Resimde, üst üste dizilmiş bir çok yorgan ve çarşaf görünüyor. Her yorgan farklı renk ve desenlerde. "Resme 15 sn bakınca aklınıza ilk ne geliyor?" sorusu, bu çeşitlilik karşısında izleyicinin muhtemelen ilk aklına gelenin yorganların, çarşafların ve dolayısıyla bir evin, bir yatağın veya bir odayı canlandıracağını ima ediyor. Yani, bu, "yorgunluk" veya "uyku" gibi bir kavrama yönelen basit bir görsel şaka.

Resimde, karikatürize edilmiş yüzlere sahip dört panelden oluşan bir meme var. Soldaki üst panelde gri renkte, başında beyaz takke olan bir adam görülüyor ve "Çarşaf bir tercihtir" yazıyor. Sağ üst panelde ise aynı gri renkte, siyah başörtüsüyle bir kadın ve "Aaa ne güzel. Benimkini çıkarıyorum öyleyse." yazısı var. Alt paneldeki karakterler de aynıdır, sadece soldaki adamın yüz ifadesi, kadının başörtüsünü çıkarmaya tepki gösterircesine kızgın. Şaka, cinsiyetçi, toplumsal cinsiyet rolleri ve dini tercihlerle ilgili klişelere ve kadınların giyim tarzlarına ilişkin algılara dayanıyor. Üst panelde kadın, başörtüsünün kendisine tercih edilen bir şey olduğuna inanarak, onu çıkararak bir değişiklik yapmakta serbest olduğuna vurgu yapıyor. Alt panelde erkek ise başörtüsünün çıkarılmasına tepki veriyor, bu da kadınların giyimleri konusundaki tutumların kültürel ve sosyal klişelere dayalı bir şekilde ele alındığını gösteriyor. Bu, başörtüsü takmanın veya çıkarmamanın bir tercih olduğunu ve kişisel bir seçim olduğunu ifade etmek yerine, toplumsal bir zorunluluk olarak algılandığı şeklindeki bir klişeyi eleştiriyor.

Fotoğrafta, açlıktan dolayı zayıflamış bir Afrikalı Müslümanın, göz yaşları içinde Kur'an-ı Kerim okuduğu görülüyor. Resmin altındaki metin, bu zor şartlara rağmen inancıyla Kur'an'ı okumaya devam etmeyi seçen bir insanın hikayesini vurguluyor. Bu durum, bir insanın dine olan bağlılığının, zorluklar karşısında bile ne kadar güçlü olabileceğini gösteren bir örnek olarak yorumlanabilir. Ayrıca, açlık ve yoksulluğun insanların manevi değerlerine olan bağlılığını nasıl etkilemediğini de vurgulayabilir. Dolayısıyla fotoğrafta yoksulluğa ve açlığa rağmen dine olan bağlılığın güzel bir örneği gösterilmekte.

Fotoğrafta, Hollywood yıldız geçidinde, kırmızı halıda diz çökmüş bir kadın görülüyor. Kadın, siyah-beyaz kareli bir etek giymiş. Fotoğrafın altında, "Furkan Soy scarlet bu" yazan bir mesaj var. Bu, bir mizah örneği. "Scarlet" kelimesi, genellikle "kırmızı halı" ve ünlülerin ödüllerini aldıkları, önemli olayları kutladıkları gösterilerin bulunduğu "kırmızı halı" anlatan İngilizce bir terimdir. Kadının kırmızı halıda diz çökmüş olması, "scarlet bu" ifadesiyle ironik bir şekilde "kırmızı halı" ile ilişkili ve ünlü insanların yaptıklarını takdir etmek yerine, ilginç bir şekilde daha dikkat çeken bir şekilde vurgulamak için yapılmış bir espridir. Esasen, kadının duruşu ve kıyafetinin dikkat çeken özellikleri üzerinden bir alay konusu yaratılmaya çalışılmıştır.

Fotoğrafta, gri bir zeminde, metal bir fişe takılmış, kahverengi-gri kürklü bir kuyruk görünüyor. Yazı ise Türkçe'de "O. çocuksırlı kendini kuyruğunu kesmiş ya sınır oldum" şeklinde. Bu, "orospu çocuğu" küfürlü ve aşağılayıcı bir ifade. "Kendi kuyruğunu kesmiş" ifadesi, genellikle bir şeyin aşırı derecede kötüye kullanımı, son derece yanlış bir davranış şeklinde yorumlanır. Bir anlamda kendisini yok etmeye çalışan bir insanı çağrıştırıyor. "Sınır oldum" ifadesi ise, kişinin başıboş veya sorumsuz olduğunu, sınırlarını kaybettiğini veya kendi kendini sınırlayamadığını ima ediyor. Sonuç olarak, mizah, küfürlü bir ifadeyle, kötü bir durumda olan ya da kendisini yok sayan bir kişinin kendini tarif etmesi şeklindedir. Olumsuzluğun ve kendine zarar vermenin abartılı ifadesi, gönderenin kötümser bakış açısını yansıtıyor.

Fotoğrafta, büyük bir kalabalık arasında, Nazi Partisi'nin sembollerini taşıyan kişiler ve muhtemelen Nazi propagandasının yapıldığı bir miting ya da gösteri yer alıyor. Kalabalığın büyüklüğü, partinin o dönemki etkisi ve kitlesel manipülasyon yeteneği hakkında bir fikir veriyor. Fotoğraf, Nazi döneminin korkunç ve vahşi yanlarını sergilediği için, bu görselin bir şaka olarak kullanılması kabul edilemez ve tarihsel bağlamını yok saymak, o dönemde yaşananlara saygısızlık olarak algılanabilir. Bu sebeple bir şaka olarak yorumlamak yerine, Nazi rejimi ve bu tür kitlesel manipülasyonun etkilerinin bir uyarı niteliğinde olması gerektiğini vurgulamak daha doğru olacaktır. Fotoğraftaki korkunç olaylara gülmek yerine, tarihten ders çıkarmak ve benzer olayların tekrarını engellemek için dikkatli olmamız gerekir.

Resimde, bir binaların arasında, muhtemelen üst katlardan birinde, bir kişinin denge sağlayarak bir bisiklet üzerinde yüksekten atlama (veya atlamayı deneme) anı görülüyor. Bisiklet, sanki gerçek hayatta değil de bir duvar resmi üzerindeymiş gibi, duvara resmedilmiş gibi duruyor. Adam, bisikleti duvardan zıplatmaya veya bir şekilde hareket ettirmeye çalışıyor. Şaka, gerçek hayatta böyle bir şeyin imkansızlığına, yani bir bisiklet için duvara resmedilmiş gibi bir bisiklet atlamanın mantıksızlığına dayanıyor. Görsel, gerçeküstü ve beklenmedik bir durum sergileyerek şaşkınlık yaratan ve mizah üreten bir hile fotoğrafıdır. "İmkansızı deneyen" veya "düşüncesizce hareket eden" insanlarla ilgili bir mizah içerir.

Görüntü, muhtemelen uydudan alınmış, Orta Doğu'nun, özellikle İran ve çevresinin yüksek çözünürlüklü bir topografik haritası. Çöl, dağ sıraları, kıyı şeridi ve su kütleleri (deniz, körfez gibi) detaylı bir şekilde gösteriliyor. Renklendirme, yükseklik farklılıklarını ve jeolojik yapıyı vurgulamak için kullanılmış. Fotoğrafta bir espri yok. Sadece coğrafi bir görüntü.

Resimde, koyu mavi renkli, Nintendo DS oyun cihazı için tasarlanmış bir çanta görünüyor. Tweet'in metninde, "Çanta olduğunu beşinci postada farkettim" ifadesi var. Bu, tweet'i yazan kişinin, çantayı alırken veya gönderirken postanın (kargo) içinde ne olduğuna şaşırdığını/fark ettiğini, ancak beşinci postada fark ettiğini önemsediğini ima ediyor. Tweet'in devamında, "Ne görüyorsun?" diye soruyor. Bu da, görüntülenen çantadan başka bir şeyi ifade etmiyor. Özünde, tweet, çantayı beklemekte olan birine, beklenmedik şekilde bu çantaya bakmamasını gerektirecek bir durumu anlatıyor. Tweetin asıl anlamı, beklemek zorunda olunan şeye daha fazla anlam yükleyen bir mizah anlayışını ele alıyor.

Fotoğrafta, yatağın üzerinde yatan, yüzü hafif kızarmış bir erkek var. Resmin üzerinde Türkçe bir yazı var. Yazı, "Ve en son bunu okuyacaksın" ile başlıyor, ardından "İlk önce bunu okuyacaksın" ve "Ve sonra bunu okuyacaksın" satırları yer alıyor. Son olarak da "Sonra bu" satırı geliyor. Fotoğraftaki espri, okuyucunun öncelikle yazının ilk bölümünü okuyacağı ve sonra geri kalanını okuyacağını, son satırın ise bir çeşit 'sonra' veya 'daha sonra' anlamı taşıdığını ima ediyor. Ancak, yüzündeki kızarma, "ilk önce" veya "sonra" okumayı sorgulamanın belki de çok zaman alacağını ve sonucun can sıkıcı olabileceğini esprili bir şekilde işaret ediyor. "Befstm çeviri" ise muhtemelen bir çeviri yazılımının veya hesabının işaretlemesi. Sonuçta, espri, insanların bazı şeyleri okumadan önce veya okuduktan sonra düşünmelerini bekleyen bir mizahtır.

Fotoğrafta, bir odanın duvarı ve penceresi görülüyor. Duvar, üzerinde desenler olan, açık bej bir renge sahip. Pencerenin önünde ise, açık renkli, çiçek desenli ince perdeler asılı. Işık perdelerden geçerek duvara yansıyor ve duvar üzerinde desen oluşturuyor. Fotoğrafta bir "ışık oyunu" var. Işık, desenlere benzeyen şekiller oluşturuyor ama aslında desenler duvarın yapısıyla ilgili. Bu, duvarın yapısı veya malzemesiyle ilgili bir espriyi hatırlatıyor. Duvardaki desenlere bakarak "burası gerçekten güzel bir duvar mı yoksa sadece ışık oyunları mı?" diye düşünülebilir. Özetle, fotoğrafta yapılan bir şaka yok, sadece ışığın duvar üzerindeki yansıması ve onun oluşturduğu ilgi çekici desenler var. Fotoğraf, ışığın nasıl bir etki yaratabileceğini göstermek için çekilmiş.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Bir kullanıcının ("Goko") "öpücük" kelimesine karşılık çok yabancılaştığını, "iyi geceler orospu çocuğu" diye bir tweet okuduğunu ve bunun üzerine ağladığını belirten bir mesaj var. Mesajın altında, başka bir kullanıcının "iyi geceler öpücüğü" diye yanıt vermesi ve bu yanıtın altına da yanıtlayan kişinin kullanıcı adı ve tarih bilgisi yer alıyor. Bu, bir mizah türü olan ironi ve absürt durum yaratma biçimini kullanarak, "iyi geceler orospu çocuğu" gibi kaba ve uygunsuz bir ifadenin, bir genç tarafından, bireyin sosyal olarak daha az deneyimli veya olgun olduğu bir bağlamda nasıl algılanabileceğine gönderme yapıyor. Kısaca, kaba bir ifadenin çok tuhaf ve anlamsız gelmesine dayalı bir espri.

Fotoğrafta, bir otobüs durağı görünüyor. Durağın çatısı, sanki yere paralel değil de dikeymiş gibi bir görüntü oluşturuyor. Durağın üzerinde oturan bir kişi de bu yanıltıcı perspektife katkıda bulunuyor. "Göğe bakma durağı" yazısı, durağın alışılmadık konumundan ve perspektifinden kaynaklanan espriyi vurguluyor. Fotoğraf, durağın normalden farklı bir şekilde algılanmasını sağlayan ve bakış açısı oyununa dayanan bir mizah örneği.

Resimde, bir ev ortamında, muhtemelen bir dizi veya film sahnesinden alınmış, bir erkek ve bir kadın figürü görülüyor. Erkek, koyu renkli bir ceket ve gri pantolon giymiş. Kadın ise krem rengi bir takım elbise ve açık krem rengi yüksek topuklu ayakkabı giyiyor. Her ikisinin de yanında, "170" yazılarıyla "ERKEK" ve "KADIN" olarak etiketlenmiş metinler görülüyor. Bunlar, muhtemelen her bir karakterin boyunu ifade ediyor. Bu, bir espriye dayanan görsel bir mizah örneği. Erkek ve kadın karakterlerin boy farkı vurgulanıyor. Kadının boyunun çok daha uzun olduğu görselleştiriliyor. Dolayısıyla, espri, kadın ve erkek arasındaki boy farkına yapılan bir göndermedir ve gerçek hayattaki boy farkına esprili bir bakış açısı sunmaktadır.

Fotoğrafta, Atatürk'ün (muhtemelen) inşaat alanında, takım elbiseli kişilerle birlikte olduğu bir sahne görünüyor. Arka planda, bir bina veya yapı görülüyor. Fotoğrafın eski bir dönemden kalma olduğu anlaşılıyor. Fotoğrafın altındaki metin, "Atatürk'ün az bilinen fotoğrafı" diyor. Bu, fotoğrafın daha önce pek duyulmamış, veya yaygın olarak bilinmeyen bir Atatürk fotoğrafı olduğunu ima ediyor. "DİRENİŞ AGAIN 3" ifadesi ise belki de bir haber sitesi veya blog adıyla ilgili bir referans olabilir. Bu fotoğrafın bir "şakayla" ilişkilendirildiğini söyleyebilmek için daha fazla bilgi gerekiyor. Ancak, Atatürk'ün inşaat alanında takım elbiseli kişilerle fotoğrafının beklenmedik ve biraz "ilginç" olduğunu vurgulayarak, belki de biraz mizah veya ironi içeriyor. Bilinmeyen bir Atatürk fotoğrafının bu şekilde "inşaat" alanında bulunması, belirli bir anlamda, beklenmedik bir durumla alay edebilir veya olayı abartabilir.

Fotoğrafta, çimlerin üzerinde büyük bir karton kutu içerisinde çok sayıda havai fişek bulunuyor. Bir kişi, kutudaki havai fişeklerden birine çakmakla ateş veriyor. Fotoğrafın mizah değeri, havai fişeklerin büyük bir kutuda toplu olarak saklanması ve birinin bunlara ateş vermesidir. Bu, büyük bir tehlike potansiyelini ve olası bir tehlikenin farkında olunmadığını ima eder. "Büyük bir patlamaya yol açacak tehlikenin farkında olmadan havai fişeğe ateş vermek" veya "patlamaya yol açacak kadar havai fişek hazırlamak" gibi bir anlam taşır. Potansiyel tehlikenin farkında olmadan, basit bir şekilde havai fişeklere ateş vermenin ne kadar tehlikeli olabileceği anlatılmak isteniyor.

Görüntüde, bir adamın duvarlar arasında, dar bir boşluğun üzerinde, neredeyse uçurumun kenarında, yürüyüş yaparken çekilmiş bir video/fotoğraf var. Adam, duvarların arasından geçerek yürürken, neredeyse tehlikeli bir dengeyi koruyor. Fotoğraf, bu tehlikeli davranışın ne kadar dikkatsiz ve tehlikeli olduğunu vurgulamak için kullanılan esprili bir görüntü. "Dikkatli olmalı insan!" gibi bir esprili ifadeyi çağrıştırıyor. Yani, espri, kişinin yaptığı tehlikeli eylemin farkında olmaması ve bunun potansiyel sonuçları üzerinde yeterince düşünmemesi üzerine kurulu. İnsanların tehlikeli durumlar veya eylemlerle dalga geçmelerinin, onları gerçek tehlikelerden korumayacağını ima ediyor.

Resimde, korkutucu bir ifadeyle, geniş bıyıklı ve garip bir şekilde gözleri büyük olan, asker şapkalı bir çizgi film karakteri var. Tweet'te, "çatal videosu" diye bir şey olmadığı, bunun sadece gizli bir reklam (OF ad) olduğu söyleniyor. Şaka, sosyal medyada dolaşan ve anlamı bilinmeyen bir videonun, belki de dikkat çekici ve çarpıcı bir reklam olduğu, ancak aslında gerçekte böyle bir video olmadığı yönünde. Görüntünün korkutucu karakteri, bu "gizemli video"nun aslında ilginç ve dikkat çekmek için tasarlanmış bir reklam olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta, bir ev iç mekanında, muhtemelen bir televizyon dizisi sahnesinden, bir erkek ve bir kadın karakter görülüyor. Erkek karakterin boyu 170 cm olarak, kadın karakterin boyu ise 170 cm olarak etiketlenmiş. Bu, "Boy farkı" veya "orantısız boy farkı" temasıyla ilgili bir espri. Erkek ve kadın karakterlerin boylarının aynı olması, aslında komik bir durum yaratıyor. Normalde beklenen boy farkı bu durumla karşılaştırıldığında alaycı bir şekilde komik bulunuyor. Fotoğraf, komik bir şekilde, normalde algılanan boy farkını vurgulamaya çalışıyor. Resimde, muhtemelen bir dizi Türk televizyon dizisi veya film sahnesinden bir kare olan, bir oturma odasında bir erkek ve bir kadın görülüyor. Erkek, 170 cm boyunda, siyah bir ceket ve koyu gri pantolon giyiyor. Kadın ise, 170 cm'nin üzerinde, açık bej bir takım elbise ve yüksek topuklu ayakkabı giymiş. Odanın duvarları ve mobilyaları modern bir stilde. Renkli bir odada, duvarlarda tablolar ve kitaplıklar var. Resmin altında, "170 ERKEK" ve "170 KADIN" yazıları görülüyor. Bu, Türkiye'deki popüler bir mizah türü olan "boy farkı" şakasına bir göndermedir. Görseldeki "170" sayısı, kişilerin boyunu gösteren bir ipucu. Erkek ve kadın, her ikisi de 170 cm boyunda. Şaka, kadın karakterin erkeğe göre oldukça uzun boylu olmasını vurgular. Erkek ile Kadın arasındaki boy farkı, görseldeki komik anlatımın temelini oluşturuyor. "Boy farkı" şakaları, genellikle sadece bir görsel ifadeyle ve metinlerle kolayca anlaşılan bir şekilde kullanılır.

Resimde, bir bardak kola içinden çıkan bir böceğin fotoğrafı ve bu fotoğrafa ilişkin bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Kolaya kaçmış" başlığı altında, bir kullanıcı ("alp") Burger King'de yediği kola içinden böcek çıktığını söylüyor ve olayı şaka amaçlı paylaşmış. Tweetin şakası, kola içinden böcek çıkması gibi beklenmedik ve tuhaf bir olayın, günlük yaşamın olağanüstü olayları ile ilişkilendirilmesi üzerinden geliyor. "Kolaya kaçmış" ifadesi, böceğin kolanın içinde "kaçtığını" ve bulunmasının beklenmedik olduğunu ima ediyor. Bu, günlük yaşamdaki sıra dışı durumları, hafif ve mizah yüklü bir şekilde anlatmanın bir örneği. Resimde, bir kişinin Burger King'den sipariş ettiği içeceğin içinden çıkan bir böceğin fotoğrafı ve ilgili bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Kolaya kacmış" ifadesi, içeceğin içinden böcek çıkmasıyla ilgili bir şaka içeriyor. "Kolaya kacmış" kelimesi, "kola içine böcek girmiş" veya "kola içinde böcek çıktı" anlamına gelir. Bu, "böcek çıktı" ifadesinin günlük hayatta kullanılış biçimiyle birleştirilmiş, oldukça esprili ve hafif bir ifadedir. Şaka, günlük hayatta karşılaştığımız beklenmedik, sinir bozucu olayları hafif bir dille ele almaktadır. İçerikte ayrıca Twitter kullanıcı adları ve açıklama da bulunmaktadır.