Fotoğrafta bir gelin ve bir kadın var. Kadın gelin olan kadının tansiyonunu ölçüyor. Şaka, gelinin düğününde bile akrabaların tansiyonunu ölçmeye devam etmesi ve bunun düğün stresinden kaynaklandığını ima ediyor. "Kendi düğününde bile tansiyon ölçmüş canım annem... Akraba terörü hız kesmeden devam ediyor :( " yazısı da bu durumu vurguluyor.

Fotoğrafta, aile toplantısı öncesinde "Dayanamayacağınız İnsanlarla Başa Çıkma" başlıklı bir kitap okuyan bir adam gösterilmektedir. Şaka, kişinin aile toplantısına hazırlanmak için böyle bir kitap okuyor olmasıdır. Aile toplantılarında insanlarla başa çıkmak zor olabileceği ve bu nedenle kişinin bu kitapla kendisini bu durum için hazırladığı varsayılmaktadır. Yani şaka, aile toplantılarının genellikle strese neden olabileceği ve kişinin kendisini bu durum için hazırlaması gerektiği gerçeğini vurgular.

Resimde iki WhatsApp ekran görüntüsü var. Üstte "Miço" adlı bir kullanıcının, "Akrabama sosyal medya hesabımı bulmuş" başlığıyla bir gönderisinin görseli bulunuyor. Altta ise bir "Adnan Amca" ile bir kişinin sohbetinin ekran görüntüsü yer alıyor. Sohbetin ekran görüntüsünde kişi, Adnan Amca'ya "Yeğenim napiyorsun?" diye soruyor. Adnan Amca ise "İyiyim amca evdeyiz çıkmiyoruz ayni, sen napiyorsun?" diye cevaplıyor. Daha sonra kişi "Senin fotoğraflarını calmislar az önce farkettim haberin olsun" diye yazıyor. "Miço"nun gönderisi bu sohbeti ele alarak, sanki Adnan Amca'nın yeğeninin hesabını ele geçirdiğini ve fotoğraflarını çaldığını ima ediyor. Komiklik, Adnan Amca'nın yeğeniyle yaptığı sohbette, "yeğenim" ifadesini kullanmasının, yeğenini tanımadığı halde onu tanımıyor gibi yapmasından kaynaklanıyor. Kısacası, "Miço" gönderisiyle Adnan Amca'nın yeğeniyle olan sohbetinin absürt bir şekilde yorumlanmasını sağlıyor.

Resimde, sürekli düğüne gitmeyi seven, uğurlu taşı "Geyrek altın" olan bir teyze resmedilmiş. Bu espri, teyzelerin düğüne gitmeyi çok sevmesi ve genellikle de bir hediye olarak "Geyrek altın" vermesiyle ilgilidir. Espri, teyzelerin düğüne gitme sevgisini abartarak, onun "özelliği" gibi gösteriyor ve uğurlu taşının da "Geyrek altın" olmasıyla espriyi daha da güçlendiriyor. Resimde, sarı bir daire içinde beyaz başörtüsü giymiş bir kadın figürü çizilmiş. Altında ise "Halam... Özelliği: Yok. Uğurlu taşı: Bulgur taşı" yazıyor. Bu, halamın herhangi bir özelliği olmadığını ve uğurlu taşının da bulgur taşı olduğunu komik bir şekilde anlatıyor. Bulgur taşı diye bir şey olmadığı için burada bulgur taşının absürt bir şekilde uğurlu taş olarak gösterilmesiyle espri yapılıyor. Resimde, "Halamin kızı..." başlığı altında bir kadının karikatürü ve onun özellikleri hakkında bilgi var. Kadının özelliği üniversiteyi kazanamaması, uğurlu taşı ise kuvars olarak tanımlanmış. Bu espri, üniversite mezuniyetini ve kuvars taşının uğurlu olması gibi şeylerin, gerçek hayatta insanları etkileyecek önemli unsurlar olmadığına dikkat çekiyor. Kısacası, gerçek hayatta bazı şeylerin ne kadar önemsiz olduğuna dair bir espri. Resimde sarı bir daire içinde gözlük takmış, hafif şişman ve çenesinde sakal olan bir kadın resmi var. Dairenin dışında kırmızı renkte "Yengem... özelliği: Bizden daha modern. Uğurlu taşı: Kolye" yazıyor. Bu resimdeki espri, "modern" ve "kolye" kelimelerinin kombinasyonuyla ortaya çıkıyor. Kolyenin genellikle kadınların kullandığı bir aksesuar olması ve "modern" kelimesinin de kadınlara atfedilen bir özellik olarak algılanması, espriyi oluşturuyor. Kadının görüntüsü ve "bizden daha modern" ifadesi, kadının abartılı bir şekilde trendlere uymaya çalıştığını ve kolye takmayı da bu "modernlik" e bağladığını ima ediyor. Resimde bir nine ve yazılar var. Nine, "özelliği: Ölmemesi" ve "Uğurlu taşı: Oltu taşı" yazıyor. Bu mizah, ninenin çok yaşlı ve ölümsüz gibi olmasına gönderme yapıyor. Oltu taşı da, "ölümsüzlük taşı" olarak bilinen bir taş olduğu için bu ironiye güç katıyor. Ninenin "özelliği" ve "uğurlu taşı" arasındaki ilişki, yaşlılığın ve ölümün mizahla ifade ediliyor. Resimde, gözlüklü bir kadın, sarı bir daire içinde çizilmiş. Altında ise "Koydeki ninem... Ozelligi: Koyde almasi Ugurlu tasi: Das?" yazıyor. Bu resim, "köyde alınan taşı uğurlu taşı" diye bir inanışa gönderme yaparak, şakacı bir şekilde, "köyde alınan taş"ın, ninenin uğurlu taşı olduğu söylenerek, bu inanışın absürt olduğunu gösteriyor. Resimde, farklı özelliklere ve uğurlu taşlarına sahip kadınlar bir gezegeni "ailemin bütün kadınları" diye adlandırılmış bir plastik kapta tutuyorlar. "İnanyorum bir gün güçlerini birleştirecekler ve dünyayı dev bir saklama kabinin içine koyup başka galaksilere gidecekler" yazısı ile kadınların dünyayı kontrol altında tutmaya çalıştıkları ve gezegeni sanki bir ev eşyası gibi kullandıkları, bu durumun ironik bir şekilde gelecekteki bir uzay yolculuğu planlarına benzetildiği, bu nedenle esprili bir gönderme yapılıyor.

Resimde, abartılı makyajlı ve yüzünde gülümseme olan, bir kadın çiziyor. Altında, "Teyzem... özelliği: Sürekli düğüne gitmek. Uğurlu taşı: Çeyrek altın." yazıyor. Şaka, teyzenin sürekli düğüne gitmesinin ve düğünlere giderken uğurlu taş olarak çeyrek altın kullanmasının abartılı bir şekilde gösterilmesinde yatıyor. Türk kültüründe düğüne gitmek ve hediye vermek yaygın olduğu için, bu şaka çeyrek altın gibi pahalı hediyeleri alıp vermenin abartılı bir şekilde ele alınması üzerine kurulu. Resimde sarışın bir kadın, bir bulgur taşını (bir tür pişmiş pirinç tanesi) kullanarak yemek pişiriyor. Resmin altında yazan metin, "Halam... Özellliği: Yok. Uğurlu taşı: Bulgur taşı." Bu espri, halanın çok sıradan ve özelliksiz olduğunu ve onu özel kılacak bir şeyin olmadığını ve uğurlu taşı olarak da bir bulgur taşı seçtiğini ima ediyor. "Bulgur taşı"nın sıradanlığı, halanın sıradanlığının bir metaforu olarak kullanılıyor. Bu fotoğraf, "Halamin kızı..." başlıklı bir karikatür. Karikatürde, bir kadının portresi yer alıyor. Resmin altında ise "Halamin kızı... Özelliği: Üniversiteyi kazanamaması. Uğurlu taşı: Kuartz." yazıyor. Şaka, "Kuartz" taşıyla "Kazanamaması" kelimelerinin benzer ses çıkarması ve bu nedenle bir bağlantı kurulması üzerine kurulu. Kuvars, kişinin uğurlu taşı olarak gösterilmiş ve bu da onun başarısızlığının kaderden kaynaklandığını ima ediyor. Resimde, sarışın, büyük gözlük takan bir adam, etrafı sarı renkte bir çerçeveyle çevrili olarak gösteriliyor. Resim, adamın "Yengem..." diye söylediğini gösteriyor, ardından bir metin balonunda "özelliği: Bizden daha modern" yazıyor. Altta da, "Uğurlu taşı: Kolye" yazıyor. Bu resimde, adamın yengem diye hitap ettiği kadının özellikleriyle övündüğünü ve onun modern olduğunu vurguladığını görüyoruz. Ancak, "Uğurlu taşı: Kolye" yazısı, aslında adamın yengem diye hitap ettiği kadının yaşlı olduğunu ve kolye taktığını ima ediyor, yani modern olmaktan çok uzak. Bu durum, adamın kadını övmek isterken, aslında yaşlılığını ve modası geçmiş olmasını ortaya koyan bir mizah unsuru yaratıyor.

:( https://t.co/nA0Nyhyw8n missraskolnikov @arszoblomovseni 8 milyon lira miras kalan Kürt tanıdığımın akrabalara...

Fotoğrafta, Twitter'da "Oğuzhan Bonaparte" adlı bir kullanıcının, "@oguzjigitt" kullanıcı adı ile yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda şu cümleler yazıyor: "Düğünümde akrabalarımın da olacağı aklıma geldikçe geriliyorum. İnsanın en mutlu gününde yanında akrabaları mı olur." Bu paylaşımın esprisi, evlilik gibi mutlu bir günde bile akrabaların varlığına karşı duyulan tedirginlik ve bu durumun komikliğine vurgu yapmasıdır. Akrabaların düğünlerde bazen istenmeyen drama ve gerginlik yaratabildiği düşünüldüğünden, "en mutlu günde yanında akrabaları mı olur" ifadesi, ironik bir şekilde kullanılarak bu durumu esprili bir şekilde ifade eder.

Fotoğrafta, Eyüp Sabri Esenkal'ın Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Sen ne zaman evleneceksin?" sorusuna esprili bir cevap verilmiş. "Ben 6 ay önce evlendim ama sizi düğüne çağırmadık" denerek, soru soran kişinin evlilik haberinden habersiz olduğu ima ediliyor. Espri, soruyu soran kişinin evlilik haberinden habersiz olmasına ve bu durumun esprili bir şekilde dile getirilmesine dayanıyor.

Resimde Eyüp Sabri Esenkal'ın bir tweet'i var. Tweet'inde evlendiğini ancak akrabalarını düğüne çağırmadığını söylüyor. Akrabalarının da bu haberi duyduktan sonra hemen kalkıp gittiklerini ve aralarının bozulduğunu anlatıyor. Şaka, evlendiğini ama düğüne çağıracak kadar yakın olmadığı akrabalarına bilgiyi vermesinin komikliğini ortaya koyuyor.

Resimde, orta çağdan kalma bir resimde, bir grup insan birbiriyle kavga ederken, bir adamın arkasından bıçaklanıp can çekişmesi görülüyor. Şaka, "baba tarafı akrabalarımla bir araya gelmişimdir" cümlesi ile bu resmin birleştirilmesiyle oluşuyor. Yani, şaka, adamın akrabalarının onu bıçakladığını ima ediyor. Bu şaka, kara mizah kullanılarak, ailenin zorluklarına ve bazen aile bireyleri arasında yaşanan anlaşmazlıklara dikkat çekiyor.

Fotoğrafta Burhan Çakmak isimli bir Twitter kullanıcısının, veteriner hekimliği okuyan birine yapılan bir şakayı paylaştığı görülüyor. Şaka, veteriner hekimliğinin zor bir bölüm olduğu ve bu nedenle insanların veterinerlere "doktor" olarak hitap etmelerinin komik olduğunu ima ediyor. Tweet'in içeriğinde, "Sen git 5 yıl veteriner hekimliği oku. Akrabaların sana 'doktor'e ker ü golika' desin" yazıyor. Bu cümle, veterinerlerin çalışmalarına rağmen, yakın çevrelerinde "doktor" olarak tanınmamasıyla ilgili bir espri.

Zeynep @83atina akrabalar takip etmeye başlayınca ben Özgür Demirtaş @ProfDemirtas @cnrgn adlı kişiye yanıt olarak Amk çocuğu ne...

Fotoğrafta Özğür Demirtaş'ın "Amk çocuğu ne demek? Kusura bakmayın Türkçe kısaltmalar konusunda kötüyüm?" diye yazdığı bir tweet görülüyor. Özğür Demirtaş'ın bu tweet'i, "amk çocuğu" gibi küfürlü ifadeleri kullanarak kısaltma yapmaya yönelik bir eleştiri. Türkçede sıklıkla kullanılan bu kısaltmaların genellikle saygısızlık ifade ettiğini ve bu tarz ifadeleri "kötü" olarak gördüğünü belirtiyor. Bu tweet, Türkçedeki bu tür kısaltmalara olan bakış açısını ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, "Muratcim bi sakinleş @SirMuratPL Telefondan virüs bulaşmış akrabaların yarısına çağrı bırakmış. Senin gibi virüsün vizyonuna sokayım. Git banka bilgilerimi falan çal niye beni akrabalarla muhatap olmak zorunda bırakıyorsun" şeklinde bir mesaj içeriyor. Şaka, Murat'ın bir virüse yakalandığını ve telefonuna virüs bulaştığını varsayarak, akrabalarının yarısını aradığını ima ediyor. Bu durum, aslında virüsün Murat'ın telefonundan değil, kendisi tarafından yayıldığını, ancak kendisi bunun farkında olmadığını ve virüsü başkasına bulaştırdığını düşünerek akrabalarını aradığını ima ediyor. Kısacası, şaka Murat'ın virüse yakalanmış olduğunu ve bunu başkasına bulaştırdığını düşünmesiyle ilgili ironi üzerine kurulu.

Ömer 8 Takip et @egoduskunu düğünlerde oynamayı bilmeyen insanların peşini bırakın artık kimse sizin akrabanız diye rezil olmak...

Fotoğrafta, bir düğün için yemek pişiren iki grup insan var. Soldaki grup açık havada, sağdaki grup ise bir evin önünde yemek pişiriyor. Resimdeki espri, sol tarafta yemek pişiren insanların daha modern bir şekilde, sağ tarafta ise daha geleneksel yöntemlerle yemek pişirmesi. Sol taraftaki grubun, sağ taraftaki gruba göre, daha modern bir düğün yemek pişirme kültürüyle hareket ettiğini gösteriyor. Yani, "Aşkım düğünde hangi yemek şirketini tutalım?" diyen kişiye akrabaları, "Geldik biz pişirelim! Hiçbir şirketin bizim kadar iyi yemek pişiremeyeceği kesin!" diyerek cevap veriyor. İki farklı ortam ve pişirme yönteminin karşılaştırılmasıyla, geleneksel yemek pişirme yöntemlerinin modern yöntemlerden daha iyi olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta mavi bir arabanın ön camında "Akrabadan uzak ol ki kafan rahat olsun" yazan bir not kağıdı görüyoruz. Bu espri, akrabalarla yaşanabilecek sorunlardan dolayı uzak durmanın iyi bir fikir olduğunu esprili bir şekilde ifade ediyor. Akraba ilişkilerinin bazen zorlayıcı olabileceği ve insanların birbirleriyle aralarında mesafe koymayı tercih edebileceği genel bir kültürel anlayışa dayanıyor. Bu espri, bu durumu abartarak ve esprili bir dille dile getiriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, kişi telefonuna virüs bulaşmış akrabalarının kendisini aradığını, bu yüzden banka bilgilerini çalmaya çalışan birini akrabalarıyla muhatap olmak zorunda bıraktığını anlatıyor. Şaka, telefonuna virüs bulaşmış akrabalarının onu arayarak banka bilgilerini çalmaya çalışmaya çalışmasının absürt olması ve akrabalarının bu kadar kolay hileye inanacak kadar saf olmasının komik bulunmasında yatmaktadır. Ayrıca şakanın bir üst özelliği de kişinin kendini akrabalarla muhatap olmak zorunda bırakmasının komik bulunmasıdır.

Fotoğrafta, kayalık bir bölgede duran bir adam görünüyor. Adam, oldukça garip bir şekilde, adeta kayalığa yapışmış gibi duruyor. Üzerinde yeşil bir ceket ve mavi kot pantolon bulunuyor. Şakayı anlamak için Türkçede "yolda yürürken akrabalarımı görmüşümdür" ifadesi kullanılıyor. Bu ifade, genellikle gündelik hayatta sıkıcı ve sıradan bir olayı anlatmak için kullanılır. Ancak burada fotoğraftaki adamın garip pozisyonu, bu ifadenin absürt bir şekilde yorumlanmasına neden oluyor. Adamın kayalığa yapışmış gibi durması, "yolda yürürken akrabalarımı görmüşümdür" ifadesini, sanki bir felaketten kaçıyormuş gibi bir anı yaşattığı izlenimini veriyor. Bu durum da şakayı oluşturuyor.

Fotoğrafta, gri-beyaz büyük bir kayanın yanında, yeşil ve siyah deri montlu, mavi kot pantolonlu, kahverengi ayakkabı giymiş bir erkek görüyoruz. Bu kayanın arkasında bir kameraman ve bir stüdyo ışığı var. Kayanın altına saklanıp kameraya bakıyor gibi duruyor. Şaka, sanki adam kayanın arkasında gizleniyor, kayayı arkasına siper almışcasına bir şeylerden korkuyormuş gibi duruyor ve bu korku içindeyken kameraya bakıyor. "Yolda yürürken akrabalarımı görmüşümdür" yazısı ise adamın bu korkusunun nedeninin "akrabalarını görmesi" olduğunu ima ediyor. Yani bu, akrabalarından çekindiği ve onlardan korktuğu için bu şekilde saklandığı anlamına geliyor. Dolayısıyla, şaka "Akrabalarım beni gördüler, saklanmam gerek!" gibi bir duyguyu komik bir şekilde ifade ediyor.