Resimde, 14. veya 15. yüzyıla ait, muhtemelen bir vitray veya duvar resmi olan, kalabalık bir grup insanın şiddetli bir kavga veya çatışma içinde olduğu görülüyor. İnsanlar birbirlerine saldırıyor, kılıçlar ve silahlar kullanılıyor. Görüntü, tarihsel bir savaş sahnesini, muhtemelen bir aile içi ya da akrabalık kavgasını temsil ediyor. Tweet'in altındaki metin "baba tarafı akrabalarımla bir araya gelmişimdir" diyor. Bu, orada tasvir edilen şiddetli sahnenin, tweet sahibi olan kişinin kendi baba tarafı akrabalarıyla yaşadığı bir kavga anını ironik bir şekilde ifade etmesi anlamına geliyor. Tweet, gerçekte yaşanan bir kavganın, görseldeki tarihsel şiddet sahnesi üzerinden mizahla yorumlandığını gösteriyor. Resimdeki şiddetli görüntü, akrabalar arasındaki gerilimi ve potansiyel çatışmayı abartarak ve gülünçleştirerek yorumlanıyor.

Fotoğrafta, bir teyze ve yeğeni olan küçük bir çocuk görünüyor. Çocuk, pantolon olmak istediği için ağlıyor. Teyze ise, bu durumun çözümü olarak ona pantolon giydirmeye çalışıyor. Fotoğrafta, çocuğun büyük bir pantolon giydiği ve bu sebeple komik bir görüntü sergilediği görülüyor. Fotoğrafın altındaki metin, "yeğenim ben pantolon olmak istiyorum diye ağlamış... ablamın çözümü" diyerek durumun komik yönünü vurguluyor. Çocuğun pantolon olmak isteği ve teyzesinin bunu "çözmeye" çalışması durumun absürtlüğünü ortaya koyuyor. Kısacası, yeğeninin pantolon isteğiyle ilgili esprili bir durum resmedilmiş.

Resimde, Twitter'da iki farklı kullanıcının yaptığı bir sohbet görülüyor. İlk paylaşım, "melike" kullanıcı adlı kişinin yaptığı ve "oğlu yeni nişan atmış diyince aklıma geldi bizim bi akraba nişanı yaptı 8-9 ay sonra düğünde gelin farklıydı kimse çakmadı sandılar ama bizden kaçmadı ya" şeklinde olan bir tweet. Bu tweet, kişinin tanıdığı birinin nişanlısının düğününde yaşanan bir olayı anlatıyor. Olayın incelikli ve esprili bir yanı var. Nişanlı kişinin düğünde görünmeyen/fark edilmeyen bir şey olduğu, bunun da nişanın şaşırtıcı bir şekilde normal geçtiğini veya beklenmedik bir şekilde başarılı sonuçlandığını vurguladığı sonucu çıkarılabilir. İkinci paylaşım, "emre" kullanıcı adlı kişinin yaptığı ve "Oğlu yeni nişan atmış yaşlı kadınlar gibi herkes bir an önce başımı bağlamak istiyor ahahaha twitter.com/efrasiyab_back..." şeklinde olan bir cevap tweet. Bu paylaşım, "melike"nin paylaşımına esprili bir karşılık veriyor. Genel anlamda nişanlı bir oğlu olan bir adamın, diğer insanların ani bir ilgi veya baskı gösterdiği bir durumdan şikayet ettiği, bu duruma esprili bir dille değindiği anlaşılıyor. "Yaşlı kadınlar gibi herkes bir an önce başımı bağlamak istiyor" kısmı, nişanlılık/evlilik baskısıyla alay ederek espriyi güçlendiriyor. "ahahaha" kısmı ise, kişinin yazdığı durumun komik olduğunu veya espri yaptığını belirtiyor. Özetle, espri, nişan, evlilik baskısı ve toplumsal beklentiler üzerine kurulu. "melike" tweet'inde olayı anlatarak, "emre" tweet'inde ise bu olayın esprili yönünü ele alarak espriyi vurguluyor. Tweetler, internette paylaşım yapılan, birbiriyle bağlantılı olayların komik bir şekilde anlatımını gösteriyor.

Fotoğrafta, bir hastane odasında, hamile bir kadın doğum sancıları çekerken, yanındaki eşi ve başka kişiler tarafından destekleniyor. Çevrede doğumla ilgili balonlar ve hediyeler var. Odanın duvarlarında ise, bir bahis sitesinin reklamı bulunuyor. Fotoğrafın mizahı, hamile kadının acı çekerken, arka planda bulunan bahis reklamının dikkat çekici olması, bir bakıma doğum sancılarıyla bahis yapmanın ironisi ve absürtlüğü üzerinde kuruludur. Doğumun ciddiyetini, bahis şirketinin reklamıyla hafifletmeye çalışması, komik bir kontrast oluşturmaktadır. Yani, doğum gibi önemli bir olay sırasında bahis reklamlarının yer alması, normal olmayan bir durum olduğu ve bu nedenle komik bulunduğu mesajını veriyor.

Görüntü, Twitter'da bir sohbet ekran görüntüsü. Zeynep kullanıcı adlı kişi, Özgür Demirtaş'a bir tweet göndermiş. Zeynep, akrabalarını takip etmeye başladığında kendisinin Türkçe kısaltmalar konusunda kötü olduğunu ifade ediyor. Demirtaş, @cnrgn adlı kullanıcıya yanıt olarak tweet atıyor ve "Amk çocuğu ne demek?" sorusunu soruyor. "Amk" Türkçede oldukça kaba ve küfürlü bir kısaltmadır. Zeynep'in Türkçe kısaltmalar konusunda kötü olduğunu belirtmesi, söz konusu kısaltmanın ne kadar rahatsız edici veya uygunsuz olabileceğine dair bir mizah unsuru oluşturuyor. Demirtaş'ın bu soruyu sorması, Zeynep'in bu küfürlü kısaltma kullanmasını "kusura bakmayın" diyerek örtbas etmeye çalışmasını ironik bir şekilde ele alıyor. Tweet, dil kullanımının ve kısaltmaların uygunsuzluğuyla ilgili ironik ve biraz da alaycı bir mizah içermektedir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı tarafından yazılmış bir Türkçe cümle yer alıyor. Cümle, "Bir Kürt elektrik bölümünü okuyorsa köye gittiğinde akrabaları ilk şunu sorarlar 'zani ceyranê kaçak gırêdi'" şeklinde. Bu cümle, Kürt köylü kültürü ve gelenekleri hakkında bir espri içeriyor. "Zani ceyranê kaçak gırêdi" ifadesi, "kaçak avlanan geyik" anlamına geliyor, ancak bir başka anlamsal katman da taşıyor. "Zani" kelimesi, genellikle "kıskançlık" veya "kötü niyet" anlamında kullanılmaktadır. Dolayısıyla, cümle bir anlamda "Elektrik okuyan bir Kürt köye gittiğinde, akrabalarının ilk sorusu kaçak avlanan bir geyik veya kıskançlık ve kötülük gibi şeylerin olup olmadığı" şeklinde yorumlanabilir. Bu, klasik bir Türk espri tarzı, yerel bir kültürü ve gelenekleri mizahla ele almayı içeriyor. Esasen, elektrik okumuş bir kişinin, köylü aşiretinde, geleneksel düşüncelere göre biraz farklı bir hayat tarzı yaşadığını ima ediyor. "Kaçak geyik" metaforu da durumun ilginçliğini vurguluyor.

Fotoğrafta, yüzünde tek boynuzlu at resmi olan küçük bir kız çocuğu yer alıyor. Kız, yorgun ve sıkılmış gibi görünüyor ve oturduğu yerde uzanmış. Fotoğrafın altındaki yazı, "AKRABA" ve "LÜTFEN SORU SORMAMA" şeklinde. Bu, bir tür internet kültürü esprilerinden oluşan bir meme. Meme, kızın sıkılmış ve akrabalarından gelen gereksiz sorulardan bunalmış olmasını, "akraba" kelimesinin ve "soru sormama" ifadesinin bir araya getirilmesiyle iletmektedir. Kısacası, "akrabalarım gereksiz sorular soruyor ve ben bunlardan bıktım" anlamına gelen bir jest.

Fotoğrafta, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir gönderi ve altta bir sohbet (muhtemelen WhatsApp gibi) görülüyor. Gönderi, "ozan tabakası" kullanıcı adıyla paylaşılan ve "akrabalara ne okuduğunu açıklamak sınav döneminden daha zor" sözleriyle bir durumun mizahını yansıtıyor. Genellikle öğrenciler sınav dönemlerinde akrabalarından okuma durumları hakkında sorular alırlar ve bunun zorlayıcı olabileceği vurgulanıyor. Sohbet penceresi, bu durumu daha da absürt bir şekilde ele alıyor. "Kimya okuyunca ne olucaksın" gibi sorular, ve "element" gibi cevaplar, komik bir iletişim örneği sunuyor. "1 OKUNMAMIŞ MESAJ" ifadesi ise sohbetin karmaşıklığını ve gereksiz soruların yoğunluğunu vurguluyor. "Hmm iyi hayırlı olsun" ifadesi ise karşılıklı iletişimde alaycı ve belki biraz da bıkkın bir tavır sergiliyor. Özetle, gönderi ve sohbet, sınav dönemlerinde ve akrabaların gereksiz sorularıyla karşılaşan gençlerin yaşadığı sıkıntıyı hafif bir mizahla ele alıyor. Görüntülerdeki mizah, abartılı ve absürtlükten kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, açık renkli bir kaya parçasının yanına yaslanmış, mavi-yeşil bir mont ve açık mavi kot pantolon giyen bir kişi görünüyor. Kişi, sanki şaşkın veya rahatsız olmuş gibi bir ifadeyle bakıyor. Resmin altındaki metinde, "yolda yürürken akrabalarımı görmüşüm" ifadesi yer alıyor. Bu, "Beklenmedik bir yerde, beklenmedik birisiyle karşılaşmak" temalı bir espri. Akrabalarla karşılaşmanın beklenmedik, belki de biraz utanç verici bir durum olduğunu ima ediyor. Kişi, muhtemelen beklenmedik bir karşılaşma yaşadığı için şaşkın görünüşte.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi "hüseyin" kullanıcı adı ve @ateriadaptoru kullanıcı adıyla paylaşmış. Paylaşılan mesaj, evlenmeden önce kendinize sormanız gereken bir soru içeriyor. "Evlenmeden önce kendinize şu soruyu sorun: Bi bu kadar daha akrabam olmasını istiyor muyum?" Bu, evlilik öncesi potansiyel sorunları, özellikle de geniş aile ilişkilerinin karmaşıklığını ele alan, biraz ironik ve mizah içeren bir soru. Evlilik öncesi, yeni bir aileye katılmanın getirdiği potansiyel zorlukları ve sorunları, bazen "akraba" ilişkilerinin yoğunluğunu vurgularak ele alıyor. Dolayısıyla şaka, evliliğin getirdiği potansiyel sorunlu aile ilişkilerine gönderme yapıyor ve bu sorunun olası yanıtının ne kadar zor olabileceğini ima ediyor.

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve kırmızı elbiseli bir kadın görünüyor. Kadın, erkek ile etkileşim halinde gibi oturmaktadır. Görüntünün alt kısmında "Yenge napyon Yengee" yazıyor. Bu, "yenge" kelimesinin yanlış telaffuzuyla, "ne yapıyorsun yenge" veya "yenge ne yapıyor" anlamına gelecek şekilde esprili bir şekilde kullanılmasını gösteren bir espri. "Napyon" kelimesinin yanlış kullanımı, duruma espri katarak, komik bir etki yaratır. İfade, bir aile üyesinin veya akrabanın davranışının veya eyleminin, diğer aile üyesi tarafından şaşkınlık ve/veya esprili bir tepki ile karşılandığını ima eder. Özetle, dilin yanlış kullanımı ve esprili bir bağlam, espriyi oluşturmaktadır.

Resimde, bir odada, muhtemelen evde, birkaç kişinin bulunduğu bir sahne görünüyor. İçinde şişme yataklar, oyun makineleri ve çeşitli kişiler var. Bazı insanlar yatağın üzerinde dinleniyor veya uzanıyor, diğerleri ise daha aktif görünüyor. Birkaç kişi farklı duruşlarda. Fotoğrafın mizahı, bir grup insanın, özellikle de birden fazla şişme yatak kullanarak sıkışık bir şekilde, hatta belki biraz da düzensiz bir şekilde bir odayı paylaşmalarıyla alakalı olabilir. Bu, düzensizlik, sıkışıklık veya beklenmedik durumlara karşı bir yorum veya hiciv niteliğinde olabilir. Açıkçası, herhangi bir açık bir cinsel gönderme yok, fotoğrafın mizahı, durumun kaotik ve beklenmedik yönünden kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi sahibi bir kuaförde yaşadığı bir olayı anlatıyor. Kız tarafı, 26 kişiyle kuaföre gelmiş ve erkek tarafının yaptıracağını düşünerek getirmiş. Erkek tarafı ise "Sadece gelini öderiz" diyerek tepki göstermiş ve bu durumun soygunculuk olduğunu belirtmiş. Ayrıca, kuaföre hiç gitmemiş bir amcanın karısının bile orada olduğunu söyleyerek durumun absürtlüğüne vurgu yapıyor. Özetle, gönderi, aşırı misafirperverlik, soygunculuk ve beklenmedik durumların bir karışımıyla oluşan komik bir durumu anlatıyor. Tweet'in ironisi, kuaförde oluşan bu sıra dışı olayı ve tepkileriyle güldürüyor.

Fotoğrafta, ağızlarını son derece geniş açmış, gülüyor veya bağırıyor gibi görünen iki fok resmedilmiş. Tweetin metninde Bayram ziyaretinde kadın akraba, en iyi beyin cerrahı olan erkek kardeşine beyin nakli yapılabileceğini söylüyor. Diğer akrabaların ise bu durumla ilgili farklı tepkiler vermesi bekleniyor. Fotoğraf ve tweet, beyin nakli gibi ciddi bir konu ile, foklar gibi komik bir şekilde gülüyor, bağırıyor tavrı birleştirilerek, ironik ve esprili bir durum ortaya koyuyor. Akraba ilişkisinin ve Bayram ziyaretlerinin komik yanını vurgulamak amacıyla yapılmış bir espri.

Görüntüde, bir telefon uygulaması üzerinden, muhtemelen WhatsApp veya benzeri bir mesajlaşma uygulaması üzerinden bir sohbet ekranı yer alıyor. Sohbet, "Babam" kullanıcı adı altında başlatılıyor. Mesajlar, iki kişinin arasındaki ailevi ve biraz da kaba bir tartışmayı yansıtıyor. Babanın, misafir ve akrabaların geldiği ve oğlunun onları içeri sokmaması gerektiği yönündeki uyarısı, oldukça kaba bir dille devam ediyor. Oğlunu "kovacağını" söylüyor ve daha sonra, dayısının deniz olmayan bir yerde yaşamalarının imkansız olduğunu söylemesi nedeniyle, "orospu çocuğu balık sanki" şeklinde aşağılayıcı bir ifade kullanıyor. Joke, babanın, kızgın ve sert bir şekilde, ailesiyle ilgili durumdaki kızgınlığını ve öfkesini ifade ederek ve oğlunun davranışına karşı tepkisini oldukça kaba bir dille ortaya koymasıdır. Bu ifade, bir toplumda kabul edilebilir düzeyden çok daha düşük bir iletişim tarzına işaret ediyor ve kaba bir şakaya dayanıyor. Kişisel değer yargılarını ve kırgınlıklarını paylaşmak için kullanılan, kaba ve uygunsuz bir dil kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "sadece seyfi" kullanıcı adı altında, sevgilinin 20 kişilik ailesi varken, kişinin 32 kişilik kuzen ailesinin olması durumunun vurgulandığı, bir ironi içeren bir ifade yer alıyor. Joke, sevgilinin ailesinin sayısının kişilerin kuzenlerinin ailesinin sayısından daha az olmasıyla, kişinin kuzenlerinin ailesinin daha kalabalık ve büyük olduğunu vurgulamaktadır. Bu, ilişkinin veya kişinin çevresinin büyüklüğünün bir esprili karşılaştırılmasıdır. İronik ve biraz da alaycı bir üslup kullanılıyor.

Resimde iki ayrı görüntü var. Solda, bir lolipopun etrafında, ona doğru yürüyen karıncaların izleri görülüyor. Lolipop ise, kırmızı ve beyaz renkli, tatlı bir şeker. Sağda ise, bir parça et veya meyve parçası etrafında çok sayıda karınca görülüyor; karıncalar bu parçayı büyük bir hırsla yiyorlar. Bu görseller arasında yapılan espri, "Göv Şantör aka CEVVAL" isimli kişinin öğrencilik yıllarında, akrabalarıyla olan ilişkilerinin, iş hayatına başlayınca nasıl bir "lolipop" (küçük, tatlı, geçici bir şey) gibi, sanki iş başında çok büyük zorluklar ve yükümlülüklerle karşı karşıya kaldığına dair bir ironidir. Sağdaki görüntüdeki karıncaların, zorluğun/yükümlülüğün ne denli büyük ve "çok iş başında" olduğunu, sanki et parçasını paylaşmak için mücadele etmek zorunda kalıp, büyük bir hırsla parçayı nasıl bölüştüklerini simgeliyor. Sol taraftaki görüntü, öğrencilik yıllarındaki akrabalarla olan ilişkilerin rahatlığını, iş hayatındaki zorlukla karşılaştırıyor. İronik bir anlatımla, öğrencilik yıllarındaki rahat ilişkinin iş hayatında ne kadar uzağa kalmış olabileceğini vurgulamaktadır.

Resimde, Eyüp Sabri Esenkal adlı bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, evleneceği konusunda sorular soran akrabalarına, "6 ay önce evlendim ama sizi düğüne çağırmadık" demesi ve akrabalarının hemen üzüntüden ayrılıp, ailesiyle arasının bozulması ve bunun sonucunda dünyanın daha güzel bir yer olduğunu ima eden bir durum anlatılıyor. Bu, evlilik öncesi akrabaların yoğun sorgulamalarına ve davetsizliğe karşı, şakayla karışık bir tepki olarak yorumlanabilir. Ailenin sıkıntı ve zorlama davranışına karşı bir esprili eleştiri içeriyor. Aile içi baskı ve gereksiz sorgulamaların komik bir yansıması.

Resimde, "Partizan" kullanıcı adı ve @alifiratinblogu olan bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, kişinin çok iyi fotoğrafları olduğunu, ancak akrabalarının "Quna vi ji rabu" diye yorum yapacağından endişe ettiği için bu fotoğrafları paylaşamadığı anlatılıyor. Şaka, Türkçede kullanılan bir "ağızdan çıkma" ifadenin (Quna vi ji rabu) genellikle olumsuz ve olumsuz tepki verecek şekilde algılanan bir tepkiye işaret etmesinden kaynaklanıyor. Kişi, akrabalarının fotoğraflarını beğenmeyerek, kendince komik ama belki biraz küfürlü veya hakaret edici bir ifade kullanacağından çekiniyor. Bu durum, iyi fotoğraf çekmeyi ve paylaşmayı istemekle, akrabalarının olumsuz tepkilerinden korkma arasındaki çelişkiyi vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, akrabaların tepkisinin ve "çatışma" potansiyelinin komik bir şekilde ele alınmasını konu alıyor.