Fotoğrafta Mansur Yavaş ve bir başka adam araba kullanıyor. Adam "Sen sürüüyorsun" diyor, Mansur Yavaş ise "Mansur Yavaş" yazısını gösteriyor. **Şaka: ** Bu şaka, Mansur Yavaş'ın Ankara'nın belediye başkanı olduğunu ve Ankara'nın belediye başkanının şehri yönettiği gerçeğini kullanıyor. Adam, Mansur Yavaş'ın araba kullanmasını beklemediği için şaşırmış ve "sen sürüüyorsun" diye tepki veriyor. Ancak Mansur Yavaş, "Mansur Yavaş" yazısını göstererek, "ben Ankara'nın belediye başkanıyım, dolayısıyla her şeyin kontrolü bende" anlamını çıkarmaya çalışıyor.

Resimde Ankara'da bir açık arazi ve uzakta inşa edilmekte olan apartmanlar var. Resmin altında "kurban olurum ankara" yazıyor. Şaka, Ankara'da inşaatların çok yoğun olduğunu ve neredeyse şehrin tamamının inşaat alanına dönüştüğünü ima ediyor. "Kurban olurum" ifadesi, şakayı daha da abartmak ve Ankara'daki inşaatların yoğunluğunu vurgulamak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da @kalashnikov kullanıcı adıyla bilinen Yiğit Karakan'ın yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşım, eski futbolcu John Kennedy'nin Ankaragücü takımında oynadığı dönemde Ankaragücü'nde bulunan "Koca Cadde" sokak isminin ona atfedilmesiyle ilgili esprili bir sorudan oluşuyor. Esasen espri, John Kennedy'nin Ankaragücü'nde sadece kısa bir süre oynamış olmasına rağmen "Koca Cadde" sokak isminin onun için verildiğini ima ederek abartılı bir şekilde vurgulamakta. Ankaragücü'nde "Koca Cadde" ismi, John Kennedy'nin oynadığı dönemden çok önce vardı.

Resimde, 3 kişi sokakta yürüyor. Arka planda binalar ve dükkanlar görünüyor. Sağdaki adamın yüzü "Aşık" bir emojiyle gizlenmiş ve "Ne olduğunu merak ediyorum" diye düşünüyor. Sol taraftaki adama baktığımızda, "Aşık" emojisi, kadının yüzünde ve "Heyecanlanmış" bir ifadeyle görünüyor. **Şaka şu ki**, "Aşık" emojileriyle gizlenen yüzler, aslında insanların gerçek duygularını gizleyerek, "Heyecanlanmış" bir ifadeyle "Ne olduğunu merak ediyorum" duygusunu komik bir şekilde yansıtıyor. Resimde üç erkek karakter ve bir konuşma balonu var. İlk karakter sağ elinden tuttuğu bir diğer karakteri yürüyerek zorla dışarı çıkarmaya çalışıyor. Diğer karakterin konuşma balonu "Hava biraz ısınınca dışarı çıkmak istiyorum abi.. Gezsin azıcık.." şeklinde. Üçüncü karakter ise ön planda ve "Dur salma, daha zamanı değil.. ya da sal lan.. gezsin!" diyerek ilk karakteri eleştiriyor. Fıkra, hava ısınmasıyla birlikte insanların dışarı çıkmak istemelerini ve bu isteklerinin yoğunluğunu komik bir şekilde ele alıyor. İlk karakter, hava henüz ısınmamış olmasına rağmen dışarı çıkmak için can atıyor ve arkadaşını bu konuda ikna etmeye çalışıyor. Üçüncü karakter ise ilk karakteri eleştirerek, hava henüz ısınmadığı için dışarı çıkmanın erken olduğunu ve zamanın olmadığını söylüyor. Bu durum, insanların havaların ısınmasıyla birlikte hemen dışarı çıkmak istemeleri ve bu isteklerinin bazen aşırı olmasını mizah yoluyla yansıtıyor.

Resimde, karanlık bir sokakta yürüyerek ilerleyen bir adam görülüyor. Sokakta "Tek Yön" levhası var ve adam levhaya doğru yürüyerek ilerliyor. Adamın levhadan habersiz yürüyüşü, "Tek Yön" yolunu görmezden geldiği ve ters yöne gittiği anlamına geliyor. Bu durumla ilgili Türkçe bir espri şöyle yapılabilir: "Adam tek yönlü yolda yürüyerek gidiyor. Görünüşe göre, o da levha gibi tek yönlü düşünmeyi seviyor."

Resimde Twitter'da yapılan bir sohbet paylaşımları bulunuyor. Sohbetin konusu kızların coğrafya dersinden ne kadar nefret ettiği ve bunu "babam sırtımda iskemle kırar diyemeyen kızlar coğrafya kaderdir diyor" şeklinde ifade ediyor. Aşağıda, sohbetin devamında paylaşılan 4 fotoğraf görülüyor. Bu fotoğraflar kızların "coğrafya kaderi" olmadığını ve farklı tarzlarla giyinebildiklerini göstermek için kullanılmış. Fotoğraflarda 4 farklı kıyafet stili ve konsepti sergileniyor: * **Fotoğraf 1:** Mor bir hırka giymiş bir kadın. * **Fotoğraf 2:** Siyah kısa bir kazak giymiş bir kadın. * **Fotoğraf 3:** Pembe kalp şeklinde bir sütyen ve beyaz bir bluz giymiş bir kadın. * **Fotoğraf 4:** Beyaz bir bluz ve yeşil bir pantolon giymiş bir kadın. Bu fotoğrafların amacı "coğrafya kaderi" argümanını çürüterek, kızların kendi stillerini özgürce ifade edebildiklerini göstermek. Fotoğrafta Twitter'da iki farklı kullanıcının yazdığı tweeti gösteren bir ekran görüntüsü var. İlk tweet, dekolteli kıyafetler giydiği için insanların onun hakkında ne düşünebileceği hakkında endişelenen bir kadından geliyor. İkinci tweet, babasının ona "coğrafya kaderdir" dediğini söyleyen bir kadından geliyor. Şaka, iki tweetin birbirine zıt olmasında yatıyor. İlk tweet, kadının toplumsal beklentilere uymaya çalıştığını gösterirken, ikinci tweet kadının babasının "coğrafya kaderdir" diyerek, kadının hiçbir şey için endişelenmemesini ve sadece kendisini olduğu gibi kabul etmesini istediğini gösteriyor.

Fotoğrafta dev bir panda, Beymen'in üstüne oturmuş ve önünde geçen arabaları seyrediyor. Bu fotoğraftaki espri, pandanın dev bir şekilde Beymen binasına oturmuş olması ve binanın altında geçen araçların küçük ve önemsiz kalmasıdır. Bu durumla, pandanın bir "dev" olarak algılanmasını ve insanların önünde geçen arabalara olan bakış açılarını ironik bir şekilde gösteriyor. Resimde Anıtkabir'in üzerinde uçan devasa bir kartal görüyoruz. Anıtkabir'in üzerinde uçan bir kartal, Türkiye'de "Atatürk'ün ruhunun uçtuğu" anlamına gelir, çünkü Atatürk'ün ruhu bir kartala benzetilir. Anıtkabir'in üzerinde uçan kartal, bu nedenle Atatürk'ün ruhunun Atatürk'ün anıtına geri döndüğünü simgeleyen komik bir durum. **Türkçe şaka:** Atatürk'ün ruhu Anıtkabir'e geri dönmüş! Fotoğrafta, şehrin ortasında, gece vakti, ay ışığında havlayan devasa bir kurt var. Şehrin ortasına, bir kurt gibi havlayarak, "Keşke bir tane daha olsaydı!" diyen bir kurdun yerleştirildiği bir şaka. **Türkçe şaka:** Fotoğrafta, şehrin ortasında, gece vakti, ay ışığında havlayan devasa bir kurt var. Şehrin ortasına, bir kurt gibi havlayarak, "Keşke bir tane daha olsaydı!" diyen bir kurdun yerleştirildiği bir şaka.

Resimde, "ugur" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, dünyada 40 milyon kanguru olduğunu ve Ankaralıların sayısının 5 milyon olduğunu söyleyerek, kanguruların Ankara'yı işgal etmesi durumunda her Ankaralıya 8 kangurunun düşeceğini ve bunun başarılı olup olmayacağını soruyor. Şaka, kanguruların gücünü ve sayısını abartarak Ankaralıların kangurulara karşı savunmasız olduğunu ima etmesinden geliyor. Ayrıca, kanguruların Ankara'yı işgal etme olasılığının düşük olması nedeniyle komik bir durum yaratılıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir gönderi var. Gönderide şu sorunun cevabını soruyor: "Dünyada 40 milyon kanguru var ve Ankaralıların nüfusu 5 milyon. Tüm kangurular Ankara'yı işgal etse ve her Ankaralıya 8 kanguru düşse, bu başarılı olabilir mi?" Şaka, kanguruların Ankaralıları alt edebileceği fikrine dayanıyor. Ancak, kanguruların Ankara'yı işgal etmesi oldukça imkansız. Bu, yazarın esprili bir şekilde Ankaralıların kangurulardan daha güçlü olduğunu belirtmek için kullanıyor.

Fotoğrafta İstanbul'da trafiğe sıkışmış dolmuşlar var. Alttaki mesajda ise dolmuş şoförünün, yolcuyu indirmek için bile durakta duracak yer bulamadığı ve yolcunun kavşaktan dönerken dolmuşa binmeye çalıştığı yazıyor. Bu fotoğrafta, dolmuşların sıkışıklığı ve yolcuların binme zorluğu espri konusu yapılmış. Fotoğraf ve mesaj, İstanbul trafiğinin yoğunluğunu ve dolmuş şoförlerinin zor koşullarda çalıştığını gösteren ironik bir espri yaratıyor.

h. @soylehazalcim olum biri beni bu herifle tanıstırsın Ankara Sınırsız Mert @mvhoydonkk · 5sa Allah canımı alsın ki siker...

Görüntüde, Ankara'da bir sokak röportajı sahnesi var. Bir kadın muhabir, siyah montlu bir genç adamla röportaj yapıyor. Kadın muhabirin ve genç adamın üzerindeki siyah montlar, "Sokak Kedisi" videosu veya programının tematik unsurları olabilir. İkisinin de yüz maskeleri takması, Covid-19 pandemisi döneminden kalma bir hatırlatıcı olabilir. Görüntüdeki "Sokak Kedisi" logosu ise, "Sokak röportajları" yapıldığı anlamını ve bu röportajların belki de komik veya günlük yaşam olaylarına odaklandığını vurgulamaktadır. Ayrıca "Meşhur Diyaman Köftecisi" tabelası, röportajın gerçekleştiği mekanın Türk lokantası/köftecisi ile ilgili olabileceğini düşündürür. Görünen bilgi, röportajın konuyla nasıl bağlantılı olduğu konusunda daha fazla bağlam gerektirir. Özetle, şaka ya da ince bir mizah, sokak röportajı yapılıyor olması ve bu röportajın sokaktaki günlük hayat veya alışılmadık olayları konu alması olabilir. Fotoğrafta, Ankara'da bir sokak röportajı sahnesi görülüyor. Bir kadın muhabir, siyah mont ve maskeyle bir genç adamla röportaj yapıyor. Genç adamın montunun üzerinde de benzer bir mont görülüyor. Arka planda araçlar, insanlar ve bir şehir manzarası var. Fotoğrafın alt kısmında ise "Sokak Kedisi" logosu ve Ankara yazısı dikkat çekiyor. Bu, sokak röportajı yapan muhabirle, genç adamın giysileri arasındaki ironiyi vurguluyor. Her ikisi de siyah mont giyerek, "sokak kedisi" yani umursamaz, rahat, sokak hayatının bir parçası gibi görünmelerini sağlıyor. Bu, "sokak röportajı" yapmanın da aslında bazen resmi olmayan, sıradan ve hatta biraz da "umursamaz" bir durum olduğunu, ve giyim tarzının da buna katkıda bulunabileceğini esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Ankara'da bir sokak röportajı sahnesi görünüyor. Bir genç, muhtemelen bir gazeteci veya haber yapımcısı ile röportaj yapılıyor. Genç röportajcıya bir şey uzatıyor ve röportajcı da mikrofonu tutuyor. Arka planda, farklı giyimli insanlar ve çevre görülebiliyor. İlginç olan, röportajcının üzerindeki "Sokak Kedisi" yazısı ve logo. Bu, sokak röportajı yapan birinin kendisini "Sokak Kedisi" olarak tanımlamasına işaret ediyor. Bu, bir tür ironi veya esprili bir öz-tanım. "Sokak Kedisi" tabiri, sokakta yaşayan, insanların ilgi çekici ve ilginç bulduğu kişiler için, bazen de o kişilerin davranış biçimleri ve farklılıkları için kullanılır. Bu durum, röportajın muhtemel konusu ve röportajcının kendi kendisini ifade etme şekliyle ilgili bir espri yapma amacını vurguluyor. Resimde, Ankara'da bir sokak röportajı görülüyor. Bir kadın gazeteci, bir genç adamla konuşuyor. Genç adamın üzerindeki ceketinin üzerinde, bir sokak kedisi figürü ve "Sokak Kedisi" yazan bir logo var. Bu, röportaj yapanın muhtemelen bir sokak kedisi veya benzeri temalı bir medya projesi yürüttüğünü ve genç adamın muhtemelen bu projeyle ilgili bir yorum yaptığını, ya da röportajın teması gereği genç adamdan sokak hayvanları veya benzeri konular hakkında bilgi almak amacıyla yapıldığını gösteriyor. Fotoğrafta görülen mizah, "Sokak Kedisi" logolu kıyafet ile röportaj ortamının birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Genç adamın sokak kedisi ile ilişkili bir şey konuşuyor olması durumunda, mizah, konunun ve görüntünün beklenmedik birleşmesinden doğuyor. Dolayısıyla, mizahi unsur, medya platformunun farklı bir tarzı veya konuya odaklanması şeklinde ortaya çıkıyor.

Fotoğraf, Ankara'da bir sokağı gösteriyor. Sokağın dar ve eğimli olması, sanki denizden çıkmış gibi bir his veriyor. Bu da "ankara'nın denize çıkmış gibi yaptığı sokak" şakasını anlatan bir görsel.

Resimde, karlı havada konuşan iki kişi görünüyor. Konuşan kişi, diğerine, "He dayı he senin dediğin olsun: Finlandiya Ankara gibi..." diyor. Şaka, Finlandiya'nın soğuk iklimi ve Ankara'nın sıcak iklimi arasındaki büyük farkı vurgulamaktadır. Ankara'nın Finlandiya gibi soğuk olması mümkün değildir, bu nedenle konuşan kişi, diğerinin söylediği şeyi alaycı bir şekilde abartarak komik bir durum yaratmaktadır.

Resimde, sarı-siyah renklerde Ankaragücü atkısı asılı odada, bir adam yatağında yatıyor. Bu adamın yatağında yattığı şekilde Ankaragücü atkısına bakması ve yatağında Ankaragücü atkısı gibi sarı-siyah bir battaniyeyle örtülmüş olması espriyi oluşturuyor. Bu durum, adamın Ankaragücü'ne olan tutkusunu abartılı bir şekilde gösteriyor. Espri, Ankaragücü taraftarının tutkusunu ve bu tutkuyu göstermek için kullandıkları sembolleri abartarak, esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta açık bir tezgahta sebze satıldığı ve tezgahın arkasında bir tabela görüyoruz. Tabelada "Çalışmayan ! İst Olmayan ! Alın Gücü Olmayan Bütün Vatandaşlara Ürünler Ücretsizdir..." yazıyor. Bu, komik bir durum çünkü bir sebze tezgahında, çalışmayan, istemeyen, alış gücü olmayan insanlara ücretsiz sebze verileceği vaadi veriliyor. Bu durum, insanların çalışmaya, istekli olmaya ve alış gücü sahibi olmaya zorlanmasıyla alaycı bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "@yahayamosby" kullanıcı adlı bir kişi, Ankara'da sabah komşusuyla yaşadığı kısa bir sohbeti paylaşıyor. Sohbet, komşunun "Hoşgelmişsiniz oğlum, nerelisin?" sorusuyla başlıyor. Kişi, "Sırtlıyız teyze" diye yanıt veriyor. Komşu da "Olsun evladım" diyerek sohbeti sonlandırıyor. Bu gönderi, komşunun "Sırtlıyız" cevabını anlayamaması ve "Olsun evladım" şeklinde karşılık vermesiyle komik bir durum yaratıyor. "Sırtlıyız" ifadesi, Ankara'da bir mahalleye ait bir espri olarak kullanılıyor ve mahallelilerin kendilerini tanımlamak için kullandıkları bir tabir. Komşunun bu espriyi anlamadığı ve "Olsun evladım" şeklinde tepki vermesi, gönderiyi komik hale getiriyor.

Resimde, Fırat Karakan'ın Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'in metni şu şekilde: "Oğlum bu Kennedy kaç sezon oynadı Ankaragücü'nde de koca caddeye adını vermişler?" Şaka, Türk futbolunda uzun yıllar forma giyen ve önemli başarılar kazanan bir futbolcunun adının bir caddeye verilmesini esprili bir şekilde sorgulamasından kaynaklanıyor. Tweet'in mizahı, Kennedy'nin bir futbolcu olarak başarısızlığına ve adının bir caddeye verilmesinin absürt oluşuna vurgu yapmasında yatıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir espri yer alıyor. Espride, "dünyada 40 milyon kanguru var, Ankaralıların nüfusu 5 milyon. Kangurular Ankarayı isgal etmek istese her bir Ankaralıya 8 kanguru düşüyor. Başarabilirler mi?" sorusu sorulmuş ve "zor" cevabı verilmiş. Espri, kanguruların Ankarayı isgal etmesinin çok zor olacağı düşüncesiyle, sayısal bir absürtlük üzerinden yapılmış. Sayılar abartılı bir şekilde kullanılmış ve gerçekçi olmayan bir senaryo oluşturulmuş. Bu durum, okuyucuda komik bir etki yaratıyor.