Resimde Fransız milli futbol takımının beyaz formayla oynayan bir oyuncusu görülüyor. Oyuncu gülüyor ve yüz ifadesi oldukça neşeli. Fotoğraf, muhtemelen bir maç anı. Fotoğrafta espri yok, sadece bir futbol oyuncusunun gülümseyen pozunun resmidir. Görsele espri yüklemek için bir bağlam gerekiyor. Fotoğrafın hangi bağlamda kullanıldığı bilinmeden onunla ilgili bir espri yapılamamaktadır. Resimde, Fransa milli futbol takımı formasını giyen, 19 numaralı bir futbolcu görülüyor. Futbol maçı sırasında, sevinçten ya da mutluluktan dolayı gülüyor. Fotoğraf, muhtemelen internette dolaşan, bir "meme" ya da mizah konusu fotoğraf. Resmin altındaki metin ve genel bağlam, bu gülümsemeninin çok abartılı ve biraz da "saçma" göründüğünü vurgulamak amacıyla kullanılmış olabilir. Dolayısıyla, espri; futbolcunun abartılı sevincini veya gülüşünü, normal bir tepkiden farklı olarak, gülünç bulmak üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir kaldırımda, muhtemelen bir liman veya sahil şeridi civarında, insanlar görüyoruz. Ortada, kısa kollu bir tişört ve pantolon giymiş, telefonla ilgilenen bir adam oturuyor. Arka planda da çeşitli insanlar yürüyüş halinde veya oturmuş. Bir adam ise maske takmış. Fotoğrafta, belki de absürt veya komik bir şekilde, telefonla ilgilenen adamın, etrafındaki insanlara/duruma tepkisizliği veya dikkatsizliği espri olarak sunuluyor. Oturması, etraftaki hareketliliğe ve hatta diğer insanların maskeye dikkat etmelerine hiçbir tepki vermemesi "zamanın kıymetinin" veya "diğer insanların" fark edilmemesi ile ilgili bir mizah anlayışı yaratabilir. Bu, sosyal normlara, özellikle dikkatsizliğe veya güncel olaylara esprili bir gönderme olabilir. Fotoğrafta, bir şehir meydanında veya kıyı bölgesinde, çeşitli insanların bulunduğu bir sahne görünüyor. Ortada, bankta oturan, telefonla ilgilenen bir adam dikkat çekiyor. Arka planda, yürüyüş yapan, sohbet eden ve genel olarak günlük aktiviteler içinde olan diğer insanlar var. İnsanların tamamının da maske taktığı görülüyor. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen oturan adamın, etrafında olup bitenlere, belki de diğer insanların maskelerine veya hayatlarına karşı kayıtsız veya ilgisiz bir tavır sergilemesiyle ilgili. Adamın telefonla meşgul olması, etrafındaki sosyal etkileşimlerden kopuk bir şekilde kendine odaklanmış olmasını vurguluyor. Bu da, günümüz toplumunda insanların sosyal etkileşimlere olan ilgisizliğini veya dikkatini dağıtan teknolojiye olan bağımlılığı gibi bir toplumsal mizah unsurunu yansıtıyor olabilir. Bu "benim işim telefonum" anlamında bir mizahtır aslında, tam olarak gözlemlenmeyen ama anlaşılan bir mizah.

Fotoğrafta, ünlü Türk şarkıcı Ferman Akgül'ün bir resmi var. Altına yazılan "dünyanın sonuna doğamayınca Ferman Akgül" ifadesi, Ferman Akgül'ün şarkılarının genellikle hüzünlü ve melankolik bir havaya sahip olmasından ve bu nedenle insanların onun şarkılarını "dünyanın sonuna" yakın bir zamanda dinlediği imajını çağrıştırmasından kaynaklanıyor. Bu, bir mizah unsuru yaratmak için Ferman Akgül'ün adını "dünyanın sonuna doğru şarkı dinleme" eylemiyle ilişkilendiriyor. Kısacası, Ferman Akgül'ün şarkılarının üzücü olduğu ve insanların bu şarkıları genelde "dünyanın sonuna" doğru dinlediği düşünüldüğü için espri yapılmış.

Fotoğrafta duvarda asılı bir ışık kılıcı, bir haritanın yanında bir adamın fotoğrafı var. Tweet'te "Atatürk yerine Gökşal Kaya, Zülfikar yerine de ışık kılıcı.. Alternatif evrende bir Alevi ocağı.. Muazzam" yazıyor. Bu espri, Atatürk'ün Türk kültüründeki önemi ve ışık kılıcının Star Wars evrenine ait olması ile oynayarak "alternatif bir evren" yaratmayı hedefliyor. Bu espri, Türk kültüründe Atatürk'e olan saygı ve Star Wars'a olan ilgi arasındaki zıtlığı kullanıyor. Fotoğraftaki adamın kim olduğu ve neden bu özel konumda olduğu belli değil. Fotoğrafta, duvarda bir lightsaber (ışık kılıcı) ve bir resim çerçevesi asılı. Resim çerçevesinde ise, "Atatürk" olarak bilinen Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi var. Twitter paylaşımında ise kullanıcı, "Atatürk yerine Gökşal Kaya'nın, Zülfikar yerine de ışın kılıcının olduğunu" yazmış. Bu, Atatürk'ün yerini Gökşal Kaya'nın aldığı ve onun "ışık kılıcının" Zülfikar olduğu ironik bir şekilde ifade ediliyor. Kısacası, paylaşımdaki espri, Atatürk'ün resmi ile ışın kılıcını yan yana koyarak, onun yerine "Gökşal Kaya" ve "ışın kılıcı"nın geçirildiğini göstererek Atatürk'e olan saygısızlığı komik bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta, duvara asılı bir ışık kılıcı ve bir Atatürk portresi var. Sosyal medya paylaşımında ise Atatürk'ün yerine Göksal Kaya'nın, Zülfikar'ın yerine de ışın kılıcının geçtiği, alternatif bir evrende bir Alevi ocağının olduğu söyleniyor. Bu paylaşımda, Atatürk'ün yerine başka bir kişinin konulması ve Zülfikar'ın bir ışın kılıcına dönüştürülmesi, Atatürk'ün yerini bir başka liderin alması veya Alevi ocağının modern bir sembolle ilişkilendirilmesi gibi durumlar üzerinden ironik bir yorum yapılıyor. Paylaşım, Atatürk'e olan saygıyı ve Alevilik'i mizah yoluyla ele alıyor.

Fotoğrafta, arkasında siyah bir köpek bulunan eski bir araba gösteriliyor. Köpek, araba tamponuna yapıştırılmış gibi görünüyor ve araba, köpeğin ağırlığını taşıyor gibi duruyor. Şaka, köpeğin arabanın arkasına yapıştırılmış gibi görünmesinden kaynaklanıyor ve arabanın sanki onu taşıyor gibi durması mizahı artırıyor. Bu şakaya Türkçe olarak "Araba, köpeği sırtında taşıyor." veya "Köpek, arabanın altına yapışmış." gibi yorumlar yapılabilir.

Fotoğrafta iki adam görüyoruz. Sağdaki adam mor bir takım elbise giyiyor ve solundaki adama gülerken, solundaki adam ciddi bir ifadeyle bakıyor. Gülümseyen adamın takım elbisesinin rengi (mor) "mor" kelime oyunu ile eşleştiriliyor. Fotoğraftaki espri, solundaki adamın "mor" renk takım elbiseyi giydiği için üzgün veya kızgın olduğunu ima ediyor. Bu kelime oyunu, Türkçede "mor" kelimesinin hem renk hem de üzgün olmak anlamına gelmesinden kaynaklanıyor. **Espri:** "Mor" renk takım elbise giyen adam neden üzgün? Çünkü "mor" rengi giydiği için üzgün!

Fotoğrafta beyaz gömlek ve siyah pantolon giymiş, cep telefonu ile konuşan bir adam görünüyor. Şaka ise, adamın gömleğinin parlak ve pürüzsüz görünümüyle ilgili. Gömleğin görünümü, adamın "çok zengin" olduğu izlenimini veriyor, ancak telefonu ile konuşurken "ucuz" bir cep telefonu kullanması, bu durumun komik bir tezat oluşturmasına neden oluyor. Şaka, "Zengin görünmek için pahalı kıyafetler giyer, ancak ucuz telefon kullanır." şeklinde özetlenebilir.

Fotoğrafta Harry Potter ve arkadaşlarının bir okulun önünde poz verdikleri görülüyor. Ancak okulun adı "Küçükköy Mesleki ve Teknik Anadolu Lisesi" olarak geçiyor. Bu da Harry Potter'ın sihir okulunda değil, normal bir lisede okuduğu izlenimi veriyor. Bu durum, "Harry Potter'ın sihirli yeteneklerinin olmasına rağmen, normal bir lisede öğrenci olması" şeklinde bir mizah yaratıyor.

Resimde Freddie Mercury ve Recep Tayyip Erdoğan, plajda oturmuş ve sohbet ediyor. Freddie, 1975'te "Bohemian Rhapsody" şarkısını çıkarmıştı, Erdoğan ise 1992'de siyasete atılmıştı. Dolayısıyla, fotoğraftaki espri, Freddie'nin Erdoğan'a "Sen 1992'den beri siyasetesin, ben 1975'te 'Bohemian Rhapsody' ile dünyayı salladım!" dediği gibi bir anı tasvir ediyor.

Resimde, "Breaking Bad" dizisinde Walter White karakterini canlandıran Bryan Cranston'ın başında bir başlık ve gözlük ile sakal bırakmış bir şekilde duruyor. Görüntünün komik kısmı, Cranston'ın bir karaktere benzetilmesinin, "Breaking Bad" dizisinde oynanan karakterin uyuşturucu üretimi ve satışı gibi kötü eylemlerle ilişkilendirilmesi ve bununla birlikte başlık ve sakalın geleneksel Müslüman imajıyla birleştirilmesiyle oluşan zıtlıktan geliyor. Bir tür "Walter White bir Müslüman olsaydı nasıl görünürdü?" diye sorar gibi, ironik ve absürt bir mizah içeren bir görsel.

Bu fotoğrafta, bir grup kadın Marvel karakterlerine benzeyen kostümler giymiş ve eğleniyorlar. Fakat hepsi başörtüsü takmışlar. Bu durumun mizahı, Batı kültüründe kabul edilen süper kahraman imajının, İslam kültürünün sembollerinden biri olan başörtüsüyle birleştirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, Batı ve İslam kültürlerinin arasındaki zıtlıkları ve geleneksel inanışlarla modern popüler kültür arasındaki çatışmayı vurgulamaktadır. İnsanlar bu mizahı farklı şekillerde yorumlayabilirler. Bazıları bunu İslam'a karşı bir eleştiri olarak görebilirken, diğerleri bunu kültürlerarası bir diyaloğun eğlenceli bir yolu olarak algılayabilirler.

Resimde, 80'li yılların popüler çizgi filmlerinden biri olan "Dinozor Tren" dizisinde yer alan karakterlerin yer aldığını görüyoruz. Çizgi film, Dinozor Tren'in çocuklar ve gençler için eğlenceli ve eğitici bir deneyim sağlamayı amaçlayan, dinozorlar ve onların yaşamları hakkında bilgi veren bir diziydi. Resmin altındaki yazıda "HATIRLAYANLAR BURADA MI?" yazıyor. Bu, çizgi filmi hatırlayan izleyicilere sorulan bir soru. Şaka da burada yatıyor: Çizgi filmi hatırlayanların yaşı belli bir seviyeye gelmiş demektir ve bu da yaşlı olduklarını ima ediyor. Bu da, şakayı "Dinozor Tren" izleyicilerinin zamanında genç olan ve şimdi yaşlı olmaları gerektiğini ima eden bir espri haline getiriyor.