Resimde bir tweet var. Tweette, "Ben 2-3 yaşlarındayken babamın bir arsası varmış. Arsayı satıp tüplü televizyon almış. Şimdi tüplü televizyon köyde çalışmıyor. Arsa'da da Kozyatağı Carrefour var. Evet Kozyatağı Carrefour. Aklıma geldikçe gözlerim doluyor" yazıyor. Şaka, kişinin babasının arsayı satıp tüplü televizyon almasını ve şimdi o televizyonun çalışmıyor olmasını, bunun yerine arsanın değerlenip Kozyatağı Carrefour gibi büyük bir markete dönüşmesini ele alarak komik bir şekilde ifade etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, Türk televizyon dizisi Çakırın öldüğü bölümü izlerken babası tarafından dövülen bir çocuğun tepkisini anlatan bir tweet görüyoruz. Tweet'in mizahı, Çakırın ölümünün o kadar etkileyici bir sahne olması ve çocuğun tepkisinin bu kadar aşırı olması üzerinden kurulu. Çakırın ölümünü izleyen kişinin, sanki kendi ailesinden biri ölmüş gibi tepki vermesi, izleyicilere komik geliyor.

Resimde, Twitter'da "lunatik" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir gönderi görünüyor. Gönderi, evde üniversite okuyan üç kız kardeşin, valizlerini toplarken, birbirlerinin valizlerinde kimin neyi yürütmüş olabileceği üzerine tartıştıklarını, bu durumun da kanlı bir savaşa benzediğini söylüyor. Bu gönderinin espri konusu, kız kardeşlerin valizlerini toplarken yaşanan basit bir durumun, adeta ölümcül bir mücadeleye benzetilmesi. Kız kardeşlerin rekabetçi doğasının, valiz toplama gibi sıradan bir eylemi bile bir savaşa dönüştürmesi, gönderiyi komik kılıyor.

Fotoğrafta, güneş gözlüğü takmış genç bir adamın profil fotoğrafı ve altında "rst" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet var. Tweet'in metni şu şekilde: "dedesi YANLIŞ YATIRIM yapmayan var mı.. amk nerde boş beleş iş varsa yapmış kurulduk rahmetliye ya". Şaka, dedenin yatırımları konusunda yaptığı hatalara vurgu yaparak, gençlerin dedesi gibi hatalardan ders alması gerektiğini ima ediyor. Özellikle "boş beleş iş" ve "kurulduk" gibi kelimelerle dedesi hakkında alaycı bir üslup kullanıyor. Bu tweet, dedesi hakkında esprili bir şekilde konuşarak, gençlerin büyüklerine karşı alaycı bir tavır sergilediğini ve dedelerinin yatırım kararlarını eleştirdiğini gösteriyor.

Ayhan Akkulakoğlu @agalionlayn · 21h sene 1946. dedem: ayrılalım kız: allah torunlarının belasını versin. geçmişte kesin böyle...

Resimde üç kişi oturmuş sohbet ediyor. Solda oturan kişi "Mert" olarak isimlendirilmiş. Mert'in önündeki sehpa üzerinde "tepemin taşı" diye yazılmış. Şaka, "tepemin taşı" ifadesinin hem bir dağın zirvesindeki taş anlamına gelebileceğini, hem de esprili bir şekilde, Mert'in kafasına düşebilecek bir taş anlamına geldiğini oynayarak yapılmış. Yani, "Mert: Tepemin taşı atacak birazdan." ifadesi, "Mert: Dağın tepesindeki taş birazdan düşecek" veya "Mert: Kafana taş düşecek birazdan" şeklinde yorumlanabilir.

Fotoğrafta, üstte iki ayrı resim var. Soldaki resimde Tanrı gökyüzünde oturmuş bir şekilde, sağdaki resimde ise İsa, Tanrı'nın oğlu, dua ederken görülüyor. Alt kısımda ise, bir baba ve oğlunun fotoğrafları bulunuyor. Şaka ise Tanrı ve İsa'nın, resmedilen babaya ve oğula benzetilerek, "Daha iyi bir baba-oğul casting'i olamaz." şeklinde ifade ediliyor. Özetle, şaka Tanrı ve İsa'nın "baba-oğul" ilişkisini gerçek hayattaki bir baba ve oğluyla alay ederek yaratılıyor.

Resimde, torununa bisiklet almış bir dede, bisikleti torununa getirirken 40 tane fotoğraf çekmiş ve bu durumdan mutlu olduğunu ifade eden bir tweet paylaşmış. Şaka, dedenin bisiklet getirirken çok fazla fotoğraf çekmesiyle ilgili. Her fotoğrafın aynı olduğu ve bunun biraz abartılı bir davranış olduğu ima ediliyor. Fotoğrafta, bir metroda pembe renkte, üzerinde "BeeMer" yazan bir bisiklet bulunan bir adamı görüyoruz. Adamın bisiklete binmeye çalışması ve bisikletin onun için çok küçük olması espriyi oluşturuyor. "BeeMer" adının BMW markasını çağrıştırması ve bisikletin komik bir şekilde "BeeMer" olarak adlandırılması da espriye katkıda bulunuyor. Fotoğrafta, "adam büyük, bisiklet küçük" teması ile esprili bir durum yaratılmış. Fotoğrafta yaşlı bir adam pembe bisiklet taşıyor. Çocuk bisikletleri genellikle kız çocuklar içindir. Yaşlı adamın çocuğu olmadığı varsayılarak, bu durum "yaşlı adamın küçük kız çocuğu var" şeklinde bir espriye sebep oluyor.

Fotoğrafta, koltuğa yatmış, beyaz tişörtlü, gözlüklü bir adam ve onun üzerinde yatan küçük bir bebek var. Fıkra, bebeğin aslında adamın küçük bir kopyası olması ve onunla aynı şekilde gözlüklü ve uyumakta olması üzerine kurulu. Bu durum, adamın kendi bebek versiyonu tarafından uyutuluyor gibi görünmesini sağlıyor. **Fıkra:** "Adamın kendi küçük versiyonu tarafından uyutulması, yani kendi iç dünyasında bile rahatlayamaması komik bir durum."

Fotoğrafta bir grup kadın ve erkek, bir evin önünde duruyor. Kadınların başlarında örtü var. Fotoğrafın üzerinde, "Rahmetli annem Kürt sokmam avluya demiştir. Ablam ; Mardin Ben ; Diyarbakır Ablamın kızıda aşiret gelin verdik." yazıyor. Şaka, "Kürt sokmam avluya" sözüyle başlayarak, "Aşiret gelin verdik" diye bitmesiyle yapılıyor. Bu cümleler, Kürt kültüründe evlilik gelenekleriyle ve gelinin ailesine karşı gösterilen saygı ile ilgili. Ancak, cümlelerdeki esprili bir şekilde ters bir anlam da taşıyor. Kürtlerin geleneksel olarak evlerine sokmadıkları bir şey olarak gösterilirken, evliliğe bağlı olarak Kürt bir gelin, evlilik yoluyla aşiretine gelerek, bu geleneği tersine çeviriyor.

Resimde bir gelin, damat, kaynana ve kayınpeder bulunmaktadır. Resmin üzerine çizilmiş kalp, kayınpeder ile gelinin elini tuttuğunu gösteriyor. Fıkra, kaynana ve gelinin arasının kötü olduğunu ve kayınpederin gelini kendisinin tuttuğunu ima ederek komik bir şekilde anlatıyor.

Resimde, duvarında fotoğraflar bulunan bir odaya bakıyoruz. Duvardaki resimlerin hepsinde aynı yaşlı adam yer alıyor. Resimlerin altındaki küçük metinlerden, yaşlı adamın torununun, anneannesini ziyaret etmek için her seferinde aynı fotoğrafı getirmesi gerektiği anlaşılıyor. Bu fotoğrafla yapılan espri, torununun her ziyaretinde anneannesini ziyaret etmek için aynı fotoğrafı getirmesinin, anneannesinin fotoğrafta kendi dışında kimsenin olmadığını düşünerek, torununun onu ziyaret etmediğini, sadece fotoğrafı gönderdiğini düşünmesine dayalıdır.

Fotoğrafta, ellerini tutmuş, delikli vücutlu bir aile görülüyor. Ailenin erkek bireyleri, beyaz, kadın birey ise siyah renkte. Çocuğun vücudu ise siyah ve beyaz karışık. Bu fotoğrafa ait espri, "Ebeveynleri karışık, ama çocukları daha karışık!" olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir evin önünde devrilmiş bir ağaç görünüyor. Ağaç o kadar büyük ki, evin kapısının önünü tamamen kapatmış. Tweet'te ise, "Bu olay bizim kapımızın önünde olsa yemin ediyorum annem ben süpüreyim sende vileda ile arkamdan sil derdi" yazıyor. Bu tweet'in espri konusu, evin kapısı önünde devrilmiş bir ağacın olması, ancak evin sahibi ve annesinin bununla ilgili daha büyük sorunları olduğunu ima etmesidir. Ağaç o kadar büyük ki, bir evin kapısının önünü tamamen kapatmış ve bu durum komik bir şekilde ev sahibinin ve annesinin bu durumu nasıl ele alacağını gösteriyor.

Resimde, gözlük takmış, sakallı ve kısa saçlı bir adam gülümsüyor ve onun önünde de gözlük takmış, tıraşlı bir çocuk gülümsüyor. Adam, çocuğa bakarak "DNA testi işine bak kardeşim" diyor. Şaka, çocuğun adamın oğlu olup olmadığına dair şüphe yaratmak ve bunu DNA testi ile çözmeyi ima etmektir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü var. Paylaşım, "venice bitch" adlı bir kullanıcının "ben: aa bu kimmiş ne güzel şeyler başarmış" yazdığı bir tweet'e cevap olarak "google: orkestra şefi babadan ve akademisyen anneden dünyaya gelen x kişisi" yazıyor. Şaka, bir kişinin başarısını normalleştirmek ve "google"un yaptığı "orkestra şefi babadan ve akademisyen anneden dünyaya gelen x kişisi" cevabının abartılı ve ironik bir şekilde aslında sıradan bir şey olduğunu ima ederek, kişinin başarısını alaycı bir şekilde küçümsemesidir.

Hesi-Re A @Ses_birki Ablamla aramızda 1 yaş var lisedeyken o benden daha iyi bi lise kazanmıştı annem bigün ikimizde masada ders...

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "fatmazel" adlı kullanıcının annesi ve babasının kötü DNA'larının birleşmesinden kendisinin oluştuğunu esprili bir şekilde ifade eden bir yazı içeriyor. Gönderi, "annemin en kötü dna'ları, babamın en kötü dna'ları, ben" şeklinde yazılmış. Bu gönderideki espri, kişinin kendi kötü özelliklerini ebeveynlerinin kötü özelliklerine bağlamasına dayanıyor. "Kötü DNA" ifadesi ise, kişinin ebeveynlerinden gelen genetik kalıtımına atıfta bulunuyor. Gönderi, kişinin kendisini, ebeveynlerinin "en kötü" özelliklerinin birleşimi olarak sunarak, mizah yoluyla kendi olumsuz özelliklerini kabullenmesini ve eğlenceli bir şekilde ifade etmesini sağlıyor.

BABA ALİ BENÍ DÖVDÜ ONUN ANASINI SİKERİM Kaynak