve "Görünmez Heykel" başlığı altında bir haberin ekran görüntüsü var. Haber, İtalyan bir sanatçının görünmez bir heykelini 18.000 dolara sattığını ve alıcıya gerçekliğini kanıtlamak için bir sertifika verdiğini söylüyor. Bu resim, sanatın tanımının ne kadar öznel olabileceğine dair esprili bir yorum yapıyor. Michelangelo gibi klasik sanatçılar, görünür eserlerle tanınırken, modern sanat dünyası daha soyut ve kavramsal kavramları kucaklayabilir. "Görünmez Heykel" hikayesi, modern sanat dünyasında sansasyonel ve tartışmalı eserlerin nasıl alıcı bulabileceğinin bir örneğini sunuyor.

Fotoğrafta, dört küçük atın üzerinde dört papağan var. Papağanlar, atların üzerinde oturmuş, sanki biniciler gibi görünüyorlar. Şaka, papağanların gerçek biniciler gibi davranarak atlara binmesi ve bu durumun komik olması üzerine kurulu. Bu, papağanların atlara binmesinin imkansız olduğunu ve bu durumun bir mizah unsuru olarak kullanıldığını gösteriyor. "Hancı bize dört ballı kraker" yazısı, şakayı daha da güldürücü hale getiriyor çünkü papağanların gerçekten bir hancıdan kraker siparişi veremeyeceklerini ima ediyor.

Fotoğrafta, başlığı giymiş, yaşlı bir adamın portresi var. Adamın önünde "1 lira ver la" yazan bir yazı var. Şaka, adamın gençlere özgü bir dille konuşuyor gibi görünmesinden ve alışılmadık bir şekilde para isteme şeklinden geliyor. Resim, yaşlı adamın gençlik kültürünü taklit etmeye çalıştığını ve bunu yaparken komik bir şekilde başarısız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta iki adam var, biri diğerine "Aynı gözlükleri kullanıyoruz. Ama seninki çok daha şık duruyor." diyor. Bu espri, ikinci adamın gözlüklerinin daha şık olduğunu ima ederek, ilk adamın gözlüklerinin daha kötü göründüğünü ima ediyor. Espri, ikinci adamın gözlüklerinin "şık" görünmesinin, gözlüklerin kendisinin değil, aslında adamın yüzünün iyi bir şekilde gözlükleri taşımasıyla ilgili olduğunu ima ediyor. Bu, "şık" gözlüklerin gerçekte kişiden kaynaklandığı ve herkesin aynı gözlükleri kullansa bile herkeste aynı şekilde görünmeyeceği anlamına geliyor.

Fotoğrafta ağzı açık, dişleri görünüyor ve gözleri kocaman açılmış bir erkek var. Gülüyor, ancak gözleri ve ağzı biraz korkmuş gibi görünüyor. Bu, bir şakanın sonucunda şaşkınlıkla ve korkuyla birleştirilmiş bir kahkaha anını gösteriyor. Şaka, muhtemelen erkek için beklenmedik veya komik bir şeyin yaşandığını ima ediyor. Böyle bir durumda, "Ne oldu?" veya "Nasıl bir şey?" gibi sorular sorularak şakanın ne olduğuna dair bilgi talep edilebilir. Fotoğraf, "Korkudan güldüm" veya "Şok oldum!" ifadesini anlatan bir şakayı temsil ediyor.