Fotoğrafta, elinde Nescafé markalı bir çikolata barı tutan bir kişinin, muhtemelen ormanlık bir alanda, kamuflajlı bir kıyafet giymiş olduğu görülüyor. Tweet'in metninde, kişinin doğum gününü kimse kutlamadığını ve devletin kendisine askerlik hizmeti görmesi gerektiğini yazdığını ifade etmesi, komikliğin kaynağını oluşturmaktadır. Kişinin elindeki çikolata, hayatın/askerlik hizmetinin zorluklarına dair bir gönderme, ironik bir şekilde "kutlamanın" basit bir tatlıdan ibaret olduğunu vurguluyor. Tweet'in mesajı, kişinin yaşadığı durumun, beklenen kutlamalar yerine, oldukça pragmatik ve gerçekçi bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Dolayısıyla, jestin ve sözlerin ironik bir kontrastı söz konusu.

Resimde, Japon animasyon filminden (anime) bir karakter olan, şişman ve yüz ifadesi korkutucu bir kadın görülüyor. Üst kısımda "ben: *aile yemeğine gidiyorum*" yazıyor. Alt kısımda ise "hiç görmediğim bir kadın:" yazıyor ve bunun altında da "Küçükken senin kıçını ben temizledim." ifadesi bulunuyor. Bu, kadın karakterin korkutucu ve abartılı görünümüyle, "aile yemeği" için hazırlanan bir ironik/alaycı yorum. Kadının görünüşü ve söylediği şeyin çelişkili doğası mizah yaratıyor. Küçükken birinin kıçını temizlemek normal olarak bir yetişkinin yapacağı bir şey değildir, bu nedenle görüntü bir karşıtlık ve abartma ile şaka yapmaktadır.

Fotoğrafta, bir yatakta birbirine sarılmış bir çift görünüyor. Yatak odanın içinde. Tweet'te kullanılan sözcükler, "Dört duvarın yok, kapın yok, bacan yok ama evimsin işte" özlemini anlatıyor. Tweet'in ironisi, çiftin bir yatakta birlikte olmasına rağmen, tam anlamıyla bir ev ortamı olmadan yaşanan bir birliktelik duygusunu vurguluyor. "Evimsin işte" cümlesi, birlikteliğin ve güven duygusunun, fiziksel bir evin gerekliliklerinden daha önemli olduğunu ifade ediyor. Özetle, bu, belki de bir aşk acısı veya beklenmedik bir durumun ironik bir resmidir.

Fotoğrafta, bir yatakta birbirine sarılmış iki kişi görülüyor. Erkek kişi üstte, kadın kişi ise onun kucağında yatıyor. Resmin üzerinde, "Dört duvarın yok, kapın yok, bacan yok ama evimsin işte." yazısıyla tweet paylaşılmış. Tweet'teki ifade, "evimsin işte" kısmıyla ironik bir anlam taşıyor. Bu, maddi anlamda bir ev sahibi olmadığı, dört duvar, kapı veya bacanın olmadığı halde, içeriğin, anlatımın, duygusallığın kendisinin bir ev, bir yuva olduğunu, ve paylaştıkları hislerin o kişinin evinin duvarları, kapısı ve bacası olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla şaka, aşkın ve yakınlığın, her türlü maddi şarttan daha değerli olduğunu vurguluyor. Tweet'te bir ilişkideki yakınlığın ve manevi bağın, somut mekanların yerini alabileceği ironik bir şekilde dile getiriliyor.

Resimde, bir WhatsApp mesajlaşma ekran görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda "Shady" kullanıcı adıyla bir Twitter/sosyal medya profili görünüyor ve "baba bir ağaçtır meyvesi olmasa da gölgesi yeter" ifadesi, bir atasözü veya benzetme içeren bir tweet'i veya mesajı temsil ediyor. Altta, "Breaking News" başlığı altında bir "Dekont.pdf" dosyasının paylaşımını görüyoruz. Mesajlar arasında "Siktir git" gibi bir ifade, gönderenin tepkisini yansıtıyor. "Sağolasın" ifadesi ise bu tepkiye bir yanıt olarak yorumlanabilir. Görünen espri, "baba bir ağaçtır meyvesi olmasa da gölgesi yeter" sözünün, aslında anlamsız ve boş bir durum için kullanılan bir atasözü/benzetme olduğunu, daha sonraki mesajlar ve özellikle de "Siktir git" ifadesi ile paylaşımın anlamsızlığına ve/veya gönderen kişinin tepkisine bir gönderme yapıyor. "Breaking News" başlığı altında gelen "Dekont.pdf" dosyasının da, olayların önemi olmayan, önemsiz olduğunu vurgulamak için esprili bir şekilde yer aldığı yorumlanabilir. Özetle, espri, absürtlüğü ve anlamsızlığı vurgulayan bir jesttir.

Resimde, sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, otobüste yaşlı bir adamın torununa "Dedeeeğ telefonun çalıyor baksanaaa" diye ses kaydı yapmasıyla ilgili bir mizah içeren bir durum anlatıyor. "Minnoşşşşş" ifadesi, durumun komik ve sevimli yönüne vurgu yaparak, yaşlı adamın davranışını hafifletmeye ve olayı mizah kategorisine sokmaya çalışıyor. Genel olarak, genç bir kadın tarafından paylaşılan ve yaşlı bir adamın biraz gereksiz ya da komik bir şekilde torunuyla iletişim kurma tarzını konu alan bir esprili paylaşım.

Fotoğrafta, Tahir Mahir Başoğlu adlı bir kişi ve muhtemelen kızı ve erkek kardeşiyle birlikte, Balıkesir köftecisi'nde yemek yiyor. Görüntü, sosyal medyada paylaşılan bir fotoğraf. Fotoğrafın altındaki yazı ise, "Kızım ve kardeşim Balıkesir köftesi yemeğe geldi, Murat Başoğlu ile birlikte" şeklinde. Bu noktada şaka şu: "Balıkesir köfte"yi yemek için gelen "kızım ve erkek kardeşim"le birlikte olmanın, görünüşe göre iyi ve önemli biri olan "Murat Başoğlu" ile birlikte olması. Fotoğrafın genel mizahı, oldukça sıradan bir aile yemeğinin, sosyal medyada, başka bir önemli kişinin yanında olduğuna vurgu yaparak, abartılı bir şekilde sunulmasında. Bu, "normal" bir durumun önemsendiği, belki de abartılı şekilde sosyal medya algısına odaklanan bir şaka. "Murat Başoğlu"nun kim olduğu ve neden önemli olduğu, şakanın anlaşılması açısından önemli olabilir, bu bağlamda konunun tam olarak anlaşılamamışlığı şakanın gücünü artırıyor.

Resimde, Twitter'da yayınlanmış bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi, adı Saidov Efonaltıoğulları olan bir kullanıcı. Tweet'te saç dökülmesi şikayetiyle doktora gittiği ve doktorun dayısının kel olup olmadığını sorduğu anlatılıyor. Ayrıca, dayısının tıp eğitimi gördüğünü ve kendilerini göndermesi gerektiğini iddia ediyor. Tweetin son cümlesinde, "Bu arada 2 dayım 6 amcam var hepsi kel" sözüyle, ailedeki erkeklerin kel olduğu vurgulanıyor ve bununla, doktorun sorusunun ironik ve komik bir durum olduğunu vurgulamaya çalışılıyor. Tweet, saç dökülmesi şikayetiyle başlayan, dayı-yeğen ilişkisini ve kellik şakasını içeren esprili bir mizah anlayışıyla oluşturulmuş.

Fotoğrafta mezuniyet elbisesi giymiş bir genç kız ve onu kucaklayan babası görünüyor. Ortam park gibi yeşil bir alanda, büyük bir ağacın altında. Genç kız, babası tarafından kaldırılmış ve bacakları havada olacak şekilde poz vermiş. Tweetin metni, "Herkes sevgilisi ile yapıyordu bende babamla yaptım" şeklinde. Bu, genç kızın diğerlerinin sevgilisiyle yaptığı aktivitelerin aksine babasıyla birlikte fotoğraf çektiğini ifade ediyor. Tweet, olayın beklenmedik ve esprili yönünü vurguluyor. Öyle ki, genel bir sosyal beklentiyi ters yüz ediyor ve bu tarz bir davranışı komik buluyor. "Normal" sosyal beklentiler ile olan farkı vurgulayarak espri yapıyor.

Resimde, bir kafede oturmuş, ellerini sıkan bir baba ve yetişkin bir kız çocuğu görülüyor. Kadın, elinde kırmızı bir karanfil tutuyor. Masa üzerinde lokum veya tatlı benzeri bir yiyecek var. Babaya bakış açısıyla, kızının genç ve güzel olduğunu, ancak karanfil ve tatlı gibi şeylerin ona biraz "tatlı" olduğunu düşündürüyor. Fotoğrafta, "baba-kız" ilişkisinin biraz tuhaf veya beklenmedik bir şekilde sunulduğu görülüyor. "Karanfil" ve "tatlı" kelimeleri, durumun biraz abartılı veya komik bir şekilde sunulduğunu, ilişkinin sadece yüzeysel veya sıradan bir şekilde ele alınmadığını ima ediyor. Fotoğraf, "baba-kız" ilişkisiyle ilgili bir espri, bir mizah içeren jest veya yorum yapıyor.

Fotoğrafta, mezuniyet elbisesi giymiş bir genç kızın babası tarafından kucağına alınmış ve ayakları havada tutulmuş hallerini görüyoruz. Arka planda büyük bir ağaç var ve çevrede yeşil alanlar, park benzeri bir ortam var. Tweet'in metninde "Herkes sevgilisi ile yapıyordu bende babamla yaptım" yazıyor. Bu, genç kızın diğer arkadaşlarının, sevgilileriyle kutlamalarını ve eğlencelerini yaparken, kendisiyle babasının bu şekilde kutladığını ifade eden bir espri. Genel olarak, babasına olan özel bağını, diğer gençlerin sevgilisi ile yaptığı normal kutlamalara farklı bir şekilde katılmayı tercih ettiğini vurguluyor. Bir bakıma, alışılmışın dışında bir kutlama tarzı olarak yorumlanabilir.

Tweet'te bir camide, dedelerinin yanında duran çocukların fotoğraflarının çekildiği birden fazla kare bulunuyor. Resimler, dedelerin ve torunların birlikte vakit geçirdikleri ve fotoğraf çekildikleri anları gösteriyor. Tweet'in altındaki metin, "Keşke dedeler ölümsüz olsaydı" ifadesi, dedelerin torunlarıyla daha uzun süre vakit geçirebilmelerini, böylece torunlarını daha fazla görebilmelerini isteyen bir özlemi ifade ediyor. Bu özlem, dedelerin geçici olmaları ve zamanla kaybolmaları gerçeğinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, dedelerle torunların arasında yaşanan güzel anların geçiciliği ve bu anların ne kadar kıymetli olduğunun farkındalığı üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir kadının (Feyza) annesinin ölümünden ve amcasının da yakın zamanda vefat etmiş olmasıyla ilgili. Kadın, annesinin sesini uzun süredir duymamasının ve bu durumun alışılmadık olduğunu dile getiriyor. Diğer bir kullanıcı (Yiğit), bu mesajın altına bir cevap yazmış ve amcanın annesiyle cinsel ilişkiye girdiğine dair bir iddiada bulunmuş, kadının da bununla övündüğünü öne sürmüş. Bu, oldukça aşağılayıcı ve cinsel içerikli bir cevap. "Annem kaç sene olmuş evleneli, amcam şu gün olmuştur" gibi kederli bir mesajın altına böyle bir cevap yazmak, ciddi bir şekilde hassasiyetsizlik ve kötü niyet gösteriyor. Kadının annesinin vefatına acı çektiği bir ortamda, uygunsuz ve saldırgan bir şekilde espri yapmak, oldukça kötü bir espri örneğidir. Bu tarz mesajlar ve cevaplar, sosyal medyada uygunsuz davranışlara örnek oluşturmaktadır.

Resimde, bir aile restoranın içinde oturmuş. Ortada, geçiş sürecinde olan genç bir oğlan, yanında ise anne ve baba. Oğlanın üzerinde "Grandpa" yazılı tişört var. Anne ve babanın tişörtlerinde de "Grandpa" yazıyor, ancak farklı isimlerle. Burada espri, oğlunun aileye cinsiyet kimliğini anlatırken yaşadığı endişenin, ailece onun yeni adıyla ve kimliğiyle kabul edilmesiyle çözüldüğü ve ailelerinin bunun için çaba gösterdiğidir. Ayrıca, oğlanın cinsiyet kimliğiyle ilgili toplumsal kabulü, "Grandpa" yazılı tişörtlerle desteklenmiş. Bu, toplumsal desteği ve aile bağlarını vurgulayan bir paylaşım.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, "Hakan Anne Yarışı" isimli bir kullanıcı (@Semtinpopisi) ve bir kadın mafyalar belgeseli izlediğini söylüyor. Belgeselde, bir üniversite mezuniyetinde ve daha sonra bir kişinin cenazesinde uyuşturucu karteli ile bağlantılı biri yakalanmış. Kullanıcı, bu duruma tepki olarak "ANASIN ANA:" ifadesini kullanmış. Bu, ironik ve biraz da acımasız bir yorum. Belgeseli izleyen kişinin şaşkınlığını veya öfkesini ifade etmek için kullanılan bir söylem. Kadının uyuşturucu karteline bağlı olmasının, olayın trajik doğasını abartmak için kullanılıyor. Bir nevi, "ne kadar kötü bir durum olursa olsun, anasını bile satar" anlamında bir ifade. "Ana" kelimesinin kullanımı, oldukça olumsuz bir anlam taşıyor ve bir çeşit espriye dayalı ironik bir tepki olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir adamın omuzunda oturan çocuğu olan bir aile portresi görünüyor. Adam gülümsüyor, çocuk da gülüyor. Görüntü, hafifçe nostaljik ve sıcak bir hava taşıyor. Fotoğrafın altındaki "GULDUм.NET" yazısı ise, muhtemelen fotoğraf paylaşımı sitesi gibi bir internet sitesi adresini gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir baba ile oğlunun fotoğrafı. Hiçbir şaka veya espri içermiyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, "Geçen sene daha evliliğinin ilk haftası kapı çaldı açtım kapıcıymış elinde bi kaç evrak vardı, bana bakarak dedi ki baban evde yok mu" yazılıdır. Resmin üst kısmında da "italik" kullanıcı adının ve profil resminin bulunduğu kısım yer alıyor. Joke, bir şaka içeren bir durum anlatımıdır. Genellikle, evlilik öncesi veya yeni evlilikte ailelerin veya aile büyüklerinin müdahalesi veya kayınpeder-gelin ilişkilerinde oluşan komik anları temsil eden bir toplumsal yorumdur. Evlilik sonrası ilk haftalarda, yeni evlilerin ailelerle etkileşimi ve olası anlaşmazlıklar vurgulanmaktadır. Kapıcının evraklarla birlikte babayı aradığı durum, kültürel bir bakış açısıyla komik bir an olarak yorumlanabilir.

Resimde, Elon Musk ve eşi Justine Wilson ile birlikte, muhtemelen oğullarından biri de dahil olmak üzere aile fotoğrafı var. Haber başlığı, Elon Musk'ın oğlunun hem adını hem de cinsiyetini değiştirdiğini ve bunun sebebinin "Babamla bağım kalmasın" şeklinde olduğunu iddia ediyor. Bu, kesinlikle abartılı ve komik bir ifade. Aslında, konu cinsiyet değiştirme ile ilgili bir söylenti, veya belki de gerçek haber olabilir, ancak cümle yapısı ve "Babamla bağım kalmasın" ifadesi, komik bir şekilde durumun abartıldığı veya ironik bir şekilde sunulduğunu ima ediyor. Bu, olası bir haberin mizah altına alınarak sunulması, yani bir haberi absürt bir biçimde ele almakla ilgili bir espri veya esprili bir yorumdur. Özetle, haberi eğlenceli hale getirmek için yapılan bir abartma, haberi ironik bir şekilde sunma durumu söz konusu.

Resimde, bir kadın ve genç bir erkek ile kadınların yanında başka bir kadın görülmektedir. Kadınlardan biri, yaşlı bir kadın, ve elinde bastonla, başörtüsü takmış, gri kareli bir hırka ve siyah bir etek giyiyor. Yanında, mavi/yeşil bir tişört ve açık mavi kot pantolon giymiş genç bir adam var. Resmin diğer yarısında ise, bu genç adama sarılmış, çiçekli bir elbise giymiş, daha yaşlı bir kadın görülüyor. Resmin alt yazısında "Babanne" yazıyor. Mizah, yaşlı kadının, genç adam tarafından farklı iki kadına (farklı giysiler, farklı kompozisyon) desteklendiğini gösteren, iki ayrı resmin yan yana konulması ile sağlanmaktadır. Görsel bir paradoks veya yanıltıcı bir görüntü oluşturarak, yaşlı bir kadının hem bir genç tarafından hem de başka bir kadın tarafından eşzamanlı olarak desteklendiği ima ediliyor ve böylece esprili bir etki yaratılıyor.

Resimde, meme formatında üç ayrı panel bulunuyor. Soldaki panelde, pembe saçlı, punk tarzı kıyafetli bir genç kız yer alıyor. Yazı balonunda ise "Ataerkil sistemle annemin soyadını kullanarak savaşacağım" ifadesi yer alıyor. Bu, genç kızın ataerkil sisteme karşı çıkıp, kendi soyadını kullanmak için mücadele edeceğini, yani annenin soyadını kabul etmek yerine kendi soyadını kullanmak için mücadele edeceğini gösteriyor. Bu, soyadı konusunda geleneksel olmayan bir duruşu temsil ediyor. Ortadaki panelde ise sakallı, sert bir ifadeli bir adam çizilmiş. Yazı balonunda "Dedenin soyadını yani" ifadesi yazılı. Bu, geleneksel ataerkil yapıya gönderme yaparak, adamın soyadını dedesinden alacağını, anne soyadı yerine dede soyadını kullanmak zorunda kaldığını veya geleneksel aile yapısını takip ettiğini ima ediyor. Sağ alt panelde ise kızın öfkeli/şoke olmuş hali görünüyor. Yüz ifadesi ve gözleri kızgınlığı veya şaşkınlığı yansıtıyor. Genel olarak, meme, ataerkil yapı içindeki soyadı ve aile gelenekleri konularında bir mizah yapıyor. Kız, soyadı konusundaki geleneksel yapıya karşı çıkarken, adam ise geleneğe bağlı kalıyor. Memede, kızın ataerkil sisteme karşı başkaldırma duygusu vurgulanırken, adam geleneksel yapıya uygun bir tavır sergiliyor. Bu, soyadı seçiminde farklı seçeneklerin ve farklı aile yapılarına yapılan göndermeyle alay ederek, toplumsal cinsiyet rollerinin eleştirisini yapıyor.