Fotoğraf, Twitter'da Ramses Tekinoğlu adlı kullanıcının bir tweet'ini göstermektedir. Tweet'te "canım evlatlarım herkesle alay ettiğim için özür dilerim sizlerin neye benzeyeceği hakkında bir fikrim bile yok annenizi affedin" yazmaktadır. Şaka, kişinin evlatlarına karşı alaycı bir dille hitap etmesinde ve onların dış görünüşü hakkında hiçbir fikrinin olmaması gerektiğini iddia etmesinde yatmaktadır. Bu durum ironik bir şekilde, evlatlarını sevmediğini veya onlarla ilgilenmediğini ima etmektedir.

Fotoğrafta genç bir kadın görünüyor. Kendini arabanın arka koltuğunda çekmiş ve fotoğrafı Facebook'ta paylaşmış. Kadın, babannesinin Facebook'tan kendisini paylaştığını ve kendi fotoğrafını gören babannesinin "Güzel torunum" yazdığını ve fotoğrafı beğendiğini söylüyor. Bu durum, genç kadının babannesinin Facebook'u kullanma şeklinin ve kendi profilini yönetme şeklinin komikliğine işaret ediyor. Genç kadın, babannesinin Facebook'taki davranışlarını eğlenceli buluyor ve bunu "yaşlı maşallahı topluyorum" şeklinde ifade ediyor.

Fotoğrafta iki tatlı ve bir kaşık görünüyor. Birinci tweet'te bir adam amcasına "İs marla da yiyelim o zaman" demiş ve ikinci tweet'te başka birisi de, "amcama canım tatlı çekiyor dedim ve sonuç" diyerek bu tweet'e yanıt vermiş. Burada ki espri, ikinci tweet'te, ilk tweet'in amcasının "is marla" demesiyle espriyi anlayan kişinin "canım tatlı çekiyor" demesi ve ikinci tweet'te görünen tatlının, ilk tweet'te geçen "is marla" (İs marla tatlısı) olmasıdır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, evlenmeden önce kendinize sorulması gereken bir soru hakkında. Soru ise: "evlenmeden önce kendinize şu soruyu sorun bi bu kadar daha akrabam olmasını istiyor muyum?". Bu soru, evlilik sonrasında aile bireylerinin sayısının artacağı ve bu durumun bazı kişiler için zorlayıcı olabileceği gerçeğine vurgu yapıyor. Yani evlilik sadece iki kişinin değil, iki ailenin de birleşmesi anlamına geliyor ve bu da yeni akrabalar anlamına geliyor.

Fotoğrafta Kübra Aktaş'ın Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Kuzene kız istemeye gittik. 15 burma, 5 hasır bilezik, 1 set eflak boğdan ve 12 adalar istediler. Adalarda anlaşamadık geri geldik." yazıyor. Bu paylaşım, kız isteme merasiminde ortaya çıkan komik bir durumdan yola çıkarak, geleneksel hediyelerin birçoğunun adını sıralayarak ve hediyelerin arasında "eflak boğdan" ve "adalar" gibi gerçekçi olmayan şeyleri de ekleyerek mizah yaratıyor. Anlaşamadıkları için geri döndükleri kısmı ise olayı daha da komik hale getiriyor. Kısacası, bu paylaşım, Türk kültüründe kız isteme törenlerine dair klişeler ve gelenekler üzerinden eğlenceli bir mizah yaratıyor.

Fotoğrafta iki adam, bir ofiste, el sıkışırken görülüyor. Sağdaki adamın belinde, mavi bir çanta var. Çantada 2065 yılı yazıyor. Adamın üzerine yazılan metinde de "her online derse girdiğim için tebrik eden ailem" yazıyor. Alt kısımda da "fm'de 2065 yılına gelen ben" yazıyor. Şaka, 2065 yılına zaman yolculuğu yapmış gibi gösterilen adamın, ailenin kendisini geleceğe gitmek için tebrik ettiğini ima ederek, online derslere katılmanın bir başarı gibi gösterilmesini eleştiriyor. "Online derslere katılıp da zaman yolculuğu yapmış gibi hissetmek" durumunu komik bir şekilde ele alıyor.

Bu resimde, iki adet geleneksel Türk gölge oyununda kullanılan kukla figürü bulunuyor. Her iki kukla da birer insanı temsil ediyor ve konuşma balonları var. Sağdaki kukla, "Ne ananı götten mi sikeyim" diye bağırıyor, sol taraftaki kukla ise "Gideyım Arnavut ciğerini yiyeyim" diye karşılık veriyor. Bu resimdeki espri, iki kişinin kavga etmesini ve birbirlerine çok kötü sözler söylemesini gösteriyor. Her iki kukla da çok agresif ve öfkeli tavırlar sergiliyor. Ancak, resimde kullanılan kukla türü, geleneksel Türk kültüründe genellikle çocuklara eğlence amaçlı gösterilen bir tür kukla olması, bu durumu daha da ironik ve komik hale getiriyor. Resim, insan ilişkilerindeki olumsuz ve agresif davranışları alaycı bir şekilde ele alıyor ve izleyiciye bu tür davranışların komik ve absürt olduğunu hatırlatıyor.

Resimde, genç bir kadın yaşlı bir kadını destekleyerek yürütüyor. Yaşlı kadın baston kullanıyor. Genç kadın yaşlı kadına "Emin misin büyükanne, seni yatağa geri götürelim." diyor. Yaşlı kadının üzerine ise "şu hayat bi normale dönsün çok eğleneceğiz" yazan bir metin kutusu konulmuş. Bu, genç kadın yaşlı kadının hayatı hakkında şikayet ettiğini ve yaşlı kadının da bunu onayladığını ima ediyor. Yaşlı kadın hayatın normale dönmesini ve eğlenceli olmasını istiyor. Bu, yaşlıların genelde hayatın yavaş temposundan ve rutinden şikayet ettikleri ve daha eğlenceli zamanlar özledikleri fikrine dayanıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "ayrin" kullanıcı adlı bir kişinin, boşanmış annesi, babası ve kendisi ile ilgili bir tweet paylaştığı görülüyor. Paylaşımda "boşanmış annem babam ve ben hastane odasındayız, yabancı dizi olsa eski defterler açılırdı bizimkiler bitcoin konuşuyor" yazıyor. Tweet, yabancı dizilerde genellikle boşanmış ailelerin sıkıntılı bir geçmişe sahip olduğu ve bunun üzerine geçmişte yaşanan olaylar ortaya çıkarıldığı fikrinden yola çıkıyor. Ancak, ailelerin bitcoin konuşması ve bu konuda "eski defterleri açmaları" durumu ile farklı ve güncel bir durum yaratılıyor. Bu da tweet'e komik bir hava katıyor.

Fotoğrafta Twitter'dan bir gönderi görülüyor. Gönderiye göre boşanmış bir anne, babası ve o hastane odasındalar. Gönderide geçen espri, bu kadar garip bir durumda bile bitcoin konuşuluyor olması. Bu durum, bitcoin'in her yerde ve her zaman konuşulan bir konu olmasına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşım görülüyor. Paylaşımda yazar, akrabalarının babasına kendi kızının Instagram'da fotoğraf paylaştığını söyleyerek, "Erkekler beğenmiş" dediği ve babasının da "Sizde takip edin takipçisi çoğalsın" dediğini anlatıyor. Şaka, akrabanın, "Erkekler beğenmiş" diyerek sanki kızının fotoğrafının beğenilmesi için çaba gösterdiğini ima etmesinde ve babasının bu durumu "takipçi çoğaltma" ile ilişkilendirerek, bu durumdan rahatsızlık duyduğunu ve bunu komik bulduğunu göstermesinde yatıyor.

Fotoğrafta üzgün görünen bir adam var. Adamın başının üzerinde, "Annem: Bütün oyuncaklarını küçük kuzenine verdim. 25 yaşındaki ben: " yazıyor. Bu resimde espri, büyümüş bir adamın oyuncaklarını kaybetmiş gibi üzgün gösterilmesinde yatıyor. 25 yaşında bir kişinin oyuncaklar için üzgün olması absürt bir durum, bu da espriyi yaratıyor.

Resimde bir kişinin elinde beyaz taşlarla süslenmiş bir tespih ve "M. Buğra" yazan bir bileklik görünüyor. Resimdeki espri, "Evlât ve eş saçından bundan güzel ne yapılabilir ki 🙏😊" sözleriyle tespihin ve bilekliğin evlât ve eş saçından yapılmış gibi bir imaya sahip olmasıdır.

Görüntüde, cerrahi bir ortamda, muhtemelen bir ameliyathanede, iki kişi yer alıyor. Önde, cerrahi maske ve baş örtüsü takmış, gözleri kapalı bir kişi var. Arka planda ise, yüzü kısmen görünen, maske ve örtü takmayan bir kişi var. Görüntünün düşük kaliteli olması nedeniyle, yüz ifadeleri ve durumları net bir şekilde anlaşılamıyor. Fotoğrafın altındaki "siberzorbayım" yazısı, bir mizah unsuru içeriyor. "Siber zorbalık" (cyberbullying) konusunu ele alarak, görüntünün gerçekliğinden uzaklaştıran, belki de abartılı bir duruma işaret ediyor. Bu, acaba fotoğraftaki cerrahi ortamın gerçek bir ameliyat mı, yoksa siber zorbalığın yarattığı sanal bir dünyanın yansıması mı olduğu sorusunu akıllara getiriyor. Özetle, fotoğrafın düşük kaliteli olması, cerrahi ortamda olması ve siberzorbalık anlamına gelen bir yazı ile fotoğrafla ilgili yorum yapmadan önce açık ve anlaşılır bir şekilde yorumlamamızı zorlaştırıyor. Mizah, gerçeklikten kopuk bir durum veya durumun abartılmış halini vurgulamak olabilir. Fotoğrafta ameliyat odasında, muhtemelen bir operasyon öncesinde, maske ve steril örtülerle kaplı iki kişi görünüyor. Birinin yüzü daha net, diğerinin yüzü kısmen örtülü. Fotoğrafın altındaki "siberzorbayım" yazısı, bir anlamda, "siber zorbalık yaptım" veya "siber şiddete maruz kaldım" gibi bir ifade. Bu, fotoğraftaki kişilerin içinde bulunduğu ortamla (ameliyat odası) absürt ve beklenmedik bir bağlantı kurmayı amaçlayan bir mizah çeşididir. Mizah, "siber zorbalık" kavramının beklenmedik bir bağlamda, opere edilen bir hasta veya cerrahi ortamdan çok daha soğuk ve teknolojik bir ortam olan siber alemle ilişkilendirilmesi ile oluşuyor. Görüntünün bulanıklığı ve düşük çözünürlüğü, bu mizahın etkisini daha da artırıyor, çünkü bu durum, izleyiciyi beklenmedik bağlantıya odaklanmaya ve espriyi yakalamaya yönlendiriyor.

Resimde, evlerinin penceresinden dışarı bakan bir anne ve kızı, bir Noel ağacının önünde dururken görüyoruz. Pencerenin önünde ise bir çocuğun, çöp tenekelerinin yanına atılmış bir oyuncak bebeğin kutusunu açmaya çalıştığı görülüyor. Fıkra, Noel zamanında zenginlerin gereksiz yere çok fazla hediye alıp birçoğunu kullanmadan atarken, fakirlerin bu hediyelere ihtiyaç duyduğu gerçeğine dayanıyor. Çocuğun sahip olduğu şeylerin kıtlığı, kutudaki oyuncak bebeği görme özlemini, zenginliğin ve yoksulluğun çarpıcı bir karşıtlığını vurguluyor.

Fotoğrafta, yatakta oturan ve kahverengi bir kazak giyen bir adam var. Yatakta, gri bir yastık var ve fotoğrafın çekildiği yerdeki dekorasyonda bazı kırmızı ve beyaz çiçekler var. Resimdeki espri, adamın rahat ve mutlu bir şekilde yatağa yaslanmış olmasına ve evde olması gerektiği halde, dışarıda olmasına rağmen, yatağında oturuyor gibi görünmesidir. "Yatağa yatan adam" ifadesi, eve ait olmak, dinlenmek ve rahatlamak için bir mecaz haline gelmiştir.

Resimde bir gönderi görülüyor. Gönderide, birinin yeğeninin Hatim töreni için yaptığı organizasyonu anlatan bir yazı bulunuyor. Yazıda yeğeninin 5 yaşında Hatim töreni yaptığı ve şimdi 11 yaşında olduğunu belirtiyor. Bu gönderideki espri, kişinin yeğeninin "sayısız Hatmi var" demesi üzerine "Masallah" demesinden sonra "Talibim yengem bana en büyük hediye olur" demesiyle ortaya çıkıyor. Görünen o ki kişi yeğenin Hatim yapmasıyla onu takdir etmekle birlikte, aynı zamanda kendi ilgisini de ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, üstü kapalı şekilde "Beni gel hazır dediği masada çatal kaşıkla karşılamayın" anlamına gelen bir şaka var. Fotoğrafta "Gel hazır dediği masada sadece çatal kaşık vardır" yazan bir tweet ile birlikte oturan, "hadi bakalım" der gibi bakışlara sahip bir adam var. Tweet sahibinin yaptığı şaka "benimle daha çok ilgilenmelisiniz" anlamına geliyor.

Resimde yeşil bir canavar olan Shrek'in yatağında yattığı ve arkasında durup onu izleyen sarı bir canavarın olduğu görülüyor. Tweet'te "amina koyim ya dedem neden zamanında Almanya'ya çalışmaya gitmedi" yazıyor. Bu tweet, Shrek'in Almanya'ya çalışmaya gitmemiş olmasına atıfta bulunarak, Shrek'in neden daha başarılı olmadığını sorgulayan bir espri.

Bu fotoğrafta, balkonda deniz manzarasına bakan bir kadın ve onu arkasından yakalayan bir erkek var. Kadın şaşkın bir şekilde bakıyor ve erkeğin "ve sonra babam gelir.." dediği tahmin edilebiliyor. Bu, erkeğin kadının hayatındaki birine benzemediği ve kadını korkuttuğu anlamına geliyor. Bu şakayı daha da eğlenceli kılan şey, kadının elindeki sigara ve erkeğin arkasındaki "Fenerbahçe" logosu. Bu, şakayı Türk kültürüne daha da özgü hale getiriyor.