Görüntüde, bir kadının göğsünün açık olduğu, muhtemelen sütyensiz olduğu, bir üst parçasının bir kısmının görüldüğü bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki mesaj, "sütyensiz yatmak şu hayattaki en raad 3 şeye girer" şeklindedir. Bu, "sütyensiz yatmanın" birçok insan için keyifli veya rahatlatıcı bir şey olabileceği anlamına geliyor olabilir. Memmet Sarı adlı kullanıcı ise bu gönderiye karşılık vererek "Belki sudeyen var bizi kandırıyor, onun için çıplak foto at" şeklinde cevap vermiştir. Bu cevap, birinin başka birini kandırmaya çalışarak ondan çıplak fotoğraf istediğini ima etmektedir. Joke, sütyensiz yatmanın keyifli/rahatlatıcı olabileceği ifadesiyle, çıplak fotoğraf isteme durumu arasında bir karşıtlık ve ironik bir şekilde, çıplak fotoğraf istemenin altında yatan potansiyel amaçlı veya kasıtlı bir hareketin vurgulanması şeklinde kurulmaktadır. Yani, birinden çıplak fotoğraf istemek, sütyensiz yatmakla aynı seviyede keyif verici, "rahatlatıcı" bir şey değildir. Fotoğraftaki çıplaklık ve cinsel içerikli olan mesajın birlikte kullanımı ironik bir şekilde, mesajın amacının "rahatsız edici" olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, başı tıraşlı, yaşlı bir erkek görünüyor. Yüzünde kırışıklıklar ve yaşlılık izleri belli. Gülümseme hafif ve biraz içten. Fotoğrafın kendisi komik değil, ancak yaşlılık ve yüz ifadesi ile ilgili potansiyel bir mizah unsuru var. Fotoğrafın bir espriye ait olduğunu söylemek zor. (Eski bir fotoğraf ya da sosyal medyada paylaşılmış bir anı olabilir.) Mizah varsa, yaşlılığın ve bununla gelen fiziksel değişimlerin komik yanından yola çıkıyor olabilir. Daha fazla bilgi olmadan kesin bir yorum yapmak mümkün değil.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformu olan Facebook'ta paylaşılan bir dizi görüntü var. Görüntülerde, ders çalışırken uyuyan bir genç kız, bir alışveriş merkezinde alışveriş sepetinin arkasında poz veren bir kız ve bir aynadaki genç bir kızın fotoğrafı yer alıyor. Mizah, bu farklı görüntülerin yan yana getirilmesinde ve beklenmedik karşılaştırmalarda yatıyor. Bir ders çalışırken uyuyan kızın imajı, alışveriş merkezindeki "çapkın" bir görüntüyle yan yana konumlandırıldığında, genellikle beklenmedik durumlar ortaya çıkarmak için kullanılan absürt karşılaştırmaların yapıldığı bir meme kültürünün işareti olarak kabul edilebilir. Aynadaki kızın fotoğrafının ise ilk iki görüntüyle bir ilgisi yok gibi görünüyor ve belki de mesajın daha geniş bir kitleye yayılmasını sağlamak için eklenmiştir. Sonuç olarak, espri, beklenmedik ve absürt karşılaştırmalar yoluyla, toplumsal normları veya beklentileri alaya alan, bir tür ironik bir mizah türüdür. Bu, izleyicinin farklı bağlamlardaki görüntülerin bir araya getirilmesini komik bulmasını hedefleyen bir şaka örneğidir. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformunda (Facebook gibi) paylaşılan bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı, "Oğlum ilk foto türkiye arkadaki yazılar türkçe" başlığıyla bir fotoğraf paylaşmış ve tahtada yazanların 2018 müfredatından kalmış, atlanmış bilgiler olduğunu iddia etmiş. Kullanıcının amacı, bu iddiasını desteklercesine fotoğraf, tahtadaki yazı, sınıf ortamı, öğrenci yaş ortalaması gibi ayrıntılara dayanarak çeşitli argümanlar ortaya koyarak konuyu analiz etmek. Konu başlığı ve mesaj, mesajın içeriğiyle uyumlu bir şekilde, öğrenci hayatı, eğitim sistemi, okul kültürü, sosyal medya etkileşimi ve muhtemelen kişinin kişisel bir konuyu paylaşmak veya sorgulamak isteği gibi farklı olası anlamlar taşıyor. Sonuç olarak, bu paylaşımın temelde bir eğitim durumu analizi/eleştirisi veya esprili bir yorum olduğu söylenebilir. "Sapık sandılar devam edeceğim" ifadesi, bağlam çerçevesinde konu ile dalga geçme veya konu hakkında şaşkınlık belirten bir yorum olarak değerlendirilebilir. "Kızın ismi ilayda soyadını vermiyorlar" ifadesi ise, konu ile ilgili bir diğer esprili/ironik yorum olarak algılanabilir. Paylaşımda ciddi bir iddia veya eleştiri değil, çoğunlukla sohbet veya espri amaçlı bir iletişim olduğu anlaşılıyor.

Resimde, 1900 yıllık bir maaş bordrosunun parçası görünüyor. Bordroda, eski bir yazı sistemiyle (muhtemelen Latince veya benzeri bir yazı) maaş bilgileri yer alıyor. Tweet'in mesajı, "Maaşı aldığı gün bitmiş 1900 yıllık maaş bordrosu bulundu" şeklinde. Bu, bir anlamda "eski maaş bordrosu"nu, "zamanın nasıl çabuk geçtiği" veya "geçmişin nasıl hızlıca unutulduğu" şeklinde esprili bir şekilde ifade ediyor. Eski bir bordroya bakarak zamanın nasıl hızla geçtiği ile ilgili hafif bir ironik ve mizah içeriyor. Fotoğrafta, Twitter veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan birkaç yorum görülüyor. Yorumlar, "itsamebido" kullanıcı adı altında toplanmış ve farklı kullanıcılar tarafından bu kullanıcıya yönelik yanıtlar şeklinde. Konu, hükümetin suçu olmadığı, ancak papirüs lobisi ve ekonomik sorunlar gibi konular ele alınıyor. Şakalar, ironik ve alaycı bir üslupla yapılmış. "Papirüs lobisi" ifadesi, kağıt ve bilgiye ulaşma ile ilgili olan, belki de kâr amacıyla hareket eden bir gruba gönderme yapıyor olabilir. "Ekonomi çok iyi" ifadesi ise durumun gerçekçi olmadığını, mevcut sorunları örtbas etme girişimine alaycı bir yaklaşım olarak yorumlanabilir. Diğer yorumlarda da benzer bir ironi ve alaycı üslup hakim. Örneğin, "kabilelerin oyunu" ifadesi, konu hakkında kurnazca veya anlamsız bir şekilde davranmaya, belki de manipülasyona değiniyor. "Paçavralar" gibi kavramlar, konuya ilginç ve alaycı bir dokunuş katıyor. Bu tür yorumlarda espri, gerçeklerin ve olguların abartılması ve ironik bir bakış açısıyla sunulması ile sağlanmaktadır. Kısacası, şakaların çoğu ironi ve alaycılık üzerine kurulmuş.

Resimde, uzun kahverengi saçlı, açık tenli bir genç kadın görünüyor. Kadın, hafifçe omuz hizasından aşağı dökülen, muhtemelen pamuklu, bej/krem renkte bir bluz/tişört giymiş. Poz verme tarzı ve ışıklandırma, kadının güzelliğini vurgulamak için yapılmış. Resmin altındaki metin ise, sosyal medyada paylaşılan bir yorum. "LOL" ifadesi, "Oh beee" veya "Aman Tanrım" anlamındaki bir ifade. Danlabilic'in fotoğrafını beğenmiş ve yorum yapan diğer kullanıcılar, fotoğrafın kendileri için oldukça tuhaf ve hatta şaşırtıcı olduğunu belirtmişler. "Johnny Depp ile Angelina Jolie'yi karıştırmışlar" ifadesi, bu "tuhaflık"a bir örnek. Fotoğrafta, bu kişiler arasındaki benzerliğe benzemeyen ya da gözümüze pek bir benzerlik getirmiyor gibi görünüyor. O yüzden, şaka, fotoğraftaki kadının görünüşüyle alakasız, ancak bir uygulama veya reklamda ünlülerle ilgili bir karışıklığın ortaya çıkmış olmasıyla alakalı. Bir nevi, "bu nasıl bir fotoğraf!" şeklinde tepki ve şaşkınlığı ifade eden bir mizah. Fotoğrafta, gözleri kapalı, bir uçakta veya benzer bir araçta uyuyan bir kadın görünüyor. Kadın, gözlerini kapatmış bir uyku maskesi takmış. Resmin altındaki açıklamada, "Gözlerimi kaparım vazifemi yaparım diyosun yani" gibi bir yorum yapılmış. Bu yorumun şakası, kadının uykuda olması ve "gözleri kapalı" olması ile, "vazifemi yaparım" (yani çalışırım, işimi görürüm) ifadesinin uyumsuzluğu üzerine kurulu. Bir anlamda, kadının dinlenmesine rağmen, başka bir yerde görevlerini yerine getirmesi gerektiği ve belki de bunu şakayla ele aldığı bir durum ifade ediyor. "Gözleri kapalı" ifadesiyle, uykuda/dinlenmede olmasına rağmen, bir anlamda çalışıyor, görevlerini yerine getiriyormuş gibi algılanması amaçlanıyor. Resimde, açık renkli bir alanda, gri bir konteynırın önünde duran genç bir kadın var. Kadın, üzerinde renkli bir örtü olan siyah bir üst ve siyah şort giyiyor. Konteynırın camları dışarıdaki manzarayı yansıtıyor. Resmin altındaki yazı, bir sosyal medya paylaşımının altındaki yorumları ve beğeni sayısını gösteriyor. "beytullahakyldz ve 74.521 diğer kişi beğendi" kısmı, fotoğrafı beğenenlerin sayısını gösteriyor. "zeynepbastik Uçurtma Bayramları" muhtemelen fotoğrafın konusu ile ilgili bir hashtag veya açıklama. "229 yorumun tümünü gör" kısmı, paylaşımın altındaki yorum sayısını gösteriyor. Ve son kısım "muratcemcir Artist misin melek mi Bastık", paylaşımın altındaki bir yorum veya yanıt. İfade, "Artist misin melek mi Bastık" kısmındaki ironik soru, fotoğraftaki kadının bir sanatçı olup olmadığına veya bir melek olup olmadığına dair şaka yapılıyor gibi gözüküyor. Bir şekilde kadının güzelliği veya çekiciliği sanatçı veya melek benzetmelerine neden olan bir durum olduğunu gösteriyor. Bu, bağlamda, ironik bir yorum olarak ele alınabilir. Fotoğrafta, bir kadın siyah ince askılı bir üst ve beyaz gömlek giyiyor. Kadın makyajlı ve gülümsüyor. Fotoğrafın altındaki metinde, "iremsak" isimli bir kullanıcı, "Bu modelin adı eli belinde" diyerek, kadının giydiği üstün stilini ve arkasındaki makaya/kariyer planlama yorumunu belirtiyor. Sonra, "muratcemcir Ezgi'yle Bergüzar karşımı bişey olmuşsun irem yüzüne naptın?" diyerek, bir başka kullanıcıdan (muratcemcir) oluşan bir tartışma var. Bu ifadelerle, isim verilen kişiler (Ezgi ve Bergüzar) arasında bir olay/kavga veya ilişkiyle ilgili bir tartışma ve kimin ne yaptığının sorgulaması olduğunu anlıyoruz. Sonuç olarak "irem yüzüne naptın" ifadesi, kimin ne yaptığının merak edilip, sorgulamasının veya belki de bir olay veya iddianın varlığını dile getiriyor. "yanlış mıyım" ifadesi ise, sorgulayan kişinin söylediklerinin doğru olup olmadığının anlaşılması için bir soru olarak yorumlanabilir. Özetle, fotoğrafın altında, sosyal medyada bir tartışma ya da olayı konu alan bir sohbet görülüyor. "75.180 diğer kişi" ifadesi, olayın muhtemelen popülerlik kazandığını ve çok konuşulduğunu gösteren bir istatistiktir.

Resimde, bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) üzerindeki bir sohbet ekranı görülüyor. Bir kullanıcı, "atabay" adlı diğer bir kullanıcıyla, muhtemelen çıplak fotoğraf paylaşma konusu hakkında konuşuyor. "Çıplak yokmu?" sorusu, "çıplak fotoğraf paylaşmadım mı?" anlamına geliyor. "Aslında" yanıtının ardından gelen "Valla yok pek" ve "Çekilmedim" ifadeleri, soruyu olumsuzlayarak, çıplak fotoğraf paylaşmadığını doğrulamaya çalışıyor. Sonra gelen "Merak ettim" ve "Aletini" ifadeleri ise, ilginç ve potansiyel olarak rahatsız edici bir şekilde, bu konu üzerinde daha da fazla merak ve şaka yapmayı işaret ediyor. Son emoji olan gülme yüzü de, konuşmanın mizah yönünü ve potansiyel olarak alaycı tonunu vurguluyor. Burada, olasılıkla biraz rahatsız edici ve itici bir şekilde espri yapılırken, "çıplak fotoğraf" paylaşma konusu üzerinden mizah yapıldığı ve gerilim oluşturmaya çalışıldığı söylenebilir.

Görselde, sosyal medyada muhtemelen Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, "area51 şehidi serdar" adlı bir kullanıcının paylaşımı. Kullanıcı, sinema indirimi yerine kitapçı indirimlerini takip etmesinin nedenini sorguluyor ve filmler hakkında konuşmak yerine Kafka'nın eserleriyle ilgilenmesinin bir anlamının olup olmadığını sorgulayarak iç dünyasını ele alıyor. Bu mesaj, "Sahaf kokusunu kötü adam gülüşüne tercih ediyorum." ifadesiyle, kitap sever ve kültürlü bir birey imajı çiziyor. Sanırım biraz tuhafım cümlesi ise, kendisini belki de toplumsal normlardan farklı olarak konumlandırmayı veya bununla ilgili bir mizah anlayışını yansıtıyor. Daha altta başka bir kullanıcı olan Jules tarafından yorum yapılmış. "The Joker Pic Is Ir..." başlığıyla, altta bulunan karikatürle birlikte paylaşım yapılmış. Karikatürde, "Joker (2019)" filmi ve bir "Book" (Kitap) arasında kalabalıklar resmedilmiş. Birinde "Joker" filmini izleyen, diğerinde ise kitap okuyan bir insan bulunuyor. **Mizah:** Mizah, "Joker" filminin kalabalıkların "book" yani kitap okuma etkinliğine ilgisi kıyasla daha fazla ilgi çekici ve tercih edilebilir olduğu imajını çağrıştırıyor. Bu, modern toplumsal eğilimlerdeki - özellikle de genç nesil arasında- popüler kültür ürünlerine olan ilginin kitap okuma gibi diğer etkinlikler üzerindeki etkisine vurgu yapıyor. Yani, toplumsal değerlere veya aktivite tercihlerine ironik bir bakış açısı sunarak mizah sağlanıyor. Özetle, paylaşılan içerik, bir yandan yazarın/kullanıcının ilgi alanlarını ele alırken, diğer yandan toplumdaki eğilimler hakkında ironik ve eleştirel bir yorum yapıyor. Resimde, şapkalı, sakallı bir adamın bir masa lambasının altında not defterine kalemle yazdığı görülüyor. Duvarda ise soyut bir fil resmi asılı. Görüntü, "Kaçıncı sınıf" gibi bir bilgi eksikliği ya da belki de yeterince dikkatli olunmadığı anlamına gelen bir "bilgi eksikliği" ile ilgili bir durum komedisi oluşturuyor. Yani, adamın şapka giymesi ve bir masa lambası altında not defterine yazması, bilgi eksikliği dolayısıyla dikkatsizlik ya da ciddiyetsizlik ima ediliyor. Burada dikkatsiz davranışın komik yanına dikkat çeken bir ima var.

Görüntüde bir mesajlaşma uygulamasından bir ekran görüntüsü var. Ekranda bir kişinin profil fotoğrafı ve altında yazılan bir mesaj görülüyor. Mesajda "Seninle sonsuza kadar sevişebilirim" ifadesi yer alıyor. Bu, genellikle romantik bir bağlamda kullanılan, abartılı bir ifade. "Sonsuza kadar" ifadesi, genellikle söyleyen kişinin karşı taraf için çok güçlü duygular beslediğini ima ediyor. Fakat, "sevişebilirim" ifadesi daha basit ve daha az romantik bir anlam da taşıyabiliyor. Bu nedenle, mesaj ironik ve biraz esprili bir tavır taşıyor. Sözcüklerin bağlamı ve tonu, söylenenin samimi olup olmadığını veya mizah içerdiğini anlamak için önemlidir. Fotoğrafta, taş duvarlı bir mekanda, koyu yeşil/siyah bir gömlek giyen bir genç adam, ellerini dua eder gibi kaldırıp oturduğu, ahşap bir sandalyeye oturmuş bir şekilde görülüyor. Duvar üzerinde, muhtemelen Arapça yazılmış, tarihi bir yazı veya bir kitabe de var. Fotoğrafın altındaki metin ise sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Instagram'da. "132 beğenme" ifadesi, fotoğrafın beğeni sayısını gösteriyor. "esatalcan Allahım konuyu biliyorsun. Amin" ifadesi, genç adamın dua ettiğini ve Allah'ın her şeyi bildiğini, her şeye kadir olduğunu ifade eden bir inanç ifadesi. Bu, kişinin dua ederken yaptığı bir paylaşım ve paylaşımı ile aynı anda dua ederek iç dünyasını, inançlarını ve Allah'a olan bağlılığını ifade ediyor. Sonraki "Amin" sözcüğü de duaya katılanların onay ve mutabakatını gösteriyor. Dolayısıyla fotoğraftan ve altındaki mesajdan anlaşılan, dinî veya manevi bir yerde, dua eden ve Allah'a olan inancı ile ilgili mesaj paylaşan bir genç adamın görüntüsü. Bir espri yok, sadece dindar bir mesaj.

Resimde, kadın ayakkabıları üzerinde, görünüşe göre uyuşturucu madde bulunan bir haberin tweet'i ve bu haberle ilgili bir tartışma görülüyor. Ayakkabıların üzerinde uyuşturucu bulunduğu haberi, insanların dikkatini çeken ve oldukça şaşırtıcı bir durum olarak algılanıyor. Tweetlerdeki espri ise, konuya ilişkin gülünç ve mantıksız bir tepki. "Ayakkabı ne alaka?" gibi tepkiler, uyuşturucu buluntusunun ayakkabı ile bağlantısının olmaması ve bunun çok absürt bir iddia olduğunu vurguluyor. "Am mı koysun birader konuyla alakalı ne koysun" yanıtı ise, konuya anlam veremediğini, konunun saçma olduğunu ve hatta biraz da alaycı bir üslupla ifade ediyor. Özetle, resimde uyuşturucu maddeyle ilgili bir haber ve bu haberi absürt bulan, mantıksız bulan ve bunun üzerine espri yapan tweetler görülüyor. Espri, haberin mantıksızlığını vurgulamak için kullanılıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, İrem Sak adlı kullanıcı, @cokkorkuyom adlı kullanıcının şarkısının kendisine hitap ettiğini belirtiyor. Ardından videodan şarkının çıkmadığını ve bu nedenle sorun yaşadığını ifade ediyor. Daha sonra, bir fotoğraf veya video ekran görüntüsü yer alıyor. Bu ekran görüntüsünde 12:4 saati ve "SİVAS" yazısı görünüyor. Bu da muhtemelen bir saat ekranı veya benzeri bir belge. Sercan Hamzaoğlu adlı kullanıcı da paylaşımda yorum yapıyor ve şarkıyı en az 10 kez izlediğini söylüyor. Bu noktada espri, "12:4" ve "SİVAS" gibi alakasız bir içeriğin paylaşılması ve buradan yola çıkarak videonun çıkmamasının komikliği ile ilgili. Kullanıcıların, şarkının gerçekten de videodan çıkıp çıkmadığına dair bir anlam çıkarmaya çalışmaları ve bununla ilgili çeşitli yorumlar yapmaları bekleniyor. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformu (Twitter gibi) paylaşımı var. Paylaşımda, Sercan Hamzaoğlu ve İrem Sak isimleri geçiyor. Görsellerde, muhtemelen bir kadın ve bir erkek var. Sercan Hamzaoğlu'nun paylaşımında, bir spor müsabakasının videosunu defalarca izlediğini söylüyor, ardından "Geyik bittiyse ben kaçıyorum beyler" diyerek esprili bir şekilde konuşmayı bitirme arzusunu dile getiriyor. İrem Sak ise bu mesajın altına "Oysa ki sarı lacivert size çok yakışırdı" diye yanıt vererek; Sercan Hamzaoğlu'nun giysisinin renginin hoş olmadığını belirtiyor ve daha sonra espriyle "Neyse sağlık olsun" diye ekliyor. Bu, sarı lacivert renk kombinasyonunun (veya daha genel olarak, sarı ve lacivert renklerinin) gönderenin/yanıtı veren kişinin veya diğer kişilerin tarzına uygun olmadığına dair bir espri. "Geyik" kelimesi, aslında bir tür esprili ifadenin (sözcüğün anlamına göre, genellikle gençlik ve aşkla ilgili yorumlara ait bir söyleyiş türü). Bu bağlamda, "geyik bittiyse..." ifadesi, sohbetin/tartışmanın sonlanacağı anlamına gelebilir. Kısacası, paylaşım, esprili ve hafiften alaycı bir dille, sosyal medyadaki etkileşimlerin bir parçası.

Resimde iki farklı sahne var. Üstte, bir araba içindeki iki kişi; biri direksiyon başında, diğeri yanında oturuyor. Direksiyon başındaki kişi "bana mı gidelim, sana mı?" diye soruyor. Yanındaki kişi ise "zaman kaybetmeyelim, sağa çek" diye karşılık veriyor. Altta, aynı araba içinde iki kişi birbirine öpüşüyor. Bu, "zaman kaybetmeden direkt işimize geçelim" ya da "sözde romantik ilişkiler yerine daha pratik ve hızlı bir yol seçmek" gibi bir mesajı vurguluyor. Üstteki şakada bir ilişkinin başında daha önemli ve mantıklı olan (örneğin, planlar yapmak) yerine, alttaki şakada ilişkinin ilerleyen aşamasındaki hızlı ve direk eylemlere (örneğin öpüşmek) odaklanıyor. "Sözde romantik" planlar yerine direkt eyleme geçmenin bir yorumu.

Resimde orta yaşlı bir kadın, siyah kısa kollu bir tişört ve bej desenli şort giymiş. Kadının bacaklarına odaklanan bir mesaj, "Bacaklarıma odaklanın :)" şeklinde. Bu, bir espriye işaret ediyor. Kadının bacaklarını vurgulayan bir fotoğraf paylaşarak, dikkat çekmek ve potansiyel olarak ilgi uyandırmak istediğini gösteriyor. Mesajın esprili tarafı, "bacaklarıma odaklanın" ifadesinin biraz cinsel içerikli bir gönderme yapıyor olması. Yani espri, kadının fiziksel özelliklerine odaklanan bir mesajla çekici olduğunu vurgulanmak istediği ile ilgili. Resimde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in altında, bir erkek fotoğrafı yer alıyor. Erkek, yüz ifadesi ve duruşu ile gülümseyerek poz vermiş gibi görünüyor. Tweetin metninde, "İnanki cok cok vede cok güzel birizin bayan allah güzelin bozmasın gülcicek gibi duruyon mak mezel" ifadesi yer alıyor. Bu ifade, muhtemelen bir kadın hakkındaki övgü dolu ancak biraz abartılı veya absürt bir yorum. "Allah güzelin bozmasın" kısmı, kadının güzelliğinin bozulmamasını dileyen bir dileğin abartılı bir ifadesi gibi anlaşılıyor. "Gülcicek gibi duruyon" ifadesi de, gülümseyerek poz vermeyi, ve muhtemelen de kadının çekiciliğini vurgulamayı hedefliyor. Bu tarz cümle yapısı ve kullanılan kelimeler, ironik veya şakayla karışık bir mizah anlayışını çağrıştırıyor. Kısacası, tweet'in genel mesajı, kadının güzelliğinin ve çekiciliğinin abartılı bir şekilde övülmesidir. Bunun bir "şakacı" veya "ağır" mizah olduğunu söyleyebiliriz.

Resimde, bir iddaa kuponu görülüyor. Kuponun üzerinde, farklı futbol maçlarının tahminleri ve oranları yer alıyor. Tweet'in metninde ise, "lisedeyken arkadaş sevdiği kıza akrostiş kupon yapmıştı." ifadesi, lise yıllarında bir arkadaşın sevdiği kıza hediye olarak, akrostiş şiir içeren bir iddaa kuponu hazırladığını anlatıyor. Bu da, şair Nazım Hikmet'in "süreya gelin aşk görün aq" sözüne gönderme yapıyor. Tweet, lisedeki aşk ve özlemi, sıra dışı bir hediye ile ilişkilendiren, biraz da komik bir anıya atıfta bulunuyor. Kısacası, iddaa kuponu ile sevgi, şiir ve romantizm arasında kurulan bağlantı, Tweet'teki mizahın kaynağını oluşturuyor.

Resimde, muhtemelen bir evde ya da benzeri bir mekanda, bir masanın etrafında insanlar oturmuş görünüyor. Masada, kağıtlar ve kitaplar var. Masada bir de metal bir lamba/fener gibi obje duruyor. Resmin ortasında, görünen bir adam, elinde bir şey tutarken, bir diğer kişi ise adamın arkasından ya da yanında duruyor. Bu adamın kollarında dövme var. Resmin altındaki metinde "Bu kolun instası var mı?" sorusu yer alıyor. Bu, ironik ve hafif alaycı bir ifade. Fotoğrafta olan kişi/kişiler, sosyal medya (özellikle Instagram) hesaplarıyla ilgili bir yorum yapıyor veya gönderi yapıyormuş gibi. Instagram'da çok gösterişli ve lüks bir yaşam tarzı gösteren bir kişinin belki de kendisini böyle gösterme merakı olduğuna dair bir gönderme olabilir. "Bu kolun instası var mı?" sorusu, bu kişinin Instagram hesabındaki gösterişli fotoğrafların gerçek hayattaki yaşamını yansıtmadığını, ya da abartılı olduğunu ima ediyor. Özetle; gösterişli bir Instagram hesabı ile gerçek yaşam arasında bir karşıtlık var. Fotoğrafta, İsrail'deki bir barda aşı olan insanların ücretsiz içki aldığı bir sahne görülüyor. İki ayrı görüntüde, aşı olan kişilere aşı olduklarını gösterirken ve içki ikram edilirkenki anlar yakalanmış. Tweet'in şakası, aşı olan kişilerin "instası" (sosyal medya paylaşımları) olup olmadığı ve ücretsiz içki ikramı ile ilgili. Aşı olan kişilerin ücretsiz içki almasını ironik bir şekilde vurguluyor, aşı olmanın bir sosyal medya kampanyası veya reklam unsuru olabileceğini ima ediyor. "Aşı olan kişinin instası var mı acaba?" sorusu, aşı olmanın ve bu barın bu şekilde tanıtım yapmasının bu olayın sosyal medyada nasıl paylaşılıp yayılacağını, yani aşı olmanın sosyal medya için bir fırsat olabileceğini düşündürüyor. Aşılanmanın teşvik edilmesi ve sosyal medya üzerinden paylaşılmasını konu alarak dikkat çekici bir şekilde gönderilmiş bir tweet. Fotoğrafta, 6 Ocak 2021'deki ABD Kongresi saldırısına katılan kişilerin bulunduğu bir sahneyi görüyoruz. Bir kişi, yüzüne ABD bayrağının renklerini (kırmızı ve mavi) boyamış, üzerinde kürk veya peluştan yapılmış, büyük, hayvan derisi gibi bir şapka takmış. Tweet'te kullanılan "Instasi var mı bunun" ifadesi, kişinin görünüşünün ve davranışının absürt, şaşırtıcı, belki de anlamsız veya komik olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, "Instasi var mı bunun" ifadesi, olaydaki kişilerin absürtlüğüne ve abartılı davranışlarına bir gönderme yaparak esprili bir eleştiri içermektedir. Kişi, bu absürt görüntüyle, bir çeşit protesto veya eylemde bulunarak dikkat çekmeye çalışmaktadır.

Resimde, bir kadının başörtüsüyle ilgili iki farklı ifade içeren bir çizim serisi var. Soldaki karede başörtülü kadın, elini yüzüne doğru iterek, reddetme/olmama anlamı taşıyan bir jest yapıyor. Sağdaki karede ise, başörtülü kadın elini kaldırarak bir kabul işareti/pozitifliği ifade eden bir jest yapıyor. Bu çizim serisi, "çağdaş franco" ve "Melo" kullanıcılarının yaptığı bir tartışmanın parçası gibi görünüyor. Tartışma, başörtülü kadınların fotoğraflarını kullanarak dalga geçmek ve alay etmek üzerine odaklanıyor. "Çirkin Kral57" isimli kullanıcı tarafından yapılan yorum, başörtülü kadının fotoğrafının bu bağlamda kullanılmasının uygun olmadığını ve onun için aşağılayıcı olduğunu ifade ediyor. Özetle, espri, olumlu veya olumsuz tepkiyi ifade eden bir jest ile başörtülü kadının resimlerinin kullanılmasıyla alay etme ve dalga geçme şeklini vurguluyor. Resimler, bir sosyal medyada yaşanan tartışma veya olayı komik bir biçimde anlatıyor. Görüntüde, başörtülü iki kadın, birbirlerine yakın bir pozisyonda yatıyorlar. Fotoğrafın altındaki tweet'te, "sevgil"i arıyorum ve "türban takıp sikilmek istiyorum" ifadeleri yer alıyor. Bu, cinsel içerikli ve oldukça rahatsız edici bir espridir. Tweet'in altındaki "SEXWITHMUSLIMS.COM" yazısı ise, bu tür içeriklerin internette yaygın olduğunu ve bu tür sitelerin varlığını vurgulamaktadır. Dolayısıyla espri, oldukça uygunsuz ve eleştirel bir şekilde, başörtülü kadınlara yönelik cinsel içerikli bir ilgiyi ve beklentiyi temsil etmektedir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi "Kar Koalası" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Paylaşımın içeriğinde, bir öğretmene (hocam) sorulmuş bir soru yer alıyor: "Bebek olması şart mı?" Soru, emzirme hakkında bir sağlık iddiası içeren bir metinle yanıtlanmış. Metinde "Emzirmek kadını meme kanserinden korur" ifadesi yer alıyor. Bu, bir mizah içeren paylaşım. "Bebek olması şart mı?" sorusu, emzirmenin meme kanseri riskini azalttığına dair yaygın bir inanışa gönderme yapıyor. Ancak, emzirmenin meme kanseri riskini azalttığına dair kesin bir bilimsel kanıt olmadığı için bu iddia bir tür abartı veya yanlış bir bilgi olarak algılanabilir. Paylaşım, bu inanışın ironik bir şekilde ve hafif bir alaycı tonda sunulmasını sağlıyor.

Fotoğrafta Twitter sohbeti görülüyor. M. Cevat Gürbüz isimli kullanıcı, @MayaPyatrow isimli kullanıcıya "yanılmıyorsam bayansınız" diyor. Ardından Maya Pyatrow, "NE BAYANIM NE HANİM KADINIM BEN, KADIN..." şeklinde cevap veriyor. Bu yanıt, gerekli toplumsal kurallara uymayan bir cinsiyetçi yorumun karşılığı olarak algılanabilir. Sonrasında M. Cevat Gürbüz, "tamam yaş kaç?" diye soruyor. Özetle, cinsiyetçi bir başlangıçtan sonra yaş sorusuna geçilmesi, sohbetin inceliksiz ve beklenmedik bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. Maya Pyatrow'un cevabı ile devam eden konuşmanın amacı, bu tip yorumlara karşı tepki vermeyi vurguluyor, bununla birlikte oldukça itici bir durum söz konusu.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında, bir kızın fotoğrafı var. Kız, kafasında ve ayaklarında çorap giymiş. Alt kısımda ise, bir başka kızın, kitaplıkların önünde, kendi fotoğrafını çektiği bir selfie'si bulunmakta. Bu paylaşım, bir Twitter kullanıcısı tarafından gönderilen bir espri içeren gönderi. "Mikmik kafamda ve çoraplarımı bilerek sarı giydim" ifadesi, bir esprili gözlem olarak yorumlanabilir. Kızın, görünüşünü bilinçli bir şekilde ve biraz tuhaf bir şekilde seçtiğini vurgulamak için kullanılmış. Altta yer alan mesaj, "Marinededikişte @Marineeblau - 20 sa" şeklinde başlıyor ve bir başka Twitter kullanıcısını etiketliyor. "Sapiens gördüm orada" cümlesi ve ardından "Tapılacak kadar bilgi birikimine sahip olduğunu düşündüğüm bir kadın daha" ifadesi, kızın "Sapiens" (insanın evrimsel tür adı) kelimesini kullanarak, gördüğü kişinin zeki ve bilgili olduğunu ama belki de kendisinden daha bilge olduğunu düşündüğünü ifade ediyor. Bu, üstteki kıza bir miktar ironi ve potansiyel eleştiri ekliyor. Sonuç olarak, gönderi, giyim tarzı ve zeka algısı gibi farklı konularda mizah kullanarak bir etkileşim yaratıyor. Fotoğrafta, şapka takmış, kaşlarını çatan, siyah ceket giymiş ve bir deftere yazıyor gibi görünen bir adam görülüyor. Adamın elinin üzerinde kafasına koyduğu eli ve düşünceli ifadesi, "düşünceli bir şekilde yazıyor" ya da "zorlu bir konu üzerine kafa patlatıyor" gibi bir anlam çıkarıyor. Fotoğrafta, görüntülenen durumun "kafa patlatma" veya "zorlu bir konu üzerinde düşünme" ile ilgili bir mizah unsuru var. İfade ve duruş, abartılı bir şekilde konunun ne kadar zor olduğunu vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir ailenin veya arkadaş grubunun küçük, ahşap bir kulübe benzer yapı içinde, muhtemelen doğada veya bir kamp alanında, oturmuş bir genç kadın görülüyor. Kadın, mor bir battaniye veya şal ve açık bej renkli bir kazak giyiyor. Ayaklarında mavi renkli çoraplar var. Ortam, sade ve doğayla iç içe bir izlenim veriyor. Resmin altındaki "1/2" yazısı, bu resmin bir fotoğraf serisinin bir parçası olduğunu ve serinin ikinci fotoğraf olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen "kamp" veya "doğa" konularındaki klişeleri ele alıyor. Bir kulübe içinde rahat bir şekilde oturmuş ve giyim kuşamıyla, tipik bir kamp görüntüsünden biraz saparak, doğanın içindeymiş gibi bir poz vermeyi hedefliyor. Bu durum, konuya hafif bir mizah ve ironi katıyor. Kişinin doğal güzellik içine girmiş olmasına rağmen, gündelik ve hatta rahat bir kıyafetle ve çorapla bu ortamda konumlanması hafif bir ironi içeriyor. Resimde, sosyal medya platformu (Instagram gibi) üzerindeki bir dizi yorum görülüyor. Kullanıcılar, "aysutugc" ve "o.dembele7" isimleriyle birbirlerine yazışıyorlar. Yorumlardan anlaşıldığı kadarıyla, aysutugc ve o.dembele7 arasında Türkçe dil öğrenimi veya farklı milletlerden veya milliyetlerden insanların iletişim kurmasıyla ilgili bir diyalog geçiyor. "o.dembele7" kullanıcısı, "kitap seni her yerde takip ediyor" sözüyle, kendisinin çok fazla kitap okuduğunu ve muhtemelen bilgisi fazla olan bir kişi olduğunu ima ediyor. "aysutugc" kullanıcısının ise, "vereceğim okursun, türkçeyi çözdün" cümlesi, o.dembele7'nin Türkçe'yi öğrendiğini ve anladığını, hatta çok iyi olduğunu anlatıyor. "o.dembele7" kullanıcısının "milliyetim ve Türk" yorumu, milliyetinin Türk olduğunu belirtiyor ve muhtemelen başka bir milliyetle veya farklı bir kültürle olan ilişkisini veya etkileşimini ifade ediyor. Sonuç olarak, bu yorumlar, dil öğrenimi, farklı kültürler veya milliyetler, mizah ve sosyal etkileşim hakkında esprili bir sohbet içeren gönderiler. Bu kısacık diyalog, kullanıcılar arasında esprili ve samimi bir ilişki olduğunu gösteriyor.

Resimde, iki kişinin yatakta iç içe geçmiş şekilde yattığı, komik bir ifade içeren birkaç karelik bir çizgi roman dizisi var. Başlıkta "Al bakim senin için çektim bunu :)" ifadesi var. Ardından, her karede, ilişkiye dair, kıskançlık, pişmanlık ve özlem gibi farklı duyguları anlatan farklı Türkçede cümleler yazılmış. Bu çizgi roman, özellikle gençlerin sosyal medya platformlarında paylaştığı, ilişki ve cinsellik temalı, esprili ve bazen de biraz küfürlü komik içerikli bir örnek. Joke, romantik bir ilişkinin veya fiziksel yakınlığın, özlemin ve kıskançlığın kısa ve yoğun bir şekilde ifade edilmesini vurgular. İç içe geçmiş insanlar, romantik ilişki ve özlem anlatımıyla espri oluşturulmuş.

Resimde, önce bir kullanıcı olan Dalin sever'ın bir tweet'i ve ardından başka bir kullanıcı olan CAN'ın aynı konuya dair yanıtı görülüyor. Dalin sever'ın tweet'inde bir kızın fotoğrafı ve "Odana bi girdin ben varım naparsın?" sorusu yer alıyor. Bu, bir erkeğin kızın odasına girmesi ve kızın ne yapacağını merak etmesi şeklinde yorumlanabilir. Kadın resmine bakılırsa, genç, muhtemelen ergen bir kızdır. CAN'ın yanıtı ise "amına koymaktan başka çare bırakmadın" şeklindedir. Bu, kızın durumuyla ilgili bir şikayet, öfke veya çaresizlik ifadesidir. Tweet'te kullanılan dil, oldukça kaba ve aşırı tepkilidir. Tweet, Dalin sever'ın tweet'inde sorulan soruya, aşırı ve olumsuz bir şekilde tepki vermektedir. Özetle, Dalin sever'ın tweet'i bir ilişki veya benzeri bir sosyal durumla ilgili, potansiyel olarak abartılı bir soruyu soruyor. CAN'ın yanıtı ise aşırı tepkili ve olumsuz bir yanıt olarak karşılık veriyor. Joke ise aslında bir ironi ve espri değil, olumsuz bir durumun abartılı ve kaba bir şekilde ifade edilmesidir. Kaba dil ve öfke ifadesi, gençler arasında yaygın bir sosyal medya diline ait olabilir ve sosyal medya'daki bir etkileşimin olumsuz yönünü yansıtmaktadır.