Fotoğrafta, bir adamın bankta oturmuş şekilde görüyoruz. Adamın etrafında sarı şeritler ile çevrili bir alan var. Bu, Adamın koronavirüs vakası olduğu ve kendisinin izole edildiği anlamına gelir. Alttaki yorumda ise, "Ne güzel şeyin sen hep covid-19" yazıyor. Bu yorum, adamın hastalığını küçümseyen ve bunun bir "güzel şey" olduğuna işaret eden, ironik bir espri. İronik olan şey, adamın koronavirüs vakası olduğu ve izole edildiği halde, yorum yapan kişinin bunu "güzel bir şey" gibi göstermeye çalışması. Yorum, ironi yoluyla hastalığı küçümsediği için komik bulunuyor.

Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir meydanda veya çarşıda, bir grup insanın bulunduğu bir sahne var. Ortada, bir gazeteci veya röportajcıya benzeyen ve açık mavi bir fes takan bir adam, konuşuyor. Adamın etrafında çeşitli giyimli insanlar var. İnsanların giydiği kıyafetler ve özellikle röportajcı adamın ifadesi ve duruşu, muhtemelen kültürel ve toplumsal bir durumu veya olayı konu alıyor. Fotoğrafın veya videonun tam olarak neyi ifade ettiğini ve hangi espri yapıldığını anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Sadece görüntüden, esprili bir durum varsa, röportajcının yüz ifadesi, giydiği kıyafet ve ortamın atmosferinden anlaşılıyor olabilir. Bu bağlamda kültürel referanslar veya popüler espriler devreye girebilir. Bu nedenle, espriyi tam olarak anlayabilmek için daha fazla bağlam gerekmektedir. Görüntüde, bir sokakta, muhtemelen bir haber veya röportaj anı. Ön planda, bir gazeteci veya röportajcı ile konuşan bir adam var. Adamın üzerinde, dini bir başlık (takke) ve bir ceket var. Arka planda, diğer insanlar ve çevre görünüyor. Sokak manzarası, günlük yaşamı yansıtıyor. Bu görselde bir espri yok; belki de bir haber veya röportaj sahnesinden bir kesit var. Görselde komik bir durum ya da mizah içeren bir durum yok. Sadece bir sokaktaki bir görüşme anı var.

Fotoğrafta, "Tekim, Gel Evlenelim" yazan bir şapka takmış bir adam, bir kadının yanında oturuyor. Adamın şapkasındaki mesaj ve yüz ifadesi, şakayı oluşturuyor. Adam, tek olduğunu ve evlenmek istediğini ima ederek, şapkasıyla mesaj veriyor, ancak aynı zamanda üzgün ve mutsuz görünüyor. Bu, şakayı komik kılıyor çünkü adam evlenmek istiyor ama aynı zamanda mutsuz görünüyor. Yani, şaka, adamın evlilik arayışında çelişkili bir mesaj verdiği gerçeğinden kaynaklanıyor.

Görüntüde kalabalık bir ortam, muhtemelen bir yemek veya toplantı yerinde, fiziksel bir çatışma veya kavga yaşanıyor. Kişiler birbirlerine vuruyor, itişip kakışıyor gibi gözüküyor. Çatışmaya karışan kişilerin kıyafetlerinden ve ortama hakim genel havadan yerel bir kültürel veya toplumsal etkinlik veya toplantı olduğunu tahmin edebiliriz. Fotoğraftaki şaka, muhtemelen bu tür olayların (kavga, tartışma, şiddet) komik, abartılı veya beklenmedik bir şekilde gerçekleşmesiyle ilgilidir. Görüntü, birinci elden olayı gösterdiği için, gerçek şiddet içeren olayları yansıtıyor gibi görünmüyor; şaka belki de daha çok, toplumsal etkinliklerin bazen beklenmedik yönleri olduğuna veya insanların bu tür durumlarda beklenmedik tepkiler gösterebileceğine işaret ediyor. **Özetle, şaka beklenmedik, abartılı veya komik bir şiddet olayını, genellikle bir topluluk etkinliği veya toplantı bağlamında, ele alıyor.** Görüntüde kalabalık bir ortam, muhtemelen bir toplantı veya yemek organizasyonu, içindeki kişilerin kıyafetlerinden anlaşılıyor. Ortada birtakım hareketlilik var ve birkaç kişi, şiddet içeren, saldırgan bir şekilde hareket ediyor. Birkaç kişinin yere düştüğü/saldırıldığı görülüyor. Fotoğrafta şakaların/güler yüzlü davranışların olduğuna dair hiçbir şey yok. Aksine, gösterilen olay fiziksel çatışma/kavga. Bu nedenle bir "şakadan" söz etmek uygun değil. Fotoğrafın paylaşılması ve internette dolaşması uygun değil. Bu tür şiddet sahnelerinin paylaşılması etik değildir ve insanlara zarar verebilir.

Görüntüde, hastane ortamında muhtemelen bir ziyaret veya haberleşme anı yer alıyor. Ön planda, başında bir bandaj bulunan yaşlı bir erkek ve bandajlı başına dokunarak selamlaşan veya bir şey söylenen yaşlı bir kadın görülüyor. Kadın, "vurdukça" ifadesinin yazılı olduğu bir alanda gözüküyor. Bu, muhtemelen bir espri veya ironik bir durum. "Vurdukça" ifadesi, söz konusu olabilecek şiddet ya da zorbalık içeren bir anlamı çağrıştırıyor. İki yaşlı insanın hastane ortamında olması da bu durumun ironisini veya espriyi güçlendiriyor. Özetle, espri, hastanın durumu veya yaşadığı zorluklarla alakalı bir yoruma dayanıyor. Belki de kadın, tedavi sürecinde kendisinin veya bir yakınının maruz kaldığı, olumsuz bir durumdan bahsediyor. Veya espri, konunun hassasiyetinden doğan bir ifade ironisine işaret ediyor. Görüntüde, bir hastanenin muhtemelen bekleme odasında veya benzer bir ortamda, başında sargı bezi bulunan bir erkek ve elini sallayan yaşlı bir kadın görünüyor. Kadının yanındaki yazı, "vurdükça" şeklinde. Bu, muhtemelen bir sözlü espri/şakadır. "Vurdükça" sözcüğü, "vurduğumuzca" anlamında kullanılan, "vurdum" kelimesinin çoğul hali gibi bir anlam içerir. Çoğunlukla alaycı ve belki de abartılı bir ifade kullanımı söz konusudur. Kadın, muhtemelen hasta ya da bir şekilde zor durumda görünüyor ve bu durumdaki kişilere ilişkin ironik/alaycı bir yorum yapılıyor olabilir. Bu durumda, vurdükça'nın anlamı tam olarak anlaşılmazsa veya bağlamıyla alakalı değilse, şakanın anlamı tam olarak oturmayacaktır. Olayı anlatan kişilerin, durumu ve şakanın bağlamını bilmesi gerekir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı var. Paylaşım, "maguffin" adlı bir kullanıcının, yan masadaki amcasının Türkiye'nin Adana'sının ikliminin çok ılıman olduğunu ve suyun bol olduğunu söylediğini anlatıyor. Kullanıcı, amcasının bunu "Türkiye'nin Adana'sı" diye söylemesini, Adana'nın zaten Türkiye'nin içinde olduğunu unutmuş olmasına bağlayarak espri yapıyor. Bu espri, amcanın coğrafi konumlara dair temel bilgisinin eksikliğine vurgu yaparak, amcanın esprili bir şekilde eleştirilmesini amaçlıyor.

Ümit @arapferit 96 da amcam bizim arabayla kaza yapti. Bomboş yolda ağaca vurmuş. Nasil olur diye bi araştirdik kapıyi açıp...

Fotoğrafta, bir televizyon ekranı görülüyor. Ekranda, "Show Haber" başlığı altında "Çizgi film karakteri Erzincan'da görüldü!" yazıyor. Ekranın sol tarafında, Popeye karakteri görülüyor. Sağ tarafta ise, Erzincan'da yaşayan bir köylü amca, Popeye'ye benzer bir şekilde göz kırpıyor. Şaka, köylü amcanın yüzünün Popeye'ye benzetilmesiyle ilgili. Köylü amca, Popeye gibi göz kırpıyor ve bu, Popeye'nin Erzincan'da görüldüğü şeklinde bir haber gibi algılanıyor. Şaka, görsel benzetme ve haber başlığı arasındaki uyumsuzluk üzerine kurulu.

Resimde şapkalı bir adamın portresi var. Bu adamın yüzündeki ifade, başındaki şapkayı takmadan önce hayatının ne kadar zor olduğuna dair bir şaka yapıyor. Bu şaka, aslında "şapka takmadan önce ne kadar zorluk yaşadığını" ima ederek, şapkayı takmış olmasına rağmen, şapkasız kaldığı zamanlarda yaşadığı zorlukların devam ettiğini ima ediyor. **Şaka:** "Şapka takmadan önce hayat ne kadar zordu..." **Açıklama:** Şaka, şapkayı takmış olmasına rağmen, şapkasız kaldığı zamanlarda yaşadığı zorlukların devam ettiğini ima ederek, şapkasız kalmanın hala zor olduğunu vurguluyor. Bu şaka, şapkasız kalmanın ne kadar zor olduğunu abartarak komiklik yaratıyor.

Bu resimde, Türk sosyal medya platformu Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın metni şöyle: "Her ailede aileyi iflas ettiren, hak ettiğinden fazla malı üstüne alan en az 1 amca 1 dayı vardır bizde yok diyorsanız bu kişi babanızdır." Bu paylaşım, Türk ailelerindeki geleneksel amca ve dayı figürlerinin parasal açıdan bazen aşırı cömert davranabileceğini ve bu durumun aileye maddi sıkıntı yaşatabileceğini esprili bir şekilde anlatıyor. Aynı zamanda, ailenin bu davranışlardan kendini sorumlu tutmak yerine, bu kişiyi "babanızdır" diyerek sorumluluktan kaçınmaya çalışmasını ironik bir şekilde ele alıyor. Bu paylaşım, Türk aile yapısı ve geleneksel ilişkiler hakkında yaygın bir kültürel mizah anlayışına dayanmaktadır.

Fotoğrafta bir adamın ayakları ve siyah ayakkabıları yer alıyor. Adamın ayakkabılarının üzerinde beyaz çoraplar var. Espri, adamın çoraplarının beyaz olması nedeniyle, sanki beyaz çorap giymeyi unutmuş da ayaklarına sadece ayakkabı giymiş gibi algılanması üzerine kurulu. "Amca o nasıl çorap aklımı aldın" cümlesi de bu ironiyi vurgulamak için kullanılmış. Yani espri, çorapların beyaz olması nedeniyle oluşan beklenmedik bir durumdan kaynaklanıyor.

Resimde, Twitter'da Yusuf Gündüz'ün bir gönderisi var. Gönderide Yusuf, babasının 50 yaş üstü arkadaşlarıyla bir kafede buluştuğunu ve onların bir parti oyunu oynamak istediklerini anlatıyor. Sonra, babasının arkadaşlarından biri Yusuf'un üniversite eğitimi hakkında şaka yaparak "bu iş kalem tutmaya benzemez" demiş. Yusuf ise onların kendisini, üniversiteyi ders çalışarak kazandığına inandıklarını ve gerçekte bunun böyle olmadığını ima ediyor. Yusuf'un paylaştığı gönderi, üniversite eğitimi hakkında yaygın bir klişeyi ve insanların meslek seçimlerinde genellemelere dayalı yargılarda bulunma eğilimini ele alıyor. Yusuf'un babasının arkadaşlarının üniversite eğitimi hakkında "kalem tutmaya benzemez" gibi yüzeysel bir bakış açısıyla yorum yapması, Yusuf'un ironik bir şekilde bunu alaycı bir şekilde onaylamasını sağlıyor. Bu durum, üniversite eğitiminin gerçekliğini ve insanların meslek seçimlerinde sahip olduğu beklentilerini sorgulamaya açıyor.

Fotoğrafta Tolga Güngör'ün bir reklamı var. Reklamda Tolga Güngör, iki küçük kızla birlikte bir arabada oturuyor. Kızlar, Tolga Güngör'ün çocukları gibi görünüyor. Bunun sebebi, Tolga Güngör'ün reklamlarda sıklıkla farklı aile rollerinde yer alması ve bu da insanları onun gerçekte çocuk sahibi olduğunu düşünmeye sevk ediyor. Şaka ise, Tolga Güngör'ün aslında kendi çocuğu olmamasına rağmen reklamda çocuklu bir rolde yer alması ve bu da insanları onun çocuk sahibi olduğuna inandırması.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "amcama kız istemeye gitmişlerdi kızın ailesi aleviydi sunniye kız vermeyiz deyince büyük amcam yav sunniyiz de o kadar fanatik değiliz yani demişti" yazıyor. Bu paylaşımın mizahı, ailelerin dini farklılıklardan dolayı kız vermeyi reddetmesi üzerine amcanın "Biz o kadar fanatik değiliz" diyerek kendini savunması ve aslında "sadece kendi dinimizden kız almak istiyoruz" ima etmedeki ironiden kaynaklanıyor.

Bu resimde, Twitter'da "Şev" adlı bir kullanıcı, "@ulabisusarmiyim" isimli başka bir kullanıcıya bir mesaj yazıyor. Mesajda, amcasının kız istemeye gitmiş, ancak kızın ailesi Alevi olduğu için reddetmiş. Amca, "Yav, Sünniyiz de o kadar fanatik değiliz yani" demiş. Bu şaka, Sünni ve Alevi arasındaki dini ayrımı ve bu ayrımın ilişkiler üzerinde nasıl etki edebileceğini mizah yoluyla ele alıyor. Amcanın Alevi bir aileye kız istemeye gitmesinin neden olumlu bir şekilde "fanatik değil" şeklinde yorumlanması, bu ayrımın abartılı bir şekilde gösterilmesi ve komik bulunmasını sağlıyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir konuşmanın ekran görüntüsü var. Ümit adındaki kullanıcı, amcasının araba kazası yaptığını ve bunun üzerine amcasının ağzındaki altın dişleri kontrol etmek için metal dedektörü kullandığını anlatan bir tweet atmış. Ümit'in amcasının ağzındaki altın dişleri dedektörle kontrol etmesi, bu dişlerin sahte olma olasılığını düşündürerek okuyucuları güldürmeyi amaçlayan bir mizah.

Fotoğrafta, @jonturkbey adlı Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "The ATFather Jön" kullanıcı adı altında "Ev arkadaşım Bingöllü, memleketten akrabaları gelmiş sen evde dur da ben amcamı biraz parkta oynatıp geliyorum diyo çocuğun amcası 8 yaşında aq" yazıyor. Şaka, Bingöllü bir arkadaşının, 8 yaşındaki çocuğunu amcasıymış gibi tanıtıp, amcasını parkta oynatmaya götürdüğünü ima etmesi üzerine kurulu. Bu durum, hem çocuğun amcası olmadığı gerçeğini hem de amcasının 8 yaşında olduğunu düşündüğümüzde, komik bir durum yaratıyor. Şaka, "aq" ile biten cümleyle, Türkçede kullanılan argo bir ifadeyle daha da vurgulanmış.

Fotoğrafta, "The ATFather Jön" adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Ev arkadaşım Bingöllü, memleketten akrabaları gelmiş sen evde dur da ben amcamı biraz parkta oynatıp geliyorum diyo çocuğun amcası 8 yaşında" yazıyor. Bu tweet'te yapılan espri, Bingöllü bir kişinin çocuk gibi davranıp parkta oynatılma talebinde bulunmasıyla ilgili. Bingöllü kişilerin genellikle içgüdüsel ve biraz çocukça davranışları ile bilindiği düşünülüyor. Yazar, bu durumun abartılı bir şekilde göstererek espri yapıyor.

Fotoğrafta, arkası dönük üç yolcu olan beyaz bir otomobilin arka kısmı görülüyor. Otomobilin plakası "34" ile başlıyor. Yolculardan biri uyuyor gibi görünüyor, diğeri ise kafasını öne doğru eğmiş, gözleri kapalı. Şaka şu ki, üç yolcunun da aslında otomobilin ön koltuklarında oturması gerekirken, üçü de arkada oturmuş ve uyuyor gibi yapıyorlar. Bu, Türkiye'de otobüslerde veya minibüslerde sıkça görülen bir durumdur ve genellikle yolcuların sıkışıklık nedeniyle arka koltukları tercih etmelerinden kaynaklanır. **Fıkra:** "Otobüsün arka koltukları ne kadar rahatmış ki, üç yolcu da orada uyuyakalmış!"