Resimde, bir mezarın üzerinde çiçekler, oyuncak ayı ve yazılarla dolu. Mezarın üzerindeki çiçekler ve oyuncak ayı, bir çocuğun vefatına yönelik yas ve sevgi göstergeleri. Yazıların "NARİNİM" şeklinde olması, muhtemelen vefat eden kişinin adının veya lakabının "Narim" olduğunu gösteriyor. Resmin sağ üst kısmında, vefat eden çocuğun fotoğrafı var. Fotoğraf ve mezarın görünümü, trajik bir kayıp yaşandığını ve bu kayıp nedeniyle çok büyük bir üzüntü hissedilirken, bununla başa çıkmak için bu şekilde bir çaba gösterildiğini gösteriyor. Ancak, bu resim ve durumun oluşturduğu trajik durum nedeniyle ironi ve bir espri yok.

Resimde, bir haber başlığı ve içeriği görülüyor. Başlıkta, İzmir'de evinde ölü bulunan Fidan Çakır'ın katili İstanbul'da yakalandığı haberi yer alıyor. Haber metninde, Fidan Çakır'ın bıçaklanarak öldürüldüğü, katili D.E.'nin sekiz gün önce meydana gelen bir kavgadan sonra İstanbul'da bir otelde yakalandığı belirtiliyor. Resmin alt kısmında, haberin yayımlanma zamanı, okuma süresi ve ilgili etiketler de yer alıyor. Resimde bir mizah unsuru yok. Haber, bir cinayet olayını duyuruyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya Facebook gibi bir platformda) görünüyor. Paylaşımda, Aydın'da bir düğün konvoyundan ateşlenen merminin, 11 aylık bir bebeğe isabet ettiği ve bunun sonucunda bebeğin hayatını kaybettiği iddia ediliyor. Paylaşım, olayı kınayan ve sorumluları cezalandırma çağrısı yapan bir dizi yorum içermekte. Özellikle, "Kerim Palabiyik" isimli bir kullanıcı tarafından yapılan yorum, durumun şiddetini vurguluyor ve olayla ilgili yardım ve destek isteğinde bulunuyor. Görseller arasında, yaşlı bir adam ile bebeğin fotoğrafı da mevcut. Resimdeki espri, trajik bir olayın (bir bebeğe isabet eden mermi) düğün kültürüyle ve düğün konvoylarında silah kullanımının yaygınlığıyla ilişkilendirilerek kurulmuş. Esasen, düğün coşkusu ve eğlencenin, bu kadar acımasız ve tehlikeli olaylar karşısında yetersiz kaldığını veya ihmal edildiğini vurgulama amacı güdüyor. Bu, sosyal medyada duyguları harekete geçiren ve tepki oluşturmayı amaçlayan bir paylaşım tarzıdır.

Fotoğrafta, mor-pembe tonlarda, koyu bir arka plan üzerinde, kadın cinayetlerine dikkat çeken bir görsel bulunmaktadır. Görselde, 2022 yılında Türkiye'de işlenen 334 kadın cinayeti ve 245 şüpheli kadın ölümünün rakamları yer almaktadır. Ayrıca, neredeyse her gün bir can kaybedildiğine vurgu yapılıyor. Bu, kadın cinayetlerinin vahim ve korkunç bir gerçeklik olduğunu, toplumsal bir sorunu ve çözüm bekleyen bir krizi temsil eden bir görsel. "Neredeyse günde 1 canımızı kaybettik" ifadesi, bu trajik durumu vurgulamak için kullanılan ve oldukça dokunaklı bir ifade. Üzücü bir gerçeklik karşısında duyulan acı ve kayıp duygusunu pekiştiren bir ifade.

Fotoğrafta, bir bahçenin içinde, demir bir çit ile çevrili bir alanda, bir yapı görülüyor. Yapının iç kısmında, metal bir boruya bağlı halat ile asılı duran, bir hayvanın bedeni bulunuyor. Resimdeki yazıda "Hayvana Yönelik Şiddete Hayır" ifadesi bulunuyor. Bu fotoğraf, şiddete karşı koymayı savunmak için hazırlanmış, ironik bir mizah örneğidir. Hayvana yönelik şiddete karşı çıkanlar, asılı duran hayvanın aslında bir oyuncaktan başka bir şey olmadığını keşfettiğinde, mizahtan oluşan bu ironi ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, hayvan hakları ve şiddete karşı koyma mesajı verilmeye çalışılmış, ancak ironik bir şekilde bu mesaj, şiddeti simgeleyen bir görüntüyle aktarılmış. Bu durum, mizahın bazen en ciddi konuları ele almak için kullanılabileceğini gösteriyor.

Resimde, Osman Çalli adlı bir kişinin Belçika'da dört kadını öldürdüğü ve iki kişiyi yaraladığı için ömür boyu hapse mahkum edildiği yazıyor. Cezasının kalanının Türkiye'de çekmek için iade edildiği ve serbest bırakıldığı da belirtilmiş. Son cümle, "Katil açıklamasında "15 yıl cezamı çektim. Güneşin ve denizin tadını çıkarıyorum" dedi" şeklinde. Şaka, Osman Çalli'nin cezasını Türkiye'de çekmek için iade edilmesinin ve serbest bırakılmasının, onun suçlarının çok ağır olmasına rağmen, Türkiye'nin ceza sisteminin daha kolay olduğunu ima etmesi. "Güneşin ve denizin tadını çıkarıyorum" sözü de bu imayı güçlendirir. Bu şaka, Türkiye'nin adalet sisteminin zaaflarına ve "cezaların hafifliğine" gönderme yaparak, toplumsal bir eleştiriyi içerir. Ancak bu şaka, oldukça hassas bir konuya değindiği için, bazı kişiler tarafından rahatsız edici bulunabilir. Resimde beyaz yazı ile siyah bir arka plan üzerine "Ağrı'da kaybolan ve cesedi bulunan 4 yaşındaki Leyla Aydemir'in davasındaki tüm sanıklar beraat etti." yazıyor. Sağ alt köşede ise kırmızı bir dairenin içinde beyaz harflerle "TD" ve siyah bir çaydanlık resmi bulunuyor. Bu resimde yapılan espri, Ağrı'nın Türkiye'de soğuk bir il olması ve çaydanlığın da sıcak içecekler ile ilişkilendirilmesiyle ortaya çıkıyor. Ağrı'da kaybolan ve cesedi bulunan küçük bir çocuğun davasındaki tüm sanıkların "beraat etmesi", yani suçsuz bulunması, Ağrı'nın soğuk havasına bir gönderme olarak yorumlanabilir. Bu soğuk hava, olayda sıcak su kullanılmış olabileceği ve sanıkların beraat etmesinin sebebinin bu olabileceği şeklinde bir espri yaratıyor. Bu görüntü, Türkiye'de kadın cinayetlerini ele alan ve bunun siyasi bir sorun olduğunu vurgulayan bir afiş. Afişte, son 48 saatte yaşanan üç kadın cinayeti olayı yer alıyor: * 16 yaşındaki Sila Şentürk, ailesinin zorla nişanlandırdığı bir adam tarafından öldürüldü. * Belçika'da 4 kadını katleden Osman Çallı, müebbet hapis cezasını çekmek üzere Türkiye'ye iade edildi ve serbest bırakıldı. * 4 yaşındaki Leyla Aydemir cinayetinin davasındaki tüm sanıklar serbest bırakıldı. Afişte ayrıca, Eyyupsultan'daki kadın sığınma evinin "mağdurların kocaları olay çıkardığı" gerekçesiyle kapatıldığı da belirtiliyor. Afişdeki espri, kadın cinayetlerinin Türkiye'de ne kadar yaygın olduğunu ve bununla mücadele etmek için siyasi bir irade olmadığını vurgulamak için kullanılan bir ironi. Kadın cinayetleri, Türkiye'de siyasi bir sorun olarak ele alınmıyor, hatta mağdurların kendilerinin suçlu gösterilmeye çalışılıyor. Afişteki son cümle olan "Kadın cinayetleri politiktir" bu durumu vurguluyor. Resimde, "YETER" kelimesi tekrar eden ve üst üste binmiş bir şekilde görülüyor. Kelimenin etrafında da yine "YETER" kelimesi farklı renk ve boyutlarda tekrar ediliyor. Resmin şakası, "YETER" kelimesinin tekrarından kaynaklanıyor. İnsanların sürekli olarak aynı şeyi tekrar etmesi ve bu tekrarın artık sinir bozucu hale gelmesi gibi bir durum. Bu, "YETER!" demek istedikleri zamanların ne kadar sık ​​olduğunu gösteriyor. Fotoğrafta siyah zemin üzerine kırmızı fontla yazılmış 48 saatte yaşanan Türkiye'deki olaylar hakkında bilgiler yer alıyor. * 16 yaşında Sila Şentürk, ailesi tarafından zorla evlendirildiği bir adam tarafından öldürüldü. * Osman Çalış, Belçika'da 4 kadın cinayetinden hüküm giydi, Türkiye'ye iade edildi ve cezasını orada çekmeye başladı. * Leyla Aydın'ın cinayetinde şüpheliler serbest bırakıldı. * Kadın sığınağı, "erkeklerin mağdurların yakınlarına saldırmaması" gerekçesiyle kapatıldı. Görseldeki "Kadın cinayeti politiktir" yazılı kırmızı kare ve çaydanlık simgesi, Türkiye'deki kadına yönelik şiddete ve olayların üstünün örtülmesine ironik bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "Atölye" adlı bir Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, ülkedeki her çocuğun cebinden parasını, ömründen gününü, başından aklını almış olan bütün hainlerin, birleştirilmiş kocaman bir dosyada ve ıvır zıvırdan değil açıkça salt ihanetten yargılanacağı bir gün gelirse, bizim de yüzümüze biraz renk geleceği yazıyor. Bu tweet, ülkede yaşanan haksızlıkları ve yolsuzluğu eleştiren bir mizah içeriyor. Tweet'in yazarı, ülkedeki kötü yönetimin bir gün hesap vereceğini ve bunun kendilerine de bir nebze olsun fayda sağlayacağını umduğunu ima ediyor. Bu tweet, Türkiye'de sıkça kullanılan bir mizah türü olan "kara mizah" örneği olarak gösterilebilir.

Görselde, Ümitcan Uygun'un Esra Hankulu cinayetiyle ilgili gözaltına alındığı haberi görülüyor. Ümitcan Uygun'un daha önce Aleyna Çakır'ı darp edip videoya çektiği ve Aleyna Çakır'ın hayatını kaybettiği bilgisi veriliyor. Bu haber, gerçek bir olaydan esinlenilmiş bir mizah içeriyor. Aleyna Çakır cinayetiyle ilgili haberlerde, Ümitcan Uygun'un Aleyna Çakır'ı darp edip videoya çektiği ve Aleyna Çakır'ın hayatını kaybettiği bilgisi yer almıştı. Bu haberde ise, Ümitcan Uygun'un bu sefer de Esra Hankulu'nun ölümünden sorumlu tutulduğu, ancak bu sefer de Esra Hankulu'nun cinayetiyle ilgili bir videonun olmadığı belirtiliyor. Bu durum, Ümitcan Uygun'un "video çekmediği zaman" da suç işlemesinin mümkün olduğuna işaret ediyor. Kısacası, bu haber mizahını, Ümitcan Uygun'un her zaman bir şekilde suçlu olduğu algısını abartarak ve gerçek olaylardan yola çıkarak oluşturuyor. Bu görsel, Esra Hankulu cinayetinin kurbanı olan genç kızın ailesi için empati çağrısında bulunuyor. Görselde, "Kurbanı Suçlamayın!" yazıyor ve ardından sosyal medyada vicdansız insanların Esra Hankulu ile ilgili yaptığı çirkin yorumlardan bahsediliyor. Görseldeki espri, cinayetin failini savunmak yerine, ailesinin acısına saygı göstermek ve kurbanı suçlamamanın önemini vurguluyor. Görselin alt kısmında bulunan "Cinayetin suçlusu cinayeti işleyendidir, kurban değil. Saçmalamayın!" yazısı, bu mesajı daha da belirgin hale getiriyor. Kısacası, görsel, cinayet mağdurlarının ve ailelerinin acılarına saygı göstermeyi ve vicdanlı olmayı hatırlatıyor. Resimde, "Ümitcan Uygun, Aleyna Çakır'ın cinayetinden dolayı tutukluyken 19 gün sonra serbest bırakıldığı ve Esra Hankulu'nun cinayetiyle ilgili şüpheli olarak yeniden tutuklandığı" haberinin bir parçası var. Resimdeki şaka, Ümitcan Uygun'un Aleyna Çakır'ın cinayetiyle ilgili olarak serbest bırakıldıktan kısa bir süre sonra yeni bir cinayetle bağlantılı olarak tekrar tutuklanmasıdır. Bu durum, sanki Ümitcan Uygun'un serbest bırakılması "bir şaka" gibi ve başkalarını öldürmeye devam etme şansı vermiş gibi algılanabilir. Bu nedenle "Do we need to beg for our lives?" sorusu, okuyucunun bu durumdan duyduğu endişeyi ve Ümitcan Uygun'un serbest bırakılması kararının mantıklı olup olmadığını sorgulamasını temsil eder. Resimde mor bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Kurbanı Suçlama!" yazıyor. Altında ise kurbanı suçlamanın yanlışlığı ve bunun nedeninin cinayet işleyen kişi olduğuna dair bir metin yer alıyor. Şaka ise, cinayet mağdurunu, cinayet işleyen kişiyle olan ilişkisinden dolayı suçlamanın absürt olduğuna dikkat çekmesidir. **Türkçe Açıklama:** Resimde, mor bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Kurbanı Suçlama!" yazıyor. Altında ise kurbanı suçlamanın yanlışlığı ve bunun nedeninin cinayet işleyen kişi olduğuna dair bir metin yer alıyor. Şaka, cinayet mağdurunu, cinayet işleyen kişiyle olan ilişkisinden dolayı suçlamanın absürt olduğuna dikkat çekmesidir.

ETHA @etkinhaberetha · 4 dk Uzman Çavuş Musa Orhan tahliye edildi | bit.ly/31tj94j 276 Ceyil Özmen = adlı kullanıcı beğendi...

Fotoğrafta, "İnci Sözlük" adlı bir Twitter hesabının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda Antalya'da 5 gündür aranan üniversite öğrencisi Azra G. Haytaoğlu'nun vahşice katledildiği ve cinayet şüphelisi emlakçı Mustafa Murat Ayhan'ın gözaltına alındığı belirtiliyor. Paylaşımın altında, iki genç kızın fotoğrafı bulunuyor. **Şaka:** İnci Sözlük hesabı, "Yine genç bir kızımızın hayatı yok oldu!" yazarak, cinayet haberini bir espriye dönüştürüyor. Bu, günümüzde cinayet haberlerini banalize etme eğilimini ve bu haberlere duyarsızlaşmayı eleştiren bir hiciv olarak yorumlanabilir. **Daha detaylı açıklama:** Paylaşımda, hem üniversite öğrencisi kızın cinayet haberi hem de fotoğraftaki genç kızların gülen ve mutlu ifadeleri yan yana getirilerek, olayı önemsizleştiren bir mesaj verilmiş. Bu, Türkiye'de sıkça rastlanan bir sosyal medya fenomeni olan "Siyaset, haber ve trajedileri espri konusu yapma" eğilimine gönderme yapıyor. Bu eğilim, ağır toplumsal konuları önemsizleştirdiği ve hassasiyet göstermediği gerekçesiyle eleştiriliyor.

Ne diyelim? Gerçekten bir şey diyebilen biri var mı aranızda? Bu caniliklerden de bıktık, bu duyarsızlıktan da bıktık. Bu...

Bu fotoğrafta Türkiye haritası üzerinde bazı illeri gösteren işaretler bulunmaktadır. İşaretler yangın alevlerini temsil etmektedir. Resimdeki yazı "Türkiye Yanıyor" ve illerin isimlerini gösteren bir listedir. Bu resim, Türkiye'deki bazı illerdeki yangınları esprili bir şekilde gösteren bir mizah ürünüdür. The image shows a map of Turkey with markers on some of the provinces. The markers are depicted as flames. The text says "Turkey is Burning" and lists the names of the provinces. The image is a humorous representation of fires in some of the Turkish provinces.

Resimde, adaletin neden sosyal medyada aranmaması gerektiğiyle ilgili bir mesaj var. Mesaj, adaletin gerekli kurumlarda sağlanmamasının, insanların "onun sesi olun, ... tutuklansın" diye sosyal medyada tepki göstermesine yol açtığını ve bu şekilde adaletin sağlanmasının mümkün olmadığını vurguluyor. Fıkranın mizahı, adaletin olması gereken yerde, yani yargı sisteminde değil de, sosyal medyada aranmaya çalışılmasında yatıyor. Bu durum, adaletin sağlanmasının sistematik sorunlarına dikkat çekiyor ve sistemin bu sorunlarla nasıl başa çıkması gerektiği sorusunu gündeme getiriyor. Resimde, mor bir arka plana karşı beyaz metinle yazılmış bir yazı var. Yazıda, sürekli kötü haberler nedeniyle duygusunun tükendiği ve artık haberlere duyarsızlaşmaya başladığı belirtiliyor. Yazının son cümlesinde "Bu ülke bizi ne hale getirdi?" diye soruluyor. Resmin sağ alt köşesinde, "TD" harfleri ve yanında çay bardağı resmi bulunan bir logo yer alıyor. Bu, Türk kültüründe çayın yaygın olarak tüketilmesinin bir parodisi. Kötü haberlere karşı duyarsızlaşma, sanki aşırı çay tüketmekten oluşan bir sağlık sorununa benzetiliyor. Görselde "Bu ülkede adaleti neden sosyal medyada aramamız gerekiyor?" sorusu tekrar tekrar yazılı. Sorunun son satırında ise çay bardağı ile soru "Bu ülkede adaleti neden sosyal medyada aramamız gereken?" olarak değiştirilmiş. Burada yapılan espri, adalet arayışının çay içmeye benzetilmesi. Adaletin sosyal medyada değil, gerçek hayatta bulunması gerektiği mesajı veriliyor. Çay, sosyal medyada bulunmayan, gerçek hayatta içilen bir içecek olduğu için bu benzetme yapılmış. Kısaca, "Adalet sosyal medyada bulunmaz, gerçek hayatta aramak gerekir" demek isteniyor.

Fotoğrafta, mor bir arka plan üzerinde beyaz yazı ile "Bugün bana çiçek alma lütfen." yazıyor. Yazının altında ise yine beyaz yazı ile "Toplum beni her gün vücudumla yargılarken, aldığım ya da verdiğim kiloların, selülitlerimin çetelesi tutulup ne giydiğime düşüncelerimden daha çok değer verilirken ses çıkar çiçek almak yerine." yazıyor. Resmin sağ tarafında ise mor bir yumruk ve çiçekler var. Bu resimdeki mizah, toplumun kadınları genellikle fiziksel görünüşlerine göre yargıladığı ve kendi değerlerini yeterince kabul etmediği gerçeğini ortaya koyuyor. "Çiçek almak" yerine kadınların ses çıkarmasını, kendi düşüncelerine ve haklarına değer verilmesini, vücutlarının dış görünüşünden çok içeriklerine odaklanılmasını çağrıştırıyor. Resimde, mor bir arka plan üzerinde beyaz fontla "Bugün bana çiçek alma lütfen. Ev işlerine ve çocuğu büyütmeye 'yardım' etmek yerine bunların ikimizin de işi olduğunu anlamaya çalış onun yerine bu Kadınlar Günü'nde." yazısı bulunuyor. Altta ise mor bir yumruk, çiçekler ve "TD" yazan bir fincan tasvir ediliyor. Resimdeki espri, kadınların Kadınlar Günü'nde çiçek almak yerine ev işleri ve çocuk bakımı konusunda eşitlik ve anlayış beklediği vurgulanarak yapılmış. Çiçek yerine, kadınların da erkeklerle eşit olarak ev işlerine ve çocuk yetiştirmeye katkıda bulunduğunun farkında olunmasını ve bu konuda birlikte çalışılması gerektiğini ima ediyor. Resimde mor bir arka plan üzerinde büyük beyaz puntolarla "Bugün bana çiçek alma lütfen." yazısı ve alt kısımda beyaz puntolarla "Tebriklerinin eyleme geçmesini istiyorum. İş yerinde her bir kadın terfi için göz ardı edildiğinde, hak ettiği değeri görmediğinde sesini çıkar bana çiçek almak yerine." yazısı bulunuyor. Sağ alt köşede mor bir yumruk ve çiçekler bulunuyor. Bu görsel, kadınların erkek meslektaşları kadar değer gördükleri ve terfi edildikleri bir toplum hayalini ifade eden bir şakadır. Resimde mor bir arka plana karşı beyaz yazı ile "Bugün bana çiçek alma lütfen." yazıyor. Altında ise kızıl ile "Kızlarımın, torunlarımın korkuyla yaşamadığı bir toplum için çalışmaya başlamanı istiyorum bugün." yazıyor. Resmin sağ tarafında ise mor bir yumruk, kadın sembolleri ve bir çay fincanı var. Bu görsel, kadınların çiçeklerle kutlandığı klasik bir erkeksi yaklaşımı eleştiriyor. Kadınlar için gerçek hediyelerin cinsiyet eşitliği ve toplumsal cinsiyet ayrımcılığının ortadan kaldırılması için mücadele etmek olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta, mor bir arka plan üzerinde, "Bugün çiçek istemiyorum, ... istiyorum." yazan dört cümle bulunmaktadır. Her cümlede, "çiçek" yerine farklı bir şey istenmektedir: "saygı görmek", "özgürlük", "eşitlik", "yaşamak". Görselde bir de yumruk yapan mor bir el ve etrafında kadın sembolleri ile çiçekler yer almaktadır. Bu görsel, kadınların çiçeklerden ziyade özgürlük, eşitlik ve yaşama hakkı istediklerini sembolize etmektedir. Şaka, çiçeklerin kadınlara verilen geleneksel bir hediye olmasına rağmen, kadınların günümüzde çiçeklerden ziyade farklı şeylere ihtiyaç duydukları ve bunları talep ettikleri gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bu resimde, bir kadın yumruğunu havaya kaldırmış ve arkasında "Bugün çiçek istemiyorum, saygı istiyorum. Bugün çiçek istemiyorum, özgürlük istiyorum. Bugün çiçek istemiyorum, eşitlik istiyorum. Bugün çiçek istemiyorum, yaşamak istiyorum" yazıyor. Bu, kadınların çiçeklerle kutlama veya teselli yerine gerçek ve anlamlı değişiklikler talep ettiğini gösteren ironik bir espri. Çiçekler genellikle kadınlara hediye olarak verilerek, mücadelelerine ve ihtiyaçlarına duyarsız bir şekilde yaklaşılır.

Resimde "Bir anda gözüm döndü ve sinir krizi geçirmişim. O yüzden böyle yaptım." şeklinde bir ifade yazıyor. Altında ise "Öldüresiye dövdüğü kadını neden dövdüğünü açıklayan ve öncesinde defalarca tehditleri nedeniyle şikayet edilen ve hiçbir ceza almayan İbrahim Zarp'ın ifadesi" yazıyor. Bu yazı, şiddet içeren bir suçun hafifletici bir gerekçe olarak sunulmasına ve sorununun sinir krizi olduğu gibi bahanelerle geçiştirilmeye çalışılmasına yönelik bir mizah içeriyor. Görselde "İstanbul Sözleşmesi Neden Yaşatır?" başlığı altında 4 maddelik bir liste yer alıyor. Bu maddelerin amacı İstanbul Sözleşmesinin kadınların haklarını ve güvenliğini koruma amacını vurgulamak. Ancak görselin altında "TD" harfleri ve çaydanlık resmi bulunuyor. Bu, İstanbul Sözleşmesi ile çaydanlık arasında bağlantı kurularak, sözleşmenin önemini hafife alan ve küçümseyen bir espri yapıldığını gösteriyor. Bu espri, İstanbul Sözleşmesi'nin ciddiyetini ve önemini görmezden geliyor ve kadın hakları konusunda hassasiyet göstermeyen bir yaklaşımı temsil ediyor. Görselde "İstanbul Sözleşmesi Yaşatır" yazan bir görsel var. Görselde, "İstanbul Sözleşmesi Yaşatır" ifadesi tekrar tekrar geçiyor. Görselin son satırında ise "İstanbul Sözleşmesi Yaşa" yazıyor ve yanında çay bardağı simgesi bulunuyor. Görseldeki espri, "İstanbul Sözleşmesi Yaşatır" ifadesinin, "İstanbul Sözleşmesi Yaşa" ifadesine dönüştürülerek, sözleşmenin uygulanmamasıyla "çay içmeye devam etme" anlamına getirilmesidir. **Özetle, görsel "İstanbul Sözleşmesi"nin kaldırılmasını eleştiriyor ve sözleşmenin yürürlükte kalması gerektiği mesajını veriyor.**

RT @seyduna_72: 15 yaşındaki bir Çocuk.. #GercüsteNeOluyor BATMAN - Gercüş'te çocuğa yönelik tecavüz soruşturması...

haklısın Büşra @yinemihakliyim 19 yaşında genceciksin. önünde daha bir sürü gün, bir sürü hayal, bir sürü plan var ama caninin...

yine cok kötü bi habere uyandık.. Anıl Öztürk @aniloji Kadınlar "Hayır seni istemiyorum" dediği için öldürülüyor.. * Pusholder...

Fotoğrafta, bir diş hekiminin hasta koltuğunda, bir hastayı elektrikli kaykay üzerinde tedavi ettiği görülüyor. Diğer diş hekimi ise, diğer odada hoverboard kullanarak dolaşıyor. Bu görsel, diş hekimlerinin hastalarına zamanında ulaşamadıklarını ve işlerinin çok yoğun olduğunu komik bir şekilde göstermek için kullanılıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da ezgi mola (@ezgimola) isimli kullanıcının bir gönderisini gösteriyor. Gönderi, kediyi canlı canlı yakıp videosunu çeken kişilere gönderilen bir mesaj. Gönderide, bu tür videoların izlenmesinin artık akıl sağlığını bozduğu, bu kişilerin ceza almaması durumunda bir anlamının olmadığı ve bunun aslında bir "köpek sken" (köpek şakası) olduğu vurgulanıyor. Gönderinin mizahi yönü, kediyi canlı canlı yakmanın ciddi bir suç ve hayvan istismarı olması, ancak kişilerin cezalandırılmadığının ironik olması ve bu durumun "köpek şakası" gibi bir şakaya benzetilmesinde yatmaktadır.