Resimde, kızgın ve sakin, masum ve sinsi, olgun ve çocuksu özelliklerin bir arada bulunduğu bir genç kızın yüz ifadesi görünüyor. Metin, bu karmaşık duygusal yapıyı, "Yüzünün hatları o denli enteresan ki hem öfkeli gibi korkutucu, hem de alabildiğine sakin" ifadesiyle vurguluyor. Ayrıca, "ironi kavramının sözlük tanımısın. Duygusal spektrumda bütün duyguları aynı potada eritmiş ve yok etmiş gibisin" cümlesi, genç kızın karmaşık ve çelişkili duygusal dünyasını, "adeta yaşamın sillesini yemiş" ve "çocuksu" özellikleriyle tanımlayan mizahi bir yorum yapıyor. Özetle, mesajda genç kızın yüz ifadesiyle betimlenen duygusal karmaşa, ironiyle, mizahi bir anlatımla ifade ediliyor. Resimde, bir adamın, masa başında, muhtemelen günlük veya not defteri tutarak, düşünüyor/düşünmüş gibi duran bir portresini görüyoruz. Adamın üzerinde şapkası ve koyu renkli ceketi var. Masada açık bir defter ve bir kalem görülüyor. Ayrıca, odanın köşesinde, beyaz bir abajurlu bir masa lambası ve arka planda bir TV ve büyük bir fil resmi var. Fotoğrafın potansiyel bir esprisi, "düşünceli" veya "derin düşüncelere dalmış" bir adamın, aslında bir günlük yazması veya bir şey not alması gerekmesi gereken ama bunun yerine derin düşünceler içinde takılıp kaldığı gerçeğinden kaynaklanıyor. "Şapkasını takıp, düşüncelere dalmış" gibi bir ifade de, bir şeyi ciddiye almak veya derin düşünme durumuna esprili bir gönderme yapabiliyor. Yani aslında, elindeki günlükten çok daha fazla önem verip derin düşünceler içinde kaldığı anlamına gelir. Bu, gözlemleyiciye espri anlayışı kullanarak, biraz da ironik şekilde, dikkate değer ve belki de anlamsız bir düşünce sürecine girdiği hissini veriyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir dizi mesaj görülüyor. İlk mesajda, bir kızın resminin altına "Bu kızı üzmeye utanmadınız mı hiç?" sorusu yazılmış. Bu, kızın görünüşü nedeniyle eleştirildiği veya rahatsız edildiği anlamına geliyor. Muhtemelen kızın fotoğrafının sosyal medyada paylaşılması ve eleştirilmesine dair bir tepki mesajıdır. Ardından, Deniz Ali AKGÜL isimli kullanıcının, "En büyük cimbom" cümlesiyle Beşiktaş takımının taraftarı olduğunu ve bu takımın en iyisi olduğunu ifade eden tweet'i bulunuyor. Daha sonra başka bir kullanıcı, "Ne?" diye sorarak bu durumla alay ediyor veya konuyu farklı bir yöne çekiyor gibi gözüküyor. Son tweet ise Deniz Ali AKGÜL'ün tekrar "En büyük Beşiktaş Saldır kara kartal" diyerek Beşiktaş takımını desteklediğini ve muhtemelen "En büyük" deyişinin bir diğer takımla ilgili bir karşılaştırma olduğunu gösteriyor. Özetle, espri, kızın resmini paylaşanlar ve kızın görünüşüyle ilgili eleştiriler yapanlar alay konusu yapılarak, Beşiktaş takımına olan bağlılık veya duygulara, sosyal medya kültürüne ve tepkilere vurgu yapıyor. Ayrıca, mesajlar arasında farklı tonlar ve tepkiler olduğu da fark ediliyor.

Görselde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@anneadimme) annesinin çay bardağından su içememesine ve annesinin çaya tükürmesine rağmen içtiği çayı eleştiren bir şaka içeriyor. Şaka, bir anne-çocuk ilişkisiyle ilgili, çocuk tarafından içilen çayı fazla şekerli bulup sinirlenmesine dayanıyor. "krize mi sokucan beni :dd diyip çayı içerim" ifadesi, durumun komik ve çocuksu yanını vurgulamakta. Özetle, paylaşım, aşırı şekerli çayın ardından gelen tepkinin, gerçek bir yaşantı veya ilişki dinamiğiyle özdeşleştirebileceğimiz absürt ve komik bir durum olduğunu anlatıyor.

Resimde, Okey oyununun oynandığı bir masa ve masanın üzerindeki Okey taşları görülüyor. Tweet'in altında ise bir mesajlaşma geçmişi var. Tweet'te "Neden manitayla okey oynanmaz?" sorusu soruluyor. Bu, Okey oyununda "manita" denilen bir stratejinin veya durumun, oyunun kurallarına aykırı veya istenmeyen bir durum olabileceğini ima ediyor. Mesajlaşma kısmında ise "hangi taş eksik ben ayağımla veriyim" gibi ifadeler ve "Aşkım dur kazayla yalarım falan agalara faça çizdiririz" gibi cümleler, oyunla ilgili bir tartışmayı veya potansiyel bir anlaşmazlığı gösteriyor. Oyuncuların oyun içinde bir taşın eksik olması konusunda anlaşmazlık yaşadıkları ve birisinin yanıldığını ileri sürdüğü anlaşılıyor. "Façayı çizdiririz" ifadesi de oyunun devamındaki potansiyel aksiliklere veya aldatmaya vurgu yapmaktadır. Özetle, tweet ve mesajlar bir okey oyunundaki olası bir anlaşmazlığı ve oyuncuların birbirleriyle olan ilişkisini komik bir şekilde ifade etmektedir. "Manita" ile oynanmaması, muhtemelen kurallara aykırı bir davranışla ilgili bir şaka içermektedir.

Fotoğrafta, yeşil ağaçların olduğu, muhtemelen Türkiye'nin bir köyünde bulunan bir yol kenarı görünümü yer alıyor. Yolda, "GÜZEL AMLİ" yazan bir tabelanın önünde bir ağaç var. Yazıdaki espri, "Çok sorumsuz arkadaşlar nereli olduğumu. İşte benim köy" ifadesiyle oluşturuluyor. Kişi, arkadaşlarının sorumsuz olduğunu ve bu yüzden gerçek yerinin neresi olduğunu söylemeyi önemsemediğini ifade ediyor. "Güzel Amli" ise oldukça sıradan bir köy ismi, yani 'burada çok konuşulmayacak bir köy' ifadesi de dolaylı olarak vurgulanmış oluyor. Özetle, yazar arkadaşlarının gereksiz sorular sorup, nereli olduğunu öğrenmeye çalıştıklarından şikayet ediyor ve bunu oldukça ilginç bir şekilde, "İşte benim köyüm" diyerek bir köy ismiyle noktalıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kadının telefon görüşmesi sırasında, telefonunda "Yazıklar Olsun Sana" yazısı görülüyor. Paylaşım, ünlü bir kadının kocasını telefon rehberinde nasıl kaydettiğiyle ilgili mizah içeren bir yorum. Mizah, "idolümsün be kadın" ifadesi ve "Yazıklar Olsun Sana" gibi ironik bir mesajla ilişkili. Kadının kocasını bu şekilde kaydetmesi, onun hakaret içeren, veya küçümseyen bir tavır sergilediğini ima ediyor. Bu durum, tweetin yazarı tarafından absürt ve komik bulunuyor. Ayrıca, paylaşımda "Yıldızın" kelimesi, bir ünlüyle ilgili olduğunu ve paylaşıma mizah katmaya yönelik bir gönderme olduğu anlaşılıyor.

Resimde, bir kişinin elinde, uzun ve ince, yeşil-sarımsı bir kabak çiçeği (muhtemelen ıspanak otu) tuttuğu görülüyor. Kabak çiçeği, oldukça uzun ve insan eline göre büyük görünüyor. Resmin altındaki "kâfi" yazısı, bu büyük ve uzun kabak çiçeğinin "yeterli/çok" olduğuna dair bir espriyi ima ediyor. Bu, kabak çiçeği şekli ve boyutuyla, cinsel içerikli bir göndermeye benzetilip, bir şaka olarak kullanılıyor. Dolayısıyla espri, kabak çiçeğiyle cinsel imajı ilişkilendirerek, beklenmedik bir şekilde büyük ve uzun olan bir şeyle ilgilidir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kedi resmi ve altına yazılmış bir Türkçe metin var. Metinde, uzun süredir tartıştığı/cebelleştiği bir şeyi, bir anda, anahtarını kapıda çevirirken kabul etmesi anlatılıyor. Bu, kabul etmenin bazen beklenmedik ve hızlı bir süreç olabileceğini vurguluyor. "Bir şey tık diye yerine oturdu" ifadesi, ani ve beklenmedik bir kabullenmeyi, bir anda çözümlenen bir problemi ifade ediyor. Özetle, paylaşım; ani ve beklenmedik kararların, bazen de kabul etmenin, hızlı ve etkili bir şekilde gerçekleşebileceğini, bazen de uzun süren tartışmalardan sonra aniden ortaya çıkabileceğini vurguluyor.

Resimde WhatsApp sohbeti görülüyor. İki kişi arasında geçen bir mesajlaşma. İlk mesajda, "Tek gecelik bir şey olsun istemiyorum" deniliyor. Daha sonra, "Ben de tek gecelik istemiyorum" yanıtını takip eden bir mesaj, "Biraz gece takılırız" cevabı geliyor. Bu mesajlaşmada, "tek gecelik" bir ilişkiye karşı olan isteksizlik esprili bir şekilde vurgulanıyor. Görünüşe göre, iki kişi arasında romantik veya flörtöz bir bağ kurma girişiminin olmadığı anlaşılıyor. Mesajlaşma, "tek gecelik" tarzı ilişkinin kabul görmediği ve daha kalıcı bir ilişki arayışı içinde olunduğu anlamına geliyor.

Resimde, Twitter'da bir konuşma görülüyor. "master of friendship" adlı kullanıcı, 23 yaşında bir erkeğe hediye alma konusunda zorlandığını ve eğer kellik ilacı alsalardı, hediyenin bedelinin 1 taksitle ödenebileceğini söyler. Daha sonra, "アルプ" (Albü) adlı kullanıcı bu gönderiye yanıt olarak, ilgilendiği bir şeyin küçük maketini, kaliteli bir mağazadan bir tişört, tuttuğu takımın yeni sezon formasını veya yüzüne bir şey oturtabileceğini önermektedir. Özetle, şaka, hediye alma konusunda zorluk çeken birinin, alternatif hediye önerileri sunan arkadaşının önerileriyle daha pratik ve ilginç cevaplar bulabileceği fikrine dayanıyor. Hediye almak yerine, ilgi duyulan şeyin pratik ve ilginç alternatifleri ile ilgili bir sohbet var.

Resimde bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma örneği var. Konuşmanın bir tarafı, "Nealaka" kullanıcı adı ile kimliğe bürünmüş. Diğer taraf ise birtakım sorular ve cevaplar içeriyor. "Erkek değil misiniz hepiniz aynısınız" ifadesi, genelleme yaparak, konuşmacının karşı taraftaki kişiler hakkındaki olası bir önyargılı veya küçümseyici düşüncesini ortaya koyuyor. Burada bir "hepiniz aynısınız" kalıbı kullanılıyor ve bu genellemenin cinsiyetçi bir yaklaşımla yapılmış olması muhtemel. "Ben seni sadece cinsel obje olarak görseydim ne hissederdin" ifadesi, çok rahatsız edici ve cinsel taciz veya tecavüzü çağrıştıran bir fikir içeriyor. Bu, karşı tarafın ya da başkalarının kendisine sadece cinsel bir obje olarak bakılmasını nasıl algıladığını sorgulamayı amaçlıyor ancak bu yaklaşım çok saldırgan ve kabul edilemez. "Bundan gurur duyardım" ifadesi ise, konuşmanın ürkek ve kaygılı bir tarafını ortaya koyuyor. "Gurur" duygusunu bir cinsel istismar yaklaşımı ile ilişkilendirmesi ise konuşmacının bir cinsel saldırgan profilini sergilemesi anlamına gelir. Özetle, mesajlaşmada cinsiyetçi bir genelleme, cinsel istismarı çağrıştıran bir sorgulama ve istismarın sonuçlarına dair ürkek bir yorum mevcut. Bu, komik değil, oldukça rahatsız edici ve tehlikeli bir söylem örneğidir. Konuşmada kullanılan dil, zaman ve duruma göre cinsel saldırganlık içeren söylem olarak değerlendirilmelidir.

Resimde, sol tarafta bir rulo tuvalet kağıdı ve yanında süt kutusu, sağ tarafta ise, üzerine çilek konulmuş bir tatlı (muhtemelen sütlü tatlı, veya bir çeşit baklava) görüyoruz. Yazıda "Ben bir şey yaptım..." ifadesi yer alıyor. Şaka, tuvalet kağıdı ve sütün, oradaki tatlı ile ilgisi olmayan, normal mutfak malzemeleri olmasıyla ilgilidir. Görüntünün yaratıcı ve beklenmedik bir karşılaştırmasına dayanır. İzleyici, "Ne yaptın ki?" diye düşünür ve şaşırtıcı şekilde sunulan tatlı ile bu alışılmadık malzemeler arasındaki beklenmedik ilişkiye gülümser. Özetle, "normal" mutfak malzemeleriyle sıra dışı bir yemek yapma görüntüsü şakaya konu edilmiştir.

Fotoğrafta, Twitter'da bir sohbetin ekran görüntüsü yer alıyor. "Ezgi" kullanıcı adlı bir kişi, erkeklerin ideal kadın kilosunu 55 olarak belirtmiş. "LeaNDROVSKI" kullanıcı adı ise bu iddiayı eleştiriyor ve 55'in ideal kilo olmadığını, 65'in "balıket" (balığa benzeyen, ince anlamında kullanılmış olabilir), 75'in "basbalıket" (basık balıket), 85'in "bambalık" (kabarık balıket) ve 95'in "Bombolokot" (çok şişman anlamında ironik bir kelime oyunu) olduğunu ve kısacası şişman kadının olmadığını yazıyor. Joke, ideal kadın kilosunun 55 olması fikrinin abartılı ve komik bir şekilde eleştirilmesi üzerine kurulu. "Balıket", "basbalıket", "bambalık", "Bombolokot" gibi kelimeler, kilo kategorilerini komik bir dille tanımlamak için kullanılıyor. Özetle, "ideal kadın kilosu"nun belirli bir sayıya indirgenmesinin saçmalığı ve abartısıyla dalga geçiliyor.

Resimde Twitter'da bir sohbet görülüyor. Azra isimli kullanıcı "Köle yok mu ya?" diye bir mesaj atmış. Ahmet Hayber, "Var aşkım" diye yanıtlamış. Bir başka kullanıcı olan S. ise Ahmet Hayber ve Azra'ya yanıt olarak oldukça sert ve küfürlü bir mesaj atmış. "İzzetini itibarını sktigimin evladı annen bir bardak su istese getirmezsin aq" yazısı, ağır bir şekilde annenin saygısızca eleştirildiğini gösteriyor. Bu mesaj, ironik ve kaba bir espriye dayanıyor. "Köle yok mu ya?" ifadesi ile başlayan sohbet, "Var aşkım" yanıtıyla ironik bir şekilde birleşmiş ve daha sonra son mesajla alaycı ve hakaret edici bir noktaya doğru gidiyor. Mesajın amacı, Azra ve Ahmet Hayber'a, özellikle annenin söz konusu olduğu durum karşısında, son derece sert ve aşağılayıcı bir şekilde tepki vermektir. "Bardak su istese getirmezsin aq" kısmı ise oldukça rahatsız edici bir ifade ve oldukça olumsuz bir ilişki/düşünceyi yansıtıyor.

Resimde, cami girişinin önünde bekleyen kalabalık bir insan topluluğu ve ortada yalnız başına duran bir genç adam gösteriliyor. Genç adamın üzerindeki metin, "Üst bacağı dövmeli, babasıyla ilişkileri kötü, iki bira içince masum hatalar yapmaya müsait hafif kaşar kız sevdası" ifadesiyle, genç adamın önünde bekleyen kalabalık, toplumun günlük yaşantısındaki birçok bireyin, potansiyel olarak birçok sorunla karşı karşıya olduğu ve vakit kaybettiğini, zamanı verimli kullanamayan bireylerin sorunlar ve pişmanlıklar içinde kaldığını veya zaman ayırmak istemedikleri şeyler için zamanları olduğunu ancak değerli zamanlarını iyi kullanmadıklarını veya iyi şeylere zaman ayıramadıklarını vurguluyor. Aşağıda bulunan metin "Her şeye vaktimiz var ama vakti verene vaktimiz yok! Ne acı!" ifadesiyle, zamanın önemini ve zamanı verimli kullanmanın değerini vurgulamaktadır. Resim, insanların çoğu zaman önemsemedikleri şeyler için zaman ayırmaya veya değerli zamanlarını kullanmaya isteksiz ve vakit kaybettiklerini ancak değerli zamanlarını nasıl kullandıklarına dair farkındalıklarının veya sorumluluklarının az olduğunu, zamanı iyi kullanarak başarıların nasıl elde edilebileceğini ve hedeflerimize ulaşabileceğimizi vurgulamaktadır. Özetle, resim zaman yönetimi, önceliklendirme ve değerli zamanı iyi kullanma konularını ele alan bir mizah içeren sosyal bir yorumdur.

Resimde, muhtemelen ünlü bir kadın olan aynı kişinin 2012 ve 2018 yıllarındaki fotoğrafları karşılaştırılıyor. Her iki fotoğrafta da ağzı açık bir şekilde, neredeyse hayret veya şaşkınlık ifadesi taşıyor. Resmin altındaki "Kesinlikle erkek arkadaşını değiştirmiş" yazısı, bu bir mizah anlayışı ifadesi. Kadının 2012'deki görüntüsüyle 2018'deki görüntüsü arasında daha olgun ve belki de daha özgüvenli bir görünüşte bir değişiklik olduğunu ileri sürerek, "erkek arkadaşını değiştirmiş" ifadesi ironik bir yorum yapıyor. Kadının görsel algısını veya kişiliğini değiştirmiş olmakla ilgili bir mizah yapısı. Esasen, kızgın bir şekilde söylediği bir şey değil, ironik bir şekilde söylenen bir mizah. İşte tam olarak neden bu mizah, bu fotoğrafın "değişim" konusu ile alakası var. 2012 ve 2018 resimlerini karşılaştırmak komik görseller ve mizahı etkiliyor.

Tweet'te, Kahramanmaraş'ta okuma yazma bilmeyen 72 yaşındaki bir adamın, kendisini evlendirdiğini ve maaş bağlatacağını söyleyen bir kişi tarafından, 4 milyon TL değerindeki 3 ev ve 3 arsa karşılığında kandırıldığı anlatılıyor. Tweet, "verilen evraka parmak basarak devretti" ifadesiyle, yaşlı adamın bu olayda ne kadar savunmasız ve aldatılmaya açık olduğunu vurguluyor. Tweet'teki humor, yaşlı adamın bu kadar büyük bir mülkün, böyle aldatıcı bir söz karşılığında elinden alınmasına dayalı bir acı ve ironi duygusu yaratıyor. Özetle, tweet okuma yazma bilmeyen bir kişinin, aldatılmaya karşı savunmasızlığını ve büyük bir mal varlığının böyle bir kandırmacayla nasıl elden alınabileceğini anlatıyor ve bu durumun ironisini ortaya koyuyor.

Resimde Kemal Kılıçdaroğlu'nun Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Tüm kadınları saat 21.00'de buraya davet ediyorum, konuşmamız lazım." ifadesi yer almaktadır. Bu, bir mizah paylaşımları içeriyormuş gibi görünse de, paylaşımda herhangi bir açık bir mizah yok. Paylaşım, Kılıçdaroğlu'nun kadınlara yönelik bir konuşması olduğunun duyurusudur. Dolayısıyla, bir mizah olmadığı gibi, söylenebilecek "anlam" açısından da somut bir şey söylemek zordur.

Resimde bir mesajlaşma uygulamasında, muhtemelen bir sohbet uygulamasında, gönderilen mesajlar görülüyor. Mesajlar, 1970'lerde, 60'larda veya 80'lerde "sakso" müziğinin Türkiye'ye gelmiş olup olmadığı ve kadınların (karılar) bu müziği beğenip beğenmedikleri sorusunu içeriyor. Son mesajlarda, 90'lı yıllarda bu müziğin kesinlikle popüler olduğu belirtiliyor. **Şaka**: Şaka, "sakso" kelimesinin (saksafon) 1970'lerde, 60'larda ya da 80'lerde Türkiye'de ne kadar popüler olduğunu veya hiç popüler olup olmadığını sorgulayarak, o dönem müziğin yaygınlığı ve popülaritesi hakkında esprili bir şekilde düşünmeye ve konuşmaya dayanıyor. 90'larda ise popüler olduğunu vurgulayarak, bu dönemin müzik zevkiyle de bağ kuruyor. Bu, dönemsel müzik trendlerini esprili bir şekilde ele alan bir sohbet.

Resimde, Twitter'da Selahattin Yücel isimli kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Türkiye'de bahçeli bir ev sahibi olmak için ya çok zengin ya da çok fakir olmak gerektiği esprili bir şekilde ifade ediliyor. **Şaka:** Tweet'in şakası, Türkiye'deki mülk edinme zorluklarının ve yüksek maliyetlerinin, genellikle sadece zenginlerin veya farklı nedenlerle mülk sahibi olma fırsatına sahip olanların erişebilecekleri bir konum olduğunu ima ediyor. Aynı mantıkla at sahibi olma gibi diğer durumları da ele almaktadır. Tweet, bu zorluğun bir toplumsal durum, yani ekonomik uçların bir göstergesi olarak sunulmasıyla esprili bir ifade kullanmaktadır.