Görselde, Disney'in "Tarzan" filminde yer alan, genellikle "çocuk" olarak görünen bir karakter, bir sürü bıçağın arasında rahat bir şekilde oturmaktadır. Alttaki yazı, notları düşük ve okumak istemeyen bir erkeğin çocuğunu bir çırak olarak bir yere göndermenin ona yapılabilecek en büyük iyilik olduğunu söylüyor. Bu durum, bıçakların arasında oturan karakter ve onun rahat görünüşüyle tezat oluşturarak ironik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, espri, "çocuğumuzu iyi bir çırak olarak bir yere göndermenin iyi bir karar olduğuna dair" yanlış bir savunmayı, karakterin rahat görüntüsü ve bıçakların varlığıyla eleştiriyor. Bu durum, okuma istemeyen bir erkeğin çocuğunu çıraklık olarak kötü bir yere göndermesinin de ne kadar sakıncalı olduğunu vurguluyor. "Pala" kullanıcı yorumu da durumun ironisini ve tartışma potansiyelini pekiştiriyor.

Görüntü, Twitter'da bir sohbeti gösteriyor. Üstte "begz" kullanıcı adlı kişinin "Aile evi" diye yazdığı bir paylaşım var. Altta ise "dilsad" kullanıcı adlı kişi, "bazı yerler var gitmezsen kötü hissediyorsun ama gidersen daha kötü hissediyorsun" diye bir yorum yapmış. Bu, özellikle aile ilişkileri bağlamında, aile evinin ya da insanların aile ortamında, bulunmanın ya da bulunmamanın getirdiği karışık duyguları veya sıkıntılı hisleri, bir şekilde esprili bir dille ifade etmeye çalışıyor. "Gitmezsen kötü hissedersin, gidersen daha kötü" sözü, kaçınmak zorunda kalındığında ya da aile ile olan bağın zayıflamasıyla oluşan iç sıkıntısını komik bir şekilde vurguluyor. Kişi, aile ortamı ile ilgili karmaşık ve çelişkili duyguları, bu esprili ifadeyle yansıtıyor.

Resimde, Oyuncak Hikayesi filmlerinden bir sahne görülüyor. Andy ve annesi olan karakterler, oda içerisinde duygusal bir şekilde duruyorlar. Resmin altındaki metin, "Toy Story" filmlerinde Andy'nin annesinin ikinci bir evlilik yapmadığını ve bunun, Andy'nin annesi ve kendisiyle daha iyi olduklarını belirtmek için bir gönderme olduğunu belirtiyor. Metin ayrıca, "benim annem ve ben Trevor olmadan daha iyiyiz" şeklinde de öznel bir düşünce içeriyor. Özetle, bu mizah türü bir subreddit gönderisinde görülen bir yorumdan oluşmakta ve kişisel bir bakış açısıyla filmin karakterleri üzerinden "Trevor" adındaki kişiye karşı bir kızgınlık ifade etmektedir. İfade, "sen aptal sikik" şeklinde sonlandırılmakta ve bu da yorumun çirkinliğine vurgu yapmaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. "minipumpkin" kullanıcı adlı kişi, babalarına ve annelerine karşı gizlice yaşadıkları travmaları, "gamsız pezevenk" olarak nitelendirerek, farkında olmadan bunları yaşayanlar tarafından göz ardı edildiğini ileri sürüyor. Mesajda, travma yaşamaya neden olan babanın ve annenin "çaktırmadan" yani, farkında olmadan, travmayı yaşayan çocuklarına "gamsız pezevenk" gibi davrandığı ima ediliyor. Bu, travma yaşayan çocukların, travmatik durumları fark edilmediği ve anlaşılmadığı için, sorun yaşadıklarını ima eden ve kendilerini suçlu hissettiren bir durum olarak yorumlanabilir. Yani, aslında sorunlu olanlar ve onları anlayamayanlar, travma yaşayan çocuklar gibi algılanıyor. "Gamsız pezevenk" ifadesi de bu durumun abartılı ve sinir bozucu yönünü vurgulamak için kullanılmış. Bu bir şaka.

Resimde, bir erkek ve iki kadın oturuyor. Ortadaki kadın, diğerlerine göre daha genç görünüyor. Erkek, beyaz gömlek ve siyah pantolon giymiş. Ortadaki kız, açık renk bir tişört ve kısa jean şort giyiyor. Sağdaki kadın ise bordo bir elbiseyle. Görünen kadının hepsinin bir araya gelmiş olması, bir tür "aile" yada "aile benzerliği" vurgulanmış gibi görünüyor. Fotoğrafta bir mizah yoktur. Sadece bir ailenin veya arkadaş grubunun bir fotoğrafı var. Açıkça bir şaka veya mizah içermiyor. Fotoğrafta, bir adamın elinden tutarak yürüyen küçük bir kız çocuğu ve çevrelerindeki insanlar görülüyor. Kız çocuğu, Anonim grubunun maskesini takmış. Adamın oldukça şişman olduğu ve kız çocuğunun elinden tutarak yürüdüğü dikkat çekiyor. Bu, toplumda yaşanan değişimleri, hükümetlerin ve güç odaklarının tepkisiz kalması durumunda halkın tepkisinin de daha farklı, hatta şiddetli olabileceğine vurgu yapan bir mizah örneği. "Anonim" maskesinin kullanımı, sosyal ve siyasal direnci sembolize ediyor. Adamın görünüşü ise, siyasi kurumların halkın bu tür tepkilere karşı duyarsız kaldığını, hatta belki de onlara tepki göstermeye teşvik ettiğini veya bazı tepkileri olumlu olarak değerlendirdiğini ima ediyor. Bu, toplumdaki siyasi ve sosyal değişimleri, direnç hareketlerini ve güç ilişkilerini ironik bir dille ele alıyor. Resimde, Keanu Reeves ve bir kadın (ki kim olduğu tam olarak belli değil ama fotoğrafa bakılarak Keanu Reeves ile ilişkisi olup olmadığı tartışılır) bir kanepede oturuyorlar. Kadın mor bir bluz, siyah bir etek ve pantolon giymiş. Keanu Reeves ise siyah bir takım elbise ve beyaz gömlek giymiş. İkili, samimi ve rahat bir şekilde poz vermişler. Fotoğrafın mizah değeri, Keanu Reeves'in görünüşte aşırı yakışıklılığı ve popülaritesi ile birlikte, yanında kimin oturduğuna odaklanmakla ilgilidir. Kadının kim olduğuna veya fotoğrafın neden yapıldığına dair bir belirsizlik var. Bu da, fotoğraftaki kadınla ilgili yorum yapma, veya "gerçek" Keanu Reeves'in yanındakini anlama veya tanıma zorluğu yaratıyor. Fotoğraf, ilişki veya görünüş açısından bir "dolandırıcılık" veya "sahtecilik" duygusunu vurgulayan bir mizah biçimidir. Fotoğrafta, takım elbiseli bir adamın (soldaki) yanında, farklı bir giyim tarzında (belki de kışlık mont) olan ve yüz ifadesi biraz tuhaf/ilginç bir adam (sağdaki) var. İkisi de bir restoranda. Fotoğrafın potansiyel "şaka"sı, takım elbiseli adamın ciddi ve profesyonel görünüşüyle, diğer adamın farklı giyim tarzının ve ifadesinin uyuşmamasıyla ilgili. Bu, giyim tarzındaki ve görünüşteki farkın yaratabileceği absürt veya komik bir karşılaştırma ile ilişkilendirilebilir. "Zıtlık"tan oluşan bir komiklik söz konusu. Dolayısıyla bir espri unsuru var ama tam olarak neyin şaka olduğu, konuya göre değişebilir ve izleyicinin yorumuna kalmış. Fotoğrafta, açık hava kafede oturan üç kişi görünüyor. Ortadaki, sakallı ve koyu renkli tişörtlü erkek, önündeki masada oturan kadınlara (başörtülü ve siyah desenli elbiseli) ve yanındaki sarışın kadına, özellikle de sarışın kadına bakarak dikkatlice odaklanmış. Masada kahve fincanları ve not defteri gibi şeyler mevcut. Fotoğrafın ironisi, erkek kişinin dikkatini çeken şeyin, başörtülü kadının giyim tarzı veya davranışları değil, sarışın kadının görünümü olmasıdır. Bu, bazı insanların dikkatini, belli fiziksel özelliklere veya dış görünümlere göre yönlendirebileceği, ve bunun oldukça yüzeysel olabileceği bir durumu komediyle yansıtıyor. Ayrıca cinsiyetçi veya toplumsal klişeler üzerine de bir yorum içerebilir. Fotoğrafta, el ele tutuşmuş iki kişi görülüyor. Kadın, çizgili, desenli bir kıyafet giyiyor. Erkek ise açık yeşil bir takım elbiseyle. Erkek elinde mikrofon tutuyor. Görünen şey, "şov" temalı bir yayıncıya, çizgili kıyafetle, muhtemelen farklı bir tarzı temsil eden kadının yaklaşıyor oluşu, farklı tarzlar ve bakış açıları ile ilgili espriyi vurgulamaktadır. Dolayısıyla, fotoğrafın mizahı, tarz farklılıklarının ve zevklere sahip olma çeşitliliğinin bir şekilde "şık" veya "gösterişli" bir şovda/konuşmada, karşılıklı bir şekilde yer aldığı, bir espriyi veya durumu ortaya koyuyor. Fotoğrafta, küçük bir çocuk, gri çizgili bir takım elbise giymiş, bir yatak üzerinde oturuyor. Önünde ise büyük bir tencerede iç organlı, baharatlı bir yemek, yani muhtemelen "işkembe" veya benzeri bir yemek var. Yanında yoğurt ve ekmek de görünüyor. Bu, çocuğun yemekle ilişkilendirilen bir klişe veya bir "işkembeye yatkınlık" durumu üzerinden, bir mizah unsurunu vurgulamak için alınmış ironik veya esprili bir görüntü olabilir. Çocuk ve işkembe arasındaki beklenmedik kombinasyon, gözlemciye garip veya komik gelecek bir durum yaratıyor. Fotoğraf, bu tip yemeğin, çocukların (muhtemelen yetişkinlerden daha çok) ilgi çekici bulduğu bir gerçeklik veya klişesini ele alıyor. Resimde, Barcelona futbol takımının (veya benzeri bir takımın) antrenörü ve Bill Gates görünüyor. Antrenör, sportif kıyafetler içinde, Bill Gates ise klasik bir takım elbiseyle poz vermiş. Resim, kıyafet farklılıkları üzerinden bir espri içeriyor. Birinin spor, birinin iş kıyafeti giymesi, yaşam tarzları ve rolleri hakkındaki bir karşılaştırmaya işaret ediyor. Bu, "zıtlık" veya "çelişki" üzerine kurulmuş basit bir mizah örneği. Resmin kendisi, toplumsal karşılaştırma ve farklı yaşam tarzlarının dikkat çekici bir örneğini sunuyor. Bu tür bir ifade, genellikle gündelik durumlarda ve günlük hayatta gözlemlenen olaylar ile oluşturulan bir espridir. Resimde, masa oyunları oynayan bir grup insan görülüyor. Birkaç masa etrafında, muhtemelen tavla ya da benzeri bir masa oyunuyla meşgul insanlar var. Özellikle bir çocuk ve yanında biraz daha yaşlı olan insanlar dikkat çekiyor. Oyuncuların odaklandığı ve konsantre olduğu anlar yakalanmış. Resimde bir espri yok. Sadece oyun oynarken kişileri gösteren bir sahne mevcut. Fotoğrafın içindeki herhangi bir mizah, durumdan kaynaklanan bir mizah değil, fotoğrafın kendisinden kaynaklanmıyor. Fotoğrafta, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan, Kültür ve Turizm Bakanı ve bir başka yetkili kişi görünüyor. Görünen üzere bir açılış veya tören ortamında çekilmişler. Arka planda, İstanbul Sineması Müzesi ile ilgili bilgiler ve logolar mevcut. Bu fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Fotoğraf, resmi bir etkinlik veya toplantının görüntüsüdür.

Resimde, bir kişinin dershaneye yazdırdığı kardeşinin makbuzunu, babasının motivasyonunu artırmak için dolaba asması konu alınmış bir mizah fotoğrafı. Fotoğraf, bir adamın dolabın içine bir belge koymaya çalışırken ve diğer tarafta ise aynı dolabın içindeki belgeyi gören başka bir adamın ifadesini gösteriyor. Mizah, babanın sıradan bir olayı (makbuz asmak) aşırı bir durumla (motivasyonunu artırmak) ilişkilendirmesiyle oluşuyor. "Hahajsag" ifadesi de olayın gülünçlüğüne vurgu yapıyor. Özetle, babanın davranışı absürt ve komik bulunuyor.

Görüntü, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi muhtemelen) içeriyor. Paylaşımda bir kullanıcı, "Pompei" kullanıcı adı ve profil resmiyle, "Zaten depresif bir dönemdeyim anam da gelmiş pilava bulyon koyim mi diyor. istersen çilekli eti puf koy birader rahat bırak beni" şeklinde bir mesaj yazmış. Bu mesaj, biraz ironik ve mizah içeren bir şikayet. Kullanıcı, annesinin kendisini depresif bir dönem geçirdiği halde, önüne gelen yemeği (pilav ve bulyon gibi) bile "bozacak"mış gibi algıladığını, (bu durumun aslında can sıkıcı olduğunu vurguluyor). "İstersen çilekli eti puf koy" cümlesi, biraz abartılı ve esprili bir tepkidir. Kullanıcı, annesinin önemsiz şeylerle kendisini rahatsız ettiğini ve kendisini yalnız bırakmasını istediğini anlatıyor. Özetle, mesaj depresif bir dönemi can sıkıcı bir anne-çocuk ilişkisine bağlayarak mizah kuruyor. Şikayet, anlayış arayışı ve rahat bırakılma isteğiyle birleştirilmiş.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter) görülüyor. Paylaşımda, bir kişinin babasına küpe takmak istediğini söylemesi ve babasının ona "Yaşadığın ortam gereği bu tarz heveslerin olması normal ama götverenliğin lüzumu yok" demesi anlatılıyor. Bu, "götverenlik" kelimesinin "şöhret peşinde koşma" ya da "görünüşe önem verme" anlamında kullanıldığı ve biraz ironik bir şekilde babanın genç insanın tarzına "olması gereken" bir tepki verdiğini ifade ediyor. Olaydaki mizah, babanın bu tarz tepkisinin (ve kelimenin kendisi) toplumdaki bazı tutumlara olan göndermeyle geliyor. Babası, kişinin davranışının sosyal ortamına uygun olmadığını ima ediyordu. "Götverenlik" kelimesinin biraz abartılı ve komik bir ifadeyle kullanılması durumun komikliğini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Seda'nın paylaştığı bir mesaj görülüyor. Seda, ailesiyle tatile gideceklerini ve dört kedilerinin de bu tatile katılmasını düşündüklerini belirtiyor. Ancak, kedileri için hayvan otellerinde günlük 100 TL gibi yüksek fiyatlar olduğunu öğrenince, babasının kedileri evde bırakma yönünde ısrarcı olduğunu söylüyor. Mesaj, kediler için hayvan oteli ücretlerinin yüksek olmasına ve babasının tavrına yapılan esprili bir tepki. Bir anlamda, tatile gitme isteğinin kedilerin ihtiyaçlarına kıyasla önemsiz kaldığı, maliyetin aile için bir yük oluşturduğu ve babanın bu konuda hassas davrandığı şeklinde yorumlanabilir. Kısacası, mesaj aile içi bir mizah örneği sunuyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda "cahide" adlı kullanıcı, babasının kendilerini van'da kahvaltıya götürdüğünü ve kahvaltının "kürtlerin yaptığı gibi" olduğunu söylediğini belirtiyor. Ardından, babasının iddiasına inanmadığını söylüyor. Joke, "kürtlerin yaptığı gibi" kahvaltının, genellikle alışılmışın dışında ya da abartılı bir şekilde sunulduğuna dair bir klişeye gönderme yapıyor. Paylaşım, babasının belki de kahvaltının önemini abarttığı ya da kültürel farklılıkları olduğundan fazla vurguladığı bir esprili yorum olarak algılanabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesajda, "Karınızın / Kocanızın evlendikten sonra kısır olduğunu öğrenseniz naparsınız? Yorum alalım..." sorusu soruluyor. Bu, evlilik sonrası kısırlık gibi hassas bir konuya esprili bir şekilde değinen, ironik ve biraz da acımasız bir mizah içeren bir tweet. Tweet'te, bir kullanıcı evlatlık edinmeyi düşünüyormuş gibi görünüyor, ancak kendi çocuğundan farklılığını "kanını taşımaması" olarak ifade ediyor. Bu, biraz abartılı ve ironik bir şekilde, evlilik sonrası kısırlığın, bazı kişilerde, çocuk sahibi olamama durumunda yaşanan duygusal ve sosyal sorunlara yol açabileceğini vurguluyor. Dolayısıyla espri, evlilik sonrası yaşanabilecek kısırlık durumunun getirdiği duygusal ve pratik sorunları, "naparsınız?" diye sorarak mizah yoluyla ele alıyor. "Baranglry Ömür boyu sikerdim her gün" gibi ifadeler ise, konuya daha da ironik bir boyut katıyor ve esprili bir tepki oluşturmayı amaçlıyor. Bu tür tweetler, bazen hassas konuları da olsa, takipçiler arasında tartışma ve mizah yaratmak için kullanılıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesaj görülüyor. İlk mesaj, kullanıcı adı "büş" olan bir kişi tarafından gönderilmiş ve içeriği "dedemden uzak durun" şeklinde. Bu, büyük ihtimalle, genç bir kişinin dedesi ile ilgili, ilişki kurulmaması gerektiği veya bir mesafenin korunması gerektiği anlamına gelen bir şaka veya durum açıklamasıdır. "Dedemden uzak durun" ifadesi, bir ilişkiye dair tutarsızlık, yanlış anlaşılma veya olumsuz bir durum olabilir. İkinci mesaj ise, kullanıcı adı "lina" olan bir kişi tarafından gönderilmiş. Mesaj, "biri var... ne kriptoya bulaşmış ne futbol izliyor... ne oyun oynuyor ne de kızlara düşkün..." şeklinde. Bu mesaj, muhtemelen "büş"ün dedesi hakkında ilgisiz bir erkek tipi yaratma amacına hizmet ediyor ve ilk mesajla birlikte bir "anlam çözme" şakası işliyor. Kısacası, "büş"ün dedesi hakkında, ilgi çekici veya çekici bulunmayan özellikleri listeleyen "lina", "büş"ün dedesinden uzak durması gerektiğini ima ediyor. "Kriptoya bulaşmış" gibi ifadeler, modern erkek figürleri için karşılaştırma amaçlı ve ironik kullanımlar içeriyor olabilir. Özetle, şaka, dedeyle ilgili tutarsız bir karakter yaratma ve bunu esprili bir şekilde ele alma çabasından oluşuyor. İki farklı kullanıcı arasındaki iletişim, komik bir karşılaştırma ve ironi üzerine kurulu.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın sahibi, adının Emre Buluj olduğu ve @debuluj kullanıcı adı kullandığı bir kullanıcı. Paylaşım, "abisi olmayanların Netflix'ini Spotify'ını kim ödüyo acaba?" diye soruyor. Bu, "abisi olanların" genellikle abilerinin hesabını kullanarak veya diğer yollarla Netflix ve Spotify gibi abonelik hizmetlerine daha rahat veya daha fazla erişebileceği düşüncesine dayanan, bir ironi/mizahtır. "Abisi olmayanlar" ise bu hizmetlere erişmekte zorluk çekerler ve bu durumla alay ederek mizah yaratıyor. "Ödüyo acaba" ifadesi, sorunun biraz alaycı ve şaşkın bir tonda sorulduğunu vurguluyor. Kısacası, paylaşım abilerinin konforunu ve erişim kolaylığını vurgulayarak bir şekilde, abisi olmayanların durumuna bir mizah unsuru ekliyor.

Resimde, Twitter'da bir tartışma görülüyor. Kullanıcı "Kartacalı" adlı hesaptan, yokuşta arabasını 10 santimetre geri park ettiği için babası tarafından azarlandığını anlatıyor. Daha sonra "Anonim" adlı kullanıcı, "Bi sorum var sana ibne misin?" diye cevap veriyor. Bu, bir alaycılık ve küfür içeren, kaba bir mesajdır. "Anonim" kullanıcısı, "Kartacalı" kullanıcıyı aşağılamaya çalışıyor, küfürlü ve kaba bir üslupla. "10 santim geri kaçırdığı" araba olayı, durumu komik hale getirecek şekilde abartılmış ve böylece alaycılığın altını çizmiş bir detay. Özetle, anonim kullanıcı, "Kartacalı" kullanıcıya karşı olumsuz ve alaycı bir tavır sergilemektedir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, bir kullanıcı "Bu babaların sabaha karşı yola çıkma fantasisi nedir abi şafak operasyonu gibi uyandırıp HADİ TATİLE dedi." şeklinde bir yorum yapmış. Bu, babaların çocukları erken saatlerde, sanki bir askeri operasyon yapıyormuş gibi, zorla uyanıp tatile götürmeyi hayal etmelerine yapılan bir espri. "Şafak operasyonu" ifadesi, erken saatlerde, planlı ve gizli bir şekilde gerçekleştirilen bir eylemi çağrıştırır, bu da babaların çocukları uyandırıp zorla tatile götürme durumunun komik ve abartılı olduğunu vurgular. "Hadi tatile" ifadesi ise, sıkıcı bir şekilde ve genellikle çocukları istemeden tatile götüren babaların bu davranışını eleştirir. Özetle espri, babaların abartılı ve gereksiz davranışına gönderme yapıyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşım sahibi "Tony" adlı bir kullanıcı ve paylaşım, bir erkeğin pahalı bir pantolon aldığını ve babasının fiyatını sorduğunda, "kampanya vardı" diyerek cevap vermesini konu alıyor. Şaka, insanların özellikle pahalı ürünler aldıklarında, gerekçesini veya nasıl ekonomik bir şekilde elde ettiklerini sorgulamayı seven babalarıyla dalga geçme tarzında. Babasının sorgulamasına "kampanya vardı" cevabı ile genç adam, ucuz fiyata aldığını ima ederek babasını biraz utandırıyor. Bu, babayı sorgulamasını ve genç adamı şaka konusu yapmasını konu alarak, kültürel bir şekilde babalara ve çocuk ilişkisine gönderme yapıyor.

Resimde, muhtemelen sosyal medya platformu üzerinden paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, trafik nedeniyle zorluklara maruz kalan ve bununla başa çıkamayan bir erkek hakkında bir şikayet ya da mizah içeren bir durum anlatıyor. Mesaj, erkeklerin, trafik konusunda sorun olduğuna inanarak sokaklara girip yolu uzattığını, trafik sıkışıklığını daha da kötüleştirdiğini ve ailesine ulaşmakta zorluk çektiğini, hatta evine hiç gidemeyeceğini ima ediyor. Bu durumun, araç içindekiler tarafından da fark edildiği, ancak sessiz kalınarak tepki gösterilmediği vurgulanıyor. Özetle, mesaj; trafik sorunlarının sebep olduğu sıkıntılı ve komik bir durumun şahit olduğumuz bir eleştirisini ya da mizah içeren bir yorumunu yansıtıyor.

Görselde, bir sosyal medya platformunda (Twitter gibi) paylaşılan bir mesaj var. Mesajda, bir erkek kişinin trafik nedeniyle gereksiz yere sokaklarda dolaşması ve bunun sebep olduğu sorunlar anlatılıyor. **Şaka:** Şaka, erkeklerin ve özellikle de erkek sürücülerin, trafikle ilgili sorunların farkında olmadığı ve sorunlara sebep olmalarına rağmen, kendilerini rahatsız etmeleri gereken bir durumun farkında olmadıkları, bu yüzden de sessiz kalındığı durumuna değiniyor. "Kolpa sıkar" ifadesi, durumun ciddiyetini abartarak, çirkin davranışları gizlemeye çalışmak gibi bir anlam içeriyor. Mesaj, trafik sıkıntılarının bireyler üzerindeki etkisi ve topluma karşı sorumluluk duygusu eksikliği ile alay ediyor. Ayrıca, şikayet edilmemesinden dolayı, başkalarının da (arabada olanlar) buna ses çıkarmamasını, duyarsız kalmalarını eleştiriyor. Sonuç olarak, trafik kurallarına uymayan bir insanın, sorun oluşturmasına ve çevresine zarar vermesine rağmen, bununla ilgili bir sorun yaşamayacağı durumun komik bir şekilde eleştirisi.

Resimde, bir köy evinin önünde, birbirlerinden yetenekli iki çocuğun, bir de yaşlı bir adam ve bir kadın figürünün olduğu bir çizgi roman sahnesi var. Çocuklar çizim yapıyorlar ve yaşlı adam da onların yaptığı çizimleri beğeniyor. Kadın ise kovalarla süt taşıyor. Altta yer alan baloncuk, "Vay be! İkiniz de birbirinizi süper çiziyorsunuz. Nuzz... Aferin çocuklar." şeklindedir. Bu, yetenekli çocukların ve özellikle de çocukların yaratıcılıklarını takdir eden ve teşvik eden bir çizgi roman. Çizgi romanın şakası, çocukların yeteneklerini ve çizim becerilerini överek, yaratıcılıklarını ve yeteneklerini takdir etme ve kutlama mesajı veriyor. Resimde, fakir bir ailenin tek çocuğunu sanat okuluna gönderme konusunda yaşadığı zorluk ve çocukla ilgili konuşma/veda sahnesi gösteriliyor. Babası, çocuğunu okula yollayabilmek için çok çalışacağına söz veriyor ve uğurluyor. Çocuğun okula gitmesinin, ailenin fakir oluşu nedeniyle mümkün olabilmesinin komik yanı vurgulanıyor. Joke, ailenin ekonomik durumu ile çocuklarının geleceğine olan bağlılıkları arasında oluşan tezatlıktan kaynaklanıyor. Resimde, dağdaki bir madende çalışan iki kişi ve bir maden vagonu görülüyor. Üstteki metin, küçük kardeşin okuldayken, abisinin madende zor şartlarda çalışarak ona para gönderdiğini anlatıyor. Bu, çalışmanın önemini, emek ve fedakarlığın değerini vurgulayan bir mizah örneği. Küçük kardeş okula odaklanırken, abisi madenlerde zor şartlarda çalışarak aile ekonomisine katkıda bulunuyor. Resimde, küçük kardeşin ve abisinin bu zıt durumunun, yani okula odaklanma ile madenlerde çalışma, durumunun bir karşılaştırılması yapılarak mizah ortaya konulmuştur. Resimde, bir odada birkaç kişi var. Ortada, bir kadın büyük bir çizim kağıdı üzerine bir adamı çiziyor. Çizim kağıdı üzerine "Dürer" yazılmış. Kadının karşısında, bir model olarak duran çıplak bir adam var. Solda da başka bir kişi oturmuş bir şey çiziyor. Resmin üst kısmında ise "Albert ise söz verdiği gibi büyük bir sanatçı olabilmek için elinden geleni yapar" yazısı mevcut. Bu, ünlü Rönesans sanatçısı Albrecht Dürer'e bir göndermedir. Komik olan, Dürer'in adı verilmiş olmasına rağmen, modelin çıplak olması ve kadının çiziminin oldukça basit ve beceriksiz olmasıdır. Sanatçı olabilmek için elinden gelenin en iyisini yapması gerektiği söylenmiş ama ortaya çıkan sanat işi beceriksiz ve hatta biraz komik. Kadın, Dürer gibi yetenekli bir sanatçı olmaktan uzak ve çabasına rağmen iyi bir sonuç elde edemiyor. Bu durum, "söz verdiği gibi" çaba harcamasına rağmen başarısız bir şekilde sanat yaratmaya çalışan bir kişinin komik durumu olarak vurgulanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Hümeyra, @bortovamary kullanıcı adı ile paylaşımda bulunmuş. Paylaşımda, "Babama dilek tut öyle üfle pastayı dedik anneme bakarak 37 sene önce kabul oldu dedi İyi akşamlar" yazıyor. Bu paylaşım, çocukluk anılarını ve nostaljik bir şekilde, eski bir geleneği hatırlatıyor. "Dilek tutan üfle pastayı anne bakarak" ifadesi, bir pastanın üzerindeki mumları üfleyerek dilek tutma geleneğini anlatıyor. Paylaşım, "37 sene önce" sözüyle, bu dilek tutma anının geçmişte kaldığını vurguluyor ve bunun nostaljik bir anı olduğunu anlatıyor. "Anneme bakarak" ifadesiyle, o eski dilek tutma anının içerdiği duygusal bağ da vurgulanıyor. Genel olarak, mizah paylaşılan eskinin özlemi ve çocukluğun nostaljisi etrafında dönüyor. 37 yıl önce bu dilek tutma olayı olmuş ve o zamanda anneye bakarak gerçekleştirilmiş dilek tutma olayı gülünç ve canlandırılarak hatırlatılıyor.