Fotoğrafta, başında kasket olan yaşlı bir adamın portresi yer almaktadır. Adamın üzerinde çizgili bir gömlek ve ceket var. Fotoğrafın üzerine bir Türk bayrağı (hilal ve yıldız) yarı saydam bir şekilde yerleştirilmiş. Fotoğrafın kendisi bir espri barındırmıyor. Muhtemelen bu tür fotoğraflar, bir kişiye ithafen veya bir olayı simgelemek amacıyla paylaşılırken, üzerine anlamlı bir görsel eklenerek daha etkileyici hale getirilmek istenmiştir. Bu durumda, Türk bayrağının eklenmesi, adamın Türk kimliğine veya vatan sevgisine vurgu yapmak amacıyla yapılmış olabilir. "Guldum.net" sitesinin logosunun olması ise, bu tür mizahi veya ilgi çekici paylaşımlar yapan bir siteden geldiğini göstermektedir. Yani, fotoğraftaki espri, fotoğrafın kendisinde değil, muhtemelen bu fotoğrafın paylaşıldığı bağlamda veya adamın kimliğiyle ilgili bir bilgide yatmaktadır.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi ekran görüntüsü var. Gönderiyi atan kişi, "içimde kaynayan bir mahşer var" (içimde kaynayan bir kıyamet var) diyerek başlıyor. Ardından, "bir gün kocam göle maya çalmaya kalkarsa ben de o kadar yoğurdu kim yiyecek diye kızacağım ki ona hep inandığımı bilsin" şeklinde bir cümle kuruyor. Şaka, şu temel üzerine kurulmuş: * **"Güle maya çalmak"**: Bu, gerçek anlamıyla yoğurt mayası çalmaktan ziyade, burada "gereksiz/saçma bir işe kalkışmak" veya "imkansız bir şey yapmaya çalışmak" anlamında kullanılıyor. * **"O kadar yoğurdu kim yiyecek"**: Bu kısım, kocası böyle bir işe kalkışırsa, o kadar yoğurdu kim yiyecek diye kızacağını belirtiyor. Buradaki mizah, kadının eşine inanmasına rağmen, onun böyle bir eylemde bulunması durumunda ortaya çıkacak pratik sorunlara odaklanmasından kaynaklanıyor. Aslında eşine inanması önemli değil, tek derdi "yoğurtları kim yiyecek?". Özetle, şaka, birinin eşinin tuhaf ya da imkansız bir girişimde bulunması durumunda, onun bu eylemine inanmasına rağmen ortaya çıkacak pratik sonuçlara odaklanarak mizah yaratıyor.

Resimde, karikatür tarzında çizilmiş üç panelden oluşan bir meme var. Ortadaki panelde, bir adam bir kitabı açmış, "Talk" (Konuş) kelimesine işaret ediyor. Sol panelde ise aynı adam, mavi kapaklı bir kitap okuyor, kitapta "İnsanlarla Sosyalleşme" başlığı görülüyor. Sağ paneldeki adam ise, gözlerinden yaşlar akarken, bir şekilde bu sosyalleşme konusunu anlamaya çalışıyor ve zorlandığını gösteriyor. Meme, sosyalleşmenin teoride kolay görünmesine ama uygulamada zorluk çekildiğine dair bir mizah içeriyor. Kitaptaki talimatlara göre konuşmak gerekiyorsa da, gerçek hayatta nasıl konuşulacağı konusunda bocalama durumunu komik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta, "Mister Nobadi" adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Anadolu insanının dürüst ve iyi niyetli insanları, kolay yoldan zenginleşmeyi başaranlar olarak görme eğilimine değiniliyor. Paylaşım, bu durumun maalesef Anadolu toplumunun bir özelliği olduğunu ve kolay yoldan para kazanmayı başarı olarak gören yoksul Ortadoğu toplumları ile ortak bir özellik olduğunu belirtiyor. Bu, bir tür eleştirel ve biraz da ironik bir gözlem. "Hastalıklı bir enayi" ifadesiyle, dürüst ve iyi niyetli insanların, genellikle yetenek ve çalışkanlık yerine, kurnazlık ve kolaycılıkla başarılı olanlar tarafından değersiz görüldüğünü anlatmaya çalışıyor. Dolayısıyla, espri, Anadolu toplumundaki bu algının değişmeyeceğini ve yoksul Ortadoğu toplumları ile ortak olduğunu ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görünüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (xilouris efe) lise yıllarında mektup arkadaşları edinmiş ve bu arkadaşlarına Türklerin Arap olmadığını anlatmakla zaman geçirdiklerini söylüyor. Şimdi ise büyümüşler ve bu kez Türklerin Arap olmadıklarını anlatmaya çalışıyorlar. Bu, Türk toplumunda, özellikle 1990'lı ve 2000'li yıllarda yaygın olan, Arap olan veya Arap görünen kişilere yönelik önyargı ve ayrımcılık konusundaki ironik bir eleştiri. Lise yıllarındaki "mektup arkadaşlığı" konusu, o dönemde gençlerin daha fazla iletişim kurdukları bir ortamı çağrıştırıyor. Ancak, mesajın son kısmı, zaman geçtikçe bu anlayışın ve önyargının hala devam ettiğini vurguluyor. "Büyüdük, bu kez..." kısmı, o yılların bakış açısının zamanla değişmediğini, hatta yeni nesillerin hala benzer önyargılarla karşı karşıya kalmaya devam ettiklerini ironik bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla, mizah, toplumdaki bu önyargıların hala varlığını ve ironik bir şekilde bunların nasıl sürdüğünü vurguluyor.

Fotoğrafta, Mekke'deki Kabe'nin önünde büyük bir kalabalık ve etrafındaki yapıların olduğu görülüyor. Bir Twitter paylaşımında, kullanıcı "Görüklelerimi Sil" isimli bir hesap tarafından paylaşılmış. Paylaşımda, "Ahajskwjahsha ulan" ifadesi, genellikle kızgınlık ve olumsuz duyguları ifade eden, sözlü şiddet içeren bir ifade. Ardından, "Hadi allahım görürsüz ben Sivas'a dönüyorum" ifadesi, kullanıcıların Sivas şehrine geri döndüklerini umduklarını ve bu yolculukta yaşanan olumsuz duyguları veya zorlukları bir tür şaka veya teselli şeklinde ifade ettiklerini gösteriyor. Özetle, şaka, olumsuz bir durumdan şakayla, umutsuzlukla bahsetmek ve belki de diğer insanlardan rahatlama veya destek istemek şeklinde ifade ediliyor.

Resimde, Erdem Aksakal adlı kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj yer alıyor. Mesaj, Erzurum'da askerlik yaptığı dönemde kahvede çay getiren birine "Teşekkürler" dediğinde, yan masadaki bir adamın ona "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" şeklinde bir uyarıda bulunduğunu anlatıyor. Bu, bir tür "kaba" ve "alaycı" mizah örneğidir. Erzurum'da askerlik yapan biriyle ilgili bir olay anlatılmakta, ama asıl vurgulanan, kibarlığın veya inceliğin beklenmedik şekilde sert bir tepkiyle karşılanabileceği bir durum. "Sikerler" kelimesinin kullanımı, mesajın daha çok günlük konuşma diline yakın, belki de biraz sert bir dil kullandığını ortaya koyuyor. Olay, bu tarz sert, doğrudan ve bazen de kaba bir iletişim tarzına gönderme yapıyor. Mizah, beklenmedik tepkinin ve abartılı ifadenin komikliğinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Mesut Yaşa isimli kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj var. Mesajda, teyzesini arabayla bir yere götürdükleri ve teyzenin nereli olduğunu sordukları anlatılıyor. Teyze, "Diyarbakırlı" cevabını verince, damatlıklar da Diyarbakır'lı olacağı için bu durumdan memnun olduklarını söylemiş. Teyzenin, kendince bir iltifatta bulunmuş olduğu vurgulanıyor. Bu, Diyarbakır'lı damatların/kürt damatların "iyi huylu", "konuksever" olarak algılanması, veya şaka yoluyla bu özelliklerin vurgulanmasıyla ilgili bir espri. Teyzenin, damatların Diyarbakır'lı olmasından memnun olduğu ifadesi, kültürel bir gönderme yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı adı "MarDük" olan kişi, "Siirt'te şort giydiğim için gidip babama oğlun külotla geziyor diyen kişi inş sıcaktan kavrulursun amin." yazmış. Bu, şaka içeren bir mesaj. Siirt'in sıcak bir şehir olduğunu ve şort giymenin normal olduğunu ima ediyor. Babasına şort giydiği için külotla gezdiğini söyleyen birinin, Siirt'in sıcak havasında kavrulması dileğiyle söyleniyor. Bir nevi, şikayet eden kişinin tepkisinin abartılı ve mantıksız olduğuna vurgu yapıyor. "Amin" ifadesi de şakayı pekiştiren, biraz da alaycı bir ifade.

Resimde, Twitter'da Mesut Yaşa adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, teyzesini arabayla gezdirdiğini ve teyzesinin nereli olduğunu sorduğunu anlatıyor. Teyze "Diyarbakır" cevabını verince, "Olsun Ayşegiller de Kürt damat aldılar, çok memnunlar" dediğini söylüyor. Teyzenin kendince bir iltifat yaptığı vurgulanıyor. Tweet'teki mizah, teyzenin beklenmedik ve biraz da klişeleşmiş bir iltifat yapmasıyla ilgili. "Olsun Ayşegiller de Kürt damat aldılar, çok memnunlar" cümlesi, bir teyze tarafından söylenmesiyle tuhaf bir durum yaratıyor. Tweet'in genelinde, teyzenin biraz eski usul, sıradan ama ilginç bir tepkisi olduğu ve bu da komik bir durum oluşturduğu anlatılıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi bir platform muhtemelen) görülüyor. "cansu" kullanıcı adlı bir kişi, yazlık evine sipariş ettiği sabun için gelen kargoyu ve dayısının onu kahvaltıya çağırdığını anlatıyor. Mizah, dayısının kargoyu getirdiği anda, kahvaltıda birden fazla kişi olduğunu ve kullanıcı olan cansunun, dayısının onu "gözünü seviyorum" diyerek içeride kahvaltıya davet ettiğini belirtiyor, ve bu durumun, zaman zaman dayının gereksiz veya abartılı davranışlarını vurgulaması ile bir espriye dönüşüyor. Bu, beklenmedik bir durumun normalleşmiş gibi anlatılmasıyla, biraz absürt ve ironik bir mizah türü. "gözünü seviyorum" ifadesi genellikle aşırı sevgi veya takdir ifade etmek için kullanılır, ancak bu bağlamda daha abartılı bir ton kazandırılmış, ve dayının biraz gereksiz ve abartılı bir kişiliği vurgulanıyor. Ayrıca "duruyo cildircamakshsksn" gibi bir ifade, daha genç bir kitleye hitap eden, daha rahat ve abartılı bir dil kullanımı içeriyor. Son olarak "888 Freespin Hediye" yazısı bir bahis sitesi reklamı.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, kullanıcı yakın bir arkadaşını ailesiyle tanıştırdığını ve annenin "Konyanın neresindensiniz?" diye sorduğunu, babanın ise "Ne farkeder?" diye cevapladığını anlatıyor. Bu, babanın ilgisiz, kayıtsız veya belki de biraz da alaycı bir tepkisi olduğunu ima eden, bir espri örneğidir. Annenin sorusunun, toplumdaki konum/sosyal statü kaygısı veya yerellik vurgusu ile ilgili olduğu ve babanın bu tür sorulara kayıtsız kaldığı yorumunu çıkartabiliriz. Espri, beklenmedik ve biraz da absürt bir cevap üzerinden komiklik sağlıyor.

Fotoğrafta, yüz ifadesi oldukça ciddi ve hafif şaşkın bir genç erkek görülüyor. Üzerinde açık mavi, desenli bir tişört var. Fotoğrafın altında Türkçe bir yazı görülüyor: "İç Anadolu'lular ele ele dolaşan çift görünce..." Bu yazı, bir mizah unsurunu barındırıyor. Genç erkeğin ifadesi, bu tür bir durum karşısında ortaya çıkabilecek şaşkınlığı, belki de hafif bir rahatsızlığı veya tepkiyi temsil ediyor. "İç Anadolu'lular" tabiri, Anadolu'nun daha muhafazakar bölgelerinde, ele ele dolaşan çiftlere yönelik, potansiyel olarak farklı tepkilere işaret ediyor. "Porn" kelimesi ile devam eden, yazının ikinci kısmı, iç Anadolu'daki kimselerin karşılaştıkları gördüklerinde karşılık verebilecekleri olası bir içsel tepkiyi mizah yolu ile anlatıyor. Özetle, fotoğraftaki espri, "İç Anadolu'daki kişilerin, "normal" olarak kabul edilen durum karşısında tepkileri, (ele ele dolaşan çift) olası tepkilerini (porn) mizahla anlatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı olan demian'ın, uçuşunun iptal olması nedeniyle yaşadığı karışıklığı ve yolcuların tepkisini anlatan bir tweet görülüyor. Tweet, yolcuların yoğunluğunun ve etrafındaki insanların tepkilerinin komik bir şekilde anlatılıyor. "İçindeyim, arkadan bir abi diyor ki protesto edelim uçak kalksın yanındaki amca da bağırıyor Allah'ı mı protesto edeceksin sis var sis" gibi ifadeler, durumun kaotik ve absürt yönünü vurguluyor. Dolayısıyla, espri, uçak gecikmesi veya iptali gibi günlük bir olumsuz durumun, komik ve abartılı bir şekilde anlatılmasıyla oluşturuluyor. Tweet, hayatın olağan dışı yönlerinin ve insan davranışlarının komik bir yansımasını sunuyor.

Fotoğrafta, sosyal medyada paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, CHP'li Nevzat Tandoğan'a ait olduğu iddia edilen bir söz yer alıyor. Söz, Anadolu halkına yönelik, milliyetçilikle komünizmin ilişkisini sorgulayan ve Anadolu halkının görevinin çiftçilik yapıp ürün yetiştirmek ve gerektiğinde askere gitmek olduğu mesajını içeriyor. Bu söz, "Anadolu halkı için, yalnızca çiftçilik ve askerlik görevleri var, başka bir şey yok" şeklinde bir mesaj vermeye çalışıyor gibi görünüyor. Tweet, bu ifadenin Anadolu halkı hakkında yapılmış "en iyi tespit" olduğu şeklindeki bir iddiayı da içeriyor. Fotoğrafta kullanılan dil ve ifadeler, Tandoğan'ın sözlerini eleştirel bir bakış açısıyla, mizah kullanılarak sunuyor. "Ulan öküz" gibi ifadeler, sözün aslında hakaret içerdiğini ve ciddiye alınmaması gerektiğini vurgulamak için kullanılmış. Dolayısıyla espri, Tandoğan'ın söylediği sözlerin basitliği ve Anadolu halkı hakkındaki yanlış varsayımlara dayandığı algısını hedef alıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kişinin amcası bir grupla (kafile) beraberken, Kürtçe konuşan birine "Allah'ın huzurunda böyle şeyler yapmayın" diye uyarıda bulunduğu anlatılıyor. Bu, Kürtçe konuşmanın veya kültürel farklılıkların ya da yanlış anlaşılmanın, bazen kötümser bir bakış açısıyla yorumlanabileceğini ve bazı toplum kesimlerinin karşılaştığı sosyal veya kültürel önyargılara değinerek mizah oluşturuyor. Amcanın uyarısı, aslında biraz abartılı veya uygunsuz bulunabilecek bir tepki olarak sunuluyor. Olay üzerinden gülünerek toplumdaki farklılıklara, önyargılara ve bazen aşırı tepkilere gönderme yapılıyor.

Resimde, Twitter'da Erdem Aksakal adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Erzurum'da askerlik yaptığı sırada bir kahvede çay getiren bir kişiye "Teşekkürler" demiş ve yan masadaki birinin "Öyle kibarlık edersen seni sikerler buralarda" diyerek uyarıda bulunduğu anlatılıyor. Tweet'teki espri, askerlik ortamındaki kaba ve bazen de beklenmedik tepkilerden kaynaklanan ironik bir durumun komik bir şekilde aktarılmasıdır. "Teşekkürler" denilmesine karşılık gelen sert ve küfürlü bir uyarı, günlük hayatta karşılaşabileceğimiz ve beklenmedik durumlara vurgu yaparak esprili bir şekilde ele alınıyor. Kısaca, askerlik ortamının, bazen de beklenmedik tepkiler içerdiği ve bu tepkilere ironik bir bakış açısı getirilmiş.