Resimde, Afganistan'daki Taliban yetkililerinin, hükümet yetkililerinin aile üyelerini devlet kurumlarına atamasını yasakladığına dair bir haberin görseli bulunmaktadır. Görselde, Taliban üniformaları giyen birkaç kişi görülebiliyor. Bir "joke" (şaka) olarak yorumlamak zor. Haber ciddi bir konuyu, yani Taliban'ın kararını aktarıyor ve bu ciddi bir konu üzerinde şaka yapılamaz. Görsel, haberin görsel kısmı, haberin özünü vurgulamak için kullanılmış.

Resimde, Dünya'nın etrafında dönen Ay'ın konumuyla ilgili bir mizah içeren kompozisyon var. Üst kısımda, boş bir daire (Ay) ve Dünya'nın yanında yer alan bir daire (Ay) gösteriliyor. Alt kısımda ise Dünya'nın yanında Ay görülüyor. Metinler, "Bu Ay onun yanındaki de Dünya" (Ay, Dünya'nın yanındaki şey nedir?), "Peki yanındaki daire ne?" (Yanındaki şey nedir?) ve "O da Diyanete ayrılan bütçe" (Ay'ın bütçesi de Diyanete ayrılmış mıdır?) sorularını soruyor. Bu sorular, Ay'ın dünyaya uzaklığı ve göreceli büyüklüğü hakkındaki anlamı olmayan/mantığa sığmayan sorular. Mizah, mantıksız sorular sorarak ve bunu bir inanışla ilişkilendirip/birleştirip, akıl yürütme eksikliğini ve/veya akıl yürütme yeteneğinin zayıf olduğunu ortaya koyuyor. Diyanete ayrılan bütçe kısmı, konunun dini bir alana bağlanmasıyla daha da anlamsız bir imaj veriyor. Görsellerdeki şaşkın/sarsılmış ifadeler de bu durumu daha da vurgulamaktadır.

Resimde iki ayrı kare var. Üst karede, pencerenin önünde duran bir kadın, "bütün gün mesajlarına cevap vermeyeceğim" şeklinde bir yazı ile resmedilmiş. Alt karede ise bir traktör şoförü, "ne güzel sessiz sakin bir gün" yazısıyla görülüyor. Bu, bir tür mizah olan "çekirdek" espri türünde. Üst karedeki kadın, sosyal medyada aldığı mesajlara cevap vermeyi reddediyor ve bu durumun kendi değerini artırdığını düşünerek, bir anlamda "düşük değerli" mesajları görmezden gelmeyi tercih ediyor. Alt karedeki traktör şoförü ise, sosyal medyanın gürültüsünden uzak, sessiz sakin ve huzurlu bir günü tercih ediyor. Dolayısıyla espri, sosyal medyanın gürültüsünden ve gereksiz iletişimden uzak durma isteğini, sanki bir "kaçış" gibi vurguluyor. İletişimin "değerini" sorguluyor ve bazen sessizlik, sakinlik ve yalnızlığın tercih edilebilir bir alternatif olabileceğini komik bir dille ifade ediyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, telefonunun ön kamerasındaki görüntüsüne göre, bugüne kadar onu hayatına alan ve yönlendiren herkese teşekkür ettiğini ifade ediyor. Şaka, gönderinin samimi ve yürekten bir teşekkür mesajı olmasına rağmen, "eğer telefonun ön kamerasında göründüğüm gibiysem" ifadesinin biraz ironik ve abartılı bir ifade olmasıyla oluşuyor. Kişi, dış görünüşüyle ilgili bir tarz veya özgüven eksikliği hissine işaret ediyor olabilir veya belki de durumun gerçeklikten uzak olduğunun farkındadır. Dolayısıyla mesaj, şaka yollu bir özür veya bir ironi içeriyor.

Resimde, iki erkek karakterin, muhtemelen bir yatak odasında, telefonla ilgilenirken çizilmiş bir çizgi roman/komik panel var. Üst panelde, bir erkek, diğerine Netflix'te eşcinsellik olup olmadığını soruyor. Alt panelde, bir erkek, diğer erkek arkadaşa, din düşmanlarına atıfta bulunarak, "vay sapkin din düşmanları" diyor. Bu, eğlenceli, biraz da ironik bir ifade. Resimde kullanılan hashtag'ler (#NETFLIXADAMOL, #YALLAHHOLLANDAYA) konusu ve kullanılan dilin gençler arasında popüler olduğu, bir dijital ortamda paylaşıldığına işaret ediyor. Özetle, resmin espri unsuru, eşcinsellik konusu ile din karşıtlığı arasındaki ironik/dolaylı ilişki ve gençlerin sosyal medya kullanımını kullanarak bu konuyu mizah yoluyla ele almasıdır. Eğlenceli bir şekilde bir takım sosyal ve kültürel konuları, ironik bir şekilde ele almaktadır.

Resimde, bir sınıfta, muhtemelen fen bilimleri dersi sırasında, bir öğretmen ve bir öğrenci görünüyor. Öğretmen, koyu gri bir takım elbise giyiyor ve öğrenci, koyu renkli bir sweatshirt giyiyor. Öğrenci, bir balonun üzerine bağlanmış bir ip ile oynuyor. Balonun üzerinde bir ampul resmi var. Öğretmen, balonla oynamaya yardımcı oluyor, ipten tutuyor. Tahtada formüller, grafikler ve notlar görülüyor. Görünen espri, balonu "ampul" şeklinde olan ve öğrencinin bu durumu "aydınlanma" anı olarak gösteren ve "fikir üretimi" ile alakalı olması. Öğrenci ve öğretmenin, bilimsel bir deney ya da öğrenme faaliyetiyle uğraştığı anlaşılıyor. Resim, öğretmen ve öğrenci etkileşimini ve öğrenme ortamını gösteriyor. Ancak balonun ve ampulün beraberliği biraz abartılı bir espri ve anlam arayışı oluşturabiliyor.

Resimde, Mustafa Kemal Üniversitesi Ziraat Fakültesi Gıda Mühendisliği Bölümü'nden mezuniyet tezi (bitirme tezi) çıktı. Tezin konusu, Medine hurmasından raki yapımı. Şaka, "Medine hurmasından raki yapımı" ifadesinin, raki yapımında kullanılan hurma ile Medine şehrinin ilişkisinden kaynaklanan bir ironi veya absürtlük içermesi. Medine hurmalarıyla raki üretimi normal bir konu değil, bu yüzden ifade bir şakaya, ironiye veya abartmaya işaret ediyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "mamak gulağı" kullanıcı adı ile bir hesap kullanıyor. Paylaşımda Erdoğan'ın ekonomiyi anlamadığı yönünde bir eleştiri var. Tweet'te "Erdoğan ekonomiden anlamıyor" ifadesi, kırmızı bir "X" ile işaretlenmiştir. Bu, ifadenin yazar tarafından doğru bulunmadığı veya kabul edilmediği anlamına gelir. Daha sonra, aynı cümle olan "Erdoğan ekonomiden de anlamıyor" ifadesi yeşil bir onay işaretiyle işaretlenmiştir. Bu, yazarın bu ifadeyi doğru bulduğunu veya kabul ettiğini gösterir. İfade, Erdoğan'ın ekonomik durumu yanlış anladığı veya anlayamadığı şeklinde eleştiri ve ironi içermektedir. Bir cümleyi hem doğru hem de yanlış olarak işaretlemek, ironi ve alaycılık içeren bir espridir. "Ekonomiden de anlamıyor" ifadesinin doğru ve yanlış olarak işaretlenmesi, yazarın ekonomik konulardaki anlayışının olmadığına vurgu yapmaya çalışmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir mesaj görünüyor. Mesaj, "mansur rüzgardelen" kullanıcı adına ait ve "Bu mültecilerin şarjı da bitmiyor adam yürüyerek kıta değiştiriyor full tiktok amk" şeklinde. Mesaj, mültecilerin zorlu koşullara rağmen, belki de umutsuz bir şekilde, uzun yolculuklar yaparak farklı yerlere gitmeye çalıştıklarını, hatta bunu "full tiktok" (TikTok'ta paylaşılacak kadar ilgi çekici) bir etkinlik gibi algıladıklarını alaycı bir üslupla ifade ediyor. "Amk" kelimesi ise, hafif bir küfür anlamına gelen ve alaycılığı vurguluyor. Özetle, espri, mültecilerin zorlu durumlarını, absürt bir şekilde abartıp, komik bir duruma getirerek yapılıyor. "Yürüyerek kıta değiştiriyor" ifadesi, bu durumu gerçekçi olmayan bir şekilde abartılmış olarak sunuyor.

Fotoğrafta, Atatürk ve bir Arap lideri (muhtemelen bir Suudi Arabistan kralı) görünüyor. Fotoğraf, siyah-beyaz ve eski bir tarzdaymış gibi düzenlenmiş. Resmin alt kısmında, "SAKALA TİPE BAK SENİN BEN ANANI AVRADINI ŞİKEYİM" yazısı var. Bu, Türkçede oldukça kaba ve aşağılayıcı bir ifade. Joke, Atatürk ve karşıdaki liderin, "sakalına bak, senin ben annenin kızını..." gibi bir anlam taşıyan aşağılayıcı bir yorumun, kültürel ve siyasi farklılıkları vurgulayarak yapılmış bir espri olarak anlaşılabileceği şeklinde çalışıyor. Bu tür espriler, genellikle kültürel farklılıklara ve geçmişteki siyasi ilişkilerde yaşanmış olaylara gönderme yaparak mizah yaratmayı amaçlar, ancak son derece kabadır ve bugün için uygun görülmeyebilir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, kullanıcı adı @pismaniyeoldm olan kişi, "Hi, welcome to Chili's" diyerek bir restorana hoş geldiniz mesajı veriyor. Bunun altında ise Türkçe bir yazı var. Yazı, "insanları siyasi görüşlerine göre ayırıyorum çünkü olması gereken bu mal misiniz?" şeklinde. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Kişi, insanların siyasi görüşlerine göre ayrım yapmanın kabul edilebilir veya olması gereken bir davranış olmadığını, hatta belki de absürt ve yanlış olduğunu ima ediyor. "Mal mısınız?" sorusu da, kişinin bu tavrın sorgulamasını ve yanlışlığını vurguluyor. Dolayısıyla espri, siyasi görüş farklılıklarına dayalı ayrımcılığın komik ve mantıksız olduğunu eleştirmek üzerine kurulu.

Fotoğrafta Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı adı "Berat" olan birinin paylaşımı. Paylaşımda, "Erkek adam eşlik ettiği şarkının anasını siker ortama dakilere rahatsızlık verir" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, cinsel içerikli ve aşağılayıcı bir söylem içermektedir. "Erkek adam" ifadesiyle genelleme yaparak erkeklerin davranışlarını aşağılayan ve "eşlik ettiği şarkının anasını siker" ifadesiyle de küfürlü ve çirkin bir söylem kullanarak saldırgan bir üslup benimsenmiştir. "Ortama rahatsızlık verir" ifadesi ise davranışın kabul edilemez olduğunu savunmaya çalışmaktadır fakat asıl söylem saldırgan ve aşağılayıcıdır. Özetle, paylaşım şiddet içeren ve aşağılayıcı bir içerik taşır ve mizah kategorisinde değil, kaba ve kabul edilemez bir söylem örneğidir. Mizah içerdiğini söylemek yanlış olur.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "cofcof" kullanıcı adı ve @tecofcof kullanıcı adıyla paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, zekat vermek isteyen bir kişi, yanlışlıkla motorlu taşıt vergisi ödediğini ve bunun da din ile devlet işlerinin karışıklığını ortaya koyduğunu ifade ediyor. Bu, resmi kurumların ve kuralların bazen anlaşılması zor ve karmaşık olabileceğine, işlemlerin birbirine karışabileceğine dair bir şaka içeren bir ifade. Zekat, İslami bir yükümlülükken, motorlu taşıt vergisi ise devlet tarafından alınan bir vergidir. Kişinin bu iki ayrı sistemi karıştırması, konunun karmaşıklığını ve bürokrasiyi mizahi bir şekilde ele alıyor. "Din ve devlet işlerini hep karıştırıyorum" kısmı, bu karmaşıklık duygusunu vurguluyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, bir erkek tarafından yapılmış ve "ibrahim" kullanıcı adı altında. Paylaşımda, bir erkeğin evleneceği ve bununla birlikte yaşayacağı olası sıkıntılı ve sıkıcı bir hayat resmedilmekte. "Evleneceksin abi 2 tane de çocuk" ifadesi ile evliliğin getirdiği sorumluluk ve çocukların getirdiği zorluklara vurgu yapılıyor. Çocuklara gofret atmak, boktan Türk dizileri izlemek gibi günlük ve klişe bir evlilik portresinin canlandığı, mizahla ele alınan bir durum. Sonuçta, "Yaşamak diye buna derim" ifadesi, evliliğin ve bunun getirdiği yükün, paylaşım yapan kişinin görüşüne göre, sıkıcı ve olumsuz olduğunu vurgular. Paylaşım, ironik bir mizah anlayışıyla yazılmış.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Mesajda, "Olm Arap sevmemek nasıl ırkçılık olabilir ya" gibi ifadelerle, Arap karşıtlığı içeren bir söylem var. Ardından "Allah bile bunlardaki potansiyeli fark edip en iyi peygamberini bunlara yollamış herifler yine islah olmamış 600 yıldır çatalın icadını bile kabul etmiyorlar" cümleleriyle, Arap kültürünü ve tarihini olumsuz bir şekilde değerlendiriyor ve alay ediyor. Bu, oldukça rahatsız edici ve ırkçı bir içerik. "Olm Arap" ifadesi, küçümseyici ve aşağılayıcı bir ton içeriyor. Ayrıca, çatal gibi basit bir aletin icadının bile Arap topluluk tarafından kabul edilmediği yönündeki iddia, tamamen yanlış ve haksız bir genellemedir. Söylenenler, tarihsel olarak kanıtlanmamış ve ayrımcı bir yaklaşımı yansıtmaktadır. Sonuç olarak, mesaj, ırkçı söyleme ve aşağılamaya dayalı bir mizah türüne örnek teşkil ediyor. Bu tür mizah, toplumsal hassasiyetleri ve farklılıkları dikkate almadan ortaya koyulan bir bakış açısıdır ve tehlikeli olabilir.

Resimde, CNN TÜRK Sağlık hesabının bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, tek böbrekli olmanın sağlıklı bir yaşam için bir engel olmadığına dair bir haberi içeriyor ve yanında sağlıklı bir insanın vücudunda yerleşik böbrekler gösteren bir grafik var. Paylaşımın altına, bir kullanıcı olan Sabrican Odabaşı tarafından, "Ekonomi o kadar mı kötü lan doğru söyleyin!" şeklinde bir yanıt yazılmış. Bu, ekonomiyle ilgili mevcut durumu eleştirmekte ve "o kadar mı kötü" şeklinde sorgulamanın yanı sıra biraz da alaycı bir üslup içeriyor. Özetle, espri, sağlık temalı bir paylaşımın altına ekonomiyle ilgili eleştirel ve hafif alaycı bir yorumun yerleştirilmesinden kaynaklanıyor. Paylaşımın "sağlıklı olmak" temasıyla ekonomi eleştirisinin bağdaştırılmaması, esprili bir karşıtlık yaratıyor.

Resimde, muhtemelen bir devlet ziyareti veya anlaşma imzalama töreninde, takım elbiseler giymiş iki kişi (bir erkek ve bir kadın) yer alıyor. Erkek elinde bir belge tutuyor. Resmin alt kısmında Türkçe metin yer alıyor ve konuşmalarla ilgili bir mizah içeriyor. Metinde, adamın İngilizce konuşan kişilerin söylediklerini anlamadığı ve "yes, yes" diye karşılık vermesi anlatılıyor. Sonrasında, Norveç vatandaşlarının artık vize almamaları gerektiği şeklinde bir çıkarım yapılıyor. Bu, bürokratik süreçlerdeki dil farklılıkları ve iletişim sorunları ile ilgili bir espridir. Norveç vatandaşlarının vizeye ihtiyaç duymaması, belirsiz bir durum veya mizah için bir referans görevi görmektedir. Resim, belki de mevcut politik durumlara gönderme yaparak, durumun şakaya dönüştürülmesi ile ilgili bir mizah içermektedir.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj var. Mesajda sokak röportajlarında yaşlıların "3 milyon", "5 milyon" gibi parayla ilgili ifadeler kullandıkları ve şahısın 14 yıl önceki durumuyla bunları karşılaştırdığı görülüyor. 6 sıfır atıldığı, yani çok büyük bir para kaybı olduğu anlaşılıyor. Son cümledeki Atatürk referansı, modern Türkiye'nin ekonomik durumuyla geçmişi ve Atatürk'ün alfabeyi öğretme çabası arasında bir karşılaştırma yapmayı ima ediyor. Bu, Türkiye'deki ekonomik sorunların ve insanların ekonomik kayıplarının bir eleştirisidir. "Sokak röportajlarında yaşlılar" ifadesi, genel bir kesim olan yaşlı insanların sık sık ifade ettikleri ekonomik sıkıntıları vurguluyor. "amkoduklarım 14 yıl oldu 6 sıfır atılalı" ifadesi ise, şahıs kendisinin veya bildiği insanların bu kadar büyük bir ekonomik kayba uğradıklarını anlatmaktadır. Son cümlenin Atatürk ile ilgili kısmı ise, ekonomik sıkıntılar nedeniyle yaşanan değişim karşısında Atatürk'ün yaptığı iyileştirmelerin yeterli olmadığı anlamına gelebilir. Dolayısıyla şaka, ekonomik durumu eleştiren, mevcut durumla geçmişi karşılaştırıp üzerinde düşünmeye sevk eden bir durum.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Facebook gibi) bir anket görülüyor. Anketin konusu, askeri ücretle geçinip geçinilemeyeceği. Ankete "Evet, geçinebiliyorum" veya "Fetöcüyüm" seçenekleri sunulmuş. Bu anketin esprili yanı, "Fetöcüyüm" seçeneğinin eklenmesi ve bu seçeneğin olası bir cevap olarak algılanmasıdır. Anketin konusu askeri maaşla geçinmek iken, "Fetöcüyüm" cevabı, sorunun anlamsızlığını ve konunun yanlış yönlendirildiğini vurgular. Bu, ironik ve bir şekilde de eleştirel bir yaklaşımla, toplumsal bir konuyu, yanlış veya yanıltıcı bir şekilde yorumlayarak veya tartışarak ele almak için yapılan esprili bir yoldur. "Fetöcüyüm" cevabının, anketin amacından tamamen farklı bir noktaya kaydığını ve toplumsal bir konuyu alay konusu haline getirdiğini göstermektedir.

Görüntü, Twitter'da bir kişinin yaptığı bir paylaşımı gösteriyor. Kullanıcı, "Selocan" adlı hesaptan paylaşım yapmış. Paylaşım metninde, "Sene 2500 deymişiz gibi bir twit atın." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, 2500'lü yıllarda yaşayacakmışız gibi, sanki geleceğe aitmiş gibi bir tweet paylaşmamızı istiyor. Bu, 2500 yılına dair bir tweet oluşturmak çağrısı değil, ironik ve esprili bir ifade. İnsanlar 2500 yılında çok daha farklı teknoloji ve tarzlar kullanacaklar, günümüzde olanların eski ve anlamsız bir tarzı gibi görüneceğini ima ediyor. Özetle, paylaşıma gelen espri, günümüzün modası olan konuların gelecekte önemini yitirecek ve komik görüneceği düşüncesinden kaynaklanıyor.