Bırak idamı sizin iktidarınız adamı cezaevine koyamıyor atlas de rêve @ruyaatlasi Şeriat: "Çocuğa tecavüz edeni öldürün"...

insan gerçekten hayret ediyor ya yüzsüzlüğün bu kadarı atlas de rêve @ruyaatlasi 4 sa Ne tuhaf bir ülkede yaşıyoruz. Çocuklar...

kerüsi @tirstim - 1h Igbt mabel matiz falan netflix ahlaksızlık saçıyo bu toplumun değer yargılarına aykırı!! toplumun değer...

Atölye @AhbapBoyama 000 bu ülkedeki her çocuğun cebinden parasını, ömründen gününü, başından aklını almış alan bütün hainlerin,...

Fotoğrafta, Twitter'da Ozan Takış adlı bir kullanıcının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, "inşallah devran döndüğünde yaşıyor oluruz, bu kadar acıyı, kederi yaşayıp öldükten sonra dönen devranın da geçmişini sikeyim." şeklinde bir yazı içeriyor. Bu paylaşım, devranın ters dönmesiyle yaşanan olumsuzlukları ele alıyor. Şöyle yorumlanabilir: İnsanlar hayatlarında birçok acı ve keder yaşayarak, devranın ters dönmesini umuyor. Ancak, devranın ters dönmesiyle, geçmişte yaşananlar ve kaybedilenler de akla gelir ve o anki mutluluk ve iyilik hissine gölge düşürür. "Geçmişini sikeyim" ifadesi, bu olumsuz duyguları ve devranın ters yüz edilmesine ilişkin hayal kırıklığı hislerini ifade ediyor. Bu paylaşım, Türkçede kullanılan argo ve küfürlü bir dil kullanılarak, devranın ters yüz edilmesiyle yaşanan karmaşık duyguları esprili bir şekilde dile getiriyor.

Resimde, üst üste üç kare var. İlk karede, bir odanın bir köşesi, bir masanın bir parçası görülebiliyor. İkinci karede boş bir duvar var. Üçüncü karede bir apartmanın önü, pencereler ve balkonlar görülebiliyor. Görsel olarak, üstteki iki karenin altında, bir apartman olduğu ima ediliyor. Bu görsel, "Türkiye Adalet Toplantısı" başlığı altında paylaşılmış ve bir tür espri yaratmayı amaçlıyor. Esprinin özünde, Türkiye'deki adalet sisteminin işleyişine yönelik bir eleştiri yatıyor. Görselin amacı, adalet sisteminin "görünürde" olması (apartman önü) ama aslında tamamen boş ve işlevsiz olduğunu (boş duvar ve masa) ima etmek. Espri, Türk toplumu içinde adalet sistemine dair yaygın olan bir algıyı yansıtıyor ve sistemin yetersizliği ve şeffaf olmamasından kaynaklanan hayal kırıklıklarını ele alıyor.

Resimde üst kısımda "Maskesiz insanlara karşı devlet" yazılı ve bir kedi dinozor resmi var. Alt kısımda ise "Katillere ve şiddet uygulayan insanlara karşı devlet" yazılı ve bir kedi kutuda kafasını çıkarıp dışarı bakıyor. Bu görselde, "maskesiz insanlara karşı devlet"in çok sert ve aşırı tepki gösteren bir tavırla karşılandığını, "katillere ve şiddet uygulayan insanlara karşı devlet"in ise daha yumuşak ve affedici bir yaklaşım sergilediğini göstererek, bir eleştiri yapılıyor.

herkes en az bir kere “bunlar bu cesareti kimden alıyor?” diye düşünmüştür. cevap: https://t.co/ByMqQ0G9FS 'Kadına yönelik...

Resimde, Twitter logosunun "yargıç kıyafeti" giymiş hali ile yan yana bir adamın resmi yer alıyor. Twitter, 400.000 tweet şartını 250.000'e indirerek adaleti sağlamış gibi gösteriliyor. Bu ironik bir şekilde, Twitter'ın adalet sisteminden daha adil davrandığını gösteriyor. Şaka, Twitter'ın adaletin yerine geçmesi ve daha az tweet ile insanların serbest kalmasının mümkün olmasının komik bir şekilde gösterilmesiyle ortaya çıkıyor.

alman yapmış abi @filfulan · 7h Pratikte kimseden hiçbir şeyin hesabını soramadık. Hep bir gün gelecek, o gün hazır olacağız...

sosyal medya ve adaleti... Kaynak

Resimde Twitter logosuna benzeyen bir kuşun üzerinde yargıç cübbesi ve şapka var. Bu durum Twitter'ın yasaklama politikalarını eleştiriyor ve Twitter'ın kendini yargıç gibi gördüğünü ima ediyor. "10/10 hareket" ve "yasama yürütme twitter" yazıları, Twitter'ın yargı yetkisi gibi davrandığını ve insanların düşüncelerini sansürlediğini gösteren bir mizah.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kız çocuğunun ölümüne verilen tepkilerin ve soruların eleştirisi yapılıyor. "Kız öldü!" diyenlere, "tek başına dışarıdaymış" veya "nasıl giyinmiş?" gibi sorular sorulması, kızın ölümünden ziyade onun fiziksel özelliklerine ve davranışlarına odaklanılması eleştiriliyor. Daha sonra kızın umutları, hayalleri, geleceği, annesi ve babası ile birlikte insanlığın da öldüğü vurgulanıyor. Bu gönderi, insanların acılı durumlarda bile vicdansızca yorum yapma eğilimini ve kurbanları suçlamaya yönelik çabalarını ironik bir şekilde eleştiriyor. "Kız öldü!" diye başlayan cümleler, ironik bir dille, aslında kızın ölümünün daha derin etkilerine dikkat çekmek için kullanılıyor. Gönderi, "Kızın öldüğü" gerçekliğin yanında, onun varoluşunun ötesine geçen kayıpları ve insanlık için daha büyük bir kaybı vurgulamak amacıyla yazılmış. Bu şekilde, kızın ölümüyle birlikte insanlığın da öldüğünü ima ederek, vicdansız insanların sözleriyle toplumdaki insanlığın nasıl öldürüldüğünü göstermek amaçlanmış.

Fotoğrafta, iki farklı kare bulunmaktadır. Sol tarafta, bir kişi bir çikolatanın üzerine cetvel koymuş ve bir bıçakla çikolatayı ölçmektedir. Sağ tarafta, kırmızı bir sıvı ile dolu iki bardak bulunmaktadır. Bu resimdeki espri ise, kardeşlerin çikolatayı paylaşmak için genellikle cetvel kullanarak eşit bölmeye çalıştıklarına, ancak aynı zamanda bu paylaşımın bazen "kanlı" sonuçlanabileceğine işaret ediyor. Resimdeki kardeşin paylaşım sırasında bir çatışma yaşamış olması ve sonuç olarak kan akmış olabileceği ima ediliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının, mayıs ayında siyasi davalarıyla ilgili olarak 7 avukata görüştüğünü ve hepsinin dosyadaki "çbye hakaret" maddesini görünce "bu tarz davalar benim asıl iş alanım değil" diyip baştan savdığını anlatan bir tweet'i görüyoruz. Tweet, tecavüzcüyü bile bağırıp savunan insanların fışlenme korkusuna bir üni öğrencisini savunamadığını ima ederek bir ironiye dayanıyor. Esasen tweet, avukatların ve hukuk sisteminin nasıl bazı konuları ciddiye almama eğiliminde olduğunu, özellikle de siyasi davaları, cinsel şiddete karşı davalara göre daha az önemli bulduğunu ima ediyor. "Çbye hakaret" gibi bir suçlamanın tecavüze göre daha az ciddi görüldüğünü, dolayısıyla avukatların da bu tarz davalara daha az ilgi gösterdiğini ima eden bir mizah içeriyor.

Görselde iki farklı tweet paylaşımı bulunuyor. İkisi de "Şule Çet Davası" isimli bir hesaptan yayınlanmış. İlk tweet'te "Çağatay Aksu, cinayetten müebbet hapis, tecavüzdenden 10 yıl hapis cezasına çarptırıldı." yazıyor. İkinci tweet'te ise "Berk Akand'a, 18 yıl 9 ay hapis cezası verildi." yazıyor. Bu tweet'ler, Türkiye'de son dönemde tartışılan iki ayrı cinayet davası ve mağdurların adalet arayışlarına gönderme yapıyor. Ancak tweet'ler, iki ayrı davayı karşılaştırırken, sanki birinci davanın cezası daha hafifmiş gibi bir izlenim veriyor. Bu da "Şule Çet Davası" isimli hesabın, tweet'leri ironik bir şekilde kullanarak aslında adalet sistemine ve ceza uygulamalarına eleştiri getirdiğini gösteriyor. Tweet'lerin ironik kullanımı, iki davanın ceza sürelerinin farklı olduğunu vurgulayarak, adaletin göreceli olduğunu ima ediyor. Bu şekilde, tweet'ler hem gerçek bir durumdan yola çıkarak, hem de toplumdaki adalet algısına ilişkin bir eleştiriyi gündeme getiriyor.

Fotoğrafta, Buse Tuncer adlı bir kullanıcının Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, üniversitede çok sevdiği Adanalı bir arkadaşının, "Tckyi okudu okudu sonra dedi ki '' Bunların hiçbiri bana suç gibi gelmiyor" dediğinden bahsedilmiş. Şaka, Adanalı arkadaşının Tckyi okuduktan sonra suçluluk duygusu yaşamaması üzerine kurulu. "Tckyi okudu" ifadesi, Adanalıların aşırı milliyetçilikle ve aşırı tepkilerle bilindiğini ima ediyor. Şakanın mizahı, Adanalılar hakkında yaygın olan bu kalıplaşmış düşünceye oynuyor.

Fotoğrafta yaşlı bir kadın var. Kadın, "Allah belanı vermesin" ile "Mecbur biz bir şeyler yapacağız" diye iki farklı cümle söylüyor. Burada espri, kadının Allah'ın belayı vermediği için "mecbur kaldığı" ima ediliyor. Yani, Allah'ın belayı vermemesi üzerine, kadının mecbur kalıp bir şeyler yapmak zorunda kaldığı anlamına geliyor.