Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin Twitter'da) yer alan bir mesaj var. Mesajda "Amin ne durumda" yazılı. Bu, "Amin nasıl" veya "Amin ne haber" anlamında, çok resmi olmayan, samimi bir ifade. Zaten durumdan haberdar olan biriyle, durum hakkında bilgi sorma anlamı taşıyor. Hatta biraz esprili veya alaycı bir ton da olabilir. Mesela, Amin'in yakın zamanda bir sorun yaşadığı biliniyor ve durumu merak ediliyorsa, sorunun esprili bir şekilde dile getirilmesi şeklinde yorumlanabilir. "Durum" kelimesinin kullanımı da dilin günlük kullanımındaki esnekliğinden kaynaklanıyor. Daha resmi bir "Amin nasıl" yerine daha rahat bir ifade tercih edilmiş.

Resimde, cami girişinin önünde, "üst bacağı dövmeli, babasıyla ilişkileri kötü, iki bira içince masum hatalar yapmaya müsait hafif kaşar kız sevdası" şeklinde tanımlanan bir genç adam duruyor. Caminin yanında uzun bir kuyruk var. Kuyruktaki insanlar, muhtemelen farklı nedenlerle camiyi ziyaret etmeye çalışıyorlar. Resmin mesajı, zamanın kıymetli olduğu ve her şeye zaman ayırabileceğimiz, ancak vakit ayırdığımız şeye gerçekten önem vermemiz gerektiği, zamanımızı verdiğimiz kişilere ve önceliklere doğru yönlendirmemiz gerektiği yönünde. "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı!" ifadesi, zamanımızı değerlendirmenin önemini vurguluyor. Genç adamın seçimlerinin ve kuyrukta bekleyen insanların, bu değerlendirmeyi yapamadığı ve kendilerini gereksiz şeylere adadıkları ima ediliyor. Özetle, resim zaman yönetimi, öncelik verme ve doğru tercihlerin önemini anlatıyor. Resmin esprili tarafı, genç adamın "hafif kaşar kız sevdası" gibi yüzeysel ve önemsiz şeylere zaman ayırmasıyla, daha önemli bir amaç (cami ziyaret etmesi) için zaman ayırmaması arasında bir tezatlık oluşturmasıdır.

Fotoğrafta, toprak ve yaprakların üzerinde, büyük olasılıkla bir tür tarantula olan, renkli ve oldukça iri bir örümcek görülüyor. Örümceğin rengi kahverengi, beyaz ve kırmızı tonlarında. Tweet'in içeriği, Avusturya'da bir markette müşterilerin "kalıcı ereksiyona" neden olduğu iddia edilen bir örümcek görüldüğünü ve bunun üzerine marketin bir hafta süreyle kapatıldığını söylüyor. Bu, "kalıcı ereksiyona neden olan örümcek" ifadesinin komik bir abartı ve ironik bir ifade olduğunu gösteriyor. Gerçekte örümceğin müşteriler üzerinde böyle bir etkiye sahip olduğu, bilimsel bir gerçeklik değil, oldukça absürt bir mizah kaynağı. Dolayısıyla, gönderi, gerçek bir haberi komik bir şekilde sunan bir espri içeren tweet'tir.

Resimde, 103 yaşında bir kadın hastane yatağında yatarken, elinde bir şişe Bud Light bira ile görünüyor. Kadın, Covid-19'dan kurtulduğu için soğuk bir bira ile kutlama yapıyor. Şaka, bir kişinin 103 yaşında bile, hastalıktan kurtulduğunda en basit ve en güzel zevklere (soğuk bir bira içmek) nasıl sahip çıkabileceğinin ironik ve hafif bir şekilde esprili bir gösterimi. "Bud Light içiyor ağzının tadını biliyor çıtır, instası var mı?" kısmı ise bu yaştaki birinin sosyal medyada bu kutlamayı paylaşma olasılığını ve belki de yaşına rağmen hala hayatın tadını çıkarmasını ele alıyor. Biraz absürt ama sevimli bir şaka.

Resimde Fenerbahçe Tribünü adlı bir Twitter hesabının bir tweet'i görülüyor. Tweet, Fenerbahçe'nin 10 numaralı formayı kullanacak bir oyuncu için alternatif arayışında olduğunu, ancak hocanın Ozan'ı tipik bir orta saha oyuncusu olarak istediğini, Fenerbahçe'nin ise Ozan'ı başka bir pozisyonda tercih ettiğini söylüyor. Tweet'in mizahı, teknik direktörün (Hoca Ozan) belirlediği bir oyuncu tipine (CM - orta saha) karşın, kulübün farklı bir oyuncu tipini (AM - forvet arkası) tercih etmesinde yatıyor. Bu, futbol dünyasında sıkça yaşanan, oyuncu tercihleri ve taktiksel farklılıklar gibi konulara gönderme yaparak esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, Twitter'da iki kullanıcının (@miyavvs_ ve @enesozard) yaptığı bir konuşma görülüyor. @miyavvs_ kullanıcısı, "beyler biz mi futbol mu?" sorusu ile futbolun sadece bir oyun olup olmadığına dair bir tartışma başlatmış. @enesozard kullanıcısı ise bu soruya "Bence siz futbol bir oyundur spordur, siz ise mutluluk kaynağı gelecek hayatımızı süsleyen o güzel kadınlar of of olamsa vay halimize" cevabını vermiş. Bu, kadınların ve özellikle kadınların futbolla ilgili (ve muhtemelen sportif başarının) "süslediği" hayata etkisi konusunda esprili bir yanıttır. @miyavvs_'nin sorusu ve @enesozard'ın cevabı, futbolun sadece bir oyun olduğunu kabul ederken, aynı zamanda kadınların hayatımızda oynadığı çok daha önemli rolü de vurguluyor. Dolayısıyla, espri, futbolun önemsizliği ile kadınların önemi arasında bir zıtlık kurarak çalışıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Facebook gibi) görülüyor. Paylaşımda, "Kerem Yarabbioğlu" isimli bir kişi tarafından yazılmış, Türkçe bir metin var. Metin, bir genç kişinin yaşadığı duygusal durumu, muhtemelen ailevi sorunları, iç sıkıntılarını ve bunları çözümlemedeki zorluklarını anlatıyor. Metinde, babasına ve annesine yönelik şikayetler, olumsuz duygular ve anlama sorunları vurgulanıyor. Özellikle "şeftaliyi şapur şupur yalıyo sikicam belasını" ifadesi, ironik ve abartılı bir üslupla yazılmış ve şiddet içermeyen bir şekilde olumsuz bir durumu dile getiriyor. Bu cümle içindeki "sikicam" kelimesi, uygunsuzluk içerir ve bu da paylaşımın esprili ve provokatif bir şekilde sunulduğunu gösterir. Diğer ifadeler de benzer bir şekilde yorumlanabilir ve genç kişinin zihnindeki karışıklığı, anlaşılmama hissini ve duygusal sıkıntıları anlatmaktadır. "abazası zor tutuyom kendimi" ifadesiyle de, durumu daha da vurguluyor ve iç sıkışıklığını ve bunalmışlık hissini aktarıyor. Özetle, resimde yer alan metin, ironik ve abartılı bir üslupla yazılmış ve genç bir kişinin yaşadığı olumsuz duyguları, ilişki sorunlarını ve iç sıkışıklığını dile getiren bir esprili paylaşım. "Sikicam" kelimesi, paylaşımın kaba bir üslup içerdiğini ve ironik bir anlatım olduğunu gösteriyor. Bu tür paylaşımlar, gençler arasında bazen yaygın bir iletişim yöntemi olarak kullanılabilir. Ancak, söylenilenlerin ciddiyetle alınmaması gerektiğini unutmamak gerekir.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü yer alıyor. İki kişi arasında geçen bir diyalog görünüyor. Saatte 02:30 ve 02:31 zaman damgaları mevcut. Diyalog, "Sudyen", "Var mı?", "Varsa çıkar", "Rahat uyu", "hhhshshhhshshsshshs", "Nası var mı?", "Üstümde mi?", "Var", "Çıkartıyorum", "Rahat uyum", "Hadi allah rahatlık versin" gibi ifadeleri içeriyor. Mesajların içeriği ve sırası, oldukça hafif ve esprili bir sohbet akışı oluşturuyor. Muhtemelen "hhhshshhhshshsshshs" kısmı, "Ne güzel gülüyorsun" ya da benzeri anlam taşıyan bir sesli ifade/emoji yerine geçmektedir. Bu tarz mesajlaşmalar, kişilerin birbirlerine esprili ve samimi bir şekilde iletişim kurmasını sağlamaktadır. Bu diyalogda kesin bir "joke" (şaka) bulmak zor, ancak gençler arasında sıklıkla kullanılan, hafif, samimi bir sohbet tarzının örnek olduğunu söyleyebiliriz. Birbirlerine özendirici ve destekleyici bir mesaj alışverişi olduğunu düşünebiliriz.

Görselde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir diyalog görülüyor. Diyaloğun içeriği, bir erkeğin sevgilisi tarafından aldatıldığını fark etmesi ve bunun üzerine sevgilisiyle birlikte aldatmaya karar vermeleri şeklinde. Şaka, erkek arkadaşın sevgilisi tarafından aldatıldığını tespit edip, bunun üzerine aldatmayı ortaklaşa kabul etmeleri şeklinde bir ilişki dinamiklerini gülünç bir şekilde konu alıyor. "anlatmak istermisin?" sorusu ve ardından "Sevgilimi beni aldatıyorken yakaladım" ifadesi, aslında aldatmanın kurgu olduğunu ve ilişkinin son derece gergin olduğunu vurguluyor. Bu tür bir mesajlaşma örneğinin komik tarafı, gerçek bir ilişki içinde yaşanan problemleri, absürt ve beklenmedik bir yolla sunmasıdır.

Fotoğrafta bir elma cihazı (iPhone sanırım) görünüyor. Ekranda bir mesajlaşma uygulaması açık ve bir sohbetin içindeyiz. Ekranda görünen metin, birinin başka bir kızla duygusal değil, sadece fiziksel bir ilişki yaşamaktan bahsediyor ve bunun aldatma olarak değerlendirilip değerlendirilmeyeceğini soruyor. Zaman damgası 02:31, yani gece geç saatlerde ya da erken saatlerde bir sohbet olduğu anlaşılıyor. Mesajın esprili tarafı, fiziksel ilişkinin "duygusal değil" ifadesiyle, aldatma veya benzeri davranışlarla ilişkilendirilmesi. Kişi, bu durumun "aldatma gibi bir durum olur mu?" sorusu ile durumu sorgulamakta. Bu, hafif bir şekilde abartılmış, hafif alaycı bir yaklaşımla söylenmiş bir soru. Bu nokta espriyi oluşturuyor; yani, sıradan bir fiziksel ilişkinin aldatma olarak yorumlanması durumunda bir abartma yapılıyor.

Resimde, iki farklı karakterin, muhtemelen bir mesajlaşma uygulaması üzerinden, birbiriyle konuştuğu bir çizgi roman/meme formatında bir görsel var. Yukarıdaki panelde, kız, "Şey mi dostum yine yangınlar yine ben sja jbskajdj" diye bir balonla, arkadaşına/sevgilisine (veya benzer bir ilişkiye sahip kişiye) bir şey söylemeye çalışıyor. Bu, arkadaşının/sevgilisinin söylediği sözlerin ya da yaptıklarının komik olduğunu, ve kendisine ilişkin olumsuz bir şey olduğunu belirtmeye çalışıyor gibi görünüyor. Özetle, birinin söylediği bir şeyden dolayı kız "neşeli" bir şekilde şaşkın olduğunu ifade ediyor. Alttaki panelde ise, erkek arkadaş/sevgili, kızın söylediklerini yorumluyor ve "mal bu ben bunu sikerim kesin" diye bir balonla, kızın söylediklerinin saçma olduğunu, ve onunla dalga geçip küfürlü bir şekilde onun beceriksizliğini vurgulamaktadır. Ayrıca "shdjahsjs çok komiksin bebeğim ya" diyerek de kızın söylediklerinin komik olduğunu ve kızla alay ettiğini ifade eder. Özetle, meme, arkadaşların/sevgililerin birbirine mesaj atarken ortaya çıkan komik, bazen de küfürlü, farklı bakış açılarını ve yorumları ele alıyor. Birinin söyledikleri diğerinin gözüyle komik veya anlamsız görülüyor, ve bu durumu esprili bir dille gösteriyor.

Fotoğrafta bir erkek ve bir kadın görünüyor. Erkek, kadının kalçasına dokunuyor ve yanında Türkçe bir yazı var. Yazıda "Buna pompaladim 50 ama gideri vardı karşılığında 4 hamburger aldım" ifadesi yer alıyor. Bu, bir şaka. "Pompaladım 50" ifadesi, cinsel bir anlam taşır. Erkek, kadına cinsel bir ödeme yapmış ve bunun karşılığında 4 hamburger almış gibi bir durum anlatılıyor. Bu, cinsel hizmet karşılığında bir şey almaya dayalı komik bir ifade.

Fotoğrafta, Twitter'da bir profil sayfası görülüyor. Profil sahibi "aleyna" ismiyle, Belçika'nın Antwerp şehrinden olduğu bilgisiyle tanıtılıyor. Profilin altında, "Antebin neresindensin bende antepliyim" yazısı var. Bu, bir espri. "Antebin neresindensin" ifadesi, bir şahıs hakkında Antebin'den olup olmadığı soruluyor. Muhtemelen, Antepe mensupları arasında yaygın bir sohbet şekli. "bende antepliyim" ise, "Ben de Antepe mensubu olarak, Antepe ile ilgili sohbete katılıyorum veya Antepe'de büyümüşüm" anlamına geliyor. Özetle, espri; Belçika'da yaşayan birisi Türkiye'nin Antepe şehrinde yaşayan birisi gibi görünmek istiyor veya bu sohbete katılmak istediğinin esprili bir yansıması olarak yorumlanabilir. Burada coğrafi konum farklılığının esprili bir şekilde ele alınışı mevcut.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda, "ZOR SORULAR" başlığı altında, bir soru soruluyor. Soru, üst komşunun perdelerinin takılması için her ay ev sahibinin çağrılması ve bu işlemin 2 saat sürdüğü, peki bir perdenin 2 saatte takılıp takılamayacağı yönünde. Ekranda, "CANLI" ve "Hayatta Her Şey Var" yazıları da yer alıyor. Ayrıca, soruyu soran kişinin yanı sıra "Hayatta Her Şey Var" isimli bir televizyon programı olduğunu ve izleyicilerden ulaşmak için telefon numarası ve sosyal medya bağlantıları sunuluyor. "ERTLEŞMEK İÇİN BİZİ ARAYIN!" ifadesi, sorunun cevabını televizyon programı aracılığıyla arayabileceklerini veya sorunun devamı hakkında izleyicileri daha detaylı bilgi almak için programa yönlendirme amacını vurguluyor. **Şaka:** Şakanın özü, üst komşunun perdeleri taktırmak için ev sahibinin sürekli çağrılmasına ve bunun gereksiz ve zaman kaybı yaratmasına dair. "Bir perde 2 saatte takılır mı?" sorusu, durumu abartarak, güldürücü bir ifade oluşturuyor. Program, konu hakkında daha fazla bilgi sunmak için izleyicileri programa davet ederek, şaka ile ciddiyeti bir araya getiriyor.

Fotoğrafta, üzerinde "NATURAL PUSSY JUICE THICK COLOGNE" yazan, pembe-mor renkli bir sıvı dolu şeffaf bir şişe görünüyor. Şişenin üzerinde ayrıca "FETHIYE" ve "100% HEDİYE!" gibi yazılar var. Fotoğrafta yer alan ürünün adı ve içeriği, cinsel içerikli bir şaka yapmaktadır. "Pussy Juice" (Kadın Sperm Sıvısı) ifadesi, cinsel bir imaj yaratmakta ve ürünün amacını veya etkilerini çağrıştırmaktadır. Bu da, ürünün amacının veya etkilerinin cinsel bir bağlamda olduğunu ima etmektedir. Bu, ürünün reklam amaçlı veya mizah amaçlı bir içerik taşıdığı anlamına gelmektedir. Dolayısıyla şaka, ürünün cinsel çağrışımları ile ilgilidir.

Görüntü, bir Twitter paylaşımını gösteriyor. Paylaşımın görseli, içine bir arı düşmüş bir çay bardağını içeriyor. Yazı kısmında, "Knki boşuna batırma çayımı şekersiz içiyorum ben git çiçek miçek bul kendine" satırları yer alıyor. Bu kısım, çayın şekersiz içilmesinin gereksiz olduğunu ve arının, kendisini tatmin edecek çiçekleri aramak yerine, çaya düştüğünü ima ediyor. Kısacası, arının çabası boşunaymış gibi. Alttaki mesajda ise, "bal dudaklarının değdiği yerlerde geziyor ondan dolayı gitmeyebilir" satırları yer alıyor. Bu kısım, arının (mecaz olarak) tatlı şeylere düşkün olduğunu, ancak bu tatların olduğu yerlere yapıştığını ve geri dönemediğini vurguluyor. Bu, baştaki çay örneğinde arının çay bardağına yapışmasını ve orada kalmasını simgeliyor. Özetle, gönderi çayın boş yere şekersiz içildiği, arının ise tatlılara düşkün ama gittiği yerden ayrılamadığı, bir espriye dayalı. Burada boşuna çabalama ve yapışkanlık teması kullanılmış.

Resimde, futbolcu Yunus Emre Altay'ın yüzü ve üzerinde bir Twitter mesajı görülüyor. Mesajda, Yunus Emre Altay'ın, bir adamın babasını tanıdığını, bu adamın Bursa'lı bir çocuk olduğunu ve bir hata yapacaklarını belirterek, parayı görünce sevdiği kız kardeşinin abisi tarafından "sikildiğini" iddia ediyor. Bu, bir şaka; futbolcunun muhtemelen bir kız arkadaşını veya kız kardeşini ima eden ve biraz abartılı bir iddia olan, kaba ve uygunsuz bir Twitter mesajı. Mesajın bağlamı dışında, futbolcu ve çevresindekiler hakkında bir mizah içeren iddiadır.

Resimde, Twitter'da bir kadın (@wicciee) ve bir erkek (@Twinstark1) arasında geçen bir sohbet görülüyor. Kadın, vajinanın kendisini temizleyebilen bir organ olduğunu, ancak penisin bunu yapamadığını ve dolayısıyla genital temizlik için özel ürünlerin erkekler tarafından kullanılması gerektiğini iddia ediyor. Erkek ise, her duş aldığında clear men şampuanıyla 31 çektiğini ve bunun daha ne yapılabileceğini soruyor. "gül suyu mu dökelim" şeklinde, şaşkın ve abartılı bir yanıt veriyor. Bu, kadın tarafından yapılan cinsiyetçi, aşağılayıcı ve biraz da cinsel içerikli ifadeye karşı, erkek tarafından yapılan esprili, ironik ve mizahi bir yanıt. Erkeğin yanıtı, kadının söylediği mantıksız ve cinsiyetçi argümana karşı bir "absürt çözüm" sunarak komik bir tepki veriyor. Joke'ın özünde, kadının söylediği söylemin ne kadar saçma ve mantıksız olduğu vurgulanıyor.

Resimde, kısa kollu siyah bir üst ve gri kareli bir etek giyen genç bir kadın, bir banyoda veya benzer bir alanda kendisine aynada bakarken çekilmiş bir fotoğraf görünüyor. Fotoğrafın altında, sosyal medya platformunda paylaşılmış bir konuşma bulunuyor. İlginç ve biraz da alaycı bir tonla yazılan metin, kadının "fiziksel güzelliği" ve bunun potansiyel "evrimsel" etkisi hakkında yorumlar içeriyor. "Oldukça feminen, evrimsel açıdan bir kadında olması gereken her şey var" ifadesi, kadının görünümüne olumlu bir bakış açısıyla yaklaşmanın yanı sıra, bu özellikleriyle potansiyel olarak erkekleri etkileyebileceğini veya bebek bakımıyla ilgili olumlu etkilere sahip olabileceğini ima ediyor. "Bir tık fazla yağ oranı hem ostrojen demek hem de doğumdan sonra bebeğin iyi beslenmesi, daha cana yakın bir anne ile karşılaşma ihtimalinin artması demek." ifadesi, görünüşüyle doğrudan bağlantılı sağlık ve üreme konularını karıştırıyor. "Kim ne derse desin harika duruyor hatta mükemmel" cümlesi ise, muhtemelen kadının görünümü veya yorumu hakkında çeşitli görüşleri olan kişilerin görüşlerine şüpheyle bakılıyor anlamını içeriyor. Sonuç olarak, fotoğraf ve metin, cinsiyetçi, evrimsel ve kültürel söylemlerin birleştiği, mizah içeren bir yorum yapıyor. Bu yorumlarda, görünüşün toplumsal ve biyolojik etkilere nasıl bağlandığı eleştiriliyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (WhatsApp, Telegram gibi) yapılan bir sohbet görülüyor. "Omer" ve "Ayfer" isimleriyle belirlenmiş iki kullanıcı arasında geçiş yapılıyor. Sohbetin konusu, muhtemelen çocukluk hastalıkları. "Aşısı" yazısı, konu başlığını belirtiyor. Omer, farklı hastalık isimlerini (kuduz, grip, kabakulak, kızamık, difteri, boğmaca, verem vb.) sıralıyor ve Ayfer, bunlardan hangisini uygun görüyor ise, yanındaki işaret ile onaylıyor ya da reddediyor. "X" ile işaretlenmiş olanlar Ayfer'in beğenmediği, reddettiği, muhtemelen uygun bulmadığı ya da başka bir şekilde uygun görmediği hastalıklar; "√" ile işaretlenmiş olanlar ise beğendiği veya kabul ettiği seçenekler. "kuduz neden yazmadın" ve "yerim seniii" gibi ifadeler, sohbete mizah katmaya yönelik, olasılıkla arkadaşça ve hafif bir ton taşıyor. Daha sonraki "mal herif" ifadesi, biraz daha alaycı bir ton katıyor ve olasılıkla Omer'in davranışına yönelik bir tepki. Özetle, resimde gençlerin, muhtemelen arkadaşça, çocukluk hastalıkları konusunda esprili bir sohbet yaptıkları anlaşılıyor. Mizah, hastalık isimlerinin sıralanması, ve "X" ve "√" işaretlerinin kullanılmasıyla sağlanıyor.