Fotoğrafta, Ankara 19. Kitap Fuarı'nda gerçekleşecek imza günü etkinliği için afiş bulunuyor. Afişte, farklı yazarların (Yılmaz Aslantürk, Kubily Odabaş, Umut Sarıkaya) imza günlerinin saati ve yeri belirtilmiş. Afişin çizgi roman tarzı tasarımı ve karakterlerin ifadeleri, "imza günü" kavramını esprili bir şekilde vurgulamakta. Fotoğrafta kullanılan çizgi roman tarzı tasarım ve karakterlerin ifadeleri, metnin içeriğine uygun bir mizah unsuru oluşturuyor. Karakterlerin biraz abartılı, hatta karikatürize edilmiş ifadeleri, imza gününe hafif bir mizah dokunuşu katıyor. Özetle, afişin mizahı, çizgi roman tarzı tasarım ve karakterlerin abartılı ifadelerinde yatıyor.

Görüntüde, bir mesajlaşma uygulamasında geçen bir konuşma yer alıyor. Konuşmanın başlığı "Merahba ezgi" şeklinde. Daha sonra, "hanfendi merhabaya cevap veremicek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum amına koyim af buyurun..." şeklinde bir cevap yazılmış. Bu, oldukça kaba ve küfürlü bir ifade. "Merhaba ezgi" ile başlayan, kişinin muhtemelen "ezgi" adındaki kişiye karşı kendisini üstün gören, küstah ve aşağılayıcı bir tavır sergilediği anlaşılıyor. "Cevabını vermeyecek kadar asil olduğunuzu bilmiyordum" ifadesi, ezgi'nin kendisinin çok önemli ve üstün biri olduğunu varsayarak, onun cevap vermeyi bile becermeyecek kadar değersiz ve "asil" olduğunu ima ediyor. Son cümledeki "amına koyim af buyurun" ise oldukça kaba ve hakaret içeren bir ifade. Özetle, bu, alaycı, aşağılayıcı ve kaba bir mesajlaşma örneği. Mizah unsuru, kaba dil ve ifadelerin kullanılmasından kaynaklanıyor. Genellikle bu tür ifadeler, birinin kendisini ne kadar aşağılık hissettirdiğiyle ilgili olarak ironik bir mizah anlayışına sahip olmasını gerektirir. Ama bu durum, sosyal medyada ve benzer ortamlarda kullanılan ve olumsuz bir biçimde kabul gören bir dil kullanımı örneğidir.

Görselde, İtalya'da bir milletvekilinin, meclis kürsüsünde, izleyici sıralarında oturan sevgilisi'ne evlenme teklifi yaptığı bir görüntü yer alıyor. Tweet'te ise, "Bizim Mecliste olsa AKP + MHP oyları ile reddedilirdi" deniliyor. Bu, Türkiye'deki siyasi iktidar ve muhalefet ilişkilerine, özellikle de bazı siyasi tartışmaların ve görüş ayrılıkların yoğunluğuna işaret eden bir ironi ve espri. İtalya'da yaşanan, romantik ve pozitif bir olay, Türkiye'de daha farklı bir tepkiyle karşılanacağını, politik görüş ayrılıkları ve kutuplaşmalar nedeniyle evlenme teklifi bile reddedilme ihtimalinin yüksek olduğunu ima ediyor. Tweet, Türk siyasi ortamındaki gerilimi ve siyasi görüşlerin toplumsal hayatı nasıl etkileyebileceğini vurgulamak için bir mizah aracı olarak kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da Ufuk White adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in metni, ekonomik sıkıntıların yaşandığı bir ülkede, yüksek fiyatlarla alınan ürünlerin daha ucuza alınmış gibi gösterilmesinin yanlış olduğunu vurguluyor. "Lan ailenize 500-600 liraya aldığınız şeyleri 100 liraya aldım demeyin sonra ekonomi iyi diyip akpye basıyorlar sandıkta" cümlesi, insanların ekonomik sıkıntıları görmezden gelerek, daha düşük fiyatlarda aldıklarını söylemelerinin, aslında durumu kötüleştirdiğini ve seçimlerde siyasi bir partiye oy verdiklerini ima ediyor. Joke, ekonomik sıkıntıları göz ardı edip seçimlerde yanlış bir tercih yapmanın sonuçlarını eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "RECEP TAYYİP ERDOĞAN SEVDALILARI VE AKYOLDAŞLIK GRUBU" başlığıyla bir grup oluşturulmuş. Başlığın altında, "sadece akpliler cevaplasın. markete girdiğinizde canınızın istediğini alabiliyor musunuz?" sorusu yer alıyor. Bu soru, ironik ve eleştirel bir mizah içerir. Sorusunun amacı, muhalif görüşleri olan ve hatta eleştirenleri hedef alarak, hükümeti destekleyen kişilerin her şeye sahip olabilecekleri ve kendilerinin istedikleri her şeye ulaşabilecekleri fikrini sorgulamak. "Sadece akpliler cevaplasın" ifadesi, soruyu yalnızca belirli bir görüş grubuna yöneltiyor ve diğerlerinin görüşlerine değer vermiyor gibi algılanabilir. Soruda, "markete girdiğinizde canınızın istediğini alabiliyor musunuz?" ifadesiyle, bireylerin belirli politik görüşlere sahip oldukları için marketten istediklerini rahatlıkla alabildikleri varsayımı, gerçekçi olmayan bir durum olarak sergilenmeye çalışılıyor. Bu nedenle, paylaşım hükümeti eleştiren bir mesaj içermektedir. Mizah, abartı ve ironi kullanılarak, siyasi bir görüş belirtilmiş ve dolaylı eleştiri yapılmıştır.

Görselde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Dilan Polat'ın eski İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun, bir rica sonrası işinin 3 saat içinde çözüldüğünü söylediği bir video kaydının ortaya çıktığını duyuruyor. Paylaşımda ayrıca, "Kurban olurum öyle güzel ilgileniyorlar ki..." ifadesi yer alıyor. Paylaşımın alt kısmında ise bir kullanıcı tarafından "Maşallah engin beyle çok yakışıyorsunuz çok aşık iki insan rabbim bozmasın" şeklinde bir yorum yapılmış. Bu paylaşım, bir bakanın bir vatandaşın problemini çok hızlı bir şekilde çözmesinin, bir şekilde romantik bir şekilde algılanmasını ve dolayısıyla esprili bir şekilde abartılmasını konu alıyor. Soylu'nun, resmi işlemlerin bu kadar hızlı çözüldüğü fikriyle, sanki bir aşk ilişkisi gibi sunulması esprili bir durum. Dolayısıyla, paylaşımın esprisi, hızlı çözümün abartılı şekilde romantik ve duygusal olarak algılanmasıyla ilgili.

Görselde, sosyal medya uygulamasında muhtemelen bir video paylaşımının ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, Dilan Polat'ın eski İçişleri Bakanı Süleyman Soylu'nun talebiyle ilgili bir video paylaşımının özeti ve bir kadının, bu konuda yorum yaparken söylediği sözlerden oluşan bir yazı görülüyor. Kadın, "Kurban olurum öyle güzel ilgileniyorlar ki..." şeklinde bir yorum yapmış ve ardından bir başka kullanıcı, "Maşallah engin beyle çok yakışıyorsunuz çok aşık iki insan rabbim bozmasın" şeklinde bir yorum daha eklemiş. Şaka, Süleyman Soylu'nun idari bir işlemde hızlı bir şekilde sonuç alınmasıyla ilgili övgü dolu ifadesi ile ilgili. Video, Soylu'nun hızlı bir şekilde ve etkili bir biçimde konuyu çözdüğünü öne sürüyor. Kadının yorumu, bu hızlı ve etkin çözüme karşı etkilendiğini gösteriyor. Sonraki yorum ise aşk temasıyla, olası bir ilişki beklentisine de gönderme yapıyor. Sonuç olarak, şakanın odak noktası, hız ve etkinlikle ilgili övgü ve aşk temasıyla, sosyal medyada dikkat çekici bir şekilde paylaşılan bir konu veya haber üzerine yapılan yorumlar ile ilgili bir mizah anlayışı.

Resimde, sosyal medyada paylaşılan bir video yakalama ekran görüntüsü var. Görüntüde, bir kadın muhtemelen bir video konferansı sırasında konuşuyor. Kadın, Dilan Polat'ın eski İçişleri Bakanı Süleyman Soylu ile ilgili bir olayı anlatıyor. Olayın özeti, Polat'ın Soylu'dan bir konuda yardım istediği, ve bu isteğin üç saat içinde çözüldüğünü konu alıyor. Kadın, "Kurban olurum öyle güzel ilgileniyorlar ki..." sözleriyle, yetkililerin işleme gösterdikleri ilgiyi ve hızını olumlu bir şekilde vurguluyor. Ek olarak, kadının altındaki yorumda "ozlem_tabak" kullanıcı adıyla görünen birisinin, Engin Bey ile (muhtemelen konuşulan kişinin adı) yakışıklı olduğunu ve ilişkisini kıskanmadığını söylediği görülüyor. Bu bir mizah örneği değil, daha ziyade bir haber olayının sosyal medya yorumu. Polat ve Soylu'nun arasında gerçekleşen olayı, kadının tepkisiyle ve takipçilerinin yorumları ile sosyal medyada paylaşılmış. "Kurban olurum..." ifadesi, kadının hayranlığını ve olay karşısındaki duygularını vurgulamak için kullanılan bir söyleyiş tarzı. Mizah, yorumcuların olayı yorumlama tarzından kaynaklanıyor. Soylu'nun çözüm için gösterdiği hızlı işlem, kadına ve takipçilerine ilginç gelmiş.

Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir video yakalaması veya ekran görüntüsü. Görüntüde, muhtemelen bir sosyal medya platformunda, bir kadın konuşuyor. Kadının arkasında, açık renk bir duvar görülüyor. Görüntünün alt kısmında, bir kadın tarafından yazılmış bir yorum/mesaj görülüyor. Mesajda "Maşallah engin beyle çok yakışıyorsunuz çok aşık iki insan rabbim bozmasın" ifadeleri var. Bu kısım muhtemelen videoda bahsedilen kişi hakkında beğeni ve hayranlık ifade ediyor. Yukarıda, Dilan Polat'ın eski İçişleri Bakanı Süleyman Soylu ile ilgili bir haber özeti var. Soylu'nun, Dilan Polat'ın bir sorununu 3 saat içinde çözmekle ilgili bir video paylaştığı ifade ediliyor. "Kurban olurum öyle güzel ilgileniyorlar ki..." cümlesi, olasılıkla Soylu'nun Polat'a olan yardımsever yaklaşımı ve ilgisiyle ilgili takdir ve memnuniyet duygusunu vurguluyor. **Şaka,** haber özeti ile ilgili kadın yorumunun arasındaki tezatı vurgulayan bir ironidir. Bir yetkilinin, bir vatandaşın sorununu çabuk çözmeyle ilgili olumlu bir haber, diğeri ise kişinin bir diğer kişiye olan hayranlık ve güzellik beyanı... Bu tezat, şakaya veya espriye temel oluşturmaktadır. Yani, önemsiz görünen bir haberle, hayranlık duygusu ve ilgi arasındaki absürt bir ilişki vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, afet ve acil durumlarda iletişimin kesintisiz sürdürülmesinin önemi vurgulanıyor. "ÖNEMLİ!" başlığı altında, kısa mesaj servisi (SMS) ve internet tabanlı uygulamaları kullanmanın, hayatî önem taşıyan iletişimi sürdürmek için tercih edilmesi gerektiği anlatılıyor. Telefon görüşmelerinin ise, mümkün olduğunca kısa tutulması ve hayati durumlar dışında yapılmaması tavsiye ediliyor. Resimde, SMS kullanmanın teşvik edildiği ve telefon görüşmelerinin sınırlı kullanılması gerektiği bir afet ve acil durum iletişimi kılavuzu görülüyor. Bir mizah unsuru yok, sadece önemli bir uyarı var.

Resimde, sol tarafta kısa saçlı, sağ tarafta ise uzun saçlı, aynı özelliklere sahip iki kadın görülüyor. Ortada ise bir artı işareti ve "@tiptepit" yazısı bulunmakta. Sağ taraftaki kadın, sol taraftaki kadına benzer, ancak makyajlı ve farklı bir saç stilinde. Resim, "bir kadın ve makyaj, aynı kişi" veya "aynı kişi farklı şekillerde" gibi bir estetik kavramı veya aynı kişiyi farklı şekillerde sunmanın nasıl yapıldığını esprili bir şekilde konu alıyor. Görselde aynı yüzün, farklı makyaj ve saç stilleriyle farklı şekilde sunulmasıyla "kim bu?" tarzı bir şaka veya sorgulama yaratılıyor.

Resimde, kadın ve erkek figürlerinin altında "Kadınlara; Yaşı" ve "Erkeklere; Maaşı" şeklinde başlıklar yer alıyor. Daha sonra "Akplilere kaç yerden maaşı olduğu" ifadesi ile devam ediyor. Başlıklar, kadınların yaşlarına göre ve erkeklerin aldığı maaşlara göre ayrımcılık yapılabileceği, ancak AKP'lilerin maaşlarının nereden geldiği konusunun sorulmaması gerektiğini ima ediyor. Resimde yapılan espri, Türkiye'deki toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve bazı siyasi görüşlere yönelik eleştirel bir bakış açısını yansıtıyor. Kadınların yaşlarının değerlendirilmesi, erkeklerin maaşlarının değerlendirilmesi, ancak AKP'lilerin maaşlarının kaynağı sorulmaması, bir eleştiri olarak sunuluyor. Resim, bu konularda soruların neden sorulmadığı veya sorulamadığına dair bir gönderme yapıyor.

Resimde, gökkuşağı renklerine sahip, metalik parlaklıkta kalemler ve üzerlerinde pembe, mor ve beyaz silgiler görülüyor. Tweet'in altındaki resimdeki kalemler, muhtemelen gençler tarafından ilgi çekici bulunabilecek eğlenceli renk ve tasarımlara sahip. Tweet'te Fırat adlı kullanıcı, bu tarz kalemleri gördüğünde "götüme sokasım geliyordu" diyerek tepkisini esprili bir şekilde anlatıyor. Bunun alt metni, Ticaret Bakanlığı'nın gökkuşağı temalı ürünlere (+18) ibaresiyle sınırlama koyması, yani yetişkinlere yönelik olabilecek ürünler için yaş sınırı getirilmesi. Özetle, kullanıcının bu sınırlamayı, gençler tarafından ilgi gören ürünlere bir kısıtlama olarak yorumladığı ve esprili bir şekilde tepki verdiğini ifade etmektedir.

Fotoğrafta, koyu mavi takım elbise giyen, ciddi bir ifadeyle oturan bir erkek görülüyor. Çevresinde, sadece silüetleri görünen başka insanlar var. Adamın kravatı, paisley desenli, elinde de bir yüzük var. Görüntünün arka planında, toplantı veya oturum salonuna ait bir ortam mevcut. Adamın ifadesi ve takım elbisesinin ciddi havası ile, duruşunun resmiyetini vurguluyor. Yüzüğün, görünüşte "şöhret yüzükleri" ile ilişkilendirilebilecek şekli ve deseni, bazı mizah unsurları barındırıyor. Bir "şöhret yüzükleri" teması üzerinden, fotoğraftaki durumla ilgili, sadece resmi bir ortamda bile olsa, bazı ciddiyet dışı, olabilecek ironik bir anlam katıyor olabilir.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına yönelik bir sözü yer alıyor. Yazı, başarılı bir iş adamının, şirketini devrettiği kızına, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını yiyecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa, sende aç kal" şeklinde bir vasiyet mesajı verdiğini söylüyor. Bu, temelde sorumluluk ve merhametin vurgulandığı, bir iş adamının çalışanlarına ve şirketine gösterdiği özverinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Şirketin büyüklüğüyle doğru orantılı bir sorumluluğun olduğunun vurgulanması, bir anlamda, ticari başarıyla etik değerler arasında bir bağlantı kurulmaya çalışılıyor. "Sende aç kal" kısmı, sorumluluk duygusunun ve şirketin refahının çalışanlara yansıtılmasının önemini vurgulamaktadır. Aynı zamanda ironik bir mesaj da içeriyor; şirket büyüdükçe, sahibinin de sorumluluğunun ve duyarlılığının artması gerektiği vurgulanıyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun kızına vasiyet ettiği bir söz yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniyor. Bu, iş dünyasında, kurumsal başarının, çalışanların refahına bağlı olduğunu ve şirketin büyümesinin, çalışanlarının da iyi yaşam koşullarına sahip olmasını gerektiğini vurgulayan, dolaylı bir eleştiri niteliğinde bir espri. Celal Akpınar, şirketini kızına devrederken, karlılığın sadece kendisinin zenginliğini arttırması yerine çalışanlarının da beslenmesini amaçlaması gerektiğini anlatıyor gibi görünüyor. Dolayısıyla, espri, işletmenin çalışanlarının refahını gözetmemesi durumunda ortaya çıkabilecek sonuçlar hakkında dikkat çekiyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın, şirketini devrettiği kızına verdiği bir vasiyet sözü yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniliyor. Bu, bir tür ironik ve eleştirel bir mesaj. Başarının, işletmede çalışanların refahına bağlı olduğu, ancak sadece şirketin başarısının kendisinin çalışanların doyurmasını yeterli bulmadığı mesajını veriyor. İşletmenin büyüklüğü ve kârıyla çalışanların refahı arasındaki ilişkiyi vurgulayarak, kurumların sadece kar odaklı değil, sosyal sorumluluk sahibi olması gerektiğini, çalışanlarının ihtiyaçlarını da gözetmesi gerektiğini ima ediyor. "Sende aç kal" kısmı, şirketin çalışanlarını doyurmamaktan kaynaklanan kişisel sorumluluğu vurguluyor. Başka bir deyişle, "iş başarısı"nın bir ölçütü olarak çalışanların refahının da göz önünde bulundurulması gerektiğini, yoksa kişinin kendi başarısının da tehlikeye girebileceğini belirtiyor.

Fotoğrafta, Filli Boya'nın kurucusu Celal Akpınar'ın bir portresi ve onun bir kızına yazdığı vasiyet yazısı yer alıyor. Vasiyette, "Kaç kişi çalıştırıyorsan, o kadar insan akşam çorbasını içecek, yüzün gülsün. Eğer o kadar insan çorba içemiyorsa sende aç kal" deniliyor. Bu, bir ironi ve belki de bir yaşam dersi içeren bir cümle. İşletmecilik başarısının, çalışanların refahıyla doğru orantılı olduğunu vurguluyor. Başarının ve zenginliğin sadece kişisel kazançla değil, çalışanların ve toplumun yararına sunulması gerektiğini ima ediyor. Akpınar, şirketinin büyüklüğüyle doğru orantılı bir şekilde, çalışanlarının da doyurulması gerektiğini ve başarılı bir işletmenin bunu sağlayabilmesi gerektiğini söylüyor. Aksi takdirde, işletmecinin de aç kalacağını, yani başarının, sadece para kazanmakla değil, adil bir şekilde paylaşmakla ilgili olduğunu ifade ediyor.

Resimde, Bilal Göregen isimli bir kişinin çeşitli etkinliklere ilişkin, muhtemelen sosyal medyada paylaşılan videolara ve haberlere bağlantılar içeren bir dizi tweet görülüyor. Her bağlantının altında, o içeriğe ilişkin yorum sayısı da yer alıyor. Tweet'in başlığı, "Bilal Göregen dünya üzerinde nefret ettiğim ne varsa vücut bulmuş hali" şeklinde. Bu, Bilal Göregen'e yönelik bir eleştiri veya tepkiyi ifade ediyor olabilir. Tweetin altında bulunan ve çeviri seçeneği sunan metin, bu içeriğin Türkçeden başka bir dile çevirisini isteyebilir. Tweet'in ironik ve alaycı bir tonu var gibi görünüyor. Bilal Göregen'in çeşitli etkinliklere katılımının, "nefret" duygusunu temsil ettiği ima ediliyor. Kullanıcı, muhtemelen Bilal Göregen'in yaptığı veya söylediklerine olumsuz bakmaktadır. Olay, farklı konularda farklı tepkilere ve görüşlere neden olmuş olabilir. Bu yorum, Bilal Göregen'in kamuoyu nezdindeki imajı ve yaptığı işler hakkındaki eleştiri ve yorumları yansıtıyor olabilir.

Resimde, bir kişinin sosyal medya paylaşımından bir ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımda, Doç. Dr. Sokrates adlı birisi tarafından, Bakan Zehra Zümrüt Selçuk'un bir açıklaması hakkında yapılan bir yorum bulunmaktadır. Yazıda, "Evet bir yaşam tarzı oldu artık" ifadesi, ironik bir dille, yoksulluğun Türkiye için artık bir sorun olmadığını öne sürmektedir. Selçuk'un bu söyleminin, toplumsal gerçeklikle uyumsuz bir iddia olduğu ve gerçek durumu yansıtmadığı ima edilmektedir. Resmin altındaki Bakan Zehra Zümrüt Selçuk'un fotoğrafı da bu ironiyi güçlendirmekte. Görünen şey, yoksulluğun toplumsal bir sorun olarak varlığının inkar edilmesi ve bunun ironik bir şekilde sunulmasıdır. Yani, bu bir mizah içeren, durumu eleştiren bir yorumdur.