Fotoğrafta, Tanrı Şiva (@tanrisiva) adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti." yazıyor. **Espri:** Tweet'teki espri, Afyon'un termal otelleri ve dinlenme tesisleriyle ünlü olmasıyla ilgili. Bu tesislerde genellikle havuz veya benzeri alanlarda şortlu insanların bulunduğu düşünülüyor. Şortlu insanları görmenin, Afyon'da dinlenme tesislerinin varlığı sayesinde mümkün olduğu, aksi takdirde Afyonluların bu durumu deneyimleyemeyeceği şeklinde bir ironi yapılıyor. Kısacası, Afyon'a özgü bir durum üzerinden, dinlenme tesislerinin şortlu insanlarla ilişkilendirilmesiyle eğlenceli bir gönderme yapılıyor.

Görselde, Twitter'da "Tanrı Şiva" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet yer almaktadır. Tweet'te şu ifadeler geçmektedir: "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti." **Şaka açıklaması:** Şaka, Türkiye'deki dinlenme tesislerinde (özellikle şehirlerarası yollarda bulunan) insanların genellikle şort giydiği ve bu durumun Afyon'da (Afyonkarahisar) pek sık görülmediği algısından besleniyor. Yani tweet, Afyonluların, dinlenme tesisleri sayesinde şortlu insanları görme fırsatı bulabildiğini, aksi takdirde bu durumun gerçekleşmeyeceğini ironik bir şekilde ifade ediyor. Bu durum, Afyon'un daha muhafazakar bir yapıya sahip olduğuna dair bir gönderme olarak da yorumlanabilir.

Fotoğrafta, Afyonkarahisar'da muhtemelen bir seçim kampanyası yapan AK Parti'ye ait bir kamyonetin üzerindeki pankart görülüyor. Pankartta, "AK Parti Beni Batırdı" ifadesi dikkat çekiyor. Alt kısımda ise, "Gece gündüz demeden seçim işleri için çalıştığım AK Parti Afyonkarahisar'dan paramı alamayarak battım!" ifadeleri yer alıyor. Bu, AK Parti'nin Afyonkarahisar bölgesindeki seçmenlere yönelik, olasılıkla seçim kampanyasını eleştiren bir esprili mesaj. "Paramı alamayarak battım" ifadesi, partinin söz verdiği hizmetleri yerine getirmediği, seçmenlere yeterince destek sağlamadığı veya vaatlerini tutmadığı gibi bir eleştiriyi temsil ediyor. Burada, "battım" ifadesi, ekonomik anlamda sıkıntıya düşmeyi, borçlanmayı veya hedeflerine ulaşamamayı simgeleyen ironik bir üslup kullanılıyor. Dolayısıyla, pankart, seçmenlere yönelik bir eleştiri ve mizah içeren bir mesaj olarak yorumlanabilir.

Resimde, muhtemelen Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Her tweet'te, bir atasözü benzeri ifade, bir Türk atasözünün modern bir uyarlaması şeklinde kullanılmış. Tweet'ler aynı zamanda altlarında beğeni ve yorum sayılarıyla, paylaşım gibi sosyal medya etkileşimlerini de gösteriyor. Tweet'lerdeki espri, "Bir çivi bir nalı kurtarır," "Bir nal bir atı kurtarır," "Bir at bir yiğidi kurtarır" gibi Türk atasözlerinin basit ve özlü yapılarından yola çıkarak, bir olay örgüsüne veya konu bağlamına uygulanarak oluşturulmuş bir mizah anlayışını temsil ediyor. Bu ifadeler, her birinin birbirinden farklı bir konu ile bağlantı kurduğu bir metafor gibi kullanılıyor. Tweet'lerin konu bağlamı kesin olarak bilinmiyor ancak genel olarak, günlük hayattaki olaylara veya sorunlara basit ve benzetmeli bir ifadeyle yaklaşılmasının eğlenceli bir yönünü vurguluyor.

Resimde, Twitter'da Tanrı Şiva kullanıcı adlı bir hesabın paylaşmış olduğu bir tweet görülüyor. Resimde, Wonder Woman karakteri olarak tasarlanmış bir profil resmi ve altında Türkçe bir yazı yer alıyor. Yazı şöyle: "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti." Bu, Afyonkarahisar'ın turistik ve dinlenme tesisleri açısından (veya belki de "lack of") özelliklerine gönderme yapıyor. Şakaya göre, eğer Afyonkarahisar'da insanların dinlenebileceği ve şort giyebilecekleri yerler olmasaydı, o zaman insanlar şort giyen insanları sonsuza dek göremeyeceklerdi. Bu, şort giymenin, şortlu insanların ve dinlenme tesislerinin Afyonkarahisar'daki kültürel ya da sosyal bir özelliği veya vurgusu gibi görünmeyen, belki de biraz abartılı bir yorum. Bir yerel özellik veya olay üzerine yapılan, biraz da hafif bir espri.

Resimde, Twitter'da Tanrı Şiva kullanıcı adıyla paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Afyonkarahisar'da dinlenme tesislerinin olmaması durumunda, orada şort giyen insanları sonsuza dek görmemek gerektiğini ifade eden bir mizah içeriği var. Joke, Afyonkarahisar'da dinlenme tesislerinin olmaması durumunda, şortlu insanların görünmeyeceği ve bu şekilde bir toplumsal görüntü kaybının olacağını, dolayısıyla da insanların sosyal aktivitelerinin kısıtlanacağını ironik bir dille ifade ediyor. Mizah, insanların şort giyen insanları görmekle ilgili bir kayıp duygusu yaratmakla ilgili.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Wonder Woman kostümü giydirilmiş bir fotoğrafı olan "Tanrı Şiva" isimli bir kullanıcı, Afyonkarahisar'da dinlenme tesislerinin olmaması durumunda insanların sürekli şortlu görüneceğini şakayla anlatıyor. Şaka, Afyonkarahisar'da dinlenme tesislerinin bulunmaması durumunda, orada şort giymeyi seven insanların sürekli şortlu görülmesini konu alıyor. Bu durumun sürekliliği ve normalliği vurgulanarak, yerin havasına ve turizmine esprili bir şekilde atıfta bulunuluyor.

Görüntüde, Twitter'da paylaşılan birkaç tweet görülüyor. Her tweet'in altında bir profil resmi ve metin kısmı bulunmakta. Tweetler, atasözü tarzında "Bir çivi bir nalı kurtarır," "Bir nal bir atı kurtarır," "Bir at bir yiğidi kurtarır" gibi deyimlerin farklı varyasyonlarını kullanıyor ve her bir tweet farklı bir konu içeriyor. Bunun temelde bir espri olduğunu söyleyebiliriz. Tweetlerdeki mesajlar, günlük hayatta küçük bir şeyin bile büyük sonuçlar doğurabileceğini vurgular. Ancak, bu espriyi anlamanın en etkili yolu, her tweetin konusunu (örneğin, AFYON civarı pasif var mı?) ve sosyal medya bağlamını dikkate almaktır. Bu, ironik veya komik bir durum veya yorumla bağlantılı olmayı da içerebilir. Burada temelde "küçük" şeylerden kaynaklanan "büyük" sonuçlar ve bu durumları yorumlayan tweetler dikkat çekici bir anlatım aracı olarak kullanılmış. Tweetlerin, aynı zamanda, durumları eleştiri veya yorumlama amaçlı da kullanıldığını gözlemlemek mümkün.

Fotoğrafta, gülümseyen bir genç adamın, muhtemelen bir sosyal medya uygulamasında, bir gönderideki selfie'si görünüyor. Genç adamın üzerinde, "Denizli'de yaşayanlar dm" yazan bir metin bölümü ve altta "Sarılmamız gereken konular var." yazan bir başka metin bölümü görülüyor. Fotoğraftaki espri, "Denizli'de yaşayanlar dm" ifadesi ile "Sarılmamız gereken konular var" ifadesinin bir araya getirilmesiyle oluşturulmuş bir ironi. Görünüşe göre, genç adam Denizli'deki arkadaşlarıyla (veya takipçileriyle) konuşacak, paylaşacak ya da görüşecek önemli konular olduğunu ima ediyor, ama bu "konuların" (muhtemelen sorunlar ya da zorluklar) önemli ve belki de biraz hassas olduğu, hatta fiziksel temas gerekebileceği bir anlamı çıkarmayı amaçlıyor. Bu nedenle, "Sarılmamız gereken konular var" ifadesi, gönderenin arkadaşlarıyla (veya takipçileriyle) bu konuları konuşmak istediğini, ancak bu hassasiyet nedeniyle (özellikle yakınlık veya fiziksel temas yoluyla) doğrudan iletişim kurmak istediğini ima ediyor. Bu, "dm" (direkt mesaj) çağrısıyla da pekiştiriliyor. Bu, "konuşmamız gereken önemli şeyler var, ama direkt iletişim kurmak daha iyi" anlamına geliyor ve ironik bir şekilde, fiziksel temas bile gerektirebilecek, samimi ve kişisel konuları ima ediyor. Resimde asansörde duran bir genç adam kendini aynada görüyor. Fotoğrafın üst kısmında "Manisa'da yaşayanlar DM" yazıyor. Alt kısımda ise "Sarılmamız gereken konular var." yazısıyla, genellikle Manisa'da yaşayanlar arasında (ya da Manisa'yla ilgilenenler arasında) paylaşılan bir mesaj olduğu anlaşılıyor. Resimde anlatılmak istenen şaka, muhtemelen arkadaşlık, flört ya da ilişki gibi konuların Manisa'da yaşayanlar için (veya Manisa'ya ilgi duyanlar için) önemli olduğunu ve bu konular hakkında konuşmak için özel mesaj yoluyla iletişim kurmak gerektiğini vurguluyor. Bir tür "gizli" veya "özel" iletişimin gerekliliğini esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Fotoğrafta, bir genç adamın, muhtemelen sosyal medya aracılığıyla paylaştığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. Adam, Afyonkarahisar şehrinde yaşayanlar ile iletişime geçmek istediğini ve onlarla paylaşmak istediği konuların olduğunu söylüyor. "Sarılmamız gereken konular var." cümlesi, duygusal yakınlık, iletişim veya belki de bazı özel sorunların söz konusu olduğunu ima ediyor. Görseldeki "Öne Çıkanlar" ve zaman damgası (6d), muhtemelen gönderinin daha önce paylaşılmış benzer içerikleri işaret edebilir. Sonuç olarak, gönderi, topluluk ve kişisel ilişkilere gönderme yapıyor. "Sarılmamız gereken konular var" ifadesi, samimiyet, duygusal yakınlık ve belki de bazı özel sorunları ima eden bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde, Afyonkarahisar'da raylı sistem projesinin temel atma töreninin fotoğrafları yer alıyor. Solda, protokol üyelerinin, yetkililerin ve belediye başkanının törende bir araya geldikleri bir görüntü bulunuyor. Sağ tarafta ise, yeni raylı sistem projesinin inşa aşamasındaki bir bölümü görülüyor; henüz yolun asfaltlanması tamamlanmamış, beton dökülmüş bir alan var. Bu görseldeki espri, projede ortaya çıkan gecikme veya tamamlanmamışlık izlenimiyle ilgilidir. "Söz uçar eser kalır" sözünün projenin erken aşamalarında kullanılmış olması, fakat projenin somut bir eser olarak henüz gerçekleşmemiş olmasının yarattığı ironiyi vurgular. Sözler ve uygulamaların arasında bir uyumsuzluk, beklenmedik gecikme veya tamamlanmama gibi bir durumu ima eder. Kısacası, proje sözlerle desteklense de, pratikte henüz tam olarak somutlaşmamış, inşa aşamasında görünmekte. Fotoğrafta bir grup insanın, muhtemelen siyasi bir etkinlikte, bir araya geldiği ve sırayla düğmelere bastıkları görülüyor. Ekranda "Söz Uçar, Eser Kalır" yazısı yer alıyor. Bu, sözlerin geçici olduğunu, ancak eylemlerin ve eserlerin kalıcı olduğunu vurgulayan bir atasözüdür. Fotoğrafın içindeki espri, düğmelere basmanın eyleminin (yani, eylemin) "sözün uçması" ile (konuşma, vaat vb.) bir araya getirilmesinden kaynaklanıyor. Basılan düğmeler, gerçekleştirilecek bir projenin, planın veya vaadin bir simgesiymiş gibi algılanabilir. Fotoğraftaki kişiler, konuşmalarından ziyade düğmelere bastıkları, yani eylemlerle sözlerine bir anlamda "seslendirdikleri" algılanabilir. Bu da atasözünün çağrışımlı bir şekilde fotoğrafta resmedilmesini sağlar. Fotoğrafta, bir yol yapım çalışması esnası görülüyor. Yolun üzerine dökülmüş beton, demir şebekesi ve altındaki kumlu zemin dikkat çekiyor. Arka planda ise bir adam, elini betonun üzerindeki şeye doğru uzatarak, olayı anlatıyormuş gibi duruyor. Üzerindeki "GORİL MEDYA" yazısı ise fotoğrafa bir espri katıyor. Adam "goril" ve "medyaya" göre, yapım çalışmasını anlatan bir haberci olabilir. Fakat yolun durumu, bir anda yol yapımı ile ilgilenen gorillerin varlığına inandırmak için komik bir abartı gibi görünüyor. Yani görsel, yolu ve alt yapı çalışmalarını, şaşırtıcı ve abartılı bir şekilde sunuyor. Fotoğraf, durumu ironik bir şekilde sergiliyor; olay, normalden farklı ve eğlenceli bir şekilde sunuluyor.

Fotoğrafta, bir raylı sistem projesinin, muhtemelen Afyonkarahisar'da, açılış töreninin iki farklı görüntüsü yer alıyor. Solda, protokol üyelerinin (politikacıların) bir araya geldiği, proje başlatma düğmesine basma anına ait bir fotoğraf var. Fotoğrafın altında, "Söz Uçar Eser Kalır" sloganı görülüyor. Bu, Türk siyasetinde sıkça kullanılan ve başarıyı vurgulayan bir slogan. Sağ taraftaki fotoğraf ise, henüz tamamlanmamış, inşa halindeki raylı sistem yolunun bir kısmını gösteriyor. Yolun üzerinde henüz sertleşmemiş beton görülüyor. **Şaka/ironik kısım**: İki görüntü arasında ironik bir karşılaştırma var. Soldaki görsel, resmi ve görkemli bir açılış töreni varken, sağdaki görsel ise inşaatın henüz tamamlanmamış, "yapımı devam eden" halini gösteriyor. "Söz Uçar Eser Kalır" sloganı ile henüz somut bir eser ortaya konmamış olması arasında bir çelişki var ve bu da politikacıların sözleriyle gerçekleşen durum arasında bir karşılaştırma yapıyor. Dolayısıyla, şaka/ironik mesaj, vaat edilen ve somut sonuçlar arasındaki boşluğu, hatta zaman zaman politikaların boş vaatlerle dolu olabileceğini eleştiriyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir açılış töreninde, bir araya gelen siyasi isimler görülüyor. Ekranda "Söz Uçar, Eser Kalır" yazısı mevcut. Bu, Türk atasözü olan ve sözlerin geçici olduğunu, ancak işlerin, eserlerin kalıcı olduğunu ifade eden bir özdeyiştir. Görünen durum, siyasi bir organizasyonun bir projenin veya bir etkinliğin açılışını kutladığı bir sahneyi yansıtmaktadır. Siyasi liderlerin ve muhtemelen yetkililerin sıralandığı ve bir dizi düğmeye basarak bir tür başlatma ya da onay verme eylemi gerçekleştirdikleri bir etkinlik olduğu anlaşılıyor. Burada bulunan atasözü, sözlerin geçici olduğunu vurgularken, bu eylemin ve söz konusu projenin kalıcı sonuçlar yaratması umudunu da yansıtıyor. Fotoğraftaki espri, görsel olarak basılan düğmelerle desteklenen, "söz uçar, eser kalır" atasözünün siyasi bir bağlama uyarlanmasından kaynaklanıyor. Başka bir deyişle, fotoğraf, siyasi konuşmaların ve sözlerin önemine vurgu yaparken, bu sözlerin ardında kalıcı eserler bırakma vaadini de işaret ediyor. Ancak, bu durumu sadece gözlemci olarak değerlendiriyor ve siyasi söylemin ve sözlerin etkisinin uzun vadede eser bırakma garantisi taşımayabileceğini de fark etmekteyiz. Bu nedenle, bir espri, zekâ unsuru ya da alaycı bir bakış açısı içermiyor, daha çok bir durumun gözlemini sunuyor. Fotoğrafta, bir yol yapım çalışması görülüyor. Yolun üzerine dökülmüş beton görülüyor. Betonun üzerine, demir donatı çeliği yerleştirilmiş. Ayrıca, yolun yanındaki ağaçlık alanda, siyah mont giymiş, gözlük takmış bir kişi duruyor ve beton dökümünü gösterir bir şekilde elini açmış. Fotoğrafın esprili yanı, "Goril Media" yazısının mont üzerinde bulunmasıyla ilgili. "Yol yapımı kadar sağlam ve güvenilir, çeliğinden betonuna kadar" anlamını vurgulamak için Goril kelimesinin kullanılması, "Goril kadar güçlü/dayanıklı" anlamıyla bir espri yaratıyor. "Gorilla" (Goril) kelimesinin yol yapımındaki kalıcılık ve dayanıklılıkla bağdaştığı bir espri.

Fotoğrafta, "Erhan Show" adlı bir hizmetin reklamı yer alıyor. Hizmet, cenaze ve mevlitlerde ağlama grubu temin ediyor. Resimde, bir cenaze töreni görüyoruz ve "Düğün ve nişanlarda ritim atılır." yazısı, cenaze töreninde müzik çalınmasıyla ilgili bir ironi yaratıyor. Bu, Türk kültüründe cenaze törenlerinde müzik çalınmasının nadir ve tuhaf bir durum olması nedeniyle mizah içeriyor. Özetle, Erhan Show, cenaze törenlerine müzik ekleyerek alışılmadık ve esprili bir yaklaşım sunuyor. Bu, cenaze törenlerindeki geleneksel üzüntü atmosferinin aksine, eğlenceli bir durum yaratıyor.

Resimde büyük bir kaya parçasının üzerinde "Vur dumana, gel imana" yazısı görülüyor. Fotoğrafın altında Afyon'da örenyerinde bulunan 2 bin yıllık yazıtın "Vur dumana, gel imana" yazısı yazıldığı görülüyor yazıyor. Bu fotoğraftaki espri, "Vur dumana, gel imana" sözünün günümüzde kullanılan "Vur kafaya, gel imana" sözüne benzemesi ve "Vur dumana, gel imana" sözünün 2 bin yıl öncesinden gelmesi üzerine kurulu. 2 bin yıl önceki insanların da bizim gibi espri yaptıkları ima ediliyor.

Bu görselde, Twitter'da "Tanrı Siva" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet bulunuyor. Tweet'te, "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti." yazıyor. Bu tweet, Afyonkarahisar'ın "şortlu insan" görmek için meşhur bir şehir olduğunu, bu nedenle dinlenme tesisleri olmasaydı insanların şortlu insanlara rastlama olasılığının çok düşük olacağını esprili bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta Wonder Woman kostümü giyen bir kadın ve altında bir tweet yer alıyor. Tweet'in sahibi "Tanrı Şiva" adını kullanıyor ve tweet'in içeriği şu: "Dinlenme tesisleri olmasaydı Afyonlular sonsuza dek şortlu insan göremeyecekti". Burada yapılan espri, Afyonkarahisar'ın termal kaynakları ve kaplıcalarıyla ünlü olmasına ve dolayısıyla dinlenme tesislerinin yoğunluğuna gönderme yapıyor. Afyonluların şortlu insan görme olasılığının yüksek olmasına vurgu yapılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış dört farklı tweet görülüyor. Tweet'lerde, "Bir ___ Bir ___ Kurtarır" formatında esprili ifadeler kullanılıyor. İlk tweet'te Frank Costanza'nın, "Bir çivi bir nalı kurtarır" dediği görülüyor. İkinci tweet'te "kabak dogması", "Bir nal bir atı kurtarır" diyerek atı kurtarmak için nalın önemini vurguluyor. Üçüncü tweet'te "Süleyman", "Bir at bir yiğidi kurtarır" diyerek atın yiğidi kurtarmadaki rolüne dikkat çekiyor. Son tweet'te "anarsi falan" ise "Afyon civarı pasif var mı?" sorusunu sorarak esprili bir şekilde afyonun pasifliğini sorgulamaya çalışıyor. Bu tweet'ler, Türk kültüründe yaygın olan "Bir ___ Bir ___ Kurtarır" formatında esprilere gönderme yapıyor. Bu espriler genellikle günlük hayatta karşılaştığımız durumları mizahi bir şekilde ele alıyor ve toplumsal bir eleştiriyi de beraberinde getiriyor.

Frank Costanza #Teamince @d.... 3dk BİR ÇİVİ BİR NALI KURTARIR 93 20 kabak dogmasi @kabakdogmasi-3dk BİR NAL BİR ATI KURTARIR 01...

Fotoğrafta Twitter'dan dört farklı tweet paylaşımı görülüyor. Her bir tweet "bir ... bir ... kurtarır" kalıbını kullanarak esprili bir şekilde bir şeyin başka bir şeyi kurtardığını söylüyor. İlk tweet "Frank Costanza #Teamİnce @d... 3dk BİR ÇİVİ BİR NALI KURTARIR" yazıyor. Bu tweet, "Çivi" ve "Nal" kelimelerinin Türkçede aynı seste olmasından ve "Çivi"nin "Nal"i kurtaramayacağından espri yaratıyor. İkinci tweet "kaba dogması @kabakdogması 3dk BİR NAL BİR ATİ KURTARIR" yazıyor. Bu tweet, "Nal"in "At"i kurtarabileceği fikrinden ve "kaba dogması" ifadesinden espri yaratıyor. Üçüncü tweet "Süleyman @SlynnErdul 2dk BİR AT BİR YİĞİDİ KURTARIR" yazıyor. Bu tweet, "At"in "Yiğidi" kurtarabileceği fikrinden ve "Yiğidi" kelimesinin "Yiğit" kelimesinden espri yaratıyor. Dördüncü tweet "anarsi falan @anarsicomeback 2dk AFYON CİVARI PASİF VAR MI?" yazıyor. Bu tweet, "Afyon" kelimesinin "Afyonkarahisar" kelimesine atıfta bulunduğundan ve "Pasif" kelimesinin cinsel bir çağrışım taşımasından espri yaratıyor.

Fotoğrafta Twitter'da dört farklı tweet görüyoruz. Her tweet farklı bir kişinin bir cümle ile ilgili esprili bir şekilde yorum yapmasıyla oluşuyor. İlk tweet "Frank Costanza #TeamInce @___ - 3dk - Bir çivi bir nalı kurtarır" cümlesini esprili bir şekilde yorumluyor. İkinci tweet "KabaK Dogması @kabakdogmasi - 3dk - Bir nal bir atı kurtarır" cümlesini ilk tweetteki cümleyle karşılaştırmak suretiyle esprili bir şekilde yorumluyor. Üçüncü tweet "Süleyman @SlymmErdul - 2dk - Bir at bir yiğidi kurtarır" cümlesini ikinci tweetteki cümleyle karşılaştırmak suretiyle esprili bir şekilde yorumluyor. Dördüncü tweet "AnarsiFalan @anarsicomeback - 2dk - Afyon civarı pasif var mı?" cümlesini üçüncü tweetteki cümleyle karşılaştırmak suretiyle esprili bir şekilde yorumluyor. İlk tweette kullanılan cümle, bir atasözü olarak kabul edilir ve günlük hayatta sıkça kullanılır. Bu atasözü, küçük bir şeyin büyük bir probleme çözüm olabileceğini ifade eder. Diğer tweetlerde ise bu atasözü, daha absürt ve komik bir şekilde yorumlanarak esprili bir etki yaratıyor.

Resimde Twitter'dan dört farklı hesabın yaptığı esprili yorumların ekran görüntüsü bulunuyor. Görüntüler, "Bir çivi bir nalı kurtarır" "Bir nal bir atı kurtarır" "Bir at bir yiğidi kurtarır" "Afyon civarı pasif var mı?" Sözlerinin esprili bir şekilde devam ettirilmesiyle oluşturulan bir zinciri gösteriyor. Bu zincir, "Bir at bir yiğidi kurtarır" atasözüne atıfta bulunarak "Afyon civarı pasif var mı?" sorusunu yöneltiyor. Bu da "pasif" kelimesinin "at" sözcüğüyle benzerlik göstermesinden dolayı, "bir at bir yiğidi kurtarır" atasözünü esprili bir şekilde tersine çeviren bir yorum olarak kabul edilebilir.