Resimde, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, "ihsan cullen" kullanıcı adlı kişi, "gavur bi dosdum" diyerek bir arkadaşına, yani muhtemelen farklı bir kültürel/dini kimliğe sahip olan bir arkadaşına, telefonla çok hızlı mesaj yazabildiğini ve bunun karşısında şaşkınlığını dile getiriyor. Tweet'in devamında, arkadaşının Adana dolmuşlarında iken bile bu hızı nasıl yakaladığını sorgulayan, "nerden bileceksen" ifadesiyle şaşkınlığını vurguluyor. Sonrasında, "ask mesajları yazmanın anksiyetesini" şeklinde, hızlı mesaj yazmanın gerektirdiği bir gerginlik duygusunu ironik bir şekilde ortaya koyuyor. Sonuç olarak, "avrupali" ifadesiyle, bu hızlı yazma becerisinin "Avrupa" kültüründen gelen bir özelliği ima ediyor. Özetle, espri; bir arkadaşın olağanüstü hızla mesaj yazabilme yeteneğini, ironik ve biraz da küçümseyici bir şekilde ele alarak, mümkün olamayacak kadar hızlı bulduğu, ve bu yeteneğin ardındaki potansiyel "anksiyete" ya da zorluğa işaret ediyor. "Gavur" kelimesinin kullanımı ise kültürel farklılığa vurgu yaparak espriyi pekiştiriyor.

Fotoğrafta, bir masa üzerinde bulunan, kalemler, gözlük, ve "Türk Ceza Kanunu" isimli bir kitap görülüyor. Resmin üst kısmında, sosyal medya paylaşımından bir alıntı var. Görünen alıntıda, KYK'da (öğrenci yurtlarında) aynı odada kalan bir arkadaşına TCK maddelerinden bahseden birisi, arkadaşının "bunlar suç değil" dediğini söylüyor. Bu, gençler arasında yaygın olan bir espri. İki arkadaşın, birisinin "suç teşkil etmeyen" davranışlara dair yorum yaparak aslında "oynayıp eğlenmek" olduğunu ima ederek, belki de "sıradan/normal" durumları abarttıkları bir durumdur. Konu TCK (Türk Ceza Kanunu) kitabı olduğundan, espri, bir nebze de ciddiyetsiz, fakat içinde şaka var. Fotoğrafta, bir masa üzerinde duran birtakım kalemler, gözlük ve bir Türk Ceza Kanunu kitabı görünüyor. Resmin üzerinde, bir sosyal medya paylaşımı olan tweet'in bir parçası da yer alıyor. Tweet sahibi, KYK'da (Üniversite yurtlarında) kaldığı Adanalı arkadaşıyla, TCK (Türk Ceza Kanunu)'nun bazı maddelerini okuduklarını söylüyor. Daha sonra arkadaşıyla yaptıkları bir konuşma sırasında, arkadaşı ona, "Bizim orada bunlar suç değil" dediğini belirtiyor. Bu ifade, gençlerin yaptıkları eylemlerin belki de yasal sınırlar içinde olmadığını ancak onların bildiğince bir suç oluşturmadığını anlatıyor. Fotoğraftaki durum, tweet'te belirtilen "arkadaşına, TCK'nin bazı maddelerini okuyorum" ifadesiyle birlikte mizah unsurunu taşır. Bunun, gençlerin ne tür şeyler okuduklarını veya konuştuklarını vurgulamak, bir nevi şaka yapma amacını da içerdiği düşünülebilir. Ayrıca gençlerin yasal sınırlar hakkında ne kadar farkında oldukları ya da olmadıkları konusu da yorum yapılabilecek bir diğer nokta olabilir.

Fotoğrafta Adana'da bir marketin önünde insanlar görünüyor. Bir kişi elinde tavukla alışverişe gelmiş. Fotoğrafın başlığı ise Adana'da faturalar hala takas yöntemiyle ödeniyor. Bu, Adana'da hala alışverişlerde takasın yaygın olduğu bir şakaya gönderme yapıyor. Elbette Adana'da faturalar takas yöntemiyle ödenmiyor.

Fotoğrafta, bir televizyon ekranı görünüyor. Ekranda, bir adam gülüyor ve "Gülüyorum. Biz 2019'a giriyoruz. Hayırdır kırve!" diyor. Ekranın altında ise "Dünya 2018'e, Adana 2019'a girdi!" yazıyor. Şaka, adamın 2019'a girdiklerini söylemesine rağmen, ekranın Adana'nın hala 2018'de olduğunu göstermesi üzerine kurulu. Bu durum, Adana'nın zamanın gerisinde kaldığına dair bir espriye dönüşüyor.

Resimde, bir binanın balkonundan aşağı atlayan bir adam görülüyor. Resmin altında, "5. KATTAN BÖYLE ATLADI 'Ölmeyi bile beceremedim' diyerek ağladı" yazıyor. Alttaki kırmızı kutuda ise "Adana salgın bir hastalıktır" yazıyor. Şaka, Adanalıların ne kadar korkusuz ve cesur oldukları yönündeki bir klişeyle oynuyor. Adanalıların, ölümcül bir hastalıktan bile korkmayıp yüksekten atlayabileceği ima ediliyor. Bu şaka, Adanalılar hakkında yaygın bir klişeyi kullandığı için, "Adana" ile ilişkili bir şaka olarak kabul edilebilir.