Resimde, siyah takım elbise giymiş ve gözlük takmış bir adam konuşma yapıyor. Konuşmasının konusu Japon atasözü. Adam, pirincin içindeki siyah taştan değil beyaz taştan korkulması gerektiğini söylüyor. Bu, beyaz taşın siyaha göre daha tehlikeli olduğunu ima ediyor çünkü fark edilmesi daha zor. Bu da, küçük şeylerin büyük sonuçlar doğurabileceğini gösteriyor.

Resimde kirli kıyafetli bir adam otobüste oturmuş ve çiçek tutuyor. Şaka, adamın kirli kıyafetlerine ve bunun diğer insanları rahatsız etmemesine dayanıyor. Sözde, adam kirli kıyafetlerinden değil, kirli insanlardan korkmamızı söylüyor. Bu durum, kişiliğin görünüşten daha önemli olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta bir elinde yanan bir kibrit tutuyor ve duvarın üzerinde oluşan gölgesi görülebiliyor. Kibrit yandığı için duvar üzerinde bir gölge oluşturuyor ancak ateşin kendisi görünmüyor. Şaka, ateşin kendi gölgesini oluşturmaması ile ilgili.

Fotoğrafta, kafiyenin nereden geldiğine dair üç farklı fikir var. * İlk karede, "kafiye kulak için" yazan bir yazı var ve Atatürk'ün resmi var. Bu, kafiyenin kulaktan geldiğini söyleyerek Atatürk'ün "kafiye kralı" olduğunu ima ediyor. * İkinci karede, "hayır kafiye göz için" yazan bir yazı var ve Mustafa Kemal Paşa'nın resmi var. Bu, kafiyenin gözden geldiğini söyleyerek Mustafa Kemal Paşa'nın "kafiye ustası" olduğunu ima ediyor. * Üçüncü karede, "kafiye biladerim için" yazan bir yazı var ve bir genç adamın resmi var. Bu, kafiyenin bir kardeşten geldiğini söyleyerek, genç adamın "kafiye meraklısı" olduğunu ima ediyor. Bu, bir espri çünkü kafiyenin nereden geldiği konusunda herkesin farklı bir fikri var ve her fikir bir başka önemli şahısla ilişkilendiriliyor. Bu, kafiyenin popüler bir konu olduğunu ve birçok insan tarafından farklı şekillerde yorumlandığını gösteriyor.

Fotoğrafta iki adam var. Biri duvara çizilmiş, diğeri gerçek bir insan. Duvardaki adam, duvar yazısında "Bi ara çok konuştum, hiç faydasını görmedim, bıraktım." yazıyor. Bu durum, duvar yazısını yazanın, konuşmalarının hiçbir faydasını görmediği için konuşmayı bıraktığını ima ediyor. Gerçek adam ise duvardaki adama bakarak, sanki onunla konuşmanın faydasız olduğunu düşünüyormuş gibi bir ifadeyle bakıyor. Bu durum, duvardaki adamın konuşmasının gerçekte hiçbir faydası olmadığını ima ederek, bir mizah unsuru yaratıyor. The photo depicts two men. One is drawn on the wall, the other is a real person. The man on the wall has a writing on the wall saying "Once upon a time I talked a lot, I never saw any benefits, I quit". This situation implies that the person who wrote the wall writing has quit talking because he saw no benefits from it. The real man is looking at the man on the wall, with an expression as if he thinks talking to him is useless. This creates a humor element by implying that the man on the wall's talking is actually of no use.

Fotoğrafta, kırmızı koltuğa oturmuş, mavi bir tişört giyen ve oldukça kilolu bir kadın var. Kadının yüzü telaşlı ve üzgün. Altta "Bir an delirdiğinizi düşünürseniz sadece dinlenin. Akıstakı negatiften oluyor. Bir delilik yapıp hayatınızı karartmayın. Yalnız kalın ve dinlenin. Yazdıklarımı sorgulamayın uygulayın. Bende delirmiş durumdayım." yazıyor. Fotoğraftaki mizah, kadının "delilik" yaptığına inanılır gibi görünen ve bu nedenle sadece dinlenmesi gerektiği konusunda kendisiyle dalga geçmesinden geliyor. Aynı zamanda fotoğrafta da kadının kilolu oluşu üzerinde durularak bir mizah yaratılıyor.

Resimde iki karikatür ve altlarında bir alıntı yer alıyor. **Karikatür 1:** Bir kız çocuğu, başka bir çocuğa "Git burdan!" diye bağırıyor. **Karikatür 2:** Aynı kız çocuğu, mezar taşı olan bir mezarın başında duruyor ve "Gitme..." diyor. **Alıntı:** "Bir kelebeğin canını yaktığında, ertesi gün özür dileyemezsin." - Pablo Neruda Bu çizgi roman, kelebeğin ölümünün kalıcı olduğunu ve bunun için özür dilemenin mümkün olmadığını göstererek, "Git burdan!" diye bağıran çocuğun, kızın ölümünden sonra yaptığı pişmanlığı ve üzüntüyü simgeliyor. Bu, ölümün geri döndürülemez bir gerçek olduğunu ve hayatımızdaki insanların kıymetini bilmemiz gerektiğini gösteren bir mizah ve trajik ilişkinin mükemmel bir örneğidir.

Fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Annem 20 yılımı "Sevgiliğin insanlara karşı zor olmamak için o kadar basitleşiyor ki sana değer vermeye gerek duymuyorlar" diye özetledi. Öyle haklı ki…" yazıyor. Tweet'in espri kısmı, yazarın anne sözlerini tekrarlayarak, insanlara karşı zor olmamak için kendini basitleştirdiğini ima etmesidir. Bu, bir eleştiriye dönüştürülebilir; yazar, anne sözlerini kendine yönelik bir eleştiri olarak yorumluyor ve kendisini sorgulamasını sağlıyor.

Fotoğrafta, Türk siyasetçi ve eski Başbakan Ahmet Davutoğlu'nun bir haber başlığını okurken bir resmi var. Başlık, "Albayrak: Şubat, Ocak'tan çok daha iyi. Mart da Şubat'tan daha iyi. Nisan Mart'tan zaten çok iyi olacak t24.com.tr/haber/albayrak..." şeklindedir. Bu, Hazine ve Maliye Bakanı Berat Albayrak'ın ekonomiyle ilgili beyanatlarını ve Türkiye ekonomisindeki durumunu alaycı bir şekilde ele alıyor. Albayrak'ın sürekli olarak "daha iyiye gidiyoruz" söylemi ve ekonominin gerçek durumu arasındaki uçurumu vurguluyor. Davutoğlu'nun ifadesindeki "motive etme" sözcüğü, Albayrak'ın ekonominin durumunu halkı ikna etmeye çalışmasını yansıtıyor. Bu şekilde, fotoğraf ve metin, ekonomik sıkıntıları ve Albayrak'ın ekonominin durumunu iyimser bir şekilde sunmasını eleştirel bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, bir kişi başka bir kişinin yaptığı yorumu eleştiriyor. Eleştirilen yorum "İnsanı ayakta tutan iskelet ve kas sistemi değil, prensipleri ve inançlarıdır..." şeklinde. Gönderi yazarı ise, "Tamam da abla konunun bazlamaya ne alakası var" diyerek, yorumun konudan uzak olduğunu ve bazlama ile ilişkilendirilmesinin anlamsız olduğunu vurguluyor. Bu durum, yorumun gereksiz ve konudan uzak bir yorum olduğu anlamına geliyor. Şaka, yorumda yapılan mantıksız bağlantıya dayanıyor. Yorumun bazlama ile ilişkilendirilmesi, yorumun anlamını anlamsızlaştırıyor ve gönderi yazarının da bunu vurgulayarak ironik bir şekilde tepkisini gösteriyor.

"Olmek mi istiyorsun? Git o zaman at kendini denize. 5 Saniye sonra hayatta kalmak için çırpindığını fark edeceksin. Sen kendini...

Bu görsel, Twitter'da paylaşılan bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, "Basakciğim @theodoranin Kan bağı ile ilgisi yok, başına kötü bir şey geldiğinde kimi arayabiliyorsan ailen o'dur" yazıyor. Bu gönderideki espri, kan bağı olmadan da insanların birbirlerine sevgi ve destek gösterdiğini ve ailenin sadece kan bağıyla sınırlı olmadığını ifade ediyor. İnsanlar, sevdikleri ve güvendikleri kişileri ailesi olarak görebilirler.

Resimde bir sürü çift emoji var. Resimde, "Tek olanı bul; Bulamazsın çünkü tek olan tek kişi sensin..." yazıyor. Bu bir espri çünkü resimdeki tüm emojiler çift halinde olduğu için "tek" olan kimse yok. Bu espri "tek olan kişi sensin" diyerek izleyiciyi kendine işaret ediyor.

Fotoğrafta bir gül resmi ve "Sevdıklerinize gül verin gülünüz yoksa gülüverin!" yazısı ve altında "Mevlâna Celâleddîn-i Rûmî" yazısı var. Şaka, gülün "gülmek" anlamına da gelmesinden kaynaklanıyor. Yani "Sevdıklerinize gül verin, gülünüz yoksa gülün." denmek isteniyor.

Fotoğrafta, Emre Can Dağdeviren'in bir sohbet uygulamasındaki ekran görüntüsü görünüyor. Ekran görüntüsünde Emre Can'ın arkadaşlarıyla konuştuğu bir grup sohbeti var. Emre Can, arkadaşlarına bir mesaj yazmış ve arkadaşları mesajı okumamış. Emre Can'ın arkadaşları, mesajı okumadıkları için Emre Can'a "Sen de" diye cevap yazmışlar. Buradaki espri, arkadaşların Emre Can'ın mesajını okumadıkları halde "Sen de" diye cevap yazmaları. Bu durum, arkadaşların Emre Can'ın mesajını görmezden geldiğini ve onunla ilgilenmediğini gösteriyor.

Resimde sakallı bir adamın "Git abi.. Git gel aradan çıksın.. Kafan rahatlasın.. Mesela bizim bi arkadaş otel den almışlar.. Bence git!" dediği bir çizgi roman karesi görüyoruz. Şaka, adamın arkadaşının otel tarafından alınmış olmasının esprili bir şekilde anlatılmasında yatıyor. Aslında otel tarafından alınmak, "kaçırılmış" gibi bir anlam taşıyor ve bu da okuyucuda eğlenceli bir ironi yaratıyor. "Bence git!" ifadesi ise adamın arkadaşına otel tarafından kaçırılmış olma ihtimalini düşünerek gitmesini önermesinden kaynaklanıyor.

Birinin sen yanında değilken de seni düşünmesi ne kıymetli.Güzel bir an yaşarken seni yanında düşünüyo mesela ya da bir şeyleri...

Fotoğrafta Cahit Zarifoğlu'nun bir portresi ve altında bir sözü yer alıyor. Söz şu şekilde: "Herkes kendi işine baksın" değil. "Herkes kendi içine baksın" böyle daha güzel... Bu söz, "Herkes kendi işine baksın" sözünün bir parodi olarak yorumlanabilir. Zarifoğlu, insanların kendi işlerine bakmak yerine, kendi içlerine dönmelerini ve kendilerini keşfetmelerini tavsiye ediyor. Zarfioğlu'nun bu sözü, insanlara kendilerini sorgulamaları ve içsel bir yolculuğa çıkmaları için bir davet olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta Friedrich Nietzsche ve Lou Andreas-Salomé var. Nietzsche, Lou'ya "Beni seven bin kişi vardır." derken, Lou ona "Seni seven 1 kişi." diye cevap vermiş. Bu şaka Nietzsche'nin popülerliğine ve kendine olan güvenine bir gönderme. O zamanlar, Nietzsche oldukça tartışmalı bir düşünür olarak kabul ediliyordu. Lou ise onu seven tek kişi olduğunu, yani kendisinin onun düşüncelerini gerçekten anlayan kişi olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Cem Adrian'ın bir sözü var: "Sizi her halinizle seven, ne için yaptığınızı bilen, ufacık bir nedenle silip atmayan, kusurlarınızı yüzünüze vurmayan, derdinize surat bükün değil de üzüldüğünüzü hissedip size vakit ayıran insanlar için çabalayın." Bu söz, insanların gerçek dostluğu ve gerçek sevginin değerini anlamamızı sağlayan bir mesaj veriyor. Sözde anlatılan, gerçek dostlar ve sevgi, kişinin kusurlarına, hatalarına ya da yaptığı yanlışlara rağmen onu seven ve yanında olan insanlardır. Onlar kişinin kötü anlarında yüzüne vurmak yerine, onun üzüntüsünü paylaşır ve ona destek olmaya çalışırlar. Cem Adrian, bu mesajıyla, "Gerçek dostlar ve sevgi çok değerlidir, onları kaybetmemek için çabalamak gerekir." diye bir mesaj veriyor.