Fotoğrafta, bir mutfakta, kadın ve erkek iki kişi görünüyor. Kadın, bir çaydanlığı elinde tutarak çay yapıyor. Erkek ise, arkasında duruyor. Fotoğrafın altında, "-Demli bir çay koy bakalım seçimlerde AKP'ye koyduğum gibi" yazıyor. Bu, AKP'ye oy verenlerin, sonuç olarak beklentilerinin karşılanmadığına dair, bir mizah ifadesi. Çayın demli olmasını beklemek, seçim sonuçlarını bekleyenlerin beklentilerini, AKP'nin davranışları ile karşılaştırmakla özdeşleştiriyor. "Demli bir çay" beklenen iyi bir sonuç, "AKP'ye koyduğum gibi" ise hayal kırıklığı yaratan sonuç anlamına gelmektedir. Bir başka deyişle, beklentiyle sonuç arasındaki farkı mizahla ifade eden bir durum.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "anılcan" adlı kullanıcı, Avrupa'daki gençlerin kendi ülkelerinin başbakanlarını bilmediklerini, fakat kendilerinin (belki de ironik bir biçimde) başkanlarını ve hatta "özgür aybaşı" gibi spesifik kavramları bile tanıdıklarını belirterek bir eleştiri yapıyor. Bu, genç nesillerin dünya olayları ve siyasi konularla ilgili farkındalıklarının yetersiz olduğuna dair, bir ironi ve belki de biraz da alay içeren bir yorum. "Tekel bayiler" ifadesi, kendilerini bilgilendirmiş/bilinçli hissettikleri konu, başkalarının bilmediği konularla veya "önemli" sayılan konu ile dalga geçiyor gibi algılanabilir. "Gençliğimize yazık" ifadesi ise, gençlerin bu farkındalığın olmamasıyla ilgili üzüntü veya endişeyi yansıtıyor. Özetle; gönderi, gençlerin siyasi ve toplumsal olaylara bakış açısı hakkında esprili bir şekilde eleştirel bir görüş ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, merdivenlerden tırmanan bir çocuk görülüyor. Çocuk, kırmızı şapkalı ve açık renkli bir tişört giymiş. Merdiven basamaklarına, AKP, Ayasofya Eğitim, Adalet, Ekonomi gibi kelimeler yazılmış. Bu, siyasi bir mizah örneği. Çocuk, AKP (Adalet ve Kalkınma Partisi) iktidarı döneminde çeşitli alanlardaki durumları simgeleyen kelimeler yazılı basamaklardan zorlukla çıkmaya çalışıyor. Görüntü, bu politik alanların yönetimindeki sorunları veya ilerlemeyi temsil eden bir ironi ve mizah yaratıyor. "Merdiveni" çıkmak zorlaştığında, işlerin belirli alanlarda istenmeyen şekilde ilerlediğini, veya AKP'nin vaatlerini yerine getirememesinin bir metaforu olarak yorumlanıyor.

Resimde, bir damat ile kayınvalidesinin/kayınpederinin arkasındaki kadınla birlikte, muhtemelen bir parti ya da benzeri bir toplantı ortamında bir sahne tasvir ediliyor. Damat, bir tür örgü desenli ceket ve mavi çizgili pantolon giymiş. Kayınvalide/kayınpeder ise, etrafına sarılmış bir kadınla konuşuyor. Kadın, görünüşe göre kilolu ve açık yeşil bir elbise giymiş. Resmin üst kısmında, "2. gün Damatın Kayın-babası ile Kayın-mıcadelesi" yazıyor. Bu, muhtemelen bir çizgi roman veya karikatür panosu. Bu karikatürde, kayınbabanın, (damat adına) kayınvalidesi ile olan ilişkisine veya davranışlarına vurgu yapılıyor. "Kayın-mıcadelesi" ifadesi, kayınvalide/kayınpeder ile damat arasında olası bir gerilim veya çatışmaya, belki de ilişkiyle ilgili bir anlama veya kavga durumu içeren bir espriyi ima ediyor. Kayınvalide/kayınpederle damat arasındaki ilişkideki komplikasyonlara, muhtemelen damatın kayınpederinin ailesi ile olan problemlerine bir mizah penceresi sunuyor. Resimde, çizgi roman tarzında bir mizah eseri yer alıyor. Bir damat adayı, mavi çizgili takım elbise giymiş ve ayakkabısının deri olduğunu ifade eden bir metin olan "DERİ TERLİK" yazısının üzerinde durmaktadır. Metinler, damat adayının gelecek bayramda tekrar ayakkabısının deri olacağını, yani eski dostluklarının ve ilişkilerinin devam edeceğini anlatıyor. "Damadın deri terlikle dostluğu" ifadesi, evlilik sonrası hayatın ve bayramın tekrarlanacağını, ilişkilerin devam edeceğini ima eden bir mizah içerir. "Gelecek bayram yine gel abi" ifadesi, bu ilişkinin her bayramda tekrar yaşanacağını vurgular. "Gelicem" ifadesi de, bunun bir beklenmedik ziyaret veya bir yeniden bir araya gelme olarak yorumlanabilir ve mizahın bir parçası olarak işlev görür. Özetle, çizgi roman; evlilik sonrası hayatın, geleneksel değerlerin ve ilişkilere bağlılığın sürekliliğini, dostluk ve bayram sevincinin devam etmesini hafif bir mizahla anlatıyor. Resimde, bir çizgi roman panelini görüyoruz. Panelde, bir düğün (damat ve gelin) için bir toplantıda geçen bir sahne var. Damat, telefonuyla televizyonda yayınlanan programı takip etmeye çalışıyor. Televizyondaki görüntü, muhtemelen toplantıya ait. Ancak damat, telefonunda gördüğü başka bir içeriğe odaklanmış durumda. **Şaka:** Şaka, damatın gerçek hayatla ve sosyal olaylarla olan ilgisi yerine, teknolojinin sunduğu dijital dünyaya odaklanması üzerinden geliyor. Düğün gibi önemli bir olayın, telefonda başka bir şeyle ilgilenmek suretiyle göz ardı edilmesi komik bir duruma işaret ediliyor. Telefonun hayatımızda, önemli anları bile gölgeleyebilecek kadar önemli bir hale gelmiş olmasını eleştiriyor. Resimde, bir salonda, muhtemelen bir düğünde veya benzer bir toplantıda, telefonla meşgul bir yaşlı adam ve yanında oturan çocuğu gösteren karikatür bir çizim var. Adamın elinde telefon, gözleri telefonda. Yazı "1.gün Damadin iphone'lo dansı..." diyor. Bu, genç birinin ilk gününü, muhtemelen yeni evli birinin, çok yoğun bir şekilde akıllı telefonuyla ilgilenerek, çevresindeki sosyal etkinliklerden veya davrandığı durumlardan uzak kalması veya bunları fark etmemesini gösteren bir mizah. İlk günlerde bir damat için beklenmedik davranışlar, sosyal beceri eksikliği veya genç neslin teknoloji bağımlılığı gibi bir toplumsal durumu vurgulanıyor. "Dans" sözcüğünün kullanılması, sosyal etkinlikte yer almadığını, daha çok telefonla ilgilenerek gerçek hayat olaylarından kopmuş olmasını ima ediyor.

Resimde, plajda farklı etnik kökenlerden insanların, muhtemelen turistlerin, birlikte vakit geçirdiği bir sahne görünüyor. Fotoğrafın üzerinde, "Turkiye: Arab, Afgan, Pakistanlı deneyimi" şeklinde bir başlık var. Altta ise Turizm Bakanlığı'nın, yabancı turistler için Türkiye'nin pahalı olduğu eleştirilerine karşılık, "Tek ülke parasına Suriye, Afganistan ve Pakistan deneyimi sunuyoruz" şeklindeki yanıtını ifade eden bir haber başlığı mevcut. Bu haber, Türkiye'nin turizm sektöründeki durumu hakkında bir ironi ve belki de bir pazarlama stratejisi içeriyor. Yabancı turistlerin Türkiye'yi pahalı bulduğu eleştirilerini, Suriye, Afganistan ve Pakistan'da yaşanan sorunlara ve göçlere dikkat çekerek, Türkiye'nin bu ülkelerdeki deneyimleri sunduğu imajıyla düzeltmeye çalışıyor. Bu bir tür "ucuz tatil" veya "alternatif turistik deneyim" pazarlaması gibi algılanabilir; ancak, asıl mesaj, Türkiye'nin diğer seçeneklerle karşılaştırıldığında ne kadar avantajlı olduğuna vurgulamaktır. Bu da, Türkiye'de tatil yapmak isteyenlere, farklı bir deneyim yaşatılabileceğini ima ederken, işin içinde bir "ucuz" veya "alternatif" anlayışının ironik olduğunu ortaya koymaktadır.

Resimde, Serhat Oozkan adlı kullanıcının Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Trajikomik News adlı hesabın AKP milletvekili Kavakçı'nın İBB'den 2 milyon lira "burs" aldığı haberine dair bir tweet yer alıyor. Tweet'in alt kısmında ise, Kavakçı'nın "Haram yedi diyemezsiniz" sözleri yer alıyor. Fotoğrafta, Kavakçı'nın bir röportajda konuştuğu ve muhtemelen bir belediye yetkilisi olduğu anlaşılıyor. Tweet, Kavakçı'nın aldığı "burs"un kaynağının şüpheli/yasadışı olabileceği ima ediliyor ve "haram" kelimesiyle ahlaki bir eleştiri yapılıyor. Kavakçı'nın bu yanıtıyla konuya ilişkin eleştirilere yanıt vermeye çalıştığı, fakat cevaplarının durumun ciddiyetini göz ardı ettiği bir mizah unsuru içermektedir. Bu tweetin mizahı, Kavakçı'nın verdiği yanıtı ve İBB'den aldığı "burs"un ahlaki boyutunu sorgulaması üzerine kuruludur.

Fotoğrafta bir çok araba ve insanların araçlar arasında dolaştığı bir oto pazarı/satış yeri görünüyor. Altta ise bir haber başlığı var. Başlık "Hazine ve Maliye Bakanlığı, Taşıt Almayı Düşünüp MTV Zammından Sonra Vazgeçenlerden de "Vazgeçme Vergisi" Alınacağını Açıkladı..." şeklinde. Bu haberin, MTV (Taşıtlar Vergisi) zammından sonra araba almak isteyen ancak vazgeçenlerin de bir vergi ödeyecek olmasıyla ilgili olduğunu gösteriyor. Dolayısıyla, burada yer alan mizah; araba almayı düşünen, fakat sonra vazgeçenlerin, vazgeçmelerinin bile bir maliyetine yol açacak bir vergi sisteminin varlığı üzerinden kurulmuş bir ironi ve absürtlük içeriyor. "Vazgeçme vergisi" kavramı, böyle bir durumun son derece absürt ve mantıksız olduğunu vurgulamaktadır.

Görselde Mansur Yavaş'ın bir sözü var. "31 Mart akşamı seçimi kazandığımızda kendimizi asla zafer kazanmış saymayacağız... Bu savaş değil ki... Biz bu seçimi Ankara halkının bize 5 yıl için verdiği hizmet etme yetkisi olarak göreceğiz..." Fıkra, Mansur Yavaş'ın "zafer" kelimesi yerine "hizmet etme yetkisi" kelimesini kullanarak politikalarının zaferden ziyade hizmet odaklı olduğunu vurgulaması ve böylece kendisini "savaş" ve zafer arayan bir politikacıdan ziyade halkına hizmet etmeye odaklanmış bir lider olarak konumlandırmasıyla ortaya çıkar. Bu da Yavaş'ın vaatlerini daha dürüst ve alçakgönüllü göstermeye çalıştığını gösteren bir örnektir.

Resimde iki ayrı konuşma anı görülüyor. Solda, bir siyasi partinin (muhtemelen AKP) üyesi bir kişi, "AKP'lilere seslenişi" başlığıyla bir konuşma yapıyor. Sağ taraftaki kişi ise "Türkiye'ye Seslenişi" başlığıyla bir konuşma yapıyor. Görüntüler, sanki farklı kişiler aynı anda, aynı konuyla ilgili iki ayrı konuşma yapıyormuş gibi düzenlenmiş. Bu, iki ayrı konuşmanın aynı anda veya çok yakın zamanda yapılmış gibi gösterilerek, mesajın daha etkileyici olmasını sağlayan bir görsel şakadır. Dolayısıyla, bir anlamda "iki ayrı mesaj, aynı konu, aynı anda" fikrini vurgular. Bir anlamda, mesajların aynı anda, aynı konuya hitap etmesi ve muhtemelen aynı hedef kitleye yönelik olması durumu, birbirlerine karşıt olabilecek mesajları da vurgulayabilir. Özetle, resim, görsel bir espri aracılığıyla politik mesajı vurguluyor. Fotoğrafta, iki ayrı konuşma anı görülüyor. Solda, birinin "AKP'lilere seslenişi" yazan bir başlık altında konuştuğu, sağda ise diğerinin "Türkiye'ye Seslenişi" yazan bir başlık altında konuştuğu görülüyor. Görünenin içeriği ve alt başlıklar muhtemelen bir siyasi bağlamda, muhtemelen AKP ve Türkiye hakkında farklı mesajlar verdiğini gösteriyor. Fotoğrafın espri yönü ise iki farklı söylemin "seslenişi" olmasına dayanıyor. Soldaki, "AKP'lilere" sesleniyor, yani belli bir grup insanla özel olarak konuşuyor. Sağdaki ise "Türkiye'ye" sesleniyor, yani tüm ülkeye bir mesaj veriyor. Bu farklı odakların, muhtemelen farklı görüşleri yansıtan bir karşılaştırma/zıtlık yarattığını ima ediyor. Bir söylemin yalnızca bir gruba, diğerin ise herkese yöneltilmesi dolayısıyla ortaya çıkan komiklik, bu ikili mesajın potansiyel olarak tutarsızlık ve siyasi incelikler taşıdığını vurgular.

Resimde, bir kitapçı veya benzeri bir alışveriş merkezinde, muhtemelen çalışan bir kişiyle karşı karşıyayız. Adamın yüz ifadesi ve kıyafetine bakılırsa, biraz "uzun süredir" ya da "sıkılmış" gibi bir izlenim var. Çevredeki raflar, kitap, defter, kırtasiye, çeşitli küçük eşya ve muhtemelen hediyelik eşya gibi ürünlerle dolu. Resmin mizahı, olasılıkla bu ortamda çalışan birinin, sıkıcı bir görevde veya ortamda nasıl hissedebileceğine, yada insanların sıkıldıklarına dair bir yorum. "İnsanların, kitapçılarda alışveriş yaparken, her zaman ne arayacaklarını bilebilecekleri gibi bir ön kabulleri var" ya da "bazı işler, beklediklerinizi karşılamıyor" şeklinde bir yorumlama yapılıyor. İşin doğası, belirsiz, fakat sıkıntıdan kaynaklanan bir ifade söz konusu. Resimde, bir kitapçı veya benzeri bir alışveriş merkezinde, insanlarla dolu bir iç mekân görülüyor. Önde, koyu renkli bir mont giyen bir adam duruyor. Adamın ifadesi ve duruşu biraz garip, sanki şaşırmış veya şok olmuş gibi. Arka planda, kitaplar, dergiler, ofis malzemeleri gibi ürünlerin yer aldığı raflar ve tezgahlar var. Fotoğrafın potansiyel bir espri içeriği olabilir ama tam olarak anlaşılabilmesi için daha fazla bağlam gerekli. Adamın davranışı veya duruşuyla ilgili bir espri olabilir. Belki de çevresindeki ortam, ürünler veya o kişinin durumu ile ilgili bir ironi vardır. Sadece görselden, kesin bir espri anlayamayız. Resimdeki espri, kişinin yaptığı veya söylediği bir şeyle ilişkilendirilmesi gereken bir jest veya duruş gibi bir bağlama ihtiyaç duymaktadır.

Resimde, dört farklı haber başlığı altında, AK Parti üyelerinin koronavirüs testlerinin pozitif çıkması haberleri yer alıyor. Resmin altında ise "SİZİN YAPACAĞINIZ İŞİ SKİİM!!" yazan ve iki adamın "ŞAK" işareti yaparak birbirlerine baktıkları bir karikatür bulunuyor. Karikatürde, haberlerde yer alan AK Parti üyelerinin "skimm" yani "kaytarma" yapmaktan başka bir şey yapmadıklarını ima ediyor. Bu karikatürle, AK Parti'lilerin pandemi döneminde halk sağlığına yeterince önem vermedikleri ve görevlerini yerine getirmedikleri ironik bir şekilde gösterilmiş.

Görselde, bir kişinin muhtemelen Twitter'da paylaştığı bir görsel var. Görselde, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir şehir hastanesi açılışı veya benzeri bir etkinlikte konuşma yaptığı bir sahne yer alıyor. Resmin altında "Şu olayı unutamıyorum" yazısı bulunuyor ve buradaki "olay" muhtemelen konuşma esnasında veya konuşma sonrası meydana gelen bir olay veya Erdoğan'ın yaptığı bir açıklama. Tweet'in altındaki gülme yüzü emojisi, olayın komik veya eleştirilebilir bir şekilde algılanması ihtimalini düşündürüyor. Dolayısıyla, şaka, Erdoğan'ın yaptığı konuşmanın veya olaya dair düşüncelerin ironik veya mizah unsuru barındırdığı fikrinden kaynaklanıyor. İzleyicinin bu olayın Erdoğan'ın politik söylemi bağlamında nasıl algılanması gerektiğiyle ilgili yorum yapmasını bekliyor. Görselde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir şehir hastanesi açılışında yaptığı konuşma anı görünüyor. Tweet altında "Şu olayı unutamıyorum" ifadesi yer alıyor. Bu, muhtemelen Erdoğan'ın söylediği veya yaptığı bir şeyin, tweet atan kişi tarafından unutulmadığını, ve muhtemelen olayın komik, ilginç ya da absürt olduğunu ifade ediyor. Tweet'in altındaki gülme yüzü simgesi, bu düşünce tarzını daha da pekiştiriyor. Özetle, tweet Erdoğan'ın bir konuşmasıyla ilgili, muhtemelen eleştirel, esprili bir yorum. Tweet'in "uyanikailesii" kullanıcı adı tarafından atılması da tweet'in kişisel bir bakış açısını yansıttığını gösteriyor.

Resimde, bir AK Parti standı var. Standın üzerinde, Sivas Kadın Kolları için bir tabela var. Tabela üzerinde, "Sivas Kadın Kolları" yazıyor ve altında da bir ampul görülüyor. Bu, AK Parti'nin "Sivas Kadın Kolları"nı "aydınlatmaya" geldiğini ima eden bir espri. Şaka, "Sivas Kadın Kolları"nın AK Parti tarafından "aydınlatılmış" olduğunu, yani AK Parti'nin onların düşüncelerini ve eylemlerini yönlendirdiğini ima ediyor. Bu espri, siyasi partilerin kadın kollarının genellikle siyasi partilerin sözcüsü olarak görüldüğü ve kendi bağımsız düşüncelerini ifade etmekte zorlandıkları fikrini ele alıyor.

beni düvecekler ben gaçıyom Kaynak

Resimde iki adam görüyoruz. Her ikisi de bilgisayar başında oturmuş, kahve içiyor. Soldaki adamın üzerinde "bakalım kurallara uyuyorlar mı" yazıyor ve sağdakinin üzerinde "kongreye gitmişler" yazıyor. Fıkra, "kongreye gitmişler" diyen adamın bilgisayar ekranından izleyerek aslında kongreye gitmeyenlerin "kurallara uyuyorlar mı" diye sorgulamasını konu alıyor. Kısacası, "kongreye gitmişler" diyen adamın yalan söylediğini ve aslında evde bilgisayar başında kaldığını ima ediyor.

Fotoğrafta büyük bir kalabalık, bir kongre salonunun önünde toplanmış. Ekrandaki yazı "AK Parti 7. Olağan Büyük Kongresi" ve "Erdoğan Kongre Salonunun Önünde Bekleyenlere Hitap Ediyor" diyerek kalabalığın neden toplandığını açıklıyor. Fotoğrafın altındaki "Son Dakika" yazısı ve "Pilacak Tüzük Değişikliğiyle Genel Başkanvekili Sayısı İkiye Çıkarılacak" başlığı, kalabalığın büyük bir kongre salonunun önünde toplanmasının, aslında bir "parti" organizasyonundan ziyade, iç tüzük değişiklikleri ve siyasi gücü paylaştırma mücadelesi olduğunu ima ediyor. Bu durum, Türk siyasetindeki parti içi mücadeleleri ve kongrelerin sadece "görünüşte" büyük etkinlikler olmasına, aslında bir "parti" organizasyonundan ziyade, gücü paylaştırma ve tüzük değişiklikleriyle ilgili mücadelelerin sahnesi olmasına gönderme yapıyor.

Resimde binlerce insanın bir araya geldiği büyük bir kalabalık gösteriliyor. Kalabalığın önünde "AK Parti 7. Olağan Büyük Kongresi" yazan büyük bir banner var. Bu resimde bir espri bulunmuyor. Resim, bir siyasi partinin büyük bir kongresini gösteriyor.

Resimde sol tarafta bir kişi maske takarken diğer kişi tarafından boğazından yakalanmış. Sağ tarafta ise bir sürü insanın arkasında "AK Parti" yazılı bayraklar asılı. Bu resim, "babana söyle 300 lira daha çeksin" şeklinde bir mesajla birlikte paylaşıldığında, iktidar partisine olan muhalefeti ve partiye oy veren insanların ekonomik durumunun kötü olduğunu ima ediyor. İki tarafı karşılaştırma yoluyla bir siyasi eleştiri yapılıyor.

Fotoğrafta kırmızı renkte, siyah bir arka plan üzerinde Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı, "REİSİN EMRİ İLE Z KUŞAĞI İÇİN KURULAN ÖZEL EKİP TAM LİSTE..." şeklinde. Bu, "Z Kuşağı" için özel bir ekip kurulduğunu ve bu listenin tamamının hazırlandığını ifade eden bir ifade. Ancak, cümle kuruluşunun ve "TAM LİSTE..." ifadesinin absürtlüğü, konuya esprili bir yaklaşım getirerek, Z kuşağının özel bir listeyle takip edildiğini, ancak bu listenin gerçek bir liste olmaktan çok, bir espri olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla anlatılmak istenen espri, Z Kuşağı için hazırlanan bu "özel ekip"in ve "tam liste"nin gerçek bir liste olmamasıdır; bu bir ironi ve esprili bir ifadedir. Resimde, kırmızı renkte, siyah bir arka plan üzerinde Türkçe yazı bulunmaktadır. Yazı, "REİSİN EMRİ İLE Z KUŞAĞI İÇİN KURULAN ÖZEL EKİP TAM LİSTE..." şeklindedir. Bu, Z kuşağı için özel bir ekip kurulduğunu, ve bu ekibin tam listesinin mevcut olduğunu ifade eden bir haber veya duyuru gibi görünüyor. Ancak, "REİSİN EMRİ İLE" ifadesinin yanıltıcı veya mizahi bir anlam taşıdığı söylenebilir. Bu tür yazılar genellikle resmi duyurular, veya bir şaka olarak kullanılıyor. "Reis" sözcüğü genellikle otorite figürleri için kullanıldığından, Z kuşağı için özel bir ekip kurulmasının, herhangi bir resmi otorite tarafından verilmiş bir emir sonucu olduğu anlamı çıkarılabilir. Amaç, resmiyeti ve ciddiyeti ele alarak şaşkınlık veya bir tür mizah yaratmaktır. Başka bir deyişle, konu hakkında ciddi bir anlamda değil, mizahi bir şekilde bir açıklama yapılmıştır.