Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, 21 yaşında olan ve ODTÜ Üniversitesi'nde okuyan bir kız, Nisa adlı bir kişinin hayranlarının "küçük ergen" yaklaşımlarından ve sürekli olarak ona yakıştırma yapmalarından sıkıldığını söylüyor. Joke, genç kızın "küçük ergen" olarak nitelendirdiği Nisa hayranlarının davranışlarının rahatsız edici ve olgunlaşmamış olduğunu vurgulamaktadır. Gençlerin kendisine olan yaklaşımlarından ve bu yaklaşımların olumsuz etkilerinden şikayet ediyor. Özetle, şikayet, sosyal medyadaki aşırı hayranlık ve beğeni şekillerinin abartılı ve olgunlaşmamış bir biçimde gerçekleşmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Ankara'nın muhtemelen kırsal bir bölgesinde, yeni yapılmış veya yapım aşamasındaki binaların bulunduğu bir arazinin geniş bir görüntüsü yer alıyor. Arka planda, düz bir arazide yükselen binalar göze çarpıyor. Fotoğrafın ön planda ise, büyük harflerle "kurban olurum ankaran" yazısı yer alıyor. Bu, bir esprili ve ironik bir ifade. "Kurban olurum" ifadesi, bir şeye çok üzülmeyi, hayal kırıklığına uğramayı veya şaşkınlığı ifade eden bir cümledir (genellikle, komik bir durum veya olay karşısında kullanılır). Ankara'daki yeni yapılaşma, kentsel gelişmeyi ve göçü temsil ediyor. "Kurban olurum" ifadesiyle birlikte, fotoğraf, Ankara'daki hızlı yapılaşma ve göçün, belki de beklenmedik ya da istenmeyen sonuçlar doğurabileceği üzerinde bir espri yapıyor. Yeni binaların etrafındaki boş alan, bu sonuçları daha da vurgulayarak bir hayal kırıklığı veya üzüntü duygusu yansıtıyor. Bu, Ankara'da yeni yapılaşmaya ilişkin insanların genel hissi hakkında bir mizah anlayışı içeriyor.

Resimde, bir kamyonun arkasında astronot kıyafetleri giymiş iki kişi görünüyor. Kamyon, İstanbul'daki bir otoyolda ilerliyor. Yol işaretleri de "O.S.T.İ.M." ve "Kızılay-Çankaya" yazıyor. Fotoğrafın esprili yanı, astronot kıyafetlerini giyen kişilerin, sanki uzay yolculuğuna çıkan işçiler gibi kamyonun üzerinde oturuyor olmaları. Normal bir kamyon yolculuğu ile uzay yolculuğu arasında bir absürt karşılaştırma yaparak, bir mizah oluşturuyor. Bu, beklenmedik bir durumun komik bir şekilde sergilenmesiyle ilgili bir espri.

Resimde, takım elbise giymiş orta yaşlı bir adam, büyük bir, muhtemelen çorba dolu, metal bir tencereyi tutuyor. Tencerenin içinde, sarımsı bir sıvı var. Adam, tencerenin boyutuna göre oldukça küçücük duruyor. Fotoğrafın espri unsuru, tencerenin inanılmaz büyüklüğünde olması ve adamın tencerenin yanında küçük görünmesinden kaynaklanıyor. Bu, genellikle, insanların büyük işletmeler veya kurumlar karşısında ne kadar küçük ve önemsiz hissettiğini, veya insanların içinde bulundukları büyük projelerin veya işlerin çok büyük olduğunu vurgulamak için kullanılan bir mizah türü. Tencere büyük, işletme büyük, adam ise durumu idare eden kişidir; gerektiği gibi durumu "kontrol edebiliyormuş gibi" göstermek için de esprili bir yaklaşım var.

Görüntü, muhtemelen Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda bulunan bir sohbet ekranının bir yakalaması. Bahadır Yavuz adlı bir kullanıcı, Ankara'da silah sesleri duyulduğu hakkında bir yorum yapmış. Daha sonra Furkan Berktas adlı bir kişi, bu durum hakkında bir cevap verip, Bahadır Yavuz'un "Kulağım aq nasıl bir soru bu?" cevabını paylaşmış. Bu, bir mizah türü olan, biraz abartılı ve rahatsız edici bir ifade kullanılarak oluşturulmuş bir espridir. Genellikle "Kulağım aq" ifadesi, oldukça rahatsız edici veya gereksiz bir tepkiyi ifade eder. Bahadır Yavuz'un sorusu, silah seslerine tepkisini, abartılı ve biraz da küfürlü bir şekilde ifade etmektedir. Özetle, espri, silah sesleri hakkında bir yorumun ardından gelen abartılı tepkiye dayalı bir mizah örneğidir. Mizahın etkisi, "Kulağım aq" ifadesinin rahatsızlık verici bağlamına ve genel durumun abartılı karakterine dayanmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, 2002 yılında Ulus'ta Ankara güçleri tarafından kovalanan bir kalabalığın içinde bir kişinin, polislere "sakın kaçmayın, biz daha kalabalıkız" dediğini anlatıyor. Sonra da Malazgirt'teki bu olayın canlı yayınlandığını belirtiyor. Bu, bir mizah türü olan "şakalı hikaye anlatımı"na bir örnek. 2002 yılındaki bir olayı, olaya ait olanın abartılmış veya komik bir şekilde yorumlanmasını sunarak gülünç bir şekilde hatırlatıyor. Bu espri, olaydaki kalabalığın cesaretini ve polisi şaşırtan sözlerin mizahını vurgulamaktadır.

Bu, Twitter'da paylaşılan bir mesaj. Mesajda, "romanov" kullanıcı adlı birinin, babasının Urfa'dan Ankara'ya gelen bir arkadaşıyla migros'ta bira standında karşılaşmasını ve babasının kızdan kaç şişe alınırsa bir bardak hediye verilip verilmeyeceğini sormasını anlatıyor. Kızın verdiği yanıtı ve daha sonra Urfalı olan babasının arkadaşıyla olan etkileşimlerini konu alıyor. Şaka, babanın arkadaşı ile kız arasındaki diyalogda ve Urfalı babanın arkadaşının şaşırtıcı tepkisinde. Babasıyla "biraz" konuşup gezerken Urfalı arkadaşı kızı oldukça övgüyle konuşması, şakanın kaynağı. Kısacası, Urfalı arkadaşın biraz "kötü" veya "aşırı" derecede samimi/güler yüzlü/duygulu bir tepki vermesi üzerinden bir mizah oluşturuyor.

Görüntü, bir market içinde çekilmiş bir video ya da fotoğraf karesini gösteriyor. Ortada, kulaklıkla müzik dinleyen bir genç adam duruyor. Görüntünün üst kısmında, "ankara is boring" yazısı, mavi bir arka plan üzerine yazılmış küçük bir metin olarak gözüküyor. Bu, "Ankara sıkıcıdır" ifadesinin, muhtemelen genç adam tarafından, Ankara şehrini veya günlük yaşamı eleştirel bir şekilde tanımlamak için kullanıldığını gösteren bir mizah örneğidir. Genellikle, sıkıcı ya da can sıkıcı bir konuya, bu şekilde esprili bir şekilde değinmek için kullanılan bir ifade tarzı. Görüntüde, bir market içinde, muhtemelen bir kasada duran bir genç adam görünüyor. Adamın üstünde, "ankara sıkıcı" yazan bir metin var. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, Ankara şehrini veya Ankara ile ilgili şeyleri eleştiren bir mizah türünü temsil ediyor. Genellikle, Ankara'nın diğer şehirlere göre daha az eğlenceli ya da ilginç olduğu fikrine dayanır. Resim, bu klişeleştirilmiş düşünceyi komik bir şekilde sergilemek için kullanılıyor.

Resimde, bir aracın iç mekânından çekilmiş bir yolculuk manzarası görülüyor. Yolun üzerinde, tepenin üzerinde sıralanmış, gri renkli binalar görünüyor. Tweet sahibi, "ankara gercekten böyle bi yermis ben bunu SAKA SANIYODUM" diyerek Ankara'nın bu görüntüsünün aslında şaka olduğunu, yani abartılı veya komik olduğunu ifade ediyor. "Şaka sanıyordum" cümlesi, Ankara'nın göründüğü kadar hareketli veya şaşırtıcı olmadığını, belki de beklendiği kadar etkileyici bir yer olmadığını belirtiyor. Tweet'te, Ankara'nın bu manzara ile algılanan kalabalık ve hareketli bir yer olduğuna dair bir öznel görüş ifade ediyor.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir tartışmayı gösteriyor. Kullanıcı Hatem Ben Arda, "Sizin ben ananızı sikiyim" ifadesiyle oldukça kaba ve saldırgan bir mesaj atmış. Ardından, "hangi üniydi" diye bir soru ve "Sistem yoğun" gibi cevaplar geliyor. Sonraki mesajlarda, "Hacı bayram veli" ve "Senin" şeklinde daha da saldırgan ve aşağılayıcı bir dil kullanılıyor. Son olarak, "medrese mi okuyon orosbu..." gibi oldukça aşağılayıcı ve küfür dolu bir mesajla devam ediyor. Mesajlarda geçen "medrese", dini eğitim veren okulları ifade eder. "Orosbu" kelimesi de oldukça hakaret içeriklidir. Bu, kaba ve aşağılayıcı bir tartışma örneğidir. Kullanıcılar arasında olumsuz bir ilişki veya konuyu anlamadan konuşma olduğu görülüyor. "Sistem yoğun" gibi cevaplar, mesajlaşma sisteminin sorunlu olduğunu veya gönderen ile alınan arasında bir iletişim problemi olabileceğini gösteriyor. Özetle, gönderen saldırgan ve hakaret içerikli mesajlar atıyor. Bu tür konuşmalardan uzak durmak daha iyi olacaktır.

Görselde Twitter'da bir konuşma ekran görüntüsü var. Hatem Ben Arda adlı kullanıcının, birine hakaret içeren ve küfürlü bir mesaj atması, ardından karşılık gelen bir mesajlaşma görülüyor. Konuşmanın ana konusu hakaret ve küfür dolu. Hatem Ben Arda'nın "Sizin ben ananızı sikiyim" şeklindeki mesajı, ciddi bir saygısızlık ve küfür içermektedir. Bunun ardından farklı kullanıcılar ile kısa, anlamsız ve kaba mesajlar karşılıklı olarak gönderiliyor. Bu, kaba ve saygısız bir dil kullanımıyla espri yapmaya çalışan, ancak aslında hakaret düzeyinde bir iletişim örneği. Esasen, espri anlayışı düşük ve uygunsuz bir şekilde yapılan, olumsuz bir etkileşim sergilemektedir. "Medrese mi okuyon orosbu" gibi ifadeler de gençler arasında yaygın olan bir dilin kullanımı ve olumsuz bir anlam yüklüyor. Özetle, görüntü espriden ziyade küfür ve hakaret içeren bir iletişim örneklerini sergilemektedir.

Fotoğrafta, bir meclis veya parlamento toplantısında, muhtemelen Türkiye'de, bir adamın yemin ediş veya bir göreve başlangıç ​​anı görünüyor. Adam resmi kıyafetli, elini kaldırıyor. Arka planda başka bir kişi de görülüyor. Görünen durum resmiyet arz ediyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Resim, bir resmi olayı, muhtemelen bir siyasi göreve yeni atanan bir kişinin görevi devralış anını yakalayan bir fotoğraf. Bir espri veya ironi içermiyor.

Resimde, Türk şarkıcı Berdan Mardini'nin, Ankara'nın hava koşullarıyla ilgili bir tweet'i ve daha sonra bu tweet'e yapılan bir yanıt görülüyor. Berdan Mardini, Ankara'nın sürekli soğuk ve siyasi bir hava ortamı içinde olduğunu ifade eden bir tweet atmış. Tweet'in altındaki yorumlarda ise, Mardini'nin gözlüğünün markası ve modeli sorulmuş. Joke, Mardini'nin sürekli Ankara'nın "soğuk ve siyasi" havasından sıkıldığına, fakat sorunun tweet'in asıl konusu olan Ankara'nın havası yerine gözlüğünün markası ve modelini sorgulamasına dayanıyor. Bu, bir esprili şekilde, tweet'in ana konusunun ciddiyetiyle, konunun hafifletilmiş ve önemsiz bir şekilde ele alınışını vurgulamaktadır. Söz konusu olan, aslında bir siyasi ve iklim eleştirisi tweet'inin, gözlüğün marka/model sorusuna dönüştürülmesidir. Görsel, bu komik dönüşümün ve esprili yorumun vurgulanması için kullanılıyor.

Görselde, Ankara Büyükşehir Belediyesi'nin sokak hayvanları için günde 1 ton mama üretebilecek bir tesis kurduğunu duyuran bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşıma gelen yanıtlar yer alıyor. Paylaşımın metninde, belediyenin bu girişimi olumlu bir haber olarak sunuluyor. Ancak gelen yanıtlar, bu güzel haberin altında yatan bir eleştiriyi ve ironiyi ortaya koyuyor. Bir kullanıcı, "Boş. Bizim vergimizle hayvan besleniyor" şeklinde tepki vererek, belediyenin bu girişimiyle vatandaşların vergilerini kullanarak sokak hayvanlarına bakıldığını ve bunun gereksiz olduğunu ima ediyor. Bu, vergi kaynaklarının doğru kullanımı ve bununla ilgili kamuoyunda mevcut olan eleştirilerin bir anekdot örneği. Diğer kullanıcı ise, "ne güzel işte aç kalmayacaksın" diyerek ironik bir şekilde olumlu bir sonuç olduğunu vurguluyor. Ancak bu olumlu ifade, vergi kaynaklarının kullanımı ve bununla ilgili eleştirileri görmezden gelmek, hatta hafifletmek gibi bir anlam içeriyor. Özetle, paylaşım, belediye hizmetine dair olumlu bir haberken, yanıtlar; vergi kaynaklarının kullanımı, kamuoyunun algısı ve ironik ifadeler aracılığıyla bir eleştiri ve espri içerikli tartışmayı yansıtıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj. Mesajda, Ankara'ya üç arkadaşın gideceği ve orada yaşanacak olaylar hakkında esprili bir şekilde anlatılıyor. Kullanıcı, "Üç arkadaş ankaraya gideceğiz" diyerek başlayıp, kendisinin "Kirvemin torunu olmuş ondan gideceğim" demesi, arkadaşlarından birinin "stj dr bir hanımla basışacaklar" ve diğerinin de "Gaziden birini dövecek" diyerek olayların ne kadar şiddetli ve eğlenceli olabileceğini anlatıyor. Son olarak, "Ortak paydamız beraber anıtkabire gitmek olacak" ifadesi, olayların şiddetli olmasına rağmen, sonunda bir anlamda barışçıl bir şekilde sonuçlanacağı ve anıtkabire gitmekle ilgili bir ortak amaçları olduğuna dair bir umut ışığı veriyor. Bu, aşırı ve absürt olayların komik bir şekilde anlatıldığı, toplumsal durumları ve olayları bir şekilde eleştirel ve abartılı bir şekilde ele alan bir espri türü. Joke, arkadaşların Ankara'ya gidecekleri yolculuk ve orada yaşayacakları olaylar üzerinden, gerçekçi olmayan ve eğlenceli bir şekilde olayları anlatan bir espridir.

Resimde, Mansur Yavaş adlı kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni, "havle vela kuvvete illa billahil aliyyil azim ha" şeklinde. Bu, "Allah'ın gücü ve yardımı olmadan hiçbir güç yoktur" anlamına gelen bir İslam ifadesidir. Aşağıda "768,8 B Görüntülenme" gibi etkileşim sayıları bulunuyor. Tweetin kendisinin bir mesajdan ziyade daha geniş anlamda, inanç ve azim vurgusu yaptığı ve muhtemelen bir siyasi veya ideolojik bağlam içerdiği söylenebilir. "Mansur Yavaş" ifadesi de, bir siyasi figürü işaret ettiği için önemlidir. Paylaşımın altındaki sayılar, paylaşıma verilen tepkileri gösteriyor. Paylaşımın bir şaka içerdiği söylenemez. Daha ziyade, inanç ve azim ile ilgili bir ifade, siyasi/ideolojik bir çerçevede paylaşıldığı için anlamlı hale gelmiştir. Şaka yok; ciddi bir ifade.

Resimde, bir kişinin bavulları ve hazırlanmış görünen valizleri olan bir odanın içi yer alıyor. Oda içerisinde, bir asılı kuru temizleme askısında da elbise ya da ceket görünüyor. Resmin altındaki metin ise, "Lan niye Oğan'a verdin o zaman ahshdjfkg" gibi, bir emoji ile birlikte, "Bize yine yollar istikamet Ankara. Birinci turda bitseydi şu an tropik içecek yudumluyordum sahilde." şeklinde sosyal medya paylaşımı metinleri içeriyor. Bu, bir espri. "Oğan" muhtemelen bir politikacı veya kamuoyu figürü. "Bize yine yollar istikamet Ankara" ifadesi, Ankara'ya seyahat etmeyi anlatıyor olabilir ve "Birinci turda bitseydi şu an tropik içecek yudumluyordum sahilde." kısmı, seyahatin hayal kırıklığı yaratan bir durumla ilgili olduğunu ve kişinin tropik bir ortamda olmak istediğini ima ediyor. Özetle, espri, seyahat planının değişmesi veya başka bir şeyin başa çıkılması gereken bir olayla ilgili, hayalkırıklığıyla ilgili bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, Ümit Özdağ'ın, Suriyeli 3 kişiyi kandırdığı ve sınırda bırakıp Ankara'ya geri döndüğü iddiası yer alıyor. Fotoğraf, bir tweet'in ekran görüntüsü gibi görünüyor ve bir mizah içeren bir paylaşım. Jest ve genel ifadeyle, bu durum ironik ve komik bir durum yaratıyor. Bir liderin, görevini yerine getirmekle yükümlü olduğu kişileri aldatıp terk ettiği fikri, toplumsal eleştiri ve gülünçlük taşıyor. Özetle, mizah, Ümit Özdağ'ın eylemlerinin yanlış ve ahlaki açıdan sorgulamalı olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, bir kullanıcı tarafından yapılmış ve bir çizimli köpek figürü ve bunun altındaki metin içeriyor. Metin, "dünyada 40 milyon kanguru var, Ankara'nın nüfusu 5 milyon kanguru" şeklinde başlıyor. Ardından, "Ankara'yı işgal etmek isteseler her bir Ankaralıya 8 kanguru dövmek gerekiyor mu? Zor" şeklinde devam ediyor. Bu, bir mizah örneği. Kanguruların sayısının Ankara nüfusundan çok fazla olduğu vurgulanarak, Ankara'yı işgal etmeyi düşünen kanguruların bu görevde başarısız olacağı, yani işgalin gerçekçi olmadığı ima ediliyor. "Zor" kelimesi, bu işgalin imkansızlığına vurgu yapıyor. Tweet, abartılı bir senaryo sunarak espri yapıyor.

Görüntüde, Ankara'da belediye başkanlığı seçim sonuçlarına ilişkin bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, Ankara ilinin haritası ve seçim sonuçları görülüyor. Haritanın büyük bir bölümü turuncu renkle boyanmış ve bu, Mehmet Özhaseki'nin aldığı oy oranını temsil ediyor. Oy oranı %82,03 olarak gösteriliyor. Ekranda ayrıca, diğer siyasi partilerin de oy oranları yer alıyor ve CHP'nin oranı %13,07 olarak belirtiliyor. Ekranda, seçim sonuçlarını sunan bir haber sunucusu da görünüyor. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece bir seçim sonuçlarının yayınlandığı haber yayını görüntüsü yer alıyor.