Fotoğrafta, Twitter'da Mr. Nobadi isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet yer alıyor. Tweet, TikTok'ta gençlerin yaptığı absürt hareketlerin videolarını ailelerin izledikten sonraki olası tepkisini esprili bir şekilde anlatıyor. Tweet'in anlatımı şu şekilde: TikTok'ta bir genç saçma sapan hareketler yapan bir video yüklüyor. Bu videoyu aileleri izliyor ve gençlerin hareketlerinden dolayı üzüleceklerini düşünüyorlar. Sonraki videoda ise gençlerin anne ve babası, mutfaktan salona kadar takla atarak geçiyorlar. Bu espri, gençlerin absürt hareketleri ile ebeveynlerinin tepkisi arasındaki beklenmedik ve komik bir bağlantıyı kuruyor. Ailenin, gençlerin hareketlerinden daha fazla üzüleceği ve hatta onları taklit edeceği anlamında bir ironi içeriyor. Ayrıca, sosyal medyada yaygınlaşan gençlerin saçma hareketlerinden kaynaklanan, özellikle aileler üzerindeki etkiyi esprili bir dille ele alıyor.

Videoda bir araçtan dışarıdaki köprü manzarası çekilirken ekranda birinin köprüden geçerken yaptığı dua gösterilmektedir. Esprinin kaynağı, köprüden geçişin kolaylığının dini bir kavram olan Sırat köprüsüyle kıyaslanarak mizahi bir şekilde dile getirilmesidir.

Videoda bir adam, dışarıda yürürken birilerine yönelik ağır küfürler ve hakaretler içeren bir konuşma yapmaktadır. Adam, karşısındakileri 'babadan oğula nesil' diyerek eleştirmekte ve onlardan uzak durmak istediğini ifade etmektedir.

Videoda bir leylee, yuvasındaki yavrılardan birini aşağı doğru itiyor. Paylaşım, bu davranışın diğer yavruların hayatta kalma şansını artırmak için yapılan bir eylem olduğunu iddia ederek anne kuşa tepki gösteriyor.

Fotoğrafta, yuvarlak bir pasta ve pastanın üzerindeki bir ısırık göze çarpıyor. Pasta, tezgah üzerinde soğumakta. Üzerinde paylaşım yapan kişi, misafirleri için pişirdiği pastayı, tezgahın üzerinde soğuması için bırakmış. Dede, karanlıkta pastayı büyük bir simit sanmış ve ısırmış. Sonraki cümle, bu durum karşısında paylaşım yapan kişinin ne kadar kızdığını ifade ediyor. Joke, karanlıkta ve yanlış algılama sonucunda oluşan komik durumu vurguluyor. Pastanın simit olarak algılanması ve yaşanan bu yanlış anlama, komik bir durum oluşturuyor.

Resimde bir restoranda yemek yiyen bir aile ve önlerinde oturan bir köpek görülüyor. Köpeğin üzerinde "bね" yazan bir etiket var. Resmin üstünde de "Ailem" ve "din hakkında konuşan akrabalar" yazıları görülüyor. Bu, aile toplantılarında din konusunun sıkça ve genellikle gergin bir şekilde konuşulduğuna dair bir espri. Köpeğin ifadesi, konu hakkında konuşan akrabalardan duyulan sıkıntı ve rahatsızlığı temsil ediyor. "bね" de Türkçe'de "ben" anlamına gelen "ben" kelimesinin bir çeşit özürlü yazımı gibi kullanılmış. "Ailem"in altındaki "din hakkında konuşan akrabalar" ifadesi bu gerilimi vurguluyor. Genel olarak, espri, aile toplantılarında dini konuların sıkıcı ve can sıkıcı olabileceği, hatta komik bir duruma yol açabileceği fikrine dayanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Fatih Kadir Akın adlı kullanıcı, 2,5 yaşında bir oğlana "bey babacığım", annesine ise "hanım anneciğim" diye hitap etmeyi öğrettiğini ve bunun üzerine çocuğun evde İstanbul beyefendisi gibi davrandığını anlatıyor. Çocuk "Bey babacığım nasılsın?" diye hitap ederek, öğrendiği bu davranış tarzını kullanıyor. Joke, geleneksel Türk toplumsal yapısında, özellikle şehirli orta ve üst sınıf ailelerde, baba ve annenin statü ve saygıyla anılması üzerine kurulu. Oğlanın, bu şekilde hitap ederek, ailesinde ve çevresinde belirli bir statüye sahip olduğuna dair bir mesaj veriyor olması ve bu durumun komik bir şekilde ele alınması. Ayrıca, çocuğun, 2,5 yaşında olmasına rağmen, bu tür davranışları taklit etmesinin ve kültürel beklentileri yansıtmasının da komik yönü var.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, birinin kalkıp davlumbazı kapattığı bir ortamda, masada oluşan klasik bir diyalog kurgulanmış. "Ne ses yapıyomus ya", "Harbiden ya", "Başımı ağrıtmış resmen", "O niye açıktı ki zaten aq" şeklinde sıralanan ifadeler, insanların sinirlendiğinde veya sıkıldığında sıklıkla kullandıkları klişeleşmiş cümleler. Bu durum, özellikle ilişki problemlerinde veya günlük sıkıntılarda, insanlar arasında tekrar eden ve can sıkıcı bir iletişim kalıbını anlatıyor. "Değişmez diyalog" ifadesi, bu tür tepkilerin her zaman neredeyse aynı olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, espri, bu klişe davranışların komik ve tekrarlı doğasından kaynaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "UnknownTurk" kullanıcı adlı bir hesap tarafından paylaşılan bir mesaj var. Mesaj, "Eşimle çocuk istemediğimize karar verdik. Şimdi çocuğa da söyleyeceğiz." şeklinde. Bu, bir esprili ve ironik durum anlatıyor. Çocuk sahibi olmak istemediklerini partnerlerine, yani eşlerine, bildirmişler. Şimdi ise bu kararı, bu konuda henüz bir fikri olmayan çocuğa da duyurmayı planlıyorlar. Bu, bir çocuğun, özellikle de henüz bu konuda bilinçlenmemiş bir çocuğun, konuşulan kararın ne olduğunu anlamadan, hatta muhtemelen önemini kavramadan, bunu duyma olasılığını ironik olarak vurguluyor. Espri, aile içi iletişimin ve özellikle de bu hassas konu hakkındaki komik, beklenmedik duruma odaklanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "delipetro" kullanıcı adı ile, "olgunbayanlar" isimli bir hesaba aitmiş gibi görünüyor. Paylaşımda, babasının onu okeye davet etmesi ve gittiği esnada, "oturaklı adam" diye her yere çağırıyor olmasına şaka yaparak tepki gösterilmiş. "Amına koduğum sanki büyükelçi de davetlere iştirak ediyor" ifadesi, babasının davranışını abartılı ve gereksiz şekilde göstermeye yönelik bir ironi taşıyor. Olay, sosyal medyada yaygın olarak görülen, günlük hayattan alınan komik bir durumun mizahla ele alınması örneğidir. Babasının, okeye giden birine o kadar çok ilgi göstermesi, paylaşım sahibinin abartılı bir şekilde yorumlandığını gösteriyor.

Videoda bir kadın telefonda öfkeyle konuşurken, araya başka bir sahneden bir adamın araç sürerken çekilmiş görüntüsü giriyor. Paylaşımın başlığına göre espri, kadının öfkesiyle adamın ifadesiz/donuk bakışının birbiriyle zıtlığı ve 'kaynak' (bağlantı) üzerinden yapılan kurgu üzerine kurulu.

Videoda yaşlı bir adamın evdeki diğer kişilere karşı ani ve sert bir tepki gösterdiği görülmektedir. Adamın öfkeyle hareket etmesi üzerine ev halkı şaşkınlık ve korku içinde geri çekilmektedir. Esprinin kaynağı, babanın dışarı çıkmadan önce evde yarattığı beklenmedik ve abartılı tepkidir.

Videoda bir kadın, bir başkasına aşkın ne olduğunu metaforik bir dille anlatıyor. Aşkı bir görme kusuru olarak tanımlayıp, evliliği ise bu kusurun tedavisi olarak nitelendiriyor.

Fotoğrafta, bir erkeğin ve kadının, çok sayıda bebeği kucaklarında ve etraflarında çocuklarıyla birlikte poz verdikleri bir aile portresi görülüyor. Görüntünün altındaki yazı, "Amk evladı evin içinde şapka takmayı biliyon ama hiç etik değil" şeklinde. Bu, bir mizah türü olan "sarkazm" kullanılarak oluşturulmuş bir espri. "Amk evladı" ifadesi, kaba ve küfürlü bir ifade. Bu ifadeyle, ailedeki çok sayıda çocuğun, ebeveynlerinin aşırı sevgi gösterilerini ve çocuğa fazla yüklenmesini ironik bir şekilde eleştiriyor. "Ev içinde şapka takmayı biliyor ama hiç etik değil" cümlesiyle, o ailedeki fazlalığı ve doğrusal olmayan davranışı eleştiriyor. Yani espri, fazla çocuk sahibi olmanın etik olmadığı yönündeki eleştiriye, küfürlü ve ironik bir yaklaşımla değiniyor. Fotoğrafın altında, "hiç etik değil" diyen bir kullanıcı adı da bu ironiye ve eleştiriye destek veriyor. Sonuç olarak, espri, sosyal medya ortamında, fazla çocuk sahibi olmanın etik ve doğrusal olmadığı yönündeki bir toplumsal görüşe ironik ve sert bir şekilde değiniyor.

Fotoğrafta, kafes içindeki iki papağan görünüyor. Biri büyük ve parlak sarı-turuncu renkte, diğeri ise daha küçük ve turuncu-kahverengi tüylerle. Büyük papağanın ifadesi ciddi ve biraz da alaycı görünüyor. Tweet'te "kardeşimi döverken odaya babam girdi" yazıyor. Bu, papağanların kavga ettiğini ve babanın onları ayırmaya geldiğini ima eden bir espri. Papağanların görüntüsü ve durumlarının komik bir şekilde canlandırılarak, "kardeşimi döverken" ifadesindeki hafif şaka, durumu komik ve hafif abartılı bir şekilde yansıtıyor. Tweet, bu durumu ironik ve esprili bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, 120 yaşında olan bir kadın, doğum günü pastasıyla oturmuş görünüyor. Kadın, muhtemelen geleneksel Türk kıyafetleri giyiyor. Kadının etrafında, desenli bir kanepe ve bir masa üzerindeki pastası görülüyor. Tweet, "masallah teyze biz henüz ikinciyi göremedik" diyerek, kadının 120 yaşına basmasını ve 3 padişah ve 12 cumhurbaşkanı ile tanışmış olmasını vurgulamaktadır. Bu, çok yaşlı ve uzun yaşamış birinin olağanüstü bir ömür geçirdiğini ifade eden bir tebrik ve hayret ifadesidir. "İkinciyi göremedik" kısmı ise, kadının hayatının büyük kısmının, görmeye alışık olmadığımız kadar uzun olduğunu ima eder. Bir nevi yaşının olağanüstü bir başarı ve şaşırtıcı olduğunu vurgulayan bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı olan "feyzan" isimli kişinin annesiyle yaptığı bir diyalog yer alıyor. "Anneanne olduğunda" ifadesiyle başlayan bir cümle kurmuş ve devamında "dur bakalım oğlun mu olucak, kızın mı olucak belki BABAANNE olurum" diye sormuş. Bunun bir espri olduğunu anlamak için, "Anneanne" sözcüğünün vurguladığı durumun (anneannenin yaşlanması) ve sorulan sorunun (ailede babanın ya da annenin olup olmadığı) komik bir karşılaştırma içinde olduğunu görmek gerekiyor. Genellikle büyük ailelerde veya geçmiş kuşaklarda görülebilecek bir konuyu esprili bir dille ele alıyor. "Toplam beyin hücresi sayısı üç buçuktan dört cidden şansa yaşıyoruz" ifadesi, olası durumlar karşısında şansın ne kadar etkili olabileceği ve yaşamın beklenmedik yönlerinin vurgulanıyor. Esasen, durumun şaşkınlık verici ve beklenmedik bir şekilde ilerlediği, esprili bir biçimde anlatılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi fatma adında bir kullanıcı ve paylaşım Türkçe. Paylaşımda, kullanıcının teyzesi yeni doğum yapmış, bebeğiyle hastaneye gitmişler ve annesi, teyzesini kayınvalidesine benzetmiş. Teyze de "Daha düzelir o :D" diye cevap vermiş. Jest, teyzenin kayınvalidesi ile benzeyen veya benzerlik taşıyan özelliklerinden dolayı biraz kızgınlığı ve esprili tavrını yansıtıyor. Annenin esprili bir yorum yapması ve teyzenin "Daha düzelir" şeklindeki cevabı, durumun hafif bir mizah içerdiğini gösteriyor. "o :D" ifadesi, gülme, duygulanma gibi yorumlar içeren bir ifade. Özetle, aile içi bir mizah örneği.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "sudek" kullanıcı adı altında paylaşılan bir tweet var. Tweet'in içeriği, kişinin abisinin sevgilisi tarafından herkese kahve yapıldığı ancak düğünde kişiyi unutulduğu ve beyaz giymek zorunda bırakıldığı yönünde. Bu, özür dilenmemiş, umulmadık bir durumun ve buna bağlı sosyal baskının esprili bir anlatımıdır. "Herkese kahve yaptı" ifadesi, sevgilinin toplum içindeki dikkatini ve takdirini göstermek için bir çaba yaptığını vurguluyor. Ancak, "beni unuttu" ifadesiyle, bu çabanın kişinin ihtiyaçlarını ve duygularını göz ardı ettiği bir durum ortaya konuyor. Sonuç olarak da "beyaz giycez mecbur" ifadesiyle, kişiye istenmeyen ve zorunlu bir durumun yüklendiği vurgulanıyor. Tweet, bir ilişkideki dengesizlik ve sosyal baskı üzerinde esprili bir yorum yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Malesef Sadrettin'in paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, kullanıcının yeğeninin dişlerini fırçaladıktan sonra ağzını çalkalaması gerektiğini söylemesi ve yeğenin bunun nasıl yapılacağı konusunda anlamsız cevaplar vermesi. Tweet'in espri unsuru, "Ne nasıl olum, bu kadar sıfır doğulmaması lazım ya" cümlesinde gizli. Doğu kökenli insanlara yönelik, biraz da abartılı bir şekilde "anlayışsızlık" ya da "beceriksizlik" çağrıştıran bir espri var. "Sıfır doğulu" ifadesi, yeğenin bazı konularda deneyimsiz ve beceriksiz olduğunu ima ediyor. Kısacası, yeğenin tepkisinin beklenmedik ve gülünç oluşundan kaynaklanan bir espri.