Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, bir kadının kocasının aldatması ve evine döndüğünde babasından aldığı şiddet nedeniyle zor durumda kalması ve bunun eski zamanlarda kadınlarda daha fazla sadakat beklendiğini ima eden bir şekilde ifade ediliyor. Özünde, mesaj, eski zamanlarda kadınların şiddete karşı daha fazla tahammül gösterdiğini, günümüz kadınlarının ise bu durumdan daha fazla şikâyet ettiğini ve hatta bazı durumlarda bu duruma karşı çaresizlikten dolayı evli kalmayı tercih ettiğini eleştirel bir bakış açısıyla anlatıyor. Bu, topluma yerleşmiş bazı tutumları ve beklentileri ironik bir dille ele alan bir esprili ifade. Kadınların maruz kaldıkları şiddetin haklı olmadığı, her zaman karşı koyma ve yardım isteme hakkına sahip oldukları vurgulanmaktadır.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "tuğçe targaryen" isimli bir hesap tarafından yapılmış. Paylaşımda, geleneksel aile yapılarının çocukların travma yaşamasına yol açıp açmadığı sorusuna esprili bir şekilde cevap verilmeye çalışılıyor. "Sizin geleneksel aile yapınızda aile travması olmayan çocuk var mı acaba?" diye sorarak, geleneksel aile yapılarının çocukların duygusal ve ruhsal sağlığı üzerindeki potansiyel etkisine değinmiş. Bu, geleneksel aile yapılarının kimi zaman çocuk üzerindeki baskılayıcı ve olumsuz etkilerini ele alan ironik ve esprili bir yorum. "Skim bi tane" ifadesi ise, belki de sorunun ironik bir yanıtını oluşturuyor. Özetle; mesaj, geleneksel aile yapılarının bazı yönleriyle ilgili bir mizah içeren eleştiri.

Resimde, Twitter'da Onur adlı kullanıcının paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, boşanma olayının Türkiye'de maalesef "aile faciası" gibi algılandığı ve birbirini sevmeyen insanların aynı evde kalarak çocuklar yetiştirmelerini daha makul buldukları eleştirisi yapılıyor. Asıl trajedinin, sevgisiz bir ortamda büyümek olduğunu vurguluyor. Şaka, boşanmış ailelerin çocuklarının yetiştiği ortamın sorunlu olduğunu, bu durumu "normal" olarak algılamanın trajik bir yanı olduğunu anlatıyor. Boşanmanın çocuklara olumsuz etkilerinin altını çiziyor. Bir başka deyişle, aile içi sorunlar ve kavgalar, boşanmadan daha az zararlıymış gibi algılanmasının yanlış olduğunu savunuyor.

KB COCO @soberstansg BBIABET Hayatımda bu kadar korkutucu bir şey okumamıştım hayalini sikim senin Göktürk Durmaz...

Fotoğrafta iki ayrı kare var. Üstteki karede yaşlı bir adam, yanında duran genç bir adamı göstererek "Oğlum biraz gevezedir, kusuruna bakmayın" diyor. Alttaki karede ise yaşlı adamın genç bir adamı göstererek "Sahibine sadıktır ama ittir nihayetinde, havlar" dediği görülüyor. Bu, yaşlı adamın genç adamı farklı durumlarda ele almasına dair mizah içeren bir durum. Üstteki karede genç adamın gevezeliği üzerinden bir espri yapılıyor, alttaki karede ise genç adamın aslında sadık ama aynı zamanda ittiğini ima ediliyor.

Fotoğrafta, bir grup insan dışarıda bir araya gelmiş. Resmin ön planında kahverengi bir gömlek giyen, daha yaşlı bir erkek var. Arka planda birçok yetişkin ve çocuk var. Herkes gülerken, ön plandaki yaşlı adam gülmüyor, ciddi görünüyor. Resimdeki espri, ön plandaki adamın yaşından dolayı topluluğa dahil olmadığı, sanki "Siz gençler eğlenin, ben artık yoruldum" der gibi bir ifadeyle gülmediği şeklinde yorumlanabilir. **Türkçe açıklama:** Fotoğrafta bir grup insan dışarıda bir araya gelmiş. Resmin ön planında kahverengi bir gömlek giyen, daha yaşlı bir erkek var. Arka planda birçok yetişkin ve çocuk var. Herkes gülerken, ön plandaki yaşlı adam gülmüyor, ciddi görünüyor. Resimdeki espri, ön plandaki adamın yaşından dolayı topluluğa dahil olmadığı, sanki "Siz gençler eğlenin, ben artık yoruldum" der gibi bir ifadeyle gülmediği şeklinde yorumlanabilir.

dr ezgg @swiftscardigan RETROBET ORANG turklerin aile ici psikolojik siddeti normallestirip herkes bunu yasiyor demesi... ...

Fotoğrafta, Doğa adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet, Kürt sevgilisinin, ailesinden bahsederken sürekli olarak "babay/anneyi" diye hitap etmesinin ve bunun Doğa'yı "neden babam/annem demiyorsun?" diye sormaya itmesinin hikayesini anlatıyor. Kız arkadaşının, "baba sadece benim değil, abimin de babası" diye yanıt vermesi, tweet'in komikliğini ortaya koyuyor. Şaka, Kürt kültüründe baba figürünün, birden fazla çocuğa karşı "baba" olarak hitap edilmesinin, Türk kültüründe ise sadece biyolojik babaya "baba" denilmesinin farklılıklarından kaynaklanıyor. Bu durum, Doğa'yı şaşkına çeviren ve mizahı ortaya çıkaran bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide, "Boşanma olayına Türkiye'de bir aile faciasıymiş gibi bakılıyor. Birbirini sevmeyen insanların, mecburan aynı evi paylaşıp sürekli bağırıp çağıra kavga etmelerini ve bu ortamda çocuk büyütmelerini boşanmaktan daha makul buluyorlar. Asıl facia olan şey sevgisiz bir evde büyümektir." yazıyor. Bu gönderinin şakası, boşanma olayının Türkiye'de bir aile faciası gibi algılanmasına ve evlilikte yaşanan sorunların, boşanmaktan daha kötü bir durum olarak görülmesine gönderme yapıyor. Bunun sebebi, toplumun boşanmaya karşı olumsuz bir bakış açısına sahip olması ve aile yapısının korunmasını önceliklendirerek, çocukların sevgisiz bir ortamda büyümesini bile boşanmadan daha iyi bir seçenek olarak görmesi.

Fotoğrafta, Twitter'da "Kundirooo" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görüyoruz. Tweet'te şöyle yazıyor: "Aileme diyorum bir kız var hoşlanıyorum bana diyorlar ki: 'Gidelim isteyelim' flört dönemi daha Kürtlere gelmedi..." Bu tweet, Kürt kültüründe flört ve evlilik uygulamalarının, günümüzdeki Batı toplumunda flört dönemi gibi bir kavramın olmadığına işaret ederek, bir espri yapıyor. Kürt kültürü geleneksel olarak, ailelerin ve topluluğun evliliklerde önemli bir rol oynadığını ve gençlerin flört etme veya bir ilişki kurma gibi şanslarının olmadığını ima ediyor.

Resimde iki farklı sahne yer alıyor. Üst sahnede yaşlı bir adam gülümseyerek "Demek oğlumun arkadaşısınız. Çok memnun oldum çocuklar" diyor. Alt sahnede ise başka bir yaşlı adam şaşkınlıkla "İtin yoldaşı it olur" diyor. Bu resimdeki espri, üst sahnedeki adamın "arkadaş" kelimesini "yoldaş" anlamında kullandığı, alt sahnedeki adamın ise "yoldaş" kelimesini "köpek" anlamında kullandığı durumdan kaynaklanıyor. İki adamın "yoldaş" kelimesini farklı anlamlarda kullanması, "yoldaş" kelimesinin hem olumlu hem de olumsuz anlamlara gelebileceğini gösteriyor. Bu durum, iki adam arasında bir anlaşmazlığa neden oluyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kadın bir çocuğunu kucağında tutarken görülüyor. Gönderinin metni ise "Çift isimli çocuğun 2 ismini de söylemek... Muhafazakar aile turnusolu" şeklinde. Bu espri, muhafazakar ailelerin çocuklarına iki isim vererek dini bir yaklaşım sergileme eğilimine gönderme yapıyor. "Turnusolu" ise bu eğilimi gösteren bir gösterge olarak kullanılmış. Espri, muhafazakar ailelerin bu davranışlarını ironik bir şekilde ele alıyor.

godisgay @bendemistimgod evet eşcinsel evlilikte çocuğun psikolojisi bence de bozuk olur çünkü hepimiz mükemmel heteroseksüel...

Resimde iki ayrı adamın fotoğrafları yer alıyor. Üstteki resimde gülümseyen bir adam, "Demek oğlumun arkadaşısınız. Çok memnun oldum çocuklar." yazısı ile birlikte gösteriliyor. Alttaki resimde ise şaşkın ve sinirli bir adam, "İtin yoldaşı it olur" yazısı ile birlikte gösteriliyor. Bu iki resimle, "Oğlumun arkadaşı benim için arkadaşım olur." gibi bir düşüncenin, "İtin yoldaşı it olur." gibi bir düşünceyle çeliştiğini gösteren bir mizah yaratılıyor. Bu mizah, Türk kültüründeki "kan bağının önemi" ve "yoldaş seçerken dikkatli olmak" gibi değerlere oynuyor. Ayrıca, insanların farklı düşünce yapılarını ve bu düşünce yapılarına göre farklı tepkiler verdiğini de gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış bir tweet görülüyor. Tweet'te, yazar, anne babaların benzin, domates ve yağa zam geldiği için feryat ettikleri kadar, çocuklarının dışarda yarı çıplak gezmeleri ve namazsız, Kur'an'sız bir hayat yaşamaları için de feryat etmediklerini söylüyor. Ardından, huzuru başka yerlerde aradıklarını ve nihayetinde huzursuz kaldıklarını söylüyor. Şaka, yazarın anne babaların maddi konulara verdiği tepki ile çocuklarının manevi durumuna gösterdikleri kayıtsızlığı karşılaştırarak ironik bir şekilde eleştirmesinde yatıyor. Anne babaların maddi kayıplarına gösterdikleri tepkiyi, çocuklarının manevi değerlerden uzaklaşmasına karşı göstermedikleri kayıtsızlık ile karşılaştırıyor.

en azından alım gücümüzün düştüğünü dile getirebilmiş https://t.co/PiirmJX5zk : İhsan Şenocak ✔ @ihsansenocak Evlilik...

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "ankarasiz namik" kullanıcı adlı bir kişi, "anadolu'da korunma kültürü = 8. çocuğa yeter ismini koymak" yazmış. Burada espri, "8" sayısının "sekiz" olarak okunması ve "sekiz" kelimesinin "seker" kelimesine benzemesiyle, "çocuğa yeter ismini koymak" ifadesinin aslında "çocuğa yeter şeker koymak" anlamına gelmesi üzerine kurulu. Esasen espri, çocukların korunması için anne sütü yerine şeker kullanılmasının tehlikeli ve yanlış bir yaklaşım olduğu, ancak bu durumun Anadolu'da yaygın bir uygulama olduğu, hatta bunun "koruma kültürü" olarak kabul edildiği fikrini ele alıyor.

Fotoğrafta, Türk şarkıcı İbrahim Tatlıses ve genç sevgilisi Gülçin Karakaya var. İbrahim Tatlıses 69 yaşında, Gülçin Karakaya ise 25 yaşında. Şaka, İbrahim Tatlıses'in bu yaşta evlenmesinin ardından, miras kavgasının yeni mezhepler doğurabileceği fikrine dayanıyor. "Bu adam öldükten sonra çıkacak miras kavgasından yeni mezhepler doğabilir" ifadesi, İbrahim Tatlıses'in evliliğinin getireceği olası karmaşayı abartılı bir şekilde ele alıyor.

XXX no context sexting @nocontextsext... · 18 sa ... mesele sadece cinsellik değil bence. temelinde karşılıklı rıza, sevişmek,...

:( https://t.co/nA0Nyhyw8n missraskolnikov @arszoblomovseni 8 milyon lira miras kalan Kürt tanıdığımın akrabalara...