Fotoğrafta, koyun yünü veya keçe kumaştan yapılmış, eski zamanlarda çobanların giydiği, "çoban yeleği" olarak bilinen bir giysi türü görülmektedir. Bu tür yeleğin günümüzde moda objesi olarak kullanımı, eski zamanlarda işçi kıyafeti olan bir ürünün şimdi "sosyetenin gözdesi" olması şeklinde bir espri oluşturmaktadır. Görünen o ki çoban yeleği, modanın döngüsel yapısıyla, bir zamanlar pratik bir ihtiyaç olan bir ürünün, yıllar sonra tekrar moda haline gelebildiğini gösteren bir örnektir.

Resimde yatakta uzanmış, pençeleriyle yatağın kenarına yaslanmış tombul bir kedi görünüyor. Kedi yatağa girmek istediğine ama tam olarak sığamadığına benziyor. Bu resimdeki espri, kedinin yatağa sığamayacak kadar şişman olması ve bu durumun komik bir şekilde gösterilmesidir. Kedinin ifadesi de espriyi daha da güldürüyor. "Kedinin ne kadar da şişman olduğu ve yatağa giremediği" diye yorum yapılabilir.

Fotoğrafta, dolunayın altında kıvrılarak uzanan bir yol görülüyor. Yolun üzerinde ilerleyen araçların farları, yolda uzun ve parlak bir çizgi oluşturmuş. Şaka ise, Gaziantep'e giden bir yol olduğu halde, yüreğe giden bir yolun olmamasıdır. Yani, yüreğe giden bir yol bulunamadığı, bu yolun var olmadığı anlamına geliyor. Bu şaka, kişinin duygularına vurgu yapıyor. Gaziantep'e giden bir yolun fiziksel olarak bulunması kolay olsa da, yüreğe giden bir yolun daha soyut ve zor bulunan bir şey olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta boynunda ve kolunda çok sayıda altın zincir takmış bir adam var. Adamın bu kadar çok altın takması ve araba kullanmasıyla "Hakkari'ye gelin gitmiş" gibi gözükmesi, "Hakkari'de altın takmak ve araba kullanmak yaygın bir şey" gibi bir algıyı eleştiriyor. Bu, "Hakkari'ye gelin gitmiş" deyimini kullanarak, haklı olarak veya haksız olarak bir bölgeyle ilişkilendirilen klişeleri ve genellemeleri eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı başka bir kullanıcıya "Ya kızın ismini neden Mia koydunuz aq; nüfus cüzdanımızda Erzincan Kemah yazıyor. Kız büyüyunce Mia olmadığını anlamayacak mı sanki sofraya kete gelince." şeklinde bir yorum yapıyor. Bu paylaşım, bir kız çocuğuna, doğum yerinin bulunduğu yere ve oradaki geleneklere uygun olmayan bir isim verilmesiyle ilgili bir espri yapıyor. Espri, çocuğun büyüdüğünde isminin gerçekte ne anlama geldiğini fark edeceği ve bu durumun ona garip geleceği düşüncesine dayanıyor. Özellikle Erzincan'da "kete" adındaki bir tür tatlı çok popülerdir ve bu paylaşımda, kız çocuğunun bu tatlıyı yediğinde, gerçekte ne anlama geldiğini anlayarak şaşıracağı ima ediliyor. Kısacası, bu paylaşım, bir kız çocuğuna tuhaf bir isim verilmesiyle ilgili bir espri yaparak, insanların yerel geleneklere uymayan isimler seçtiklerindeki durumları hicvediyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım var. Paylaşımda "Trabzon'da bir köy evine geldik. Evin karşısında mezarlık var. Ben burda kalamam korkarım diyorum. Kadın ha onlar yabancı değildir hep bizimkiler yatay'i bisey olmaz kızım diyo" yazıyor. Bu espri mezarlığın evin hemen karşısında olmasına ve kadının bu durumdan rahatsız olmadığına dayanıyor. Kadının "bizimkiler" demesi, mezarlıktaki kişilerin onların akrabalarıymış gibi bir imge yaratarak espriyi daha da güldürücü hale getiriyor.

Fotoğrafta Sivas'ta Halkbank'ın önünde yürüyen 4 Budist rahip görünüyor. Görüntü komik çünkü Sivas bilindiği gibi dindar bir şehir ve rahiplerin burada yürüyüş yapıyor olması beklenmedik bir durum. "Arkadaşlar burası Sivas Şehri! Ben mi komplo teorisi üretiyorum yoksa çok mu enteresan?" yazısı da bu beklenmedik durumu vurguluyor. Bu fotoğraf ve yazı, mizah aracılığıyla şehir hakkında bilinen bazı klişeleri ele alarak Sivas'ın dindar bir şehir olduğu algısını ironik bir şekilde kullanıyor.

Yutunç Kelepir @kelepirytnc Anadolu hakkında yapılmış en iyi tespit bu olabilir. Translate Tweet CHP ZİHNİYETİ Nevzat Tandoğan...

Resimde, siyah giymiş, uzun saçlı ve sakallı bir adam, başka bir adamla masada oturmuş kahve içiyor. İkinci adamın ise üzerinde çizgili pantolon ve yine siyah bir üst giysisi var. İlk adam, saçları ve sakalları yüzünden, daha yaşlı ve tecrübeli bir adam olarak algılanırken, ikinci adamın daha genç ve modern görünümü, sanki bir "çocuk" imajı yaratıyor. Şaka, iki adamın zıt görünüşlerinin "genç" ile "yaşlı" arasındaki mizahı ortaya koymasıdır. Yani, yaşlı ve tecrübeli gibi görünen adamın aslında "çocuk" gibi davranıyor olması, genç görünen adamın ise "baba" gibi davranıyor olması, iki karakterin "çocuk" ve "baba" rolünü tersine çevirdiğini ima ediyor. İşte bununla ilgili bir Türk şakası: "İki arkadaş kahve içerken, genç görünen adam yaşlı adamı azarlar: 'Baba, şu kahveyi nasıl içeceğini bilmiyor musun?' Yaşlı adam ise sakin bir şekilde, 'Çocuk, ben bu oyunu çoktan bıraktım.'"

Fotoğrafta, bir adamın, üzerinde leopar maskesi takmış bir çocuğa baktığı görülüyor. Adam, çocuğa "Burcun ne?" diye sormak yerine "Memleket nere?" diye soruyor. Bu, burçların insan kişiliğini belirlediğini düşünenlere yönelik bir hiciv. Anadolu insanının burçlara fazla önem vermeyip çocuğun nereden geldiğini öğrenmeyi daha önemli bulduğunun vurgulanması. Bu espri, Anadolu insanının burçlara olan ilgisizliğiyle, "Memleket nere?" sorusuyla özdeşleşen pratik ve gerçekçi yaklaşımını ironik bir şekilde ortaya koyuyor.

Bİ YANDA AİLESİYLE YER SOFRASINDA YEMEK YİYEN Bİ ANADOLU COCUGU.·DİGER YANDA GÖSTERİŞ MERAKLISI BİR O...ÇOCUĞU

Fotoğrafta, "Vejin" adlı bir Twitter kullanıcısının "Şüphesiz dünyanın en yakışıklı erkeklerin çıktığı 8 şehir;" başlığı altında 8 Türk şehrinin adını listelediği bir tweet görülüyor. Listede Batman, Diyarbakır, Mardin, Dersim, Şırnak, Hakkari, Ağrı ve Van şehirleri yer alıyor. Bu tweet, Türkçede "Yakışıklı" anlamına gelen "Güzel" kelimesi ile "Batman" gibi şehir isimlerinin bir araya getirilmesinden kaynaklanan bir kelime oyunu yapıyor. Bu, "Batman şehri yakışıklı erkeklerle ünlüdür" gibi bir anlam çıkarmaya çalışarak, şehirlerin adlarını bir mizah unsuru olarak kullanıyor. Dolayısıyla tweet, Türkçede şehir isimlerini ve "yakışıklı" kelimesini kullanarak eğlenceli ve hafif bir mizah yaratıyor.

Resimde, bir grup siyasi liderin bir araya gelmiş fotoğrafı var. Resmin altında ise "Serhet Gökdemir Yer mi anadolu çocuğu" şeklinde bir yorum var. Bu yorum, Serhet Gökdemir'in Türkiye'nin Anadolu bölgesinden olup olmadığını soruyor ve alaycı bir üslupla yerleşik bir klişeyi kullanan esprili bir yorum. Bu yorum, Serhet Gökdemir'in geçmişi, kökeni veya siyasi görüşleriyle ilgili bir imaya işaret edebilir. Ancak, tam olarak hangi klişeyi kullandığını ve neyi ima ettiğini anlamak için daha fazla bağlamaya ihtiyaç var.