Fotoğrafta, Kabe'nin önünde, hac veya umre ziyaretçileriyle dolu Mekke'deki Mescid-i Haram'ın içi görülüyor. Birçok kişi beyaz ihram (hacı kıyafeti) giyiyor, kadınlar ise siyah abaya'lar giymiş. Ortada, ihram giymiş bir adam, Kabe'nin muhteşem yapısının önünde duruyor. Adamın yüz ifadesi ve etrafındaki kalabalık, muhtemelen hac ibadetini yerine getiren insan yoğunluğunu ve mukaddes mekanın atmosferini yansıtıyor. Fotoğraf, hac ibadetini ve Kabe'nin kutsallığını vurguluyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece hac ibadetiyle ilgili bir an, bir fotoğraf. Fotoğrafta, muhtemelen Mekke'de veya hac yolculuğunda, beyaz ihram giyen bir kişinin arkasını göstermektedir. İhramın üzerinde, bir tür örtü veya şal da görülebiliyor. Çevredeki insanlar ve yapıların görünümü, büyük bir dini tören alanında veya hacıların bulunduğu bir yerde olduğunu ima ediyor. Fotoğrafın altında yatan potansiyel mizah, kişinin arkasına odaklanarak, ihramının üzerindeki örtünün (şalın) dikkat çekici bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor olabilir. Bu, hacıların giydiği kıyafetler ve hacca yönelik takıntılı odaklanmanın abartılı bir yanıltıcılığa neden olabileceği bir mizah türüdür. Vurgulanan kısmın, belki de çok ciddi veya önemsiz bir detaya dikkati çekmek için kullanılan bir şaka olabilir. Ancak, fotoğrafa dayalı tek bir yorum bulunmamaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan birkaç mesaj görülüyor. İlk mesaj, Diyanet İşleri Başkanı'nın "İnsanlar bilinçli olarak dinden uzaklaştırılıyor" sözüne tepki olarak yazılmış. Bu mesaj, dini inançlarla ilgili bir eleştiriyi içeriyor. İkinci mesaj, "ozge the magnificent" kullanıcısının, @pusholder adlı kullanıcıya yaptığı yanıtı. Bu yanıt, "sizin ve AKP yüzünden insanlar dinden soğudu" şeklinde eleştirel bir ifade taşıyor. Bu, AKP hükümetinin dini inançlar üzerindeki etkisiyle ilgili bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Üçüncü mesaj ise, Besim Bey adlı kullanıcının, @ozgegumuskaya ve @pusholder adlı kullanıcılara yanıt olarak "Dini sorguladı diyelim" şeklinde yazdığı bir mesaj. Bu mesaj, dini inançların sorgulanmasıyla ilgili bir durumun eleştirisini vurguluyor ve "diyelim" ifadesiyle, durumun olası bir yönüne işaret ediyor. Burada ironi/satiri var; dini inançların sorgulanmasını "diyelim" ifadesiyle hafifletmeye çalışarak, olayı önemsizleştirmeye çalışıyor gibi görünüyor. Özetle, mesajlar, Diyanet İşleri Başkanı'nın açıklamasına, AKP hükümetinin dini inançlara etkilerine ve dini inançların sorgulanmasına yönelik eleştirel ve ironik yorumlar içeriyor. "Dini sorguladı diyelim" ifadesi ise durumu hafifletmeye, önemsizleştirmeye çalışan bir ironi/satirik bir ifade olarak anlaşılmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir Twitter paylaşımı olan, bir haber portalının paylaşımı ve altında Mehmet Özhaseki'nin fotoğrafı görülüyor. Fotoğrafta Özhaseki'nin AK Parti logosunun yer aldığı bir arka planla, bir gazeteci veya siyasetçi gibi resmi bir şekilde oturmuş halde olduğu görülüyor. Paylaşımda "after parti" ifadesi ve "AK Parti gidince ne olacak?" sorusu yer alıyor. Bu, muhtemelen AK Parti'nin bir toplantı ya da parti etkinliğinden sonraki olası durumları, olası gelişmeleri veya etkileşimleri ele alan bir haber veya yorum paylaşımıdır. Resim ve metin, AK Parti ile ilgili, muhtemelen o partiye yönelik bir mizah içeren, ancak yorumlamanın tam olarak ne olduğunu anlamak için ek bilgiye ihtiyaç duyulan bir tweet'tir. Jest, "after party" ve sorunun bağlamındaki mizah, partiden sonra ne tür bir sonuç veya gelişme beklendiği ile ilgilidir. Özhaseki'nin görüntüsü ve sorunun tarzı, o konuda bir haber veya yorum olduğunu ortaya koymaktadır. Mizah, olası gelişmelerin, olağanüstü bir durumun olmaması ya da beklenmedik bir olayla ilgili ironik bir yorum olabilir.

Fotoğrafta, siyah bir ampul ve üstünde Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı "Bu ampul hayatınızı karartacak." şeklinde. Bu, bir mizah örneği. Siyah bir ampulün, hayatı "karartması" (aydınlığı azaltması) fikri, hem ampulün işlevini hem de hayatın karanlık anlamını vurgulayarak absürt bir durum oluşturuyor. Basitçe, ampirik bir gerçek olan, "karanlık" bir şeyin ışık kaynaklarından nasıl farklı olduğunu esprili bir şekilde ortaya koyuyor.

Fotoğrafta İstanbul'un muhteşem manzarasıyla, bir şehir tepesinde oturan, bakışları uzaklara kaymış, turuncu bir kedi görülüyor. Manzara, İstanbul'un tarihi mimarisini (camiler, kubbeler) keskin bir şekilde değil de bulanık bir arka plan olarak yansıtıyor. Bu, kedinin bakış açısının, şehre ve çevresindeki manzaraya odaklandığını vurgulamak için yapılmış bir kompozisyon seçimi. Şaka, kedinin dikkatini çeken şeyin, gözden uzak, bulanık bir manzara olması. İnsanlar genellikle günlük hayattaki ayrıntılara, özellikle de önemli buldukları şeylere odaklanır. Fotoğrafta, şehrin detaylarına değil, sadece genel manzaraya dikkat çekiliyor. Kedinin "önemsiz" bir şeye odaklanması, insanın bazen göz ardı ettiği küçük detaylara veya hayatın daha büyük resmine bakması gerektiğini vurgulamak için bir imge olarak kullanılabiliyor.

Resimde, bir sınıfta, muhtemelen 2. sınıfta, kızgın ve şaşkın bir ifadeyle duran bir çocuk ve karşısında duran bir kadın öğretmen görünüyor. Çocuğun hareketleri ve ifadesi, '2-B' sınıfına yeni gelen bir öğrencinin, o sınıftaki düzen ve belki de öğretmenlerin otoritesini bozduğunu ve bu durumun uzun süreli bir etkiye sahip olacağını ima ediyor. Metin ("2-B'den bi çocuk geldi bütün saltanatınızı yıktı geçti bunun acısı bile bin yıl sürer") durumun ne kadar rahatsız edici ve kalıcı olduğunu vurguluyor. Bu, çocuk tarafından öğretmeninin veya sınıf düzeninin sarsıldığı bir durumun, büyük bir travma ya da kaos gibi göründüğünü anlatıyor. "Bee Haber" başlığı altında paylaşılan bu meme, Milli Eğitim Bakanlığı'nın "sınıf annesi" uygulamasını kaldırdığını duyuruyor. Bu uygulama muhtemelen eğitim sistemindeki belli bir rolü ifade ediyor. Meme, bu uygulamanın kaldırılmasının, çocuğun yaşadığı olumsuz etkiler, durumun getirdiği sorun ve belki de öğretmenlerin yönetim sorunlarıyla ilişkilendirilerek, yine alaycı bir anlam ifade ediyor. Meme, "sınıf annesi" uygulamasının kaldırılmasının, okul ortamındaki düzensizlik veya öğretmenlerin karşılaştığı yeni zorluklarla alay eden, mizah yoluyla tepki gösteren bir yorum olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta bir masa üzerinde, muhtemelen bir ev yemeğinde bulunan çeşitli yiyecekler görülüyor. Beyaz, küçük servis kaplarında doğranmış salatalık, domates ve zeytinler var. Ayrıca, sos şişeleri (soslar muhtemelen mayonez ve ketçup) da masanın üzerinde. Fotoğrafın altındaki yazı, "Ablam evlenince evine gitmişimdir," şeklinde. Bu, ablanın evlenmesi nedeniyle, bu yiyecekleri hazırlamak için kişinin eve gitmesi gerektiğini, dolayısıyla ablanın evlenmesinin bir tür "evden ayrılma" durumu gibi algılandığını ima eden bir espri. Ablanın evlenmesi nedeniyle kişinin evdeki bu işlerden kurtulduğu, bir nevi rahatladığı anlamına da gelebilir. "Evine gitmişimdir" ifadesi, bu durumdan mutlu ya da biraz hüzünlü bir şekilde rahatlamış olmanın esprili bir ifadesi.

Fotoğrafta, İzmir Konak'taki Özel Tevfik F Anadolu ve Fen Lisesi'nde öğrenim gören üç genç erkek görülüyor. Üçü de beyaz gömlek ve koyu renk pantolon giymişler, kravatları ise turuncu ve sarı çizgili. Görüntü, okul girişinde çekilmiş ve arka planda okul tabelası ile diğer binalar ve trafik görünüyor. Fotoğrafta bir espri veya mizah yok gibi görünüyor. Sadece okulda öğrencilerin fotoğrafının çekildiği bir an. Kravatların benzerliği ve öğrenci kıyafetleri, olası bir okul etkinliği veya fotoğraf çekimi olduğu izlenimini veriyor. Fotoğrafta, açık havada, çimlerin üzerinde, başı tıraşlı bir erkek oturuyor. Elini bir yere doğru uzatmış, elinde beyaz bir şey var. Fotoğrafın üzerinde "CESME'DE ANLIK HESAP" yazıyor, Türkçe'de "Cesme'de anlık hesap" anlamına geliyor. Bu, muhtemelen bir şaka ya da göndermenin konusu. "Cesme'de" ifadesi, bir yer adı. "Anlık hesap" ifadesi ise, muhtemelen hızlı bir şekilde bir işlem yapılması veya para hesabının yapılması anlamına geliyor. Ancak, görüntünün kendisi ve duruşu bir espriye, olasılıkla da hesap ödeme işlemini komik ve olasılıkla da biraz beceriksiz bir şekilde gösteren bir şakaya işaret ediyor. Potansiyel olarak, çimlerin üzerinde, başı tıraşlı adamın bir anlık hesabın yapılması konusunda zorlandığını veya komik bir şekilde gerçekleştirdiğini gösteren bir durum yaratılmaya çalışılıyor. Resimde, sislenmiş bir banyo görünüyor. Banyoda, raflar üzerinde duran cisimler bulanık bir şekilde görülüyor. Tweetin metni, "Duş alırken banyo su hale gelmiyorsa duş alamamışım demektir," diyor. Joke, banyodaki sisli ortamın, duş alınmadığı anlamına geldiğine dair bir espri. Sisli ortamın, duş alma eylemini engellediği veya duşun tam olarak gerçekleşmediğini ima ediyor. Böylece, duş alamamanın bir göstergesi olarak kullanılıyor. Resimde, çıplak üst bedenli, kısa saçlı bir erkek, yatağın üzerinde, bir telefona bakarken görünüyor. Telefonun ekranı, içeriğin ne olduğunu göremediğimiz için belirsiz. Fotoğrafın mizah değeri, muhtemelen kişinin çıplak üst bedenli ve yatağın üzerinde olmasıyla telefonla ilgilenmesi arasında kurulan beklenmedik veya uygunsuz bağlantıdan kaynaklanıyor. İzleyici, bu duruma birtakım anlamları bağlayabilir. Olası bir yorum ise, kişinin dikkatini çeken bir şeyin, belki de cinsel bir içerikle alakalı, telefon uygulamasında olmasıdır. Ancak kesin bir yorum yapmak, fotoğrafın tamamıyla alakalı daha fazla bağlam veya bilgi gerektirir. Fotoğrafta, bilgisayar başında oturan, el hareketleriyle hip-hop tarzı poz veren bir genç gözüküyor. Bilgisayarın ekranında muhtemelen bir şeyler izliyor. Gencin kulaklık takmış olması ve "peace" işareti yapması, "hip hop" ve "internet kültürünün" o dönemki bir ifadesi. Fotoğrafın altında bulunan tarih (26 Mart 2006) gencin o anki halini gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, o dönemin gençlerin bilgisayar başında takındığı havalı, hip-hop kültürünü yansıtan pozların abartılı ve komik olduğunu vurgulamaktadır. "Peace" işareti ve bilgisayar karşısındaki duruş, gençliğin o dönemki bilgisayar kültürüne olan ilgi ve taklidini ironik bir şekilde eleştiriyor diyebiliriz. O zamanların internet ve bilgisayar kültürünün popülerliğini, biraz da abartılı bir şekilde sunuyor. Resimde, Türk bayrağı ile örtülü bir tabut görülüyor. Tabutun önünde ise "ŞEHİDİN VAR TÜRKİYE" yazısı büyük harflerle yer alıyor. Bu, şehit haberlerinin ülkeyi üzdüğü, Türk halkının yasını tuttuğu bir mesaj. Resmin "şaka" kısmı, tabutun görselleri ve şehit haberleriyle birleşmesiyle oluşan ironi. Tabutun ve şehit haberlerinin üzücü bir durumu temsil etmesiyle, şehit haberlerini komik göstermek yerine, kederin ve yasın vurgulanması amaçlanmış. Görüntü, ciddi ve duygusal bir mesajı anlatmaya çalışıyor. Özetle, şaka değil, bir yas duygusu ve üzüntü mesajı var. Fotoğrafta, bir şehit ailesi için yapılan bir mesaj görülüyor. Büyük bir sayı olan "1" rakamı, şehit ailesinin acısının büyük olduğunu vurgulamak için kullanılmış. "Büyük bir rakamdır!" ifadesi ise, şehit olan kişinin önemini ve kaybın büyüklüğünü vurgulamak için kullanılmış. Metin "Şehit Ailesi için" ifadesiyle başlıyor ve "1" rakamı ile şehit olan tek kişinin önemini vurguluyor. "Büyük bir rakamdır!" ifadesi, tek bir hayatın bile ne kadar değerli olduğunu ve kaybının ne kadar büyük olduğunu vurguluyor. Fotoğraftaki genel mesaj, şehit olanın anısına duyulan büyük saygı ve acının büyüklüğüdür. #vatansağolsun, "vatan sağ olsun" ifadesi, şehitlerin vatan için fedakarlık yaptıklarını ve vatanın onlara minnettar olduğunu ifade ediyor. Bu da, şehit olmanın vatan için büyük bir fedakarlık olduğunu ve bunun da büyük bir kayıp olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta bir grup erkek arkadaş, muhtemelen ev ortamında, bir masa etrafında oturmuş yemek yiyorlar. Yemek yerken çekilmiş bir selfie gibi görünüyor. Erkeklerin yüz ifadeleri ve genel hava neşeli ve samimi. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece arkadaşların bir araya gelerek yemek yediği sıradan bir sosyal an. Mizah içermeyen, sıradan bir fotoğraf. Resimde, bir adamın masa üzerinde belge okuduğu görülüyor. Adamın kafasında kıvırcık bir saç peruk var. Peruk, genellikle Yahudi topluluğunda görülen bir saç modeli gibi görünüyor. Durum komedi unsuru, adamın saç peruku takmasıyla yaratılmış. Olay biraz absürt ve gülünç bir görüntü ortaya koyuyor. Adamın saç stili ve durduğu ortamın oluşturduğu kontrast, resmin mizah unsurunu oluşturuyor. Muhtemelen, din veya kültürle ilgili hafif bir alay, ironi ya da karikatür tarzı bir espriye işaret ediyor. Fotoğrafta, Atatürk'ün, muhtemelen gençlik yıllarından bir resmini görüyoruz. Üzerinde askeri üniforma giymiş ve karakteristik şapkasını takmış. Alttaki metin ise, "Büyük öllüklere matem gerekmez, fikirlerine bağlılık gerekir." şeklinde. Bu, Atatürk'ün figürünün, devlet adamı ve fikir adamı kimliğiyle ilişkilendirildiği, ve onun ölümünden ziyade ideallerine olan bağlılığın daha önemli olduğu fikrini vurgulamaktadır. Dolayısıyla, "espiri" büyüklerin ölümüne değil, öğretilerine ve prensiplerine sadık kalınması gerektiği mesajını verir. Geleneksel matem kültürüyle, yenilikçi ve modern düşünceleri birleştiren bir zıtlık, yani ironik bir karşılaştırma var.

Fotoğrafta, İzmir Konak Özel Tevfik Fen Lisesi veya Anadolu Lisesi öğrencileri gibi görünen üç genç erkek görülüyor. Üçü de beyaz gömlek ve koyu pantolonla, benzer çizgili kravatlar takmışlar. Arkalarında okulun tabelası ve okul ismi yazılı. Fotoğrafta bir mizah unsuruna rastlanmıyor. Sadece okul öğrencilerinin bir araya geldiği ve poz verdikleri bir anı gösteren bir fotoğraf. Bir espri veya gönderme bulunmuyor.

Fotoğrafta, takım elbise giymiş, sakallı ve görünüşe göre önemli bir konumda olan bir erkek, muhtemelen kendisinin bir fotoğrafını çekiyor. Arka planda kitaplık, klasik mobilyalar ve Türk bayraklarını andıran çerçeveli resimler var. Yazının altındaki metin, "Türk-Kürt, Sünni-Alevi kitlelenme gençleşeer..." ifadesiyle, farklı toplumsal ve dini grupların genç nesillerde birleşmesi veya kaynaşması fikrini, belki de beklenmedik bir şekilde veya bir tehdit olarak algılanabilecek şekilde aktarıyor. Fotoğrafın kendisi, bu farklı grupların temsilcisi olan adamın "kendini" temsil eden resmi, bu potansiyelleşen kaynaşmayı ya da kaynaşma beklentisini ironik ve esprili bir şekilde vurgulamayı amaçlıyor. Bir anlamda, kaynaşmanın o kadar da kolay, doğal veya olumlu olmadığını, hatta bir "tehdit" olarak algılanabileceğini ima ediyor. "gençleşeer..." kısmı, bu potansiyel kaynaşmanın özellikle gençler üzerinden nasıl ilerleyeceğine veya gerçekleşip gerçekleşmeyeceğine dair bir soru veya şüphe içeriyor. Fotoğrafta beyaz önlük ve stetoskop takmış, uzun sarı saçlı bir kadın doktor görünüyor. Kadın gülümseyerek poz vermiş. Görselde herhangi bir açıkça anlaşılabilir mizah veya şaka yok. Sadece bir doktor portresi var.

Fotoğrafta, bir masada, muhtemelen ev yemeği olarak hazırlanmış, çeşitli yiyecekler görülüyor. Krem sos, kırmızı sos, dillik, zeytin, yeşil zeytin, salatalık dilimleri ve doğranmış domates gibi yiyecekler bulunuyor. Masanın üzerinde "Ablam evlenince evine gitmişimdir:" yazısı görülüyor. Bu, bir şaka veya espridir ve muhtemelen ablanın evlenmesiyle, evdeki rol ve sorumlulukların değişmesi, yemeklerin veya işlerin paylaşılmaması gibi bir durumu ifade etmektedir. "Evine gitmişimdir" ifadesi, ablanın evlenmesiyle kendi evine çekildiği ve daha az sorumluluk aldığı/çalışmadığı ima edilir. Dolayısıyla, yemek yapma veya ev işleri gibi görevler kalan kişiye kalmaktadır. Bu, ablaya ve evliliğe biraz mizah katan, ancak hafif bir eleştirel durum da barındıran bir espridir.

Fotoğrafta bir masa üzerinde, çeşitli mezeler ve soslar bulunuyor. Yeşil zeytin, hardal sosu, mayonez sosu, salatalık dilimleri ve doğranmış domatesler var. Masada ayrıca bir telefon ve peynirli bir yiyecek parçası da görülüyor. Resmin altındaki yazı "Ablam evlenince evine gitmişimdir" diyor. Bu, ablanın evlendiğinden dolayı, evinden dışarı çıktığı, uzaklaştığı, ailenin toplandığı bir düğünde, kendisinin veya başka bir kişinin masada hazırlanıp kalan yemekleri bıraktığını vurgular. Bu da, komik bir şekilde, ablanın evlenmesi ile evden uzaklaşması nedeniyle kalan mezeleri veya yemekleri bıraktığına dair bir espri veya durum anlatımıdır. Dolayısıyla ablayı kaybettiklerini, belki de artık o masada olmayacağını ima eden bir yorum.

Fotoğrafta, bir masada çeşitli yiyecekler görülüyor. SOS sos şişeleri (mayonez ve kızarmış sos), zeytin, yeşil üzüm, dilimlenmiş salatalık ve doğranmış domates gibi mezeler var. Masanın üzerinde "Ablam evlenince evine gitmişimdir" yazısı yer alıyor. Bu, bir şaka ve muhtemelen ailenin veya arkadaş grubunun düğünle ilgili bir esprili, hafif alaycı ve esprili yorumudur. Görünen şey, ablanın evlenmesiyle birlikte, o masadaki mezelerden veya benzerlerinden sorumlu olan kişinin artık evin dışında olduğunu ima ediyor. "Evine gitmişimdir" kısmı, sorumluluğun artık abla veya başka birinin üzerine geçtiğini ve gönderenin orada artık bulunmadığını esprili bir şekilde vurgular.

Fotoğrafta, Ali Kurt isimli bir kişi, yol kenarında bulunan "ALİKURT" tabelasının önünde, kendisinin çektiği bir özçekim görülüyor. Özçekimde, Ali Kurt gülümseyerek poz vermiş. Fotoğrafın altındaki metinlerde, fotoğrafın paylaşım tarihini ve sosyal medya platformunda aldığı beğeni ve yorum sayısını göstermektedir. "Kendimden geçtim..." ifadesi, kişinin yaşadığı bir olayı, duygusu veya durumu ifade ediyor. Görünen şakaya göre, "Kendimden geçtim..." ifadesi, Ali Kurt'un o anki mutlu ve keyifli halini, muhtemelen yolculuğunun veya yaşadığı anın güzelliğinden dolayı hissettiği coşkuyu dile getiriyor. "Kendimden geçtim..." cümlesi, genellikle kişinin normalden daha mutluluklı, neşeli ya da heyecanlı olduğunu ifade etmek için kullanılır. Bu bağlamda, fotoğrafta, Ali Kurt'un o anki coşkusunun yolculuğunun veya ziyaret ettiği yerin güzelliğiyle bağlantılı olduğu ve bunun da güzel bir an olduğu anlaşılıyor.