Fotoğrafta bir kişinin Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımda, "Neyse" isimli kullanıcı, "@yokmaalesef" kullanıcı adıyla, ailesinin ona yıllarca neyin "çok ayıp" olduğunu öğretip, kendisini "yürüyen adab-ı muaşeret kaidesine" çevirdiğini ancak daha sonra kocaman bir nezaketsiz öküz sürüsünün içine attığını söylüyor. Bu durumun da kendisinin "insanların görgüsüzlük seviyesine şaşırmasına" neden olduğunu belirtiyor. **Espri:** Espri, ailenin çocuğuna öğrettiği görgü kuralları ile çocuğun karşılaştığı dış dünya arasındaki keskin tezatlardan kaynaklanıyor. Ailesi tarafından ince ince yoğrulmuş, adab-ı muaşeret dersi almış birinin, dışarı çıktığında karşılaştığı kaba ve görgüsüz insanlarla baş etmek zorunda kalması mizahi bir durum yaratıyor. Çocuk, ailesinin ona öğrettiği inceliklerin, gerçek hayatta bir işe yaramadığını ve hatta onu farklı bir duruma soktuğunu fark ediyor. Bu durum, aslında hepimizin zaman zaman yaşadığı sosyal hayattaki uyumsuzluklara ve beklentilerle gerçekler arasındaki farka dair bir gönderme içeriyor. Görgüsüzlük, toplumsal bir sorun olarak ele alınıyor ve bunun birey üzerindeki şaşırtıcı etkisi vurgulanıyor.

Fotoğrafta, "Neyse" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabından atılmış bir tweet'in ekran görüntüsü bulunuyor. Tweet'te şu yazıyor: "anne-babama bazen çok sinir oluyorum, yıllarca durmaksızın neyin 'çok ayıp' olduğunu öğretip beni yürüyen adab-ı muaşeret kaidesine çevirdiler, sonra da kocaman bir nezaketsiz öküz sürüsünün içine attılar. kaç yaşıma geldim hala insanların görgüsüzlük seviyesine şaşırmam geçmedi" **Esprinin Açıklaması:** Esprinin teması, ebeveynlerin çocuklarına sürekli "ayip" olan şeyleri öğretmesi ve onları görgü kurallarına göre yetiştirmesi üzerine kurulu. Ancak, çocuk büyüyüp toplumun içine karıştığında, toplumun büyük bir kısmının görgü kurallarından bihaber, "nezaketsiz öküzler" gibi davrandığını fark ediyor. Bu durum, kişinin içsel bir çatışma yaşamasına ve şaşkınlıkla kalmasına neden oluyor. Esprideki ironi, ebeveynlerin çocuklarına öğrettikleriyle, toplumun genel ahlak anlayışı arasındaki uçuruma dikkat çekiyor. Kişi, ne kadar çok görgü kuralı öğrenirse öğrensin, çevresindeki görgüsüzlük karşısında hayrete düşmeye devam ediyor.

Resimde, "Görgü" başlığı altında "Bazı Tavsiyeler" başlığıyla bir dizi kural ve öneriden oluşan bir yazı yer alıyor. Bu kurallar, toplum içindeki davranış biçimleri ve saygı gösterme hususlarıyla ilgili. Yazıda yer alan öneriler, toplum içindeki uyum ve saygının önemini vurgulamaktadır. Örneğin "Elleri pantolon cebine sokulmaz", "Başkasının kusuruyla alay edilmez", "Yerlere tükürülmez" gibi maddeler, sosyal kurallara uyma gereğini anlatıyor. Ayrıca, "Telefon eden önce kendisini tanıtır", "Kalabalık yerlerde ciklet çiğnenmez" gibi maddeler, sosyal etkileşim ve davranışlarda incelik ve dikkatli olmayı vurguluyor. Komik tarafı, toplum kurallarının aslında oldukça "normal" ve beklenen tavırlar olmasına rağmen, bu kurallara sayısız örneklerle dikkat çekilerek, insanların günlük hayatlarında, bu noktaları ne kadar önemsediklerini ve hatta o an nasıl uyguladıklarını hatırlatıyor olmasıdır. Bu tür yazılar, okuyucuların kendi davranışlarını ve toplum içindeki rolünü düşünmelerini ve belki de gündelik hayatlarında bu kuralları yeniden gözden geçirmelerini amaçlamaktadır. Dolayısıyla, espri, bu kuralların önemli olduğunu vurgulamaktan ve günlük hayata uyarlanmasından kaynaklanır. Bir çeşit "unuttuğumuz kurallar" listesidir diyebiliriz.

Resimde, "Görgü" başlığı altında "Bazı Tavsiyeler" başlığıyla bir dizi toplumsal görgü kuralları ve davranış önerisi yer alıyor. Maddeler halinde sıralanan kurallar, günlük hayatta karşılaşılabilecek çeşitli durumlarda nasıl davranılması gerektiğini anlatıyor. Örneğin; ayakta yemek yememek, başkasının kusurunu alay konusu yapmak, emânet eşyaları fazla geciktirmemek, telefon edenin kendisini tanıması, kalabalık yerlerde çiklet çiğnememe gibi pek çok madde bulunuyor. Ayrıca, küfür, alay, kötüleme, çevre kirliliği gibi olumsuz davranışlardan kaçınılması gerektiği vurgulanıyor. Bu görgü kurallarının arasında, esprili bir şekilde, çelişkili veya komik bir durum yaratılmaya çalışılmıyor. Özetle; resimlerin içerikleri, toplumsal görgü kuralları hakkında ciddi ve pratik bilgiler sunuyor. Resimdeki mizah, görgü kuralları listesinin kendisinde değil, görselin oluşturduğu genel izlenimde saklı. Görgü kurallarını belirtirken, sanki bu kurallar açıkça bilinen şeylermiş gibi ciddi bir anlatım tarzıyla verilmiş olması, olayın mizahını ortadan kaldırıyor. Resimdeki tek mizah unsuru, görsel olarak kaktüsün, metnin yanındaki görsel olması olabilir.

Fotoğrafta, bir kişinin Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşımda, kişinin anne ve babasına karşı yaşadığı sinirlilik ve hayal kırıklığı anlatılıyor. Kişi, yıllarca kendisine öğretilen "çok ayıp" davranış kurallarının, bir nezaketsizler sürüsüne dönüştüğünü ifade ediyor. Yaşına rağmen, insanların görgü seviyesinin hala şaşırtıcı derecede düşük olduğunu belirtmesi, ironik bir şekilde esprili bir eleştiri içeriyor. Özetle, paylaşım, çocukken verilen görgü dersi ile yetişkinlikte karşılaşılan görgü eksikliği arasında bir ironi ve hayal kırıklığı yaratıyor. Kişi, anne ve babasının iyi niyetli olsa da, sonuçta istenmeyen bir etkisi olan davranışlar aşıladığını ima ediyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı (Twitter gibi) görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı anne-babasına karşı yaşadığı sinir ve hayal kırıklığını dile getiriyor. Kullanıcı, onların yıllarca kendisine "neyin çok ayıp olduğunu" öğretmeye çalıştıklarını, "adab-ı muaşeret" kurallarına göre davranmasını sağlamaya çalıştıklarını ve daha sonra da nezaketsiz kişilerle dolu bir topluluğun içine atıldığını ifade ediyor. Yaşına rağmen hala insanların nezaketsizlik seviyesinin şaşırtıcı olduğunu ve bu durumdan etkilenmeye devam ettiğini söylüyor. Joke, genç neslin nezaketsizliğinin, yetişkin neslin yaşadıklarına göre değişmediğini ya da hatta daha da arttığını eleştiren, biraz da hüzünlü ve ironik bir gözlem. Yani, "ne kadar insan eğitilirse eğitilsin, hala görgüsüz insan var" teması var.

Fotoğrafta, başörtülü bir kadın, muhtemelen bir restoranda, makarna yiyor. Makarnanın üzerine yeşil soslu bir şey dökülmüş. Resmin altındaki yazı "Adabımıuâşeret Makarnayı Nasıl Yiyeceğiz?" diye soruyor. Bu, "Makarna nasıl yense" sorusunun, biraz da abartılı bir şekilde, "adab-ı muaşeret" (toplumsal davranış kuralları) bağlamında sorulmasıdır. Yani, makarnanın nasıl yendiği değil, sofrada, toplum içindeki davranışlarla ilgili bir espri. Bir kadın, yiyecek tüketimi konusundaki olası bir 'adab' (kural) sorgulamasını esprili bir şekilde ele alıyor. Görsel ve metin, hafif mizah içeren bir toplumsal yorum yapıyor.

Görüntüde, bir masada yemek yiyen bir aile görünüyor. Erkek bir yetişkin ve küçük bir çocuk, bir sofrada oturmuş, çeşitli yemekler (muhtemelen Türk mutfağından) tüketiyorlar. Yetişkinin üzerindeki kıyafet tarzı, olası bir iş ortamı veya resmi bir davet gibi bir bağlam çağrıştırıyor. Çocuk, giyim tarzı ve duruşuyla, biraz dikkat çekiyor. Fotoğrafın altında, bir bahis sitesine ait bir metin var. Bu metin, olası bir bahis/kumar teması veya gönderinin mizah amacını ima edebilir. Muhtemelen fotoğrafta olanların bir mizah olayı olduğunu, bir bahis sitesi tarafından yayınlandığını, ve belki de yetişkinin şaşkın/ciddi, çocuğun ise eğlenceli/dikkat dağıtan biri olduğu anlamına gelir. Özetle, fotoğraf, kültürden kültürün geleneksel olarak aile ve yemek yeme alışkanlıklarını, modern kumar sitelerinin gönderilerini/kampanyalarını ve biraz da mizahı birleştiren bir sosyal medya gönderisi veya mizah içeriği gibi görünüyor. Bir bahis şirketinin aile resmi ile mizah oluşturmaya çalıştığı, bir komedi gönderisi olduğu söylenebilir.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı olan bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir sandalyede bağdaş kurarak oturan bir kadın resminin yan yana iki versiyonu yer alıyor. Soldaki resimde, kadın kafası eğik bir şekilde telefonla ilgilenirken, sağdaki resimde ise doğru oturma pozisyonunda, dik durarak, masaya uzanmış bir şekilde bir fincan tutmaktadır. Tweet'in metni, "Sandalyede bağdaş kurduğumu görse kafayı yer" diyerek, modern kadınların görgü kuralları hakkında bir ipucu vermekte ve "Her modern kadının bilmesi gereken bir görgü kuralı" notuyla, kadınların uygun oturma şeklini vurgulamaktadır. Soldaki yanlış oturma pozisyonunun bir görgü hatası olarak sunulması, gülünmeceyi sağlamakta, doğru oturma pozisyonunu ön plana çıkarmaktadır. Özetle, tweet; modern kadınların görgü kurallarını hatırlatmak ve esprili bir şekilde bu kuralların önemini vurgulamak için yapılan bir paylaşım.

Resimde, retro tarzlı, eski bir reklam afişine benzeyen bir görsel var. Bir kadın, bir çocuğa hediye veya ödül gibi bir şey veriyor. Kadın ve çocuk, eskilere ait bir tarzla çizilmiş. Resmin üst kısmında, "Bir şey kazandığımızda ne söylemeliyiz?" sorusu yer alıyor. Resmin alt kısmında ise "İşte adamı böyle şakiler" yazıyor. Bu, "kazandığımızda ne söylemeliyiz?" sorusunun yanıtını, "her şey yolunda, güzel" veya benzer şekilde olumlu ifadelerden ziyade, "işte adam, böyle insanlar" veya "işte şakiler" gibi olumsuz ve alaycı bir tavırla ifade etmeye gönderme yapan bir mizah içeren ifade. Kadın, olumlu bir durumu, olumsuz bir şekilde yorumlayarak, hüzünlü bir anlamda 'şakiler' diye tanımlayarak mizahı oluşturuyor. Başka bir deyişle, olumlu bir durumu, olumsuz bir şekilde vurgulayarak bir ironi yaratıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, bir Anadolu erkek karakterinin, iki bira içtikten sonra seksten bahsederken, "Dayı şu götümü bi siksene" demesini ele alan bir mizah içeren gönderi. Joke, Anadolu kültüründeki potansiyel olarak yadırganan, ancak yine de yaygın olan bir konuşma tarzını ve bir erkeğin kendine güvenen tavrını anlatıyor. Bu tarz konuşma, belki biraz kabalık, biraz da esprili olabilir, ancak son derece basit bir şekilde işleniyor. Geleneksel/lokal bir ifade kullanılmakla birlikte, biraz da hafif bir cinsel ipucu barındırıyor.

Resimde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda yazılmış bir metin görülüyor. Metin, "Erkek adam sakız çiğnemez, çiğnemek isterse de adabıyla ağzı kapalı çiğner" şeklinde. Bu, bir espriye dayalı bir ifade. "Erkek adam" ifadesiyle, bazı geleneksel erkek davranışları betimleniyor. Espri, bir adamın sakız çiğnerken ağzını kapalı tutmasının toplumsal bir beklenti olduğunu, yani sakız çiğnemeyi değil de, adabı uygun bir şekilde yapmayı vurgulamaktadır. Çünkü, "sakız çiğnemez" demiş. Bir anlamda, erkeklerin sakız çiğnemedikleri anlamına gelen ve esprili bir şekilde eleştiren bir yorum olarak da görülebilir.

Resimde, "Hurşit Efendi" adlı bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşım, küfürlü ve kaba bir üslupla yazılmış. Birisinin yemek yerken veya başka bir davranışta bulunmasını "kibar" bir dille eleştiren, ancak bunun karşılığında kaba bir karşılık verilen bir durumun örneği olarak sunuluyor. "Küfür hayata renk katar, anlam verir" cümlesi, kaba konuşmanın bir şekilde değer taşıdığını öne sürerken, "tabağı götüne sckarım" gibi cümleler ise, kaba ve aşağılayıcı konuşmanın, bu örneğin devamında, karşılıklı ilişkiyi nasıl bozduğunu ortaya koyuyor. Bu paylaşım, kaba davranışın kabul edilebilir olmadığını ve karşılıklı saygının önemini vurgulamak yerine, tam tersine, küfürlü konuşmanın komik ya da ilgi çekici bir yönü olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla espri, kaba konuşmanın potansiyel sonuçlarına ironik bir şekilde değinerek, beklenmedik bir tepki doğuruyor. Bu, oldukça olumsuz bir yaklaşım ve insanların kaba konuşmaya veya küfürlü ifade kullanmaya karşı nasıl tepki verebilecekleri, ve nasıl etkileşime girebilecekleri hakkında incelikli bir şekilde düşünmeleri gerektiği konusunda bir uyarı olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi "witch queen" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış ve metinde, ebeveynler tarafından öğretilmemişse, arkadaşların kişisel alanlarına saygı duyulması ve telefonda gereksiz sohbetlere girilmemesi gerektiğini vurgulamış. Şaka, gençlerin (veya kişilerin) sosyal medya kullanımında ve iletişimde dikkatsiz veya saygısız davranışlarını eleştiren bir uyarı niteliğinde. Kişisel sınırlar konusunda bilinçsiz davranışların, belki de zamanla düzelebileceği ancak bu süreçte insanların kişisel alanlarının ihlal edilmesinin kabul edilemez olduğu mesajını veriyor. "Öğreteyim arkadaşlar" ifadesi, ironik bir şekilde bir öğretme misyonu üstlendiğini ve arkadaşlık bağlamında bu tarz davranışların yol gösterici olmadığını vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, bir adamın (ve muhtemelen çocuğunun) arabada oturdukları görülüyor. Adamın üzerinde sarı bir tişört, gözlüğü var. Çocuğun ayakları adamın omuzlarının üzerinde, adamın bacaklarının üzerine uzanmış durumda. Adamın yazdığı tweet'te "Biz babamızın karşısında bacak bacak üstüne atamazdık, şu hale bak. Kuşağına tükürdüğüm." ifadesi yer alıyor. Bu, çocukluk döneminde babaların yanında saygılı davranma zorunluluğunun, yetişkinliğe geçtiğinde, o saygısızlığı yansıtan bir şaka olarak yorumlanabilir. "Kuşağına tükürdüğüm" ifadesi, babaya karşı saygısızlık veya kötü muamele etmeyi ironik bir şekilde anlatmaktadır. Görsel de bu ironiyi pekiştirmekte ve babalara yönelik, eski geleneksel saygı kavramının alay konusu haline getirilmesine işaret etmektedir.

simge lale oflu @smgelara az once tokalasmak icin elimi uzattigim adam elini uzatmadi gogsune koydu ben de adam sarilmak istiyor...

Resimde bir evde çocukları eğlendiren bir kadın gösteriliyor. Çocuklar, kadının elindeki küçük bir nesneye bakıyorlar. Resmin altında "Görgü Muaserete Kuralları" ve "15 Kuruş" yazıyor. Şaka, kadınların "görgü" ile "muaserete" dair kurallar öğretmesinin, özellikle de "15 Kuruş" gibi ucuz bir kitapta, ironik olmasıdır.

Fotoğrafta beyaz takım elbiseli bir adamın portresi yer alıyor. Adamın sağ tarafında bir lamba var. Fotoğrafın sağında ise adamın verdiği derslerle ilgili bilgiler yer alıyor. Fıkra şu: Adamın verdiği ders "Güzel Konuşma ve Diksiyon" dersi. Ancak adamın fotoğrafta giydiği takım elbisenin yakası açık. Bu durum, adamın verdiği dersle giyimi arasındaki uyumsuzluğu ve ironiyi ortaya koyuyor.

10/10 tespit https://t.co/3pWPXYNwGX k#für hayata renk katar, anlam verir örneğin bir adam ağzını şapırdatarak yemek yiyorsa...

Yürüyen merdivende solda durana... Herkes savaşılması gerektiğini düşündüğü kendi önerisini yoruma bıraksın INAPS MULUSI...