Resimde Osmanlı dönemine ait bir kıyafet giymiş adamlar ve örümcek adam bulunuyor. Örümcek adam adamın boğazına ip atmış ve adam yere yığılmış. Şaka, örümcek adamın modern bir kahraman olmasına rağmen Osmanlı döneminde yaşayan bir insanın boğazına ip atması ve böylece "yeni çağ" ile "eski çağ"ın komik bir şekilde buluşturulmasında yatıyor. Fotoğrafta beyaz bir kıyafet giyen ve kırmızı örümcek adam maskesi takan bir adam oturuyor. Bu komik çünkü örümcek adam süper kahraman kostümü ile biliniyor ancak burada geleneksel bir Arap kıyafeti içinde görünüyor. Bu fotoğrafın mizahı, günlük yaşamda giyilen normal bir kıyafetle süper kahraman kostümünü bir araya getirmesiyle oluşuyor. İngilizce: The photo shows a man wearing a white outfit and a red Spiderman mask sitting on a chair. This is funny because Spiderman is known for his superhero costume but here he is shown wearing a traditional Arabian outfit. The humor of this photo comes from the juxtaposition of a superhero costume with a normal outfit worn in daily life. Resimde, örümcek adam kostümü giymiş birinin, elleriyle büyük bir cips yediği görülüyor. Şaka, örümcek adamın süper kahraman olmasına rağmen, normal bir insan gibi basit yiyeceklerden zevk aldığı. Bu durum, kahramanların da normal insanlar gibi basit ihtiyaçları ve zevkleri olduğunun komik bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor. Resimde bir camide namaz kılan bir grup erkek ve yere uzanmış, spiderman kostümü giymiş küçük bir çocuk var. Çocuk, ibadet edenlerin arasına yatmış. Espri, çocuğun Spiderman kostümüyle camide namaz kılanlar arasında uzanmış olmasından kaynaklanıyor. Bu durum, ciddi ve manevi bir ortamda beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturuyor. Fotoğrafta, bir adam kırmızı ve mavi örümcek adam kostümü giymiş, şehrin çatıları arasında bir sandalyeye oturmuş ve nargile içiyor. Şehrin arka planı, adamın nargile içmesinin, örümcek adamın 'süper kahraman' dünyasında beklenmedik bir şey olduğunu gösteriyor. Fıkra, örümcek adamın beklenmedik ve absürt bir eylem yapmasıyla, alışılmışın dışında bir durum yaratıyor. Komiklik, örümcek adamın bir süper kahraman olmasına rağmen, nargile içerek sıradan bir insan gibi davranması ve bu durumun yaratmış olduğu absürtlükten geliyor. Resimde, Keloglan'ın örümcek adamla karşılaştığı bir sahne gösteriliyor. Keloglan, örümcek adamı görünce korkmuş gibi, parmağıyla ona işaret ediyor. Bu resimdeki espri, örümcek adamın kötü bir karakter olarak gösterilmesinden kaynaklanıyor. Çocuk kitaplarında örümcek adamın kahraman olması gerekirken, burada kötü adam olarak resmedilmiş. Bu durum, örümcek adamı tanıyanlar için ironik bir durum yaratıyor. Resimde kırmızı ve mavi bir kostüm giymiş, yüzü kırmızı bir maskeyle kaplı bir Spiderman görülüyor. Görüntü bir televizyon ekranından alınmış ve Spiderman'ın altında "Ünlü hayal kahramanı "Örümcek Adam" stüdyomuzda" yazıyor. Bu görselde espri, "Örümcek Adam"ın bir çocuk veya yetişkin olmasına rağmen, kostümle "ünlü hayal kahramanı" olarak sunulmasıyla ortaya çıkıyor. Bu durum, Spiderman'ın gerçekte bir hayal kahramanı olmadığını ve bu nedenle "ünlü hayal kahramanı" olarak sunulmasının komik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir metroda yolculuk eden iki kişi var. Arka planda, "one" yazılı bir tabela görülebiliyor. Yakın planda, "spider-man" tişörtü giymiş bir adam ve yanında da bir başka adam var. Fıkra şu ki, "one" yazılı tabela "ön" olarak okunabilir, "spider-man" tişörtü giyen adamın yüzünde de "ön" gibi bir ifade var, adeta önü görmüyor. Bu fotoğrafta, "one" yazılı tabela ile "spider-man" tişörtü giyen adamın yüzündeki ifade arasında yaratılan bağlantı üzerinden, "önü görmüyor" anlamına gelen bir mizah oluşturulmuştur. Fotoğrafta, kırmızı-siyah örümcek adam kostümü giyen bir kişi, elinde bir bardak çayla bir kahve dükkanında oturuyor. Bu fotoğrafın espri konusu, kahramanların da çay içtiğini ve kahraman olmak için çay içmenin yeterli olmadığını ima etmesidir. "Örümcek Adam çay içer" veya "Kahramanlar da çay içer" gibi bir espri yapılabilir.

Resimde, Osmanlı dönemine ait giysiler giymiş birkaç adam, önlerinde duran Örümcek Adam'ı izliyor. Örümcek Adam ise bir adamı ağlarıyla bağlamış. Şaka, Örümcek Adam'ın klasik çizgi romanlarında, kötü karakterleri ağlarıyla yakalayıp etkisiz hale getirmesi üzerine kurulu. Resim, bu konuyu Osmanlı dönemine taşıyarak ve Örümcek Adam'ın "kötü" karakterlerden birini ağlarıyla yakalamasını eğlenceli bir şekilde göstererek mizah yaratıyor. Fotoğrafta beyaz bir elbise giyen ve Spiderman maskesi takan bir adam koltuğa oturmuş. Şaka ise, adamın geleneksel Arap kıyafetleri giymiş olmasına rağmen, Spiderman maskesi takması ve kırmızı çorap giymesi. Bu, iki farklı kültürün bir araya getirilmesi ve komik bir görüntü yaratmasıyla yapılmış bir şakadır. Türkçede bu duruma "Arap adam Spiderman olmuş" veya "Geleneksel kıyafetler, modern kahramanlar" gibi ifadelerle değinilebilir. Fotoğrafta, Spider-Man kostümü giymiş bir kişi, elinde bir poğaça ile duruyor. Şaka, Spider-Man'in süper kahraman olmasına rağmen normal yiyecekler yediğini göstererek, onun da insanlar gibi normal ihtiyaçları olduğunu komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, cami içinde namaz kılan bir grup erkeğin arasında yerde yatan bir çocuk var. Çocuk, Spider-Man kostümü giymiş. Bu komik bir durum çünkü cami ibadet yeri ve çocuklar genellikle namaz kılan insanların arasına girmezler. Şaka şu: Bir çocuğun cami içinde namaz kılan insanların arasına girip Spider-Man kostümüyle yere uzanması beklenmedik ve komik bir durum. Bu fotoğrafta, kırmızı ve mavi örümcek adam kostümü giymiş bir adam, üstü açık bir balkonda bir nargile içerken görülüyor. Resimdeki mizah, örümcek adamın, süper kahraman kimliğinin dışına çıkıp, sıradan bir hayat yaşarmış gibi, rahatlamak için bir nargile içiyormuş gibi gösterilmesidir. Bu, çizgi romanlarda gösterilen "güçlü" ve "soğukkanlı" örümcek adam imajını ters yüz ediyor ve onu daha normal ve ilişkilendirilebilir hale getiriyor. Resimde, kırmızı şapkalı bir çocuk örümcek adamı gösteren bir kitap var. Çocuk korkmuş gibi görünüyor. Bu kitabın mizahi yanı, örümcek adamın çiziminin son derece basit ve korkunç olması. Bu da örümcek adamın ürkütücü bir figür olmasını sağlıyor. Resmin komikliği, çocukların örümcek adamdan korkması, oysa örümcek adamın aslında ürkütücü bir figür olmamasıdır. Fotoğrafta, kırmızı ve mavi bir örümcek adam kostümü giyen bir çocuk görünüyor. Çocuğun yüzü görünmüyor, ancak kostümün gözleri açık ve siyah göz yuvaları içeride karanlık. Fotoğraftaki espri, örümcek adamın maskeli olması gerektiği, ancak kostümün gözü olmayan bir maske gibi görünmesi ve bunun çocuğun yüzü olabileceği. Fotoğrafta bir adamın özellikle göğsünde örümcek ağı resmi olan bir tişört giydiği görülüyor. Tişörtün üstünde örümcek ağı olması, örümceğin ağını kurması gibi, adamın da kendi ağını (yani örümcek ağının üstüne kurulmuş gibi görünen bir ağ) kurmuş gibi görünüyor. Bu fotoğrafın esprisi adamın örümcek ağı resmi olan tişörtün üstüne bir ağ kurarak bir şaka yaptığı şeklinde yorumlanabilir. Fotoğrafta, kırmızı ve siyah örümcek adam kostümü giymiş biri çay içiyor. Bu komik bir durum çünkü örümcek adam'ın normalde çay içmesi beklenmez. Özellikle de gündelik yaşamda, örümcek adam'ın çay içerken görülmesi insanları güldürebilir. Fotoğraf, kostümün günlük hayatla uyumsuzluğunu vurgulayan bir mizah örneği.

PROTIPR 84 Bu ne abi ya Türk, Türk Türk... Bir DNA testi yapsalar yanımız Soğd, Çinli, Moğol çıkar. Karışmışız işte abi. Kabul...

Fotoğrafta, beyaz bir başlığı ile yeşil bir elbise giyen yaşlı bir adam ve cep telefonunda konuşan kırmızı bir fes giyen genç bir adam bulunuyor. İki adam da farklı giysilerle farklı kuşakları temsil ediyor, bu yüzden espri "Fesli genç adamın "benimle selfie çekilmek için bir adam mı arıyorsun?" diyerek espri yapması, yaşlı adamın ise "hayır, ben sadece eski günleri özlüyorum" demesi anlamına geliyor. Fotoğraf, farklı kuşakların yaşama bakış açısındaki farkları ve genç neslin selfie çekilme arzusuna dair bir mizah içeriyor. **Espri Türkçe:** Fesli genç adam: "Abi, selfie mi çeksek?" Yaşlı adam: "Yok canım, eski günleri özledim sadece." Fotoğrafta, saçları dik duran, beyaz tişört giyen sevimli bir çocuk görülüyor. Çocuğun saçları öyle dik ki, başının tepesindeki çıkıntı sanki "D" harfi gibi duruyor. Resimdeki espri, çocuğun saçlarının başının tepesinde "D" harfi şeklinde durması ve giydiği tişörtte de "DG" logosu olması üzerine kurulu. Bu durum "D" harfinin, "DG" logosunu temsil ettiği, çocuğun ise "DG" logosunu saçlarıyla tamamladığı izlenimi yaratıyor. Bu da görsel bir mizah oluşturuyor. Fotoğrafta bir restoranda masada duran, üzerine bir somun ekmek dikilmiş bir tabak menemen var. Ekmek, dik durması için menemenin içine saplanmış. Bu fotoğrafın espri konusu, menemenin üzerine ekmek dikerek yapılan sunumun beklenmedik ve biraz da absürt bir şekilde yapılmasıdır. **Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz:** "Adamlar menemenin üzerine ekmek dikmişler, ne bekliyordunuz ki?" Fotoğrafta turuncu renkli bir boks poşeti görüyoruz. Poşetin göğsünde "Lütfen yumruk atmayın" yazan bir kağıt var. Bu espri, boks poşetinin amacının yumruk atmak için olduğunu ve bu nedenle "lütfen yumruk atmayın" ifadesinin ironik bir şekilde komik olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta, bir kamyonun altında yatan ve uyuyan bir mekanikçi görülüyor. Bu fotoğrafta espri, mekanikçinin iş yerine gelmiş ancak yorgunluktan uyuyakaldığını gösteren bir mizah anlayışıyla oluşturulmuştur. Bu fotoğrafta bir adam, yan tarafı hasarlı bir arabanın önünde, bir tahta sehpaya oturmuş, bir bira şişesi elinde görüyoruz. Adamın yüzündeki ifade ve çevresindeki yıkım, sanki araba ona çarpmış ve o da kaza sonrası "birkaç" bira içerek kendine gelmeye çalışıyormuş gibi gözüküyor. Bu fotoğrafın espri kısmı ise "Acil bir durumda hemen alkol almak" gibi yanlış bir tavsiyeyi ima ediyor. Elbette ki bu durum, kazadan sonra alkol almak yerine, önce güvenlik ve acil durum ekiplerinin aranması gerektiği fikrini hatırlatıyor. Resimde bir asansörde bir kedi asansörün önünde durmuş ve "Kedi asansörün önünde bekliyorsa lütfen 3. kata çıkarınız teşekkürler" yazan bir not yapıştırılmış. Şaka, kedinin asansöre binmek istediğini ve asansörün önünde beklediği için insanların onu 3. kata götürmesini rica etmesi şeklinde. Kedilerin asansöre binemeyeceğini ve asansörün önünde beklemelerinin bir anlam ifade etmediğini bildiğimiz için bu şaka komik. Fotoğrafta iki kadın balkonunda oturmuş bir masada yemek yiyor. Kadınlardan biri masaya yaslanmış, diğeri ise koltuğa oturmuş. Balkonun üstü ise bir brandayla kapatılmış. Bu fotoğrafın espri konusu, insanların evlerindeki küçük balkonları bir restoran gibi göstermeye çalışmaları ve bunu bir lüks olarak algılamalarıdır. Yani, balkonları çok küçük olmasına rağmen, restoran gibi kullanmaya çalışmaları komik bir şekilde gösteriliyor. Espriyi Türkçede şöyle ifade edebiliriz: "Küçük balkonun havası başka olurmuş." Resimde, bir cam kapıya yapıştırılmış iki tabela var. Birinde "İtınız" diğerinde "Your Dog" yazıyor. Bu durum, Türkçede bir hayvanı "it" diye çağırmanın kaba bir ifade olduğunu ancak İngilizcede "dog" denilmesinin normal olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, tabelaların yan yana bulunması bir zıtlık oluşturarak komik bir etki yaratıyor.

Resimde bir adam, muhtemelen bir mektup yazarken masada oturmuş vaziyette görünüyor. Resmin üstünde "Sevgili Slim, sana yazdım ama sen hala aramadın" yazıyor. Şaka, "Slim"in telefonda ulaşabileceği bir kişi olmasına rağmen, o dönemlerde insanların haberleşmek için mektuplar yoluyla iletişim kurduğunu ima ederek yapılmış. "Slim"in mektubu aldığı ve hala aramadığı, mektubun gönderilmesine rağmen bir cevap verilmediği anlamına gelir. Bu da mektubu yazan kişinin hayal kırıklığını ve "Slim"e kızgınlığını gösteriyor.

Resimde, bir grup Osmanlı döneminden kalma kıyafetler giymiş adam görülüyor. Adamlardan biri, başında tüylü şapka ve kürklü bir ceket giyen adamın dikkatini çekiyor. Adamlar, "Şu adamın kaşlarını görmeyen var mı?" diye düşünüyor. Bu resimde yapılan espri, tüylü şapkasıyla başını tamamen örten adamın yüzünün görünmemesiyle ilgilidir. Adamın kaşları görünmediği için, insanlar kaşlarını merak ediyor ve bunun üzerine yorum yapıyor. Espri, adamın kaşlarını görmelerinin imkansızlığına vurgu yaparak, komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, üzerine domates salçası sürülmüş bir ekmek dilimi var. Tweet'te, Bosna'da eskiden McDonald's ve Burger King olmadığını ve savaş sırasında askerlerin big mac yiyemediğini söylüyor. Bu yüzden, salça sürülmüş ekmeği "savaş zamanı big mac"i olarak gösteriyor. Yani, tweet'te salça sürülmüş ekmeğe "savaş zamanı big mac"i olarak gönderme yapılarak bir espri yapılıyor.

Fotoğrafta, ağzında bir çöp çubuk tutan ve deri bir ceket giymiş uzun saçlı bir adam görünüyor. Adamın yüzü, fotoğrafta görünen kompozisyona göre oldukça garip. Fotoğrafın şakası, adamın çöp çubukla bir sigara yakmaya çalışıyor gibi görünmesi ve bu çabanın başarısızlığı. Türkçede bu şaka, "adamın sigara içmeye çalıştığı" veya "çöp çubukla sigara yakmaya çalıştığı" şeklinde ifade edilebilir.

İstiklal Caddesi’nde Fetullah Gülen'i protesto eden insanlar. İstanbul, 2000. FETHULLAH TUTUKLANSIN! tARiKAY YUVAL TARİKAT...

Resimde Spotify uygulaması görüyoruz. Uygulamada Hz. Ali'nin bir fotoğrafının üstüne "Kerbela Olayında Hz. Ali'yi Gazlayan Şarkılar" yazılmış. Bu da Hz. Ali'nin dinlediği müzikleri ima ediyor, ki bu din açısından saygısızca bir durum. Daha sonra Hz. Ali'nin dinlediği şarkıların listesine bakıyoruz, bunlar da gayet eğlenceli ve popüler şarkılar. Bu da bir din figürünü "dünyalılaştırarak" eğlenceli bir şekilde ele alıyor. İşte şakanın özünde, Hz. Ali'nin popüler müzik dinlemesi gibi bir durumun, dinle uyumsuz olduğunu vurgulamak ve bunu esprili bir şekilde dile getirmek yatıyor.

Resimde Atatürk'ün uyur gibi yattığı bir fotoğraf var. Tweet'te ise "İsmet gelirken tekke ve zaviyeler kapatılsana" yazıyor. Bu tweet, Atatürk'ün din ve tarikatlara karşı olan tutumunu ve İsmet İnönü'nün de bu konuda Atatürk'ün görüşlerine yakın olduğunu ima ederek bir espri yapıyor. Espri, İsmet İnönü'nün Atatürk'ün ölümünden sonra iktidara gelmesinden ve tekke ve zaviyelerin kapatılmasını desteklemesinden kaynaklanıyor.

la géstapique @basakjonsdottir · 11h ya kuran indiğinde millet deveye biniyordu aq hangi ayette yazıyor bu mercedes suresi 32....

Resimde, dört ünlü Türk tarihi figürü ve altlarında "Adalet mülkün temelidir" gibi ünlü sözleri bulunmaktadır. Ancak sözlerin altındaki isimler yanlış yazılmıştır. Örneğin Hz. Ömer'in sözü "Hayatta en hakiki mürşit ilimdir" olarak yazılmış, ama bu aslında Hz. Ali'ye aittir. Bu şekilde her bir sözün altındaki isim başka bir söz sahibine aittir. Bu, resimde gösterilen kişilerin sözlerinin birbirine karıştırılması ve yanlış atıflar yapılmasıyla oluşturulan bir mizah örneğidir.

Resimde, masada oturan ve bir belge imzalayan bir adam görüyoruz. Adamın başının üzerinde "Ey Türk Gençliği" ve "Benim de imzamı dövme yapın la, üzülüyorum aq" yazan baloncuklar var. Bu resimde kullanılan espri, Türk gençliğinin dövme yaptırma kültürüne gönderme yapıyor. Adam, gençlerin dövme yaptırmaktan keyif aldığını fark ederek onlardan kendi imzasını da dövme yapmalarını istiyor. Ancak bunu esprili bir şekilde "üzülüyorum aq" diyerek ifade ediyor. Bu, gençlerin dövme yaptırmaya olan ilgilerini abartılı bir şekilde gösteren ve aynı zamanda ironik bir dille eleştiren bir espri.

Fotoğrafta, dizide "Masumlar Apartmanı" adlı bir dizide oynayan iki kadını, Gülçin Santırcıoğlu ve Ezgi Mola'yı görüyoruz. Gülçin Santırcıoğlu, dizideki karakteri "Safiye" rolünde, Ezgi Mola ise "Nermin" karakterini canlandırıyor. Fotoğrafın eğlenceli tarafı, Safiye'nin elinde dizide karakterine hiç yakışmayan bir temizlik spreyi tutuyor olması. Dizideki karakterleri ile gerçek hayattaki bu eşleşme, bir mizah unsuru olarak ortaya çıkıyor. Bu da, fotoğrafın bir "meme" olarak kabul edilmesine neden oluyor. "Masumlar Apartmanı" dizisindeki bu iki karakter, genellikle ailevi sorunlar, aşk hayatları ve günlük yaşamla ilgili mücadelelerle karşı karşıya kalıyorlar. Ancak bu fotoğraflarda, karakterler gerçek hayatta ne kadar farklı olduğunu ve hatta günlük temizlik ürünleriyle bile ilişkilendirilebileceğini gösteriyor. Bu durum, fotoğrafın komik ve ironik olmasına neden oluyor.

Resimde Game of Thrones dizisinde Sansa Stark rolünü oynayan Sophie Turner yer alıyor. Gözlük takmış ve ciddi bir ifadeyle oturuyor. Şaka ise, Sophie Turner'ın gerçek hayatta da sert ve güçlü bir tavırla bilindiği ve dizideki rolünün bu imajıyla örtüşmesi. Bu nedenle, insanlar onun gerçek hayatta da Sansa Stark gibi davranıp davranmadığını merak ediyor. "Sophie Turner'ın gerçek hayatta da Sansa Stark gibi olup olmadığını merak ediyor musunuz?" diye sorabilirsiniz.

Resimde bir zırhlı şövalye ve arkasında bir devirşime kılıç sallayan bir janissary var. Janissary şövalye'ye "Vay! İşin kılıcı ha? Nazar etme ne olur? Devşir senin de olur." diyor. Bu mizahın temeli, janissary'nin şövalye'nin kılıcına hayran kalıp onu 'devşirmek' istediği düşüncesine dayanmaktadır. 'Devşirme' Osmanlı İmparatorluğu'nda Hristiyan çocukları alıp Müslüman yapma ve orduya katma sistemiydi. Bu bağlamda, janissary, şövalye'nin kılıcını da kendisine alarak orduya katma isteğini esprili bir şekilde dile getiriyor.

The photo shows a Formula 1 race car parked in front of the Hagia Sophia mosque in Istanbul, Turkey. The driver of the car, wearing a blue jumpsuit, is sitting on the ground beside the vehicle. The joke is that Formula 1 cars are known for their speed and agility, whereas the Hagia Sophia mosque is a grand and ancient religious structure known for its historical significance. Placing a Formula 1 car in front of such a revered and historically significant building creates a humorous juxtaposition of modern sport and ancient history. In Turkish, the joke could be explained as: "Formül 1 arabası, tarihi ve dini önemi büyük olan Ayasofya Camii'nin önünde park edilmiş. Sanki yarış yapacakmış gibi!" This translates to: "A Formula 1 car is parked in front of the Hagia Sophia Mosque, which is of great historical and religious significance. It's as if it's going to race!" This emphasizes the absurdity of the situation and creates a playful contrast between the two.

Resimde "trezeguet deniz savaşı" başlığı altında bir internet forumundaki yorumlar yer alıyor. Her yorum, Trezeguet'nin deniz savaşlarında gösterdiği başarıyı abartılı bir şekilde övüyor. Örneğin, bir yorumda Trezeguet'nin "preveze deniz savaşı"nı tek başına kazandığı söylenirken, bir diğerinde ise "amiral Pavel Nedved'in uzaktan isabetli salvolarıyla gidisatına etki ettiği savaş"ta Trezeguet'nin önemi vurgulanıyor. Resimdeki şaka, Trezeguet'nin futbolcu olması ve deniz savaşlarına hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, yorumlarda onun bir deniz savaş kahramanı gibi gösterilmesinde yatıyor. Yorumların abartılı ve gerçekçi olmayan içeriği, Trezeguet'nin başarısını komik bir şekilde abartıyor.

Fotoğrafta Sokrates'in siyah beyaz bir resmi var ve altında "Lan tamam özür diledik işte uzatma." yazıyor. "Sokrates'in Savunması" diye de eklenmiş. Bu, Sokrates'in felsefe tarihine damga vurmuş ünlü savunma konuşmasını günlük dilde ve esprili bir şekilde yeniden yorumlayarak komik bir durum yaratıyor. Sokrates'in aslında felsefi tartışmalarıyla bilindiği ve suçlu olduğunu savunmadığı düşünülürse, bu durum alaycı ve esprili bir şekilde sunulmuş.