Fotoğrafta, Twitter'dan alınmış bir paylaşım görüyoruz. Kullanıcı adı "Gülcan" olan bir kişi, "Herkes yaşattığını yaşasın isterim ama senin hayatın bi tık daha fazla sikilsin." şeklinde bir mesaj yazmış. Tweet'in tarihi ve görüntülenme sayısı da altında belirtilmiş. Şakanın özü, başkalarına karşı genel bir iyi niyet gösterisiyle başlayıp, sonra muhatabına karşı çok sert bir ifadeyle devam etmesidir. "Herkes yaşattığını yaşasın" ifadesi, genellikle kötü davrananlara aynı şeyi yaşamasını dilemek anlamına gelir. Ancak tweet'in sonundaki "senin hayatın bi tık daha fazla sikilsin" ifadesi, bu dileği çok daha keskin ve küfürlü bir şekilde ifade ederek komik bir tezat yaratıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platform). Kullanıcı "pembemezar" isimli bir hesap üzerinden, evli olduğu bir adamla olan ilişkisindeki sorunlarını anlatıyor. Adamla 1,5 yıldır evli olduğunu, araba verdiğini, tatil yaptıklarını, ancak sonrasında ilişkinin bozulduğunu ve adamın arabayı geri aldığını, para transferleriyle ilgili sorunlar yaşadığını, ve hatta adresiyle ilgili tehditler aldığını yazıyor. Kullanıcı, "evini bassam ceza alır mıyım?" sorusu ile durumun komik ve hatta trajik bir yanını da vurguluyor. Bu, ilişkinin son aşamasında kişinin yaşadığı öfkenin ve hayal kırıklığının bir ifadesi ve potansiyel bir şiddet içeren tepkinin potansiyel olasılığını ima ediyor. **Özetle:** Paylaşım, ilişki problemlerinin ve öfkenin komik bir şekilde ifade edildiği, bir tür "düşünce paylaşımı" niteliğinde. Jest, çelişkili duyguları ironik bir şekilde yansıtıyor.

Resimde, @AmerikaKim31 isimli Twitter hesabından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, Vasili Çuykov adına yapılan bir gönderi ve bunun altındaki bir mizah içeren açıklama yer alıyor. Tweet'in mizahı, hayatın zorluklarının (yememek, tatil yapamamak, istediğiniz kitabı okuyamamak, çürük diş, gezinememek gibi) insanların vergileriyle zenginleşen, rezidanslarda eskort hizmeti alan kişiler tarafından yaratılan sorunlar olduğu vurgulanarak kuruluyor. Dolayısıyla, yazının devamında "Ukrayna'daki savaş değil" ifadesi, gerçek bir sorunun (savaşın) üzerine, daha ironik ve absürt bir nedenin (zengin bir avuç adamın hareketleri) konulmasıyla, absürtlüğü ve ironiyi ortaya koyar. Tweet, hayatın zorluklarının, zengin kişilerin lüks harcamalarıyla bağlantılı olmadığını, gerçek sorunların çok daha farklı sebeplerden kaynaklandığını vurgulamaktadır.

Görüntü, sosyal medya platformunda paylaşılan bir gönderi. Gönderinin başlığı, Kur'an-ı Kerim'den Al-i İmran suresinin 60. ayetinin Türkçe bir çevirisi. "Ben sana yardım edersem seni yiyecek kimse yoktur." ifadesi, söz konusu ayetin özüne atıfta bulunuyor. Ayetin altında, gönderiyi paylaşan kişinin (gencosmanerdogan) yorumu ve "Hiç yardımını görmedik. Doğdumdan beri çile, Allah zenginlere yardım ediyor" ifadesi yer alıyor. Bu, bir ironi ve/veya şaka içeren bir yorum. Paylaşan kişi, yardım görmediğini ve hayatının zorluklarla dolu olduğunu, ancak zenginlerin Allah tarafından desteklendiğini ima ediyor. Yani, gönderi zenginlerin yardım görmesine karşı fakirlerin mahrum kaldığına dair bir algıyı yansıtıyor. Bir anlamda, Kur'an ayetini bu konuya uygulayarak durumuna karşı bir eleştiri de yapıyor.

Fotoğrafta geniş, muhtemelen antik Roma veya benzeri bir medeniyetin kalbindeki bir meydan ve çevresindeki yapılar görülüyor. Merkezde, büyük bir, çok sütunlu bina göze çarpıyor. Bu muhtemelen bir tapınak veya kamu binasıdır. Meydanda da çok sayıda insan görülüyor ve meydağın farklı bölgelerinde, üzerinde işlenmiş tasarımlara sahip, büyük, muhtemelen bronz veya demirden yapılmış, "tank" benzeri nesneler bulunuyor. Bu, tarihi veya mimari konuları absürt bir şekilde kullanarak, "tank" terimini beklenmedik bir bağlamda kullanarak yapılan bir mizah örneğidir. Fotoğrafta görünen tapınak veya kamu binası ve etrafındaki mimari, ciddi bir ortam izlenimi verirken; "tank"ların (tanklar) orada bulunması, beklenmedik ve absürt bir öğe ekleyerek mizah oluşturur. İzleyici, bu durumu gözlemleyerek, "olağandışı bir durum"la karşılaştığını fark eder ve bu durum mizahi bir etki yaratır. Görünen absürtlük, görüntünün ciddiyetine ve görsel anlatımına zıtlık oluşturarak mizah yaratarak bakış açısına yeni bir boyut kazandırır.

Fotoğrafta, inşaatı yarım kalmış, yıkılmak üzere olan bir 9 katlı binanın görüntüsü yer alıyor. Altında, "Adalet arıyorum kaçak 9 katlı bina yaptım arsanın sahibi almanya'da kalıyordu geldi gördü beni mankemeye verdi kazandı 1 daire verdim kabul etmadı binami YIKIYORLar" şeklinde bir yazı mevcut. Bu, inşaat yapmış olan kişinin, mülk sahibiyle anlaşmazlık yaşadığını ve kendisine ait bir daire karşılığında yapılan inşaatın sahibinin sözünden dönerek binayı yıkmaya çalıştığını anlatıyor. "Kaçak 9 katlı bina" ifadesi, binanın izinsiz yapıldığını ve "mankemeye verdi" ifadesi, mülk sahibinin, inşaatçıya kötü bir davranışta bulunduğunu gösteriyor. "Almanya'da kalıyordu" ifadesi, mülk sahibinin Türkiye'de olmadığını, inşaatçıyla bir anlaşma kurduktan sonra geri geldiğini, ama anlaşmayı ihlal ettiğini ve binayı yıkmaya çalıştığını ortaya koyuyor. Özetle, işle ilgili bir şikayet, inşaat anlaşmazlığı ve bunun sonucunda hak arayışını konu alıyor; mizah yönü ise, inşaatçının tüm çabalarına rağmen mülk sahibinin kötü niyetli davranışıyla karşılaşmasını ve binanın yıkılmasıyla sonuçlanan durumu anlatıyor.

Fotoğrafta, inşaatı tamamlanmamış, muhtemelen 9 katlı bir binanın yıkık bir kısmı ve bunun etrafındaki arazi görünüyor. Binanın üst katları çökmüş, iskelet yapısı açıkça görülüyor. Resmin altındaki metin, bir inşaat sorunu ve adalet arayışını anlatıyor. Metinde "Adalet arıyorum kaçak 9 katlı bina yaptım arsanın sahibi, almanya'da kalıyordu geldi gördü beni mankemeye verdi kazandı 1 daire verdim kabul etmedi binamı YIKIYORLar" ifadeleri yer alıyor. Bu, ironik ve biraz da absürt bir durum olan bir şaka. Bir inşaat işini yapan kişi, (muhtemelen yasa dışı) bir arsaya 9 katlı bir bina inşa etmiş. Daha sonra, bu arsanın gerçek sahibinin Almanya'da yaşadığını ve geri dönerek binayı yıkmasını sağladığını anlatıyor. Bu, "kazandı 1 daire verdim kabul etmedi binamı YIKIYORLar" kısmında da vurgulanıyor. Dolayısıyla şaka, haklıyı bulma veya adalet arayışının komik bir yanılsaması olarak yorumlanabilir. İnşaatı yapan kişi, muhtemelen hayal kırıklığına uğramış ve çaresiz bir şekilde durumu anlatıyor.

Resimde, muhtemelen bir mahkeme salonunda, bir grup kişinin oturduğu bir sahne görüntüsü yer alıyor. Resmin üst kısmında, "sayın cumhurbaşkanım kader mahkumu oğullarımızın serbest kalmasını istiyoruz" şeklinde bir yazı var. Altında ise "kader mahkumu oğulları:" yazısı mevcut. Görüntü, bir siyasi veya toplumsal bir olayla ilgili olabilir. Resmin ironisi, "kader mahkumu oğullarımızın serbest kalmasını istiyoruz" ifadesinin altında, aslında mahkum olan kişilerin görüntüsünün yer almasıyla ortaya çıkıyor. Bu, söz konusu cumhurbaşkanının, mahkumların serbest bırakılması konusundaki talebinin, durumun gerçekliğine uygunsuz veya anlamsız olduğuna işaret ediyor. Görüntü, bu talebin ne kadar gerçekçi olmadığını ve belki de siyasi bir söylemin, gerçeği yansıtmadığını vurguluyor. Ayrıca, mahkumların durumunun daha da kötü bir duruma düştüğü izlenimi uyandırıyor ve cumhurbaşkanının bu talebi ile ilgili ironik bir ifade sunuyor.

Fotoğrafta, yıkım aşamasında olan bir apartman binası ve çevresindeki alan görülüyor. Yıkım için kullanılan ağır makineler de fotoğrafta yer alıyor. Altta, Türkçe olarak yazılan metin ise bir şaka içeriyor. Metinde, "Adalet arıyorum" diyerek bir şikayet/söylenme yapılmış. "Arsanın sahibi, Almanya'dayken izinsiz apartman inşa etmiş, ancak tek daire karşılığında yıkımın durdurulmasını istemek için izin vermemiş" ifadesi, parodi niteliğinde bir durum sunuyor. Kısacası, şaka; birinin bir anlaşmazlık yaşayarak, hukuki/adil olmayan bir durumdaki çaresizliğini, yıkımla ilişkilendirilerek anlatıyor.

Görsel, Türkiye Futbol Federasyonu'nun ve Halil Umut Meler'in saldırıya uğramasını kınayan bir metin içeriyor. Metin, futbol sahasında ve dışında artan şiddet söylemlerinin insanlarda adalet duygusunun azalmasına ve şiddet olaylarının artmasına neden olduğunu öne sürüyor. Ayrıca, bu durumun futbolcuların ve diğer insanların kendilerini güvende hissetmemelerine ve cesaretsizliğe neden olabileceğini vurguluyor. Sonuç olarak, konuya kalıcı çözümler getirilmesi ve adaletin sağlanması talebinde bulunuyor. Metindeki "Utanıyoruz" ifadesi, futbol dünyasında yaşanan bu olaylardan dolayı utanç duyduklarını ve endişeli olduklarını vurgulamak için kullanılmış. Bu, bir anlamda ironik bir ifadedir; çünkü utanç duyulması gereken durumun bir takım ve federasyon tarafından kamuoyu önünde dile getirilmesi, olayların ciddiye alındığını ve ele alınacağını göstermektedir.

Fotoğrafta, bir kanepede oturan bir kadın ve ayağını yalayarak onu öpmeye çalışan bir köpek görünüyor. Kadının gülüyor olması, fotoğrafta komik bir durum sergilenmesine sebep oluyor. Metin, "Fakirin yalayamadığı ayağı zenginin köpeği yalıyorsa, bana adaletten bahsetmeyin!" diyor. Bu, zenginliğin ve yoksulluğun eşitsizliğine gönderme yapan bir ironik ve biraz da acımasız bir espri. Yani, zengin bir insanın sahip olduğu, fakir bir insanın ulaşamayacağı imkanlara sahip olduğu bir durumu vurguluyor. Köpeğin zengin kadının ayağını yalıyor olması, zenginliğin getirdiği imkanları ve yoksulluğun mahrumiyetini simgeliyor. Dolayısıyla, espri, toplumsal adaletsizlik ve ekonomik eşitsizlik konusundaki bir eleştiriye dayanıyor.

Görüntüde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Kullanıcı "Kovac" adlı bir hesap aracılığıyla, "Corum'da 5 sene boyunca 7 yaşındaki çocuğa tecavüz eden o baba, ağabey ve amcaya göre LGBTler, ateistler falan hasta ve sapık mesela." şeklinde bir mesaj paylaşmış. Bu paylaşım, toplumsal bir yanlış anlaşılmaya ve önyargıya işaret ediyor. Paylaşımda, çocuk cinsel istismarına karışan kişiler hakkında suçlamalarda bulunuluyor ve bu suçları savunurken, LGBT bireyler ve ateistler gibi toplumsal gruplara hakaret ediliyor. Dolayısıyla, espri, istismarı suçlamak yerine, istismarcıları savunmak ve LGBT bireyleri ve ateistleri hedef almak yoluyla yapılıyor. Bu, gerçekte çocuk cinsel istismarının ne kadar ciddi bir suç olduğunu ve LGBT bireylerin veya ateistlerin bununla bir bağlantısı olmadığını ortaya koyan acımasız ve son derece yanlış bir espri.

Fotoğrafta, deprem bölgesinde yıkılan yapıların adres bilgilerini düzenledikleri ve müteahhit, inşaat bilgilerini araştırdıkları yazılıyor. Sonra da 150 gönüllü ve Türkiye Raporu ekibi ile çalışmaları sürdürdüklerini belirtiyorlar. Son olarak da "Bize destek olmak isterseniz [email protected] ya da @turkiyeraportu 'na DM atabilirsiniz" diye bir çağrı yapıyorlar. Burada espri şu ki; depremde yıkılan binalardan oluşan bir "tur" düzenleyip "turkiyeraportu" adıyla tanıtıyorlar. "Meltem" adlı bir kişi de tur rehberliğini yapıyor.

Fotoğrafta Cumhurbaşkanlığı Sarayı'nın gece görünümü var. Tweet'te, depremzedelerin barınması için kullanılabilirken sarayın kullanılmaması eleştiriliyor ve bu durum "Bu saray milletin değil mi? Neden depremzedeler faydalanmıyor? 1150 odası var 1149 odası depremzedeler için kullanılabilir" şeklinde ifade ediliyor. Tweet, sarayın halkın değil, sadece iktidarın kullanımına sunulan bir lüks sembolü olduğu eleştirisini dile getiriyor. Bu, aynı zamanda, ülkenin liderlerinin halkın ihtiyaçlarına duyarsız olduğunu gösteren bir eleştiridir.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi ve bir yorum görünüyor. Gönderi, bir kişinin "Beyler diyelim ki bir keko beni gasp etmeye çalışıyor elinde de bıçak var ben biber gazını çıkartıp sıksam adam da astım hastası olsa orda ölse nefsi müdafaa mı olur yoksa yargılanır mıyım" şeklinde bir soru sormasını anlatıyor. Yorumda ise "Çağatay Altuntaş" adlı bir kullanıcı, "twitter kullanıcılarının o anki tepkisine bağlı" şeklinde yanıt veriyor. Şaka, sorulan sorunun saçmalığı ve absürt olması üzerine kurulu. Kişi, kendini savunmak için biber gazı kullanmanın bir astım hastasının ölümüne yol açabileceğini düşünerek, bu eylemin "nefsi müdafaa" olarak nitelendirilip nitelendirilemeyeceğini soruyor. Çağatay Altuntaş'ın cevabı ise, bu sorunun cevabının kişilerin o anki ruh haline ve düşüncelerine göre değişeceğini ima ederek şakayı daha da ileri taşıyor.

Fotoğrafta iki kadın var. Biri siyah bir ceket ve mavi bir gömlek giymiş, diğeri ise beyaz çizgili bir gömlek ve kot pantolon giymiş. Siyah ceketli kadın diğer kadına şüpheyle bakıyor. Bu espri, beyaz gömlekli kadının polis olduğunu ve siyah ceketli kadının bir şüpheli gibi durduğunu ima ediyor. **Espri Türkçede şöyle ifade edilebilir:** "Polis, şüphelinin arkasında duruyor ve onu dikkatlice inceliyor."

Resimde Twitter'dan alınan bir ekran görüntüsü var. İlk tweet'te "Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın fotoğrafını kullanarak sosyal medyada para sayma videosu çeken ve yayınlayan kişiler hakkında soruşturma başlatıldı." yazıyor. İkinci tweet'te ise "Savcılar nerede diye soruyorduk tiktok izliyormuş" yazıyor. Şaka, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın fotoğrafını kullanarak para sayma videosu çekenlerin savcılar tarafından sorgulanması yerine tiktok izledikleri şeklinde bir espri yapıyor.

Fotoğrafta, Esra Hankulu'nun öldürülmesiyle ilgili haber başlığı ve haberi yapan Diken'in Twitter hesabından yapılan bir paylaşım var. Paylaşımda, haberin "Kadir Gecesi Paylaşımı Yapanlar İçin 11 Yıl Hapis İstendi" başlığıyla verildiği ve Umitcan Uygun'un Esra Hankulu'nu öldürme kastı olmadığı belirtiliyor. Şaka, haberin başlığının "Kadir Gecesi Paylaşımı Yapanlar İçin 11 Yıl Hapis İstendi" olması ve haberin aslında Esra Hankulu'nun öldürülmesiyle ilgili olması arasındaki çelişkinin yaratmış olduğu mizah üzerine kurulu. Bu durum, haberin başlığının ironik bir şekilde yorumlanmasına ve okurunun bu ironiyi yakalamasına olanak sağlıyor.

Ozan Takış @ozantakis inşallah devran döndüğünde yaşıyor oluruz, bu kadar acıyı, kederi yaşayıp öldükten sonra dönen devranın da...