Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar tarzında, dalgalı saçları ve hafif makyajlı, çekici bir kadın görünüyor. Kadın, fotoğraftaki pozisyonu ve tarzı ile o dönemin popüler kadın imajını yansıtıyor. Görsel, bir nostalji duygusu uyandırıyor ve geçmişe ait bir güzellik anlayışını çağrıştırıyor. Fotoğrafın altında yatan espri, belki de, "gülümseme" kelimesinin "gülme" ile karıştırılmasından veya zaman içinde kullanılan sözcüklerin değişikliğinden kaynaklanabilir. Fotoğrafın eski zamanlara ait olduğunu, tarzın ve makyajın da dönemsel olduğunu vurgulayarak belki "eski zamanlarda gülümserken" gibi bir ima içerebilir. Ancak fotoğrafın kendisiyle ilgili bir espri olduğunu, yani fotoğraftaki kadının gülümsemesiyle ilgili bir espri olmadığını söyleyebiliriz. Bu nedenle, belirgin bir espri yok. Sadece bir nostaljik fotoğraf var.

Fotoğrafta gece parkta, yuvarlak bir bankta oturan iki kişi görünüyor. İki kişi de şık giyimli, biri kahverengi, diğeri siyah deri mont giymiş. Parkın arka planında ağaçlar ve aydınlatılmamış bir bina görünüyor. Zemin biraz tozlu görünüyor ve üzerinde küçük çöpler var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, kişilerin giydikleri şık kıyafetlerle, park ortamının biraz bakımsız ve umutsuz görünümlü olması arasında oluşan tezat olabilir. "Şık giyimli parkta" gibi bir zıtlık hissi oluşturabilir. Elbette net bir şaka olup olmadığı, konuya dair ek bilgi olmadan tahmin edilemez.

Fotoğrafta, kelepçeli kadınlar ve polislerle birlikte, çevredeki kişiler ve haberciler görülüyor. Kadınların gözaltına alınması, polis müdahalesinin haberleştirilmesi ve bununla ilgili gündemdeki konularla ilgili olabilir. Fotoğrafın mizah içermediğini, aksine ciddi bir durumu, olası bir tutuklamayı gösterdiğini söyleyebiliriz. Dolayısıyla bir "şaka" yok.

Fotoğrafta, bir metro vagonunda yolcuların oturduğu bir sahne görünüyor. Bir kadın, Mona Lisa'nın ünlü tablosundaki kıyafetle, yani siyah bir elbise ve başörtüsüyle, oturmaktadır. Yanındaki kişiler normal giysiler içindedir. Şaka, Mona Lisa'nın metroda yolculuk yaptığı ve normal giyinmiş diğer yolcuların arasında olağanüstü kıyafetleriyle fark edildiği gerçeğindedir. Bu, ünlü bir resmin gerçek hayata yerleştirilmesiyle oluşan ironik ve komik bir durumdur. İlginç kıyafet tercihini vurgulayan fotoğraf, sanat eseri referansını günlük hayata taşıyan bir mizah örneğidir.

Resimde, farklı zamanlarda, farklı yerlerde ve muhtemelen farklı filmlerden ya da dizilerden, çeşitli insanları görüyoruz. Her kare, farklı bir hikayeyi, farklı bir duygusal durumu veya farklı bir ortamı yansıtıyor. Birinci kare genç, ikinci kare daha olgun, üçüncü kare de yine olgun, dördüncü kare ise daha farklı, yaşlı/orta yaşlı kişiler. Bu fotoğrafta bir mizah yok; daha ziyade farklı zamanlar, farklı insanlar ve farklı hikayelerin bir araya getirildiği bir kolaj, bir montajdır. Görsel bir şaka olarak değerlendirmek mümkün değil.

Resimde, üst kısımda gri bir mont giymiş, hafifçe kaşlarını çattığı görünen bir erkek var. Alt kısımda ise, saçlarına altın rengi parıltılar eklenmiş bir kadının fotoğrafı var. Fotoğraf çerçeveli ve sanki adamın elinde tuttuğu bir fotoğraf gibi duruyor. Şaka, adamın elinde tuttuğu kadının fotoğrafının, gerçek hayattaki haliyle ilgili bir karşılaştırma yaparak ironi yaratıyor. Kadın, saçındaki parıltılar nedeniyle, gerçeklikten uzak, abartılı bir görüntü sergiliyor. Adamın ifadesi de bu abartıya olan tepkisini gösteriyor gibi. Özetle, şaka, abartılı bir görünüm veya görüntüyle gerçeklik arasındaki ironi üzerine kurulu bir gözlem.

Fotoğrafta, bir kadın ve küçük bir kız çocuğu birlikte poz veriyor. Kadın, Nilgün Bodur, Türk yazar ve eğitimci. Fotoğrafın başlığı "Çocuk Kalbi" kitabı ve Nilgün Bodur'un adı. Alt kısımda ise "Dünya Klasikleri - 7" yazısı ve "100 temel eserden" ifadesi yer alıyor. Fotoğrafta, "Çocuk Kalbi" kitabı hakkında bir reklam veya tanıtım görseli olduğu anlaşılıyor. "İlköğretime tavsiyeli" ifadesi, kitabın çocuklara yönelik eğitimsel bir içerik taşıdığını ve öğrenmelerini destekleyeceğini ima ederken, "100 temel eserden" ifadesi ise kitabın içeriğinin klasik eserlerden seçilmiş 100 temel metinden oluştuğunu düşündürüyor. Bu, bir mizah içermiyor. Daha çok bir tanıtım ya da reklam. Resimde, Nilgün Bodur adlı kişinin "Robinson Crusoe" adlı kitabın kapağı. Kapakta, göl kıyısında poz veren Nilgün Bodur'un bir fotoğrafı yer alıyor. Görünen kadarıyla, fotoğraf, kitabın atmosferine uymayacak bir şekilde, oldukça günlük bir sahneyi içeriyor. Bu, bir tür ironik veya absürt bir ifade yaratıyor. "Robinson Crusoe" kitabı, izole bir adada hayatta kalma hikâyesidir. Göl kıyısında poz veren bir insan, bu klasik romanın temasıyla çelişiyor ve bu da fotoğraftaki absürtlüğü, bir espri unsuru haline getiriyor. Dolayısıyla, espri, kitabın gerçekçi ve ciddi anlatımıyla, günlük hayatın ve poz verme eyleminin farkını vurguluyor. Resimde Roma'da, muhtemelen Koloseyum yakınlarında, atlı bir arabada bir kadın görülüyor. Kadın, arabaya binmiş ve gülümsüyor. Resmin başlığında "Nilgün Bodur" ve "Araba Sevdasi" yazıyor. Bu, muhtemelen Nilgün Bodur'un atlı arabalara veya seyahatlere olan ilgisini veya bunları sevmesini ifade eden bir gönderme. "Araba Sevdasi" ifadesi, "atlı araba aşkı" anlamına geliyor, ancak biraz da esprili ve abartılı bir anlatım. Dolayısıyla, bu fotoğraf ve başlık, Nilgün Bodur'un popüler bir figür olduğuna ve belki de bir şekilde atlı araba kullanmakla, seyahat etmekle veya benzeri etkinliklerle ilişkilendirildiğine işaret eden bir mizah içerdiği söylenebilir. Bir tür "şöhret" üzerinden atlı arabalara olan ilgisi vurgulanıyor olabilir. Resimde, kahverengi bir ayı kostümü giyen bir kadın görünüyor. Kadın, ayı kostümünün kafasına eğilmiş, gülümseyerek bakıyor. Başlıkta "Nilgün Bodur Beyaz Dış" yazıyor. Bu, Nilgün Bodur'un, bir kadın olduğunu ima ederken, bir ayının dışına vurulan bir şaka olabilir. Resim, "Beyaz dış" ifadesinin kadınların toplumsal algılamalarıyla ilgili, ironik veya eleştirel bir anlam taşıdığına işaret ediyor. Bir ayı kostümü giyerek, kadın, olağan dışı durumlara, toplumun cinsiyet beklentilerine karşı çıkmaya veya dikkat çekmeye çalışıyor. Resmin arkasında yer alan, şakacı, mizah anlayışıyla ilişkili bir mesaj var.

Fotoğrafta, uzun, kıvırcık saçlı, yakışıklı bir genç erkek görülüyor. Görünüşü ve pozisyonu, biraz "özgüvenli" ve "çekici" bir imaj yaratıyor. Fotoğrafın altında "Anlayana..." yazısı bulunuyor. Bu, bir "anlayana" göndermesidir. İmajın çekiciliği ve "anlayana" yazısı, fotoğrafın altında yatan mesajı, kişinin kendisini çekici bulması, ancak bunu "anlayana" söylemesi gerektiği şeklinde yorumlar. Bu, genellikle kendine güvenen, popüler, belki de biraz "sarkıntılı" veya "özgüvenli" bir tavır sergileyen erkeklerin imajlarına dayanıyor ve bu tür insanların ne düşündükleri veya ne hissettikleri hakkında bir mesaj veriyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılmış bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Erkek adam ortada hiç bir sebep yokken gece balkona çıkar bir ton senaryo yazar kafasında ve efkarın dibine vurur" diye yazılı. Bu bir atasözü ya da özlü söz değil, bir mizah içeren ifade. Joke, erkeklerin, sebepsiz yere, genellikle üzüntü veya sıkıntıya kapılıp, zihinlerinde senaryolar ürettikleri, ve bu şekilde kendilerini daha kötü hissettikleri fikrine dayanıyor. "Balkona çıkar" ifadesi, sıkıntısını dışarı vurma, sözde "rahatlama" için bir mekan bulma çabasını ima ediyor. "Senaryo yazar" kısmı da bu sıkıntının içinde kendine dert yarattığına bir gönderme. Özetle, erkeklerin ruh halinin, sebepsiz yere kötüleştiğini ve bunu kendileri tarafından yaratılan hikayelerle derinleştirdiğini esprili bir şekilde anlatıyor.

Resimde bir kedi ve bir insanın omuzlarının yakın çekimi var. Kedi, insanın omuzuna doğru uzanmış bir şekilde görünüyor. Kedinin tavrı, sanki omuzda bir yerlere ulaşmaya çalışıyormuş ya da insanı bir şekilde rahatsız etmeye çalışıyormuş gibi. İnsan da gözlük takıyor. Fotoğrafta muhtemel bir şaka, kedinin insanın omuzuna ulaşamaması veya insanların omuza kediyi doğruca koyamamasıyla ilgili. Bu, günlük hayatta sıkça görülebilecek, eğlenceli ve biraz absürt bir durum. Kısacası, kedinin davranışının ve pozisyonunun komik ve beklenmedik olması şakayı oluşturuyor. Fotoğrafta, uzun saçlı ve sakallı bir adamın, kıyafetli bir başka adamın omzuna başını koyduğu ve gözyaşı döktüğü anı gösteriyor. Arka planda ise bir de heykel var, muhtemelen bir horoz. Fotoğrafta kullanılan jest ve kompozisyon, bir anlamda "hüzünlü kutlama" ya da "ağlayan zafer" teması yaratıyor. Bu noktada, görseldeki adamların duygusal durumları ve olaylarla ilgili duyguları ironik bir şekilde ortaya konuyor. Bu ise, bir espri unsuru oluşturuyor. Espri, insanların umutsuzluk içinde veya şaşkınlık içinde coşku veya kutlama anlarını veya olayları algılamaları ve yaşayışlarına göre bu hisleri bir araya getiriyor. Bu duruma uygun bir tanım ise, beklenmedik duygusal tepki veya tepkilerdeki ironiyi ve humuru yansıtan bir ifade.

Resimde, bir toplu taşıma aracında (otobüste veya metrobüste) yan yana oturan iki kişi görülüyor. Önde oturan kişi, yüzü hafifçe öne eğilmiş ve kulaklık takmış. Başlığında "me after I've jerked off" yazıyor. Arka planda oturan kadın ise, üzerinde "the disgusting video still playing" yazan bir metinle resmedilmiş. Kadının göğüsleri ve üst kısmı açıkça görülüyor. Şaka, cinsel içerikli bir videoyu izlemenin ardından ortaya çıkan utanç ve rahatsızlık duygusunu, toplu taşıma aracında yanınızdaki kişi tarafından sessizce veya rahatsız edici bir şekilde izlendiğini algılayarak anlatıyor. "Jerked off" ifadesi, cinsel aktiviteyi ima ederken, kadın tarafından izlenen "disgusting video" ifadesi ise imajı pekiştirmek için cinsel içerikli olan bir video göndermesini konu alıyor. Resim, sosyal medya memelerinde sıkça kullanılan ve sıklıkla cinsel içerikli ya da rahatsız edici içerikler içeren bir şakaya dayanıyor.

Resimde İsa'yı canlandıran bir adam yere yatırılmış ve başucunda duran bir adam İsa'yı "öldürüyormuş" gibi yapıyor. Başlıktaki yazıda ise, "Şakaydı kardeşim :d sosyal deney çekiyoruz sakin ol :d bak kamera orda :d" yazıyor. Bu resimdeki espri, İsa'nın çarmıha gerilmesiyle ilgili bir mizah yapıyor. İsa'nın çarmıha gerilmesi gibi önemli bir dini olaya şaka yoluyla yaklaşarak, İsa'nın ölümü üzerinden eğleniyor. Bu da, dinin ciddiyetine saygısızlık olarak yorumlanabilir ve bu sebeple bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabilir.

onur @onurozsumbull bu fotografin hayaliyle yasıyorum bu saatten sonra ... Kaynak

Bu resimde Spinoza adlı bir Twitter hesabının gönderisi görülüyor. Gönderide "Güzellik değil de manalı bakışlar, kelime haznesi geniş tatlı bir dil, nazik davranışlar silsilesi, entelektüel birikim, kendini yetiştiren insanlarda bulunan o asil davranışlar, parlak bir ufuk, yaratıcı bir zeka ve dolu yaşamayı ilke edinmiş maceraperest bir ruh önemli" yazıyor. Gönderi, Spinoza'nın felsefesini, "insanların güzellikten ziyade içerik ve davranışa önem vermesi gerektiği" fikrini esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Resimde, Spinoza'nın "insanların güzellikten ziyade içerik ve davranışa önem vermesi gerektiği" fikrini esprili bir şekilde ortaya koyduğu gözleniyor.

Fotoğrafta bir bebeğin doğum günü pastası var. Pastanın üzerinde çilekler var ve bebek pastaya bakıyor. Arkaplanda ise "ETHAN" yazılı bir doğum günü süsü var. Bu fotoğrafın espri konusu, bebeğin pastayı yememek için çok küçük olmasıdır. **Espri:** "Bebek pastayı yiyemeyecek kadar küçük. Belki de "ETHAN" yazısının üzerindeki mumları üflemeye çalışıyor?" **Turkish:** Fotoğrafta bir bebeğin doğum günü pastası var. Pastanın üzerinde çilekler var ve bebek pastaya bakıyor. Arkaplanda ise "ETHAN" yazılı bir doğum günü süsü var. Bu fotoğrafın espri konusu, bebeğin pastayı yememek için çok küçük olmasıdır. **Espri:** "Bebek pastayı yiyemeyecek kadar küçük. Belki de "ETHAN" yazısının üzerindeki mumları üflemeye çalışıyor?" Fotoğrafta bir bebeğin doğum günü partisi için hazırlanan bir pastanın önünde yattığını görüyoruz. Bebek pastaya uzanmış ve sanki onu yemek üzereymiş gibi görünüyor. Duvarda "ETHAN" yazan ışıklı bir yazı var ve fotoğrafı çeken kişi de bebeğin yaptığı şeye gülüyor. Fotoğrafın şakası, bebeğin pastayı yemeye hazırlanması ve bu anın komik olmasıdır. Bebek henüz pasta yeme yaşına gelmemiş ve bu durum fotoğrafı eğlenceli hale getiriyor. Fotoğrafta, bir kadın çocuğuna ağzını silerken, çocuk ağlıyor. Kadın da çocuğun ağladığı için gülüyor gibi görünüyor. Şaka şu ki, kadın çocuğun ağlamasını duyduğu için gülüyormuş gibi görünüyor. Aslında, çocuk ağladığı için üzgün olabilir.

Fotoğrafta bir çift görünüyor. Kadın, erkeğin söylediği bir şeye gülüyor. Erkek ise çok ciddi bir yüz ifadesi ile bakıyor. Fıkra: Kadın: "Seninle evlenmeyi düşünüyorum." Erkek: "Peki ne düşünüyorsun?" Kadın: "Düşünüyorsun." Bu fıkra, erkeğin ciddi ve düşünceli bir yüz ifadesine rağmen kadın ile evlenmek konusunda düşüncesiz olduğunun komik bir şekilde gösterilmesiyle ilgilidir.

Fotoğrafta, çok sayıda erkek bir araya gelmiş ve dua ediyor gibi görünüyor. Fakat, bir kişi diğerlerinden farklı olarak siyahi ve diğerlerinden daha rahat bir şekilde oturuyor. Resimdeki espri, bir araya gelen kişilerin ibadet yapıyor gibi görünürken, siyah tenli olan kişinin dinsel konulara değil, daha çok konforuna odaklandığı ve bu nedenle diğerlerinden daha farklı bir pozda olduğu düşünülerek yapılıyor. Bu espri ırkçılık ve ayrımcılık içeren ve uygunsuz bir espridir. **Lütfen not edin:** Bu tür espriler asla kabul edilemez ve ırkçılığı ve ayrımcılığı besler. İnsanları dinleri, ırkları veya herhangi bir diğer kimlikleri nedeniyle aşağılamamalı veya onlara karşı önyargılı davranmamalıyız. Fotoğrafta, üzerinde "Sonunda Bitti..." yazılı bir tabela tutan minik bir kız çocuğu var. Bu, çocukların okul hayatının bitmesini ve tatile girmeyi dört gözle bekledikleri bir mizah örneğidir. "Sonunda Bitti" ifadesi, okula gitme zorunluluğunun bittiği için rahatlama ve mutluluk duygusunu yansıtır. Bu, özellikle çocukların bakış açısından eğlenceli bir şekilde ifade edilmiştir. Bu fotoğrafta, sel sularında mahsur kalmış bir domuzun bir grup insan tarafından kurtarılışını görüyoruz. Fotoğrafın espri konusu, sel felaketinin ortasında bir domuzun kurtarılmasına odaklanması. Genellikle insanlar, evcil hayvanlar veya önemli eşyalar kurtarılırken, domuzun kurtarılması, bu durumun alışılmadık ve biraz da komik olmasını sağlıyor. Fotoğrafta, deri ceket ve pantolon giyen, saçları kısa kesilmiş ve gözlüğünü takan bir genç ile beyaz gömlek ve beyaz pantolon giyen ve saçları uzun bir genç görünüyor. Aralarında bir çiçek var, ancak gülün dikeni gençlerden birinin kolunu kanatmış gibi görünüyor. Fotoğraftaki espri, gençlerin bir araya gelmiş olmalarına rağmen, gülün dikeninden dolayı birinin acı çektiği, yani "Arkadaş olmanın bile bazen zorlukları olabileceğini" ima ediyor. **Espriyi Türkçe'ye çevirirsek:** "Arkadaşlıkta dikenli gül de olurmuş!" veya "Arkadaş da olsa, dikenli gülde patlamaması gerek." gibi söylenebilir. Fotoğrafta, sel sularının içinde kalan bir masada ve sandalyeye oturmuş, çayını içen bir adam görünüyor. Adamın "Her şeye rağmen hayat devam ediyor" mesajı veriyor gibi duruyor. Espri, insanların zorluklar karşısında bile hayatın devam ettiğini gösterme çabalarına vurgu yapıyor. Sel sularının içinde bile çayını içen adamın bu durumu normalleştirmesi, espriyi oluşturuyor.

Fotoğraf, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılmış bir içeriği gösteren bir uyarı mesajı içeriyor. Şaka, Tumblr'ın içerik moderasyonunun sıkı olması ve bazı içeriklerin topluluk kurallarını ihlal ederek kaldırılabileceği gerçeğinden kaynaklanıyor. Fotoğraf, bu kuralın ne kadar sıkı uygulandığını ve bazı kullanıcıların gönderilerinin bu nedenle kaldırılabileceğini ima ediyor. Bu fotoğrafın bir şakası yoktur, sadece Tumblr'ın içerik politikalarını yansıtır.

Resimde, şık giyinmiş bir adam ve kadın, kırmızı halıda yürüyor. Adamın yüzünde bir "şu da mı oldu şimdi?" ifadesi var. Görünüşe göre adam, kırmızı halının ucundaki kadın tarafından bir anda şaşkına çevrilmiş gibi duruyor. Kadının da ifadesi çok komik. Bu durumdan çıkarılabilecek espri şu: "Adam muhtemelen, kadının kırmızı halıda beklediğini bilmiyor ve aniden karşısında görünce şaşırmış. Kadının da "hadi şimdi" ifadesiyle, durumu daha da komikleştirmiş."

Bu fotoğrafta bir kadın var ve başında sigaralar var. Sigaralar saç gibi düzenlenmiş ve sanki bir saç modeli oluşturulmuş gibi duruyor. Buradaki şaka, sigaraların saç olarak kullanılmasından kaynaklanıyor. Bu, hem alışılmadık bir görünüm yaratan hem de sigaraların saç olarak kullanılabileceğine dair absürt bir fikir sunan komik bir durum.