Görüntüde, bir odanın içinde, bağırıp çağıran, kızgın bir ifadeyle ağzını açmış bir erkek görülüyor. Arka planda, bir kadın, elinde bir silah/tüfek tutmuş gibi duruyor. Odanın içinde masa, yemek takımları ve diğer eşyalar var. Bu, olasılıkla bir "silahlı adam" veya "gerilim" tarzı şakadır. Görüntünün kompozisyonu, sanki bir suç film sahnesi veya korku filmi parodisi gibi, gerilim ve beklenmedik bir olay vurgulanarak oluşturulmuş. Görünüşte tehlikeli bir durum olsa da, fotoğrafın gerçekçi olmayışı, ciddiyet yerine gülünçlük yaratıyor. "Bağıran adam"ın öfkesi ve "silahlı kadın"ın varlığı, şakayı yaratıyor. Kısacası, şaka, tehlikeli bir durumu esprili bir şekilde sunuyor. Görüntüde, bir odada, muhtemelen bir aile yemeğinde veya benzer bir sosyal ortamda bulunan bir adam görünüyor. Adam, ağzı açık, şaşkın ve neredeyse çığlık atmış bir ifadeyle görünüyor. Arka planda ise, bir kadın, silah gibi görünen bir nesneyle duruyor. Bu durum, bir mizah türü olan "abartma"yı temsil ediyor. Adamın tepkisi, bir durumun abartılı bir tepkiyle sunulmasıyla, neredeyse komik bir şekilde gerçekçi olmayan bir tepkiyi temsil ediyor. Arka plandaki silahla ilgili durum, gerilimi ve potansiyel şiddeti veya tehlikeyi vurgulamak için kullanılmış. İzleyici, adamın durumu komik bir şekilde ciddiye aldığını ve karşılaştırma yoluyla (kadının silahla durması) komik bir etki yaratıyor. Özetle, resimde bir olay, olası tehlike ve buna karşılık verilen abartılı tepkiyle oluşan absürt bir mizah var.

Bu fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide "Kuzene kız istemeye gidecekler 10 kişi gelin diyen kız tarafına annemlerinin 18 kardeş olma şoku" yazıyor. Burada espri, kız tarafının çok kalabalık bir aileden gelmesi ve kızın anne babasının 18 kardeş olmasından kaynaklanıyor. Bu durum gelin istemeye gidenlerin çok kalabalık bir aileyle karşılaşacağını ve bu durumun şaşırtıcı olabileceğini ima ediyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir törende, altın işlemeli, kırmızı kadife bir tahtta oturan bir grup insan görülüyor. Kadınlar, üzerinde tüy veya benzeri malzemelerden oluşan kırmızı büyük örtüler taşıyorlar. Ortada, bir erkek, bir kadın ve diğer kadınlar var. Resmin altında ise "Sizin için eşinizin amcasının oğlu hangisi fenomendir?" sorusu yer alıyor. Bu, bir "fenomen" olarak kabul edilen bir kişinin, muhtemelen oldukça sıra dışı bir davranışı veya görünümü olan kişiyi sorgulamanın veya tanımlamanın esprili bir yolu. Sorusu, görünen kalabalık içinde, ilginç veya çok konuşulan bir kişiyi kimin temsil ettiğini sorgulamak için esprili bir şekilde kuruluyor. Olayda dikkat çekici/ilginç görünen kişi belki de bir kişinin ablasının veya eşinin amcasının oğlu veya bir akrabaları. Resim, o kişiyi bu kalabalığın içinde "fenomen" ilan eden bir yaklaşımı temsil ediyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir düğün veya benzeri bir törende, altın işlemeli, kırmızı kadife bir taht üzerinde oturan bir grup insan görülüyor. Kadınlar, kırmızı ve siyah tüylerle süslenmiş, gösterişli elbiseler giymiş. Adamlar ise daha sade kıyafetler içinde. Özellikle dikkat çekici olan, taht üzerinde oturan genç erkek. Resmin altındaki Türkçe yazı, "Sizce eşimin amcasının oğlu hangi fenomendir?" sorusunu içeriyor. Bu, "kimin ne kadar dikkat çekici veya ilginç olduğu" hakkındaki bir esprili yorumdur. Görünen şahısların giydiği gösterişli kıyafetler ve törenin havası, bu yorumu pekiştiriyor. Görüntü, genç adamın belki de diğer misafirlere göre biraz daha göz alıcı olduğu, abartılı bir kıyafet seçimi veya davranışıyla dikkat çektiği veya bir şekilde toplumsal bir fenomen olarak görüldüğü fikrini esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta üç kişi var. Solda, beyaz saçlı, orta yaşlı bir kadın var. Sağında, genç, siyah saçlı bir kadın var. Fotoğrafın solunda, gri takım elbiseli genç bir adam var. Genç kadın, adamın elini sıkıyor. Fotoğrafta bir espri yok.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bir WhatsApp ekran görüntüsü var. Twitter paylaşımında, bir kullanıcı "Akrabam sosyal medya hesabımı bulmuş" diye yazmış. WhatsApp ekran görüntüsünde ise, bu kullanıcının akrabasıyla olan konuşması yer alıyor. Akraba, kullanıcının yeni açtığı hesabı bulmuş ve mesaj atarak kendini tanıtmış. Kullanıcı ise, akrabasını tanımıyor ve "Tanıyamadım" gibi cevaplar vermiş. Bu durum, akrabanın sosyal medya hesabını bulmasını komik ve ilginç hale getiriyor. Kısacası, akraba sosyal medyada hesabını bulmuş ve bu da kullanıcı için beklenmedik bir durum olmuş. Bu durum, kullanıcı ve akrabası arasında komik bir diyaloğa neden olmuş.

Fotoğrafta Twitter'dan iki ayrı tweet bulunuyor. İlk tweet'te "asik mahsune" isimli kullanıcı, "Benim yeğen yine ingilizce şarkı sözü paylaşmış" şeklinde bir tweet atmış. İkinci tweet'te ise "utku" isimli kullanıcı, "homofobik/transfobik akrabalarımın olduğu hesapta hikaye olarak bunu attım ne diyecekler çok merak ediyorum..." şeklinde bir tweet atmış. İkinci tweet'in altında, homofobi, transfobi, ırkçılık ve cinsiyetçiliğin "fikir" olmadığını ve bu konularda "farklı düşünmek"in mümkün olmadığını belirten bir görsel paylaşılmış. Bu görseli ekleyerek "utku" isimli kullanıcı, homofobik ve transfobik akrabalarına, yaptıkları yorumları "farklı düşünmek" olarak nitelendirmemelerini ve bu konularda "farklı düşünmek" olmadığını belirtmiş.

Berkay Oztürk @Brkayoztrkk İlkokula başladığında; kendini bilmez, yobaz, gerizekalı birkaç "akraba" müsveddesi tarafından "bu da...

Berkay Öztürk @Brkayoztrkk · 12 sa İlkokula başladığında; kendini bilmez, yobaz, gerizekalı birkaç "akraba" müsveddesi...

Fotoğrafta bir arabada, arabayı süren biri değil de yanındaki yolcu gülüyor. Espri: "Aracın sahibi gülüyor, çünkü aracın şoförü kendisi değil. O sadece yolcu"

Resimde, bir kadın evlatlık oğluyla konuşuyor. Kadın, oğlunu "Evli misin bekar mısın evladım?" diye soruyor. Oğul ise "Tövbekarım teyze" diye cevap veriyor. Bu espri, oğlunun bekar olduğunu söylemek yerine, tövbekar olduğunu söylemesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, kadının bekarsınız mı sorusunu evlilik bağlamında sorarken oğlunun ise bunu farklı bir anlamda yorumlamasıyla oluşuyor.

Fotoğrafta, bir masada oturmuş sohbet eden üç kişi ve önlerinde bir köpek var. Köpeğin üzerinde "bne" yazıyor, masadaki iki kişiden birinin üzerinde "din hakkında konuşan akrabalar" yazıyor, diğerinin üzerinde ise "Ailem" yazıyor. Şaka, aile bireylerinin din hakkında konuşmasının ne kadar rahatsız edici olduğunu ve bunun köpeği bile sıkıntıya soktuğunu ifade ediyor. "Bne" ifadesi, köpeğin bu tartışmayı dinlemekten duyduğu sıkıntı ve rahatsızlığı simgeliyor.

Fotoğrafta Erdem Sezer'in Twitter hesabından bir paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Erdem Sezer'in kardeşiyle yürürken karşılaştığı bir tanıdık tarafından "ee çoluk çocuk yok mu oğlum daha, e hadi" diye sorulması ve bunun üzerine şok olup 10 dakika boyunca çocuk yapmanın ne kadar güzel bir şey olduğu hakkında nutuk çektiği anlatılıyor. Bu paylaşım, çocuk sahibi olup olmamak gibi kişisel sorulara verilen tepkilerle ilgili esprili bir gözlem. Paylaşımın mizahı, tanıdığın çocuğu olmayan birine çok yoğun bir şekilde çocuk sahibi olmasını "önermesi" ve bunun üzerine şok olup uzun bir nutuk çeken Erdem Sezer'in tepkisinde yatıyor. Resimde Twitter'da iki ayrı tweet paylaşımı var. İkisinin de yazarı Erdem Sezer. İlk tweet'te Erdem, @TrErdem adlı bir kullanıcının yorumuna cevap vererek, "Halbuki kardeşinin çocuğu olmuyordu.. Sustuk, kendisine sorsak bir on dakika da aslında ne kadar 'iyi niyetli' olduğuyla ilgili nasihat çekeceği için nasihatlerini çekip vicdanı tatminini yaşayıp bırakmasını bekledik." diyor. İkinci tweet'te ise, Erdem "Nutuk bitip yolumuza devam ederken bir süre sustuk bir şey konuşmadık. Dayanamayp "En son ne zaman gördün az önceki arkadaşı?" dedim. "Bilmem, birkaç sene olmuştur" dedi ve başladı dökülmeye." diyor. İki tweet'te de Erdem Sezer, kendisine nasihat vermeyi seven ama aslında hiçbir şeyden haberi olmayan biriyle yaptığı bir sohbeti anlatıyor. İlk tweet'te nasihat verilen kişinin çocuğu olmadığı, ikinci tweet'te ise az önceki arkadaşını unuttuğu ortaya çıkıyor. Bu durum, insanların kendilerini bilgisiz hissetseler de nasihat vermeyi sevdiklerini ve bu nasihatlerin çoğu zaman boş olduğunu gösteren bir mizah içeriyor. Fotoğrafta, Twitter'da Erdem Sezer'in iki ayrı tweet'i yer alıyor. İlk tweet'te Erdem Sezer, çocuğunun tedavisi için doktorlara başvurduğunu, fakat doktorların çocuğun durumuna "ulan bilmiyor muyum ben" diyerek ilgisiz kaldığını ve çocuğun yolun ortasında ağlamaya başladığını anlatıyor. İkinci tweet'te ise Erdem Sezer, insanların hayatlarına gereksiz "iyi niyetli" müdahalelerin ne gibi zararlar açacağını düşünüyordu ve bunun korkunç bir örnek olduğunu söylüyor. Bu iki tweet bir araya getirildiğinde, Erdem Sezer'in ilk tweet'indeki durumun "iyi niyetli" bir müdahale olarak görülebileceğini ve bunun çocuğa zarar verdiğini ima ettiği ortaya çıkıyor. Fotoğrafta iki ayrı Twitter gönderisi görünüyor. İki gönderi de "Erdem Sezer" adlı bir kullanıcıya ait ve evlilik ve kilolarla ilgili mizah içeren bir gönderi içeriyor. İlk gönderide, "Evlenip yuva kurmak isteyen ama bir türlü nasip olmayanların, böyle 'iyi niyetli' tavsiyeleri savuşturmak için 'yok yaa bekarlık sultanlık eheheh' diye yalanlara sarılsa da, her tavsiyenin sırtlarına ne kadar büyük bir yük bindirdiğini yaşamayan bilemez herhalde." yazıyor. Bu gönderide, evliliğe dair verilen tavsiyelerin, evlenemeyen kişiler tarafından aslında bir yük olarak algılanabileceği, ancak bunu kabul etmek istemedikleri, "bekarlık sultanlık" gibi yalanlarla durumu geçiştirdikleri mizah yoluyla ifade ediliyor. İkinci gönderide, "Aynı şekilde kiloları sebebiyle aynaya bakmaktan çekinen, birisiyle karşılaşınca kilolarıyla ilgili 'Amma şişmişsin ya biraz dikkat et kendine' diyecek diye insan içine çıkmaktan vaz geçenlerin stresini çekmeyen bilemez." yazıyor. Bu gönderide, kilolarından dolayı aynaya bakmaktan çekinen kişilerin, başkalarından 'şişman' yorumları duymaktan korktukları için sosyalleşmekten kaçındıkları, ancak bunun aslında kendi streslerini artırdığı mizah yoluyla anlatılıyor. Her iki gönderi de günlük yaşamda karşılaşılan durumları mizah yoluyla ele alarak, okuyucuların gülmesini sağlayan bir üslup kullanıyor. Fotoğrafta, Erdem Sezer'in iki farklı Twitter gönderisi görülüyor. Her iki gönderi de evlilik ve ilişkiler hakkında esprili bir dille düşünceler sunuyor. İlk gönderide, Erdem, "Belki çocuk sahibi olmak için yanıp tutuşan birinin eşinin çocuğu olmuyordur ve kendi içlerinde bu imtihana göğüs gerebilecekkken toplumsal yük sebebiyle evliliği sürdüremeyecek hale gelecekler" diyerek, toplumsal baskıların evliliğe etkilerini esprili bir şekilde ele alıyor. İkinci gönderide ise, "Belki bir yuva kurma hayali içinde olsa dahi iffetini koruyan kişi, bu baskılar sebebiyle 'talibim yoksa demek ki bende kusur var' psikolojisine girip önüne çıkan ilk saçma sapan kişiyle sırf laf olsun diye evlenecek ya da taliplerini arttırmak için olmadığı bir kişiye dönüşecek" diyerek, toplumun evlilik ve ilişkiler hakkındaki beklentilerinin nasıl bir baskı yarattığını ve kişilerin buna nasıl tepki verdiğini mizahi bir dille ele alıyor. Her iki gönderide de Erdem Sezer'in evlilik ve ilişkiler hakkındaki gözlemlerini esprili bir şekilde ifade ettiği ve gönderilerinin takipçiler tarafından oldukça beğenildiği anlaşılıyor. Fotoğrafta iki ayrı tweet görülüyor. Her iki tweet de "Erdem Sezer" adlı kullanıcının yazdığı ve toplumsal eleştiri içeren gönderiler. İlk tweet'te, "insanların hayatında bu tarz mevzular da tavsiye verme pozisyonunda olan 1 ya da 2 kişi vardır. O da güzel bir üslupla önce gerçekten istemediği için mi yoksa nasip olmadığı için mi çocuğu olmuyor / evlenmiyor / kilosunu düzeltmiyor bunları öğrendikten sonra tavsiyede bulunur." denilerek insanların başkalarına müdahale etme eğilimine ve bunu yaparken kullandıkları incelikli yöntemlere gönderme yapılıyor. İkinci tweet'te ise "Maalesef toplumumuzda böyle "iyi niyet" kılıfına sarılmış, bilmediği hayatlara müdahil olma gibi önemli bir ariza var ve bu ariza kim bilir kaç ailenin yıkılmasına, ne saçma sapan evliliklerin kurulmasına, ne psikolojilerin bozulmasına sebebiyet veriyor." denilerek "iyi niyet" adı altında yapılan müdahalelerin aslında birçok sorunun kaynağı olduğu ifade ediliyor. Her iki tweet de "iyi niyet" adı altında yapılan müdahalelerin ve insanların başkalarının özel hayatına karışma alışkanlığının eleştirel bir şekilde ele alındığı mizahi gönderiler. Fotoğrafta Twitter'da Erdem Sezer'in paylaştığı bir gönderi var. Gönderide "Çok sevdiğim bir söz var, 'cehenneme giden yol, iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir' diye. İnşallah hal dilini öğrenir ve bu arizalarımızı tedavi ederiz. Yoksa yollarımıza döşediğimiz taşlar böyle kalp kırdıkça bizi çok hayırlı bir yere çıkarmayacak." yazıyor. Şaka, "cehenneme giden yol, iyi niyet taşlarıyla döşenmiştir" atasözünü kullanarak, iyi niyetli davranışların da yanlış sonuçlara yol açabileceğini ve kişinin yolunu şaşırtarak "cehenneme" götürebileceğini ima ediyor. Erdem Sezer, bu durumu, kişinin başkalarına iyi niyetle yaptığı yardımların, aslında onlara zarar verebileceği ve sonunda kötü sonuçlara yol açabileceği şeklinde yorumluyor. Yani, "iyi niyetle yapılan her şey iyi olmaz" anlamına geliyor.

Resimde bir sosyal medya sohbetinin ekran görüntüsü var. Sohbet, "Miço" isimli bir kullanıcıyla "Adnan Amca" arasında geçiyor. Miço, Adnan Amca'nın sosyal medya hesabını takip etme isteğini yolladığını ve hesabın kabul edildiğini söylüyor. Ancak Adnan Amca, Miço'yu tanıyamıyor. Miço, Adnan Amca'nın kendisini tanımamasının nedeninin muhtemelen kendisinin "Uğur Can" olarak bilinen bir kişinin hesabını kullandığı için olduğunu düşünüyor. Bu nedenle espri, Miço'nun Adnan Amca'yı kandırması ve onu farklı bir kişinin hesabıyla iletişim kurduğuna inandırması üzerine kurulu.

Fotoğraf, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet'i göstermektedir. Tweet'in yazarı "Gözlemci" adlı bir kullanıcıdır ve paylaşımda "Bütün akrabalarımı birbirini destekleyen kolektif bir terör örgütü olarak görüyorum." yazmaktadır. Bu tweet, alaycı bir şekilde, aile üyelerinin birbirlerini destekleme şeklini teröre benzetmektedir. Yazar, aile üyelerinin aşırı derecede birbirlerine bağlı olmasını ve birbirlerini korumak için her şeyi yapmalarını, bir terör örgütünün üyeleri gibi davranmalarına benzeterek esprili bir şekilde ifade etmiştir.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kadın, babasının, tatil öncesinde paylaştığı fotoğrafına gereksiz yorum yapan akrabaları olmadığı için "Babam the last yobaz destroyer" yazmış. Altında ise, başka bir Twitter kullanıcısının o gönderiye yorumu var. Bu yorumda, o çocuk "yobaz destroyer" olarak yetiştirilmediğini ve 20 yaşında Hukuk Fakültesi 2. sınıfta okuduğunu, mezun olduğunda da bürosunun başına geçeceğini ve binlerce müvekkilin sorunlarını çözeceğini, milyonlarca liralık davalara bakacağını yazmış. Şaka, kadının "yobaz destroyer" dediğinden ve alttaki yorumun ise "yobaz" olmaktan çok uzak, eğitimli ve başarılı bir çocuk portresi çizmesinden kaynaklanıyor. Kadının ironik bir dille yazdığı mesaj, aslında çocuğun başarılı olacağını ima ediyor. Fotoğrafta, bir Facebook yorumunun altındaki iki yorum görülüyor. İlk yorumda, "Gule gule gitsin yigenim ammmaaa bizim Aile yapımızda kız cocugu yalnız gönderilmez dost dogruyu soyler iyi gezmeler" yazıyor. İkinci yorumda ise "O cocuk dediğin 20 yasında Hukuk Fakültesi 2. sınıfta. Mezun olunca büromuzun başına geçecek. Binlerce müvekkilin sorunlarını çözecek. Milyonlarca liralık davalara bakacak. Cocuguna güvenmeyen, cocugundan süphelenen yalnız göndermesin. Ben kızımi yalnız gönderilmeyecek şekilde yetiştirmedim. Gule gule gitsin. Onlarca ülkeye de gitti. Kızım ise mevzu gerisi teferruattır" yazıyor. Şaka, ilk yorumda kişinin, 20 yaşında hukuk fakültesinde okuyan bir yeğeninin yalnız başına yurtdışına gitmesinin uygun olmadığını söylemesi ve bunun aile yapısına aykırı olduğunu iddia etmesinde yatıyor. İkinci yorumda ise, yeğenin aslında oldukça başarılı ve bağımsız bir genç yetişkin olduğu ve kendi ayakları üzerinde durabildiği ima ediliyor. Bu durum, ilk yorumdaki kişinin yeğeni hakkında yaptığı genellemenin gerçekçi olmadığını ve gerçekliği yansıtmadığını ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, bir kadın bir içkinin tadını çıkarıyor ve bir Twitter paylaşımına bakıyor. Paylaşımda şu yazıyor: "Bayramın yaşağa denk gelmesi süper oldu akrabalı bir bayram... Tam hayal ettiğim gibi". Şaka, bayramın yasaklarla çakışmasının, insanları akraba ziyaretlerinden uzak tutması ve dolayısıyla daha huzurlu ve keyifli bir bayram geçirmesini sağlamasını esprili bir şekilde dile getiriyor.

Fotoğrafta, masada oturan bir aile ve bir köpeğin fotoğrafı var. Ailenin etrafında "din hakkında konuşan akrabalar" yazıyor ve köpeğin etrafında "bne" yazıyor. Bu, Türk internet kültüründe sıkça kullanılan "bne" ifadesinin bir örneğidir. "Bne" ifadesi, genel olarak, bir kişinin herhangi bir konuyla ilgilenmediğini, bu durumda da dini sohbetlerle ilgilenmediğini ifade etmek için kullanılır. Köpek, bu durumdaki espriyi görmezden gelerek "bne" diyor ve böylece mizah yaratıyor.

Fotoğraf, "acemkizi_hot" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'ini gösteriyor. Tweet'te, "ay akrabaların sürekli bizi niye aramiyosun demesi sizi niye arıyım ben aga ya elimden gelse bi ada satın alır sizi oraya yerleştirir tüm ulaşım yollarını falan da kapatırım ben aq" yazıyor. Tweet'in espri konusu, kişinin ailesinin sürekli olarak kendisini aramaması ve kendisini de aramak için sürekli olarak bir sebep aramasını eleştirmesidir. Kişi, bunu bir "sorun" olarak görerek, ailesini huzurlu bir adaya yerleştirip tüm bağlantıları koparmak istediğini esprili bir şekilde ifade etmektedir. Bu espri, Türk toplumunda özellikle aile bireyleri arasındaki sıkı bağlar ve bu bağların getirdiği bazen rahatsız edici "ilgi" nedeniyle gülünç bulunmaktadır.

Akraba terörü onur ... @entiwos Benim amcamin hediyesi: babami dolandirmak beyzos @jforswy 19 sa amcamin hediyesi Bu Tweet...