Fotoğrafta, "Diriliş Kamil Hoca" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, Niğde, Aksaray, Yozgat, Bitlis ve Siirt gibi şehirlere internet, elektrik ve araba gibi hizmetlerin fazla olduğunu, bu illerin bunları hak etmediğini ve ellerine taş verip onları cilalamaları gerektiği şeklinde ironik bir ifade kullanılıyor. Espri, bu şehirlerin modern yaşamdan mahrum bırakılması gerektiği şeklinde absürt bir düşünce üzerine kuruludur. Bu durum, muhtemelen bu şehirlerin gelişimine yönelik alaycı bir yaklaşımı veya kırsal kesimle ilgili mizahi bir yorumu ifade etmektedir.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı (Kadir) "Kürt'üm diye" ifadesiyle başlayan ve aşağılayıcı bir üslupta yazılmış mesajlar aldığını söylüyor. Daha sonraki mesajda "Abi çay kaçak mı?" sorusu var. Bu da konunun kaçakçılık veya gizli bir şeyle ilgili bir espri olduğunu ima ediyor. Kadir'in "Kaçak bu arada." yanıtı, önceki mesajın bir şaka olduğunu veya durumun gerçekten de kaçakçılık ile ilgili olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, birçok Kürt vatandaşının karşılaştığı ayrımcılık ve aşağılama ile ilgili bir toplumsal yoruma dayanıyor ve bunu da "kaçak" kavramıyla ilişkilendirilmiş bir espri ile ele alıyor.

Fotoğrafta, bir kağıt mendil üzerinde Türkçe yazılmış bir not görülüyor. Notta "İyi geceler" diye bir selamlama bulunuyor. Ardından "Isırgan Ali'den kıvırcık oto" ifadesi dikkat çekici. "Rica edebiliriz" sözü de cümleye eklenmiş. Bu, bir espri/şakadır. Muhtemelen "Isırgan Ali" takma adıyla bilinen birinin, "kıvırcık oto" (kıvrık/dalgalı saçlı araba) diye tanımlanabilir bir aracı olduğunu veya araç türüyle ilgili bir mizah içerdiğini varsayıyor. "Rica edebiliriz" ifadesi ise bu durumun (varsa) bir talep veya bir isteği temsil ediyor gibi görünür. Özetle, espri, mantıksız bir şekilde "Isırgan Ali"nin bir araç sahibi olduğuna ve bu aracın da kıvırcık/dalgalı bir şekle sahip olduğuna atıfta bulunuyor. Bu, kullanıcıların hayal gücünü ve beklenmedik bağlamları anlamasını isteyen bir şakadır.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "alman yapmış abi" kullanıcı adı altında, Kayseri şivesiyle bir anısını anlatıyor. Anlatımına göre babası, bir televizyon kanalında (zap yaparken) anımsayamadığı bir filarmoni orkestrası yayınına denk geliyor. Birkaç dakika boyunca yayını izliyor ve sonrasında, "bence bu kadar enstrüman biraz israf olmuş" diyerek, abartılı bir enstrüman sayısına sahip yayını eleştiriyor. Bu, Kayseri şivesiyle anlatılan, bir şeyin abartılı veya gereksiz olduğunu vurgulamak için kullanılan basit ve esprili bir anlatım örneğidir. "Zap yaparken" ifadesi, televizyon kanallarını hızlıca değiştirmeyi anlatıyor ve bu, anının günlük hayatın içindeki bir olay olduğunu vurguluyor.

Görüntü, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir sohbet ekran görüntüsü. Bir grup kişi arasında, muhtemelen doğumhanedeki bebeklerin kimlik karışıklığı hakkında, birbirleriyle Türkçe konuşuyorlar. **Konu:** Sohbet, bir Türk, bir Kürt ve bir Laz'ın doğumhanenin önünde bebeklerin kimliğini doğrulamak için bekliyor oldukları, hemşirenin elinde 3 bebekle ortaya çıktığı ve bebeklerin kimlik etiketlerinin kaybolduğu ve bir bebeğin kimliğinin yanlışlıkla başka biri tarafından alındığı gibi bir olayı konu alıyor. **Mizah:** Mizah, Türk, Kürt ve Laz gibi farklı etnik grupların temsil edilmesi ve onların birbirleriyle olan iletişimlerindeki olası farklılıklar ve bebek kimliklerinin yanlışlıkla değişmesi veya birinin bebek alıp başkalarına "hewal o çocuk benimdir" diye itiraz etmeleri gibi durumun komikliğine dayanıyor. Özetle, durumdan doğabilecek karmaşa ve kültürel farklılıklar üzerinden oluşan bir mizah var. "oldu amınakoim ya laz olan denk gelirse" ifadesi ise, oldukça sözel bir jest ve doğrudan söylemle güçlü bir ifade olan bir cümle. Bu ifadeyle durumu eleştiriyor ve olaya tepki gösteriyor. İfade, durumu oldukça kaba ve sert şekilde ifade ediyor. Bununla beraber, bu tarz ifadeler genellikle grup içi konuşmalarda ve bazı bağlamlarda mizah kaynağı olabilir.

Fotoğrafta, "GÜZEL AMLİ" yazan bir tabela ve önünde yeşil bir ağaç var. Şaka, tablanın adının "Güzel Amli" olması ve kişinin köyünün "Amli" adlı bir köy olduğunu ima etmesiyle gerçekleşiyor. Bu da kişinin "Güzel Amli" köyünde yaşadığını ve bu köyün gerçekten de "güzel" olduğunu ima ediyor.

Resimde ağzı açık ve bir köpek yavrusuna benzeyen şekilde sevimli bakan bir Alman Çoban Köpeği var. Altında da "ve Garip Kont" yazıyor. Şaka, köpeğin "Garip Kont" diye adlandırılmış olması ve bu ismin köpeğin görünümüyle uyumlu olmaması. İnsanların, bu kadar sert ve asil bir köpek türünün, "Garip Kont" gibi sevimli bir isimle anılmasını komik buluyor. Fotoğrafta, bir koltukta oturan gri bir tişört giymiş bir kurt var. Kurt, insan gibi oturmuş, ciddi ve düşünceli bir şekilde bakıyor. Komik olan, kurtların insan gibi giyinmelerini ve davranmalarını beklemediğimizdir, bu da fotoğrafı eğlenceli kılıyor. İngilizce versiyonu: The photo shows a wolf wearing a gray t-shirt, sitting on a chair. The wolf is sitting like a human, looking serious and thoughtful. What's funny is that we don't expect wolves to wear clothes and behave like humans, which makes the photo humorous. Fotoğrafta bir adam bir kuzuyu 'adam' kıyafeti giydirerek koyun sürüsüne katmış. Adamın giydirmiş olduğu kıyafetlerden biri kırmızı ve üzerinde 'AP' yazılı bir ceket, diğerleri ise 'pantolon' ve 'ayakkabı'. Bu komik, çünkü adamın kuzuyu insan gibi giydirerek aslında ona alay etmiş olduğunu gösteriyor. Bu durum özellikle Türkçe dilinde 'kuzu gibi' ve 'kuzucuk' gibi ifadelerin masum ve savunmasız bir varlığı temsil etmesiyle daha da komik hale geliyor. Fotoğrafta, bir Rottweiler cinsi köpeğin, bir ceket ve pantolon giymiş bir insan gibi görünmesi için bir tasma ile zincirlenmiş ve bir kulübe gibi bir şeyin önünde oturduğunu gösteriyor. Komik kısım, köpeğin insan gibi giydirilmiş olması ve bir kulübe önünde oturuyor gibi görünmesi, aslında bir köpeğin değil de insanmış gibi davranıyor gibi görünmesidir. Bu, köpeğin insanı taklit etmesinin bir parodisi ve bunun insanlar için komik olmasının nedenidir. Fotoğrafta, üzerinde siyah beyaz çizgili bir tişört ve kot pantolon olan bir köpek var. Yolda yürürken arabaya doğru bakıyor. Fotoğraftaki espri, köpeğin giysilerle yürüyüş yapması ve normalden farklı görünmesidir. Fotoğrafta kırmızı mont giymiş bir köpek var. Köpek montun içine çok sıkışmış gibi görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, köpeğin insan kıyafeti giymiş olması ve bu durumun komik görünmesidir. Köpeklerin insan kıyafetleri giymesi alışılmadık bir durumdur ve bu durum insanların gülmesine neden olur. İşte daha detaylı bir açıklama: Fotoğrafta, dışarıda beton zemin üzerinde kırmızı bir mont giymiş bir köpek görüyoruz. Köpeğin montun içine sıkışmış gibi görünmesi ve bu durumun komik olması, fotoğrafın mizahını oluşturuyor. Bu espri, hayvanların insan kıyafetleri giymelerini komik bulma eğilimimizi yansıtıyor. Köpeklerin insan kıyafetleri giymesi alışılmadık bir durumdur ve bu durum insanların gülmesine neden olur. Fotoğraf, bu alışılmadık durumun eğlenceli bir şekilde sunulmasıyla esprili bir etki yaratıyor. Fotoğrafta, eski bir arabanın arkasına bir tabanca takılmış bir köpek var. Bu durum, köpeklerin silah kullanamayacağı ve araba arkasına bir tabanca takmanın saçma olacağı düşüncesiyle komik bir durum yaratıyor. Bu fotoğraf, köpeklerin silah kullanamaması ve böyle bir durumun absürt olmasıyla ilgili mizah içeriyor. Fotoğrafta bir köpeğin üstünde üst üste giyilmiş, insanlara ait giysiler var. Köpek bir palto giymiş, ayrıca gözlük takıyor. Resimdeki espri, köpeğin tıpkı bir insan gibi giyindiği ve bu duruma normalmiş gibi tepki vermesi. Köpeğin insan gibi giyinmesi ve gözlük takması, komik bir durum yaratıyor. Resimde, bir yatakta bir köpeğin giysiler giymiş bir şekilde yattığını görüyoruz. Köpeğin üzerinde beyaz bir tişört ve mavi şort var. Yatağın diğer ucunda ise bir kişinin oturup köpeğe baktığı görülüyor. Bu fotoğraftaki espri, köpeğin insan giysileri giymiş olması ve insan gibi davranmaya çalışıyor gibi görünmesi üzerine kurulu. Köpeğin üzerindeki giysiler, köpeğin insan gibi davranmaya çalıştığını ve hatta "insan" gibi giyinmeye çalıştığını gösteriyor. Bu durum, hem köpeğin insan gibi davranma çabası hem de köpeğin üzerindeki giysilerin tuhaf görünümü nedeniyle eğlenceli ve komik bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafta, pembe kanat takılmış ve dişlerini göstererek gülümsüyor gibi görünen bir köpek var. Köpeğin mutlu olduğu açık ancak yüz ifadesi ve kanatlar komik bir durum yaratıyor. Bu fotoğraf, köpeklerin insan gibi giydirilip eğlenceli durumlara sokuldukları "köpekler insan gibi giydirilirse" şakasıyla örtüşüyor. "Köpekler insan gibi giydirilirse" şakası, köpekleri insan kıyafetleri giymiş halde gösteren ve genellikle komik veya tuhaf bir şekilde sunulan fotoğraflara veya videolara atıfta bulunur. Bu şaka, köpeklerin insan gibi davranmaları fikrini komik bir şekilde ele alır ve evcil hayvanlarını insanlaştırma eğilimini vurgulamaktadır.

Resimde "Kürt Einstein" adında bir Twitter hesabının gönderisi görülüyor. Gönderide, "Biz Kürtlerde evde elektrik gittiğinde üç harflerden bahsediliyor." yazıyor. Burada espri Kürtçe'de "elektrik" kelimesinin "kehreba" olarak yazılması ve "kehreba" kelimesinin Kürtçe'de aynı zamanda "kötü" anlamına gelmesi üzerine kurulu. Yani, "elektrik gittiğinde üç harflerden bahsediliyor." cümlesi, "kötü gittiğinde üç harflerden bahsediliyor" şeklinde yorumlanabilir. Bu da Kürtçe'de "kötü" anlamına gelen üç harfli kelimelerin (örneğin "xirap", "xedar", "xerab" gibi) elektrik kesintisi sırasında sıkça kullanıldığını ima ediyor.

Fotoğrafta, Dö La Kırmızı'nın iki farklı tweet'i yer alıyor. İlk tweet'te, atın atlı bir eşeğe binmek için bir metafor olarak kullanıldığı bir sözü anlatılıyor. Ancak sözün anlamı Yozgatlılar için farklıdır. İkinci tweet'te ise Yozgat'ta damatlar gelinlerini ata bindirmedikleri için bu metaforun geçerli olmadığı söyleniyor. Esasen şaka, Yozgat'ta atlara binme geleneğinin olmaması ve bu nedenle sözün orijinal anlamının Yozgat'ta geçerli olmaması üzerine kurulu.

Fotoğrafta bir köy düğününde tıraş olan bir adamın tıraşını keskin bir testere ile yapmaya çalışan bir adamı görüyoruz. Bu, geleneksel tıraş etme şeklinin komik bir yorumu. Fotoğrafın altındaki metin, "Kütahya'da bir köyün geleneksel düğün şakası: Motorlu testere ile tıraş" diyor. Bu, köy düğünlerinde yapılan şakaların abartılı ve tehlikeli olabileceğini ima eden komik bir yorum.